Нягледзячы на першыя запэўніванні новага прэзідэнта Егіпта Махамеда Мурсі ў яго «прыхільнасці міжнародным дамовам і пагадненням», ужо цяпер можна прадбачыць верагоднае супрацьстаянне паміж Егіптам і Ізраілем.
Нягледзячы на хаатычны пераход, узнікае новы, паслярэвалюцыйны Егіпет. Ён больш самасцверджаны, падкрэслівае пытанні нацыянальнай годнасці і павагі. Фактычна, свет «Карама» - годнасць па-арабску - цяпер мае першараднае значэнне ў пачынаючым дыскурсе.
Ключ да разумення сітуацыі ў Егіпце пасля студзеня 2011 года - гэта разуменне меркаванай, але рэальнай трансфармацыі калектыўнай псіхікі егіпецкага грамадства, якая адназначна кідае выклік зневажальнаму стэрэатыпу егіпцян як паслухмяных і пакорлівых.
Гэта азначала б, што ні прэзідэнт Мурсі, ні Браты-мусульмане, ні салафіты, ні лібералы, ні нават генералы Вышэйшага савета ўзброеных сіл (SCAF) не маглі накіраваць Егіпет у адзіным кірунку сваіх уласных інтарэсаў. Такім чынам, словы Мурсі на плошчы Тахрыр 29 чэрвеня зусім не былі адарваныя ад паралельнай рэальнасці павышаных чаканняў. Насамрэч, незалежна ад таго, наколькі палымянай і палымянай была яго рыторыка, Мурсі ледзь мог паспяваць за тым, чаго чакалі ад яго скандуючыя мільёны. Ён сказаў: «Я паспрабую вярнуць свабоду волі Егіпта ў яго знешніх адносінах. Я адмяню ўсе значэнні падпарадкавання любой уладзе. Егіпет свабодны ва ўсіх сваіх дзеяннях і дыскурсах».
Праўда, Мурсі заявіў, што Егіпет будзе выконваць свае міжнародныя абавязацельствы, як, хутчэй за ўсё, і будзе, і намякнуў, што Кэмп-Дэвід - адзін з іх. Але мірная дамова з Ізраілем не з'яўляецца звычайным «абавязацельствам». Гэта выключны кантракт, падпісаны пад велізарным ціскам і падтрыманы пастаяннымі хабарамі, якія так і не былі ратыфікаваныя дэмакратычна абраным парламентам. Гэта было праблематычна з самага пачатку. Дамова аддаляла Егіпет ад арабскага атачэння і адмаўляла краіне ў гістарычнай ролі рэгіянальнага лідара.
Усё гэта было завешана сакрэтнасцю і незразумеласцю. На працягу больш за 30 гадоў гэта вызначала анамальныя адносіны паміж ЗША і Ізраілем, з аднаго боку, і ваеннай і палітычнай элітай Егіпта, з другога. Егіпецкі народ ніколі не быў адпаведным кампанентам дагавора, як гэта адбываецца да гэтага часу. Тыя, хто аспрэчваў нармалізацыю адносінаў з Ізраілем тагачаснага прэзідэнта Анвара Садата, былі жорстка пакараныя. Тым не менш, на працягу многіх гадоў значная частка егіпецкага грамадства кідала выклік Кэмп-Дэвіду. Яны аспрэчвалі не мір як такі, а хутчэй недэмакратычны характар і зневажальныя ўмовы пагадненняў.
Тады Садат заявіў, што прадстаўляе «егіпецкі народ». Вядома, ён гэтага не зрабіў, але ЗША і Ізраіль гістарычна ўспрымалі арабскія краіны праз асобных лідэраў. Астатняе проста існавала, але не мела значэння. Заходнія краіны хутка патрабавалі скарыстацца магчымасцю выцяснення Егіпта з барацьбы з Ізраілем, шчодра надзяліўшы Садата льготамі, ушанаваннямі і сродкамі. Яму была ўручана Высакародная ўзнагарода міру ў 1978 годзе, яшчэ да таго, як дагавор быў афіцыйна падпісаны ў Вашынгтоне. Затым Садат бачыў сябе прадстаўніком не толькі ўсіх егіпцян, але і «пераважнай большасці арабскага народа», сцвярджаючы, што ён адказаў на «надзеі чалавецтва». З пункту гледжання праізраільскага Захаду, ён быў не проста «міратворцам», але, па словах амерыканскага евангельскага прапаведніка Пэта Робертсана, «князем міру».
Настрой у Ізраілі быў проста галавакружным чаканнем. У 1978 годзе Ізраіль уварваўся ў некаторыя часткі Лівана, і неўзабаве пасля заключэння міру з Егіптам ён уварваўся ў астатнюю частку краіны, забіўшы і параніўшы тысячы мірных жыхароў. Вайна ў Ліване і далейшае падпарадкаванне акупаваных палестынцаў былі арганізаваны лідэрам Лікуда Менахемам Бегінам, раней абвешчаным у вышук кіраўніком тэрарыстычнай групоўкі Іргун. Але цяпер Бэгін быў сябрам, аднадумцам, лаўрэатам Нобелеўскай прэміі міру і ветлівым гаспадаром, які глыбока гаварыў пра мір і сяброўства.
Кэмп-Дэвід ніколі не быў мірным дагаворам паміж дзвюма краінамі, а хутчэй палітычнай дзівацтвой, якая падтрымліваецца мільярдамі долараў падаткаплацельшчыкаў ЗША. На працягу дзесяцігоддзяў пытанне аб Кэмп-Дэвідзе так і не было па-сапраўднаму вырашана. Ізраіль дакладна разумеў, што для захавання дамовы егіпцян павінен быць вымушаны падпарадкавацца моцным кіраўніком, а ЗША разумелі, што кіраўніка трэба карміць наяўнымі і іншымі прывілеямі, каб заставацца задаволеным. Грунтуючыся на гэтым разуменні, Ізраіль заставаўся самым верным саюзнікам Мубарака да самага канца. Літаральна за некалькі дзён да прысягі Мурсі да ўлады газета Jerusalem Post выказала такое меркаванне