В Минесота бременна тийнейджърка под 18-годишна възраст, която иска аборт, е задължена по закон да спазва закона за уведомяване на родителите в този щат.
Този факт е само една реалност, замазана в хитовия филм Юнона. Във филма 16-годишната Джуно Макгъф си записва час по телефона за аборт в местна клиника в Минеаполис. Но веднъж там срещата с протестираща срещу абортите (която й казва, че „всички зародиши имат нокти“) и мръсната атмосфера на клиниката навеждат на други мисли. Тя решава, че ще роди бебето и ще го даде за осиновяване.
Всичко това е готово до момента, в който Джуно решава да пусне баща си и мащехата си в новините. Но по-голямата нереалност на тази сцена е мърлявото изображение на клиниката за аборти във филма. Дали типичната клиника за аборти е дупка в стената, обслужвана от персонал на рецепцията, чийто маниер предполага, че последната им работа е била касиер в някакъв алтернативен магазин за комикси? Едва ли. Не и откакто абортите станаха законни в Съединените щати, поне.
Когато видях Юнона, първата ми реакция беше да оставя тези факти да се плъзгат, пленен, както иначе бях, от странното представяне на странно момиче на актрисата Елън Пейдж на младия герой на филма. Джуно не е едно от „хубавите момичета“, а преждевременно развита и замислена неконформистка, която Пейдж умело играе ролята на мъдра над годините си тийнейджърка, която също е все още... добре, тийнейджърка. Но тогава идват предвидимите гласове на движението против абортите, за да развалят забавлението. Писане в Philadelphia Inquirer, прегръща бившият републикански сенатор Рик Санторум Юнона (и други скорошни филми, в които жените правят очевидно противоречивия избор да имат бебе) като знак на надежда за нашата иначе уж покварена либерална култура. „Признаването на живота в утробата става мейнстрийм“, заключава мъжът, който никога не е срещал гей сексуален акт, който не е искал да забрани. Но като се има предвид, че жизнеутвърждаващата визия на Санторум включва и такива позиции като хвърлянето на бомби за разбиване на бункери върху Иран, извинете ме, ако предавам надеждата на бившия сенатор за бъдещия фестивал.
Честно казано, ако тези, които се противопоставят на правата на абортите, искат да прегърнат всеки филм, в който млада жена изрично отхвърля аборта, нека. Филмът като цяло е по-нюансиран от това. Всъщност, Юнона показва млада жена, която я обмисля избор, навършване на пълнолетие при нейни условия. Тя е подкрепена в това от родителите си, бащата тийнейджър и най-добрата й приятелка, всички от които ясно дават да се разбере, че са с нея, каквото и да е нейното решение. Това е напредък в сравнение със съдбата на много бременни тийнейджърки от минали поколения, които по-вероятно са били изгонени от училище, след това принудени на фона на секретност и срам да дадат бебетата си за осиновяване. Или, отчаяни, принудени да търсят потенциално опасни аборти в задната улица.
Но тази клинична сцена остава неприятна. Защо режисьорът би описал клиниката по толкова негативен начин? Беше ли просто комичен сюжет, за да се създаде решението на Джуно да има бебе? Само сценаристът и режисьорът могат да отговорят на това. За съжаление, думите на протестиращия „за живота“ резонират с очевиден ефект в мислите на Джуно, докато тя фиксира ноктите на хората във фоайето на клиниката. Крайният резултат за съжаление е нещо като прошепнат фон на историята, в която абортът се възприема като някак си по-малко благородно – по-малко правилно – отколкото приемането на героичния ход на бременността.
Писане в Нацията, Ката Полит ни напомня, че женското движение отдавна дестигматизира самотното родителство. в старите дни, единичен намлява майка комбинирани бяха друг начин за изписване на родителство за губещи. Това също беше често срещана причина за аборт, незаконния вид, който жените получаваха. по ирония на съдбата, на Джуно щастливият край също включва самотно родителство, което има нещо общо с това, че осиновителите се оказват не съвсем щастливата двойка.
Дясното крило се провали в основния си стремеж да отмени Роу срещу Уейд, но те успяха през годините да приемат закони, които ограничават достъпа до аборти. Те също така успяха да заразят популярната култура с идеята, че абортът е присъщо обезпокоително предложение. Предполага се, че отговорните хора от двете страни на проблема са предназначени да извиват колективните си ръце над този „труден“, „морално двусмислен“ проблем. Съжаляваме, но не всеки приема консенсуса. Позицията „за живота“, че човешкият живот започва със зачеването, края на историята, едва ли е такава. От медицинска гледна точка плодът е част от тялото на жената. Не трябва ли тази реалност да е краят на историята; ако, тоест, подкрепяте основните граждански права на жените?
Юнона няма за цел да бъде социална проповед. Дори не е предназначено да бъде сериозна драма. Но всеки популярен американски филм, който изследва въпроса за аборта, дори и комично, изглежда в днешно време обречен на противоречия. За това можем да благодарим на десетилетия враждебна истерия на християнската десница относно репродуктивните права на жените.
Що се отнася до Рик Санторум и неговите спътници, нека празнуват добродетелта на своите зиготи и бомби за разбиване на бункери. Тези, които приемат по-хуманна визия за живота, признават, че жените трябва да могат да вземат решение кога да раждат. Или не. Поне Juno McGuff прави това.
Марк Т. Харис е писател, живеещ в Блумингтън, Илинойс. Можете да му пишете на [имейл защитен]. Уебсайт: www.Mark-T-Harris.com.
ZNetwork се финансира единствено чрез щедростта на своите читатели.
ДАРЕТЕ