Написано за teleSUR английски, който ще стартира на 24 юли
Не ми хрумва често да се идентифицирам като евреин, а когато се случва, обикновено се дължи на външни обстоятелства. Последните няколко дни предоставиха тези обстоятелства. Тук, в берлинския квартал Кройцберг, днешните бежанци са вчерашни евреи.
В момента живея в Берлин, в един от най-радикалните квартали в Германия, а може би и в тази част на Европа. Има десетки сгради, които са били скуотове, които все още се управляват колективно. Има активна защита срещу облагородяване и редовно обитаване на сгради, паркове и площади. Хората се борят да запазят общественото пространство по безброй начини, от протести, които превземат и държат улиците отворени, до стотици барбекю в паркове, когато е обявено за забранено. Има колективни кухни, кафенета, салони за ремонт на велосипеди и книжарници. Той е и един от европейските центрове на антифашисткото организиране. Политическите пространства и центрове изобилстват. Този квартал също е невероятно разнообразен с, освен европейци, турски, кюрдски и африкански семейства навсякъде. Това са причините да се чувствам добре да се преместя тук – и да родя детето си тук.
На две пресечки от нашата къща има изоставено училище, което беше окупирано от стотици бежанци преди почти две години. Подобно занимание се превърна в обичайно явление в града и в частност в този квартал. Общността беше от съществено значение в подкрепата на това и на всички професии, с всичко от основни нужди до защита срещу потенциално изгонване. Това са успешни често срещани случаи, тоест до съвсем скоро. Първо, полицията и градските власти, използвайки различни тактики на разделяй и владей, изгониха лагер на Ораниенплац, площад, който беше окупиран повече от година. След това, същата седмица, смятам неслучайно, която кулминира в продължение на един месец на координирани действия в подкрепа на мигрантите и бежанците в цяла Европа, полицията и градът решиха да изгонят бежанците от училището в моя квартал – докато много мигрантски активисти и техните поддръжници бяха в Брюксел за заключителните действия.
Сутринта, когато изгонването се случи, преди да разбера какво е планирано, излязох от къщата рано с моето сега 9-месечно бебе, за да взема пресен хляб (купуването на хляб е ежедневна задача в Германия.) Когато напуснахме къщата, аз веднага забеляза огромно и плашещо полицейско присъствие. Десетки зелени и сини полицейски микробуси, с мигащи светлини, бяха броня до броня по нашата улица и перпендикулярни улици. Когато завих зад ъгъла към пекарната, полицията ме попита нещо на немски, която беше направила метална барикада на това кръстовище; напълно блокира улицата и тротоара. Тъй като държах бебето, нервна от полицейското присъствие и неясно какво ме питат, се върнах в апартамента и гледах от балкона. Докато хората наближаваха кръстовищата, те бяха карани да показват документи за самоличност на полицията и предположих, че трябва да докажат, че живеят в блока, за да минат. Това беше преди три дни, когато полицията и градът започнаха това, което сега все още е опит за изгонване. През последните три дни и нощи всеки трябва да покаже лична карта, за да отиде на улица Lausitzer или Ohlauer Street. Lausitzer е на една сграда от мястото, където живея. Това, от което полицията се опасява и използва, за да рационализира подобни репресивни мерки, е, че хората ще отидат да помагат на бежанците. Виждате ли, сега има няколко десетки от тях на покрива на училището.
Истинският страх е от човешката солидарност. Полицейските блокади и действителната окупация имат за цел да попречат на хората да носят храна или провизии на бежанците в училището. Свободата на движение вече не съществува. И че човек трябва да покаже документи за самоличност, за да се движи из Берлин – в Германия – не мога да започна да пиша какво е усещането за мен като евреин. Никога не съм си представял, че ще почувствам това. Знам, че това не е същото като фашизма, че да бъдеш помолен да покажеш документи за самоличност, за да минеш по определени улици, не е същото като да бъдеш принуден да носиш цветна значка, но от друга страна.... Това, което се случва сега, е свързано с другите, в този случай африканските бежанци са другите. Става дума и за създаване на разделение в обществото и използване на сила, за да се предотврати солидарността с тези, които са други. Това ме плаши. Това звучи твърде много като това, което доведе до възхода на фашизма.
Това, което ме подтикна да напиша това обаче, не беше страхът и гневът, които изпитвах, а смелостта, показана пред лицето на такъв страх. Когато бях дете и научих за Холокоста, научих за „праведниците сред народите“, не-евреите, които правеха нещо, за да помогнат, често изложени на значителен риск. Ето и сега няколкото дузини много млади хора направиха блокада на ъгъла ми, пречейки на полицейските микробуси да минат. Тези млади мъже и жени, повечето в тийнейджърска възраст и в началото на двайсетте, се изправиха срещу полицията за борба с безредиците в защита на другите. Те седнаха, хванаха се за ръце и скандираха „Бежанците са добре дошли тук“.
Заради действията си те бяха влачени по тротоара, четирима или петима полицаи дърпаха всеки младеж, често прилагайки болкоуспокояващи хватки, за да ги отстранят от улицата. И тогава, след като бяха отстранени, един по един, малко по-навътре в кръстовището, те отново седнаха, заобикаляйки полицейските микробуси, отново блокирайки възможността им да се движат.
Именно тези младежи ме вдъхновиха да пиша и накараха очите ми да се насълзят. Те се страхуваха, сигурен съм, че имаше стотици полицаи за борба с безредиците, които се приближаваха към тях. Но се държаха здраво. Да седнат отново, след като са били насилствено отстранени, понякога дърпани за косите и често блъскани по очи на улицата, беше повече от просто възхитително. Беше вдъхновяващо. Това са хората, които правят история. Това са хората, които спират фашизма. Отказ да се движи, отказ да позволи един град да се превърне в полицейска държава, отказ да позволи на хората да бъдат други. Ето как променяме света. Малко по малко, няколко десетки онази нощ, но тези няколко десетки се променят завинаги. И тези като мен, които гледаха, ще бъдат много по-вдъхновени да се организират и защитават другите.
допълнение
Повече от една седмица по-късно. От написването на това мнение бежанците продължават да стоят на покрива на училището, като искат някаква гаранция, че няма да бъдат депортирани. А градът и полицията продължават да превръщат части от Кройцберг в полицейска държава. Човек все още трябва да покаже документи за самоличност, за да ходи по определени улици. Африканците на улицата и в парка са третирани с подозрение и редовно разпитвани и тормозени от полицията. И демонстрациите продължават. Сега всяка вечер на кръстовищата, където полицията е блокирала свободното преминаване, стотици се събират и протестират. Книжарница в периферията на полицейската окупация сега е място за събиране на провизии за бежанците в училището, като поддръжниците внасят контрабандно храна и други неща от първа необходимост. (Отново преследване на гето от уж изминалите дни.) Снощи събрание беше свикано от тези в квартала, което завърши с игра на бадминтон над главите на полицията и барикадата, завършвайки със съседите, които нахлуха многократно в полицейските линии. И през изминалия уикенд над шест хиляди души маршируваха в знак на солидарност с бежанците и срещу политиките на града и държавата. Те маршируваха скандиращи. „Сол Сол Солидарност“ и „Бежанците са добре дошли тук“.
1 коментар
Да, Кройцберг е страхотно място поради всички причини, които Марина Ситрин споменава. Но този вид полицейско потисничество и ескалиращо насилие продължава в много страни. САЩ са един от най-лошите примери. И това, което се случи на Уолстрийт, е подобно на смелостта, показана в Кройцберг, както Ситрин трябва да знае.
Въпреки това е огромна грешка емоционалното объркване на идентификацията с това да си евреин или с невъобразима част от еврейско-германската история с тежкото положение на бежанците, което е очевидно и в много други страни. Този паралел отваря и тълкуване на германската полиция с нацистите, което е много обезпокоително.
Марина Ситрин обърква въпроси и исторически събития. По същия начин има хора, които сравняват израелците с нацистите, или както по-уместно направи Амос Оз, израелските заселници с неонацистите. Има ясни паралели в човешкото поведение в първото, но е не само безполезно, но и неточно да се използва нацисткото сравнение. Точно както е да сравняваме тези бежанци от Кройцберг с евреите.
И накрая, бих посочил, че Германия е единствената страна, която се занимава с предишните си престъпления и преподава тези исторически факти в училищата, и постоянно ги засяга в медиите и по телевизията. Това създаде рядко срещано съзнание за фашизма, но не пречи на правителството на Германия да подкрепя държави, които нарушават международното право, или да им помага да се справят със сериозния въпрос как да предоставят дългосрочна помощ на безбройните човешки същества, които желаят намират убежище в страната си.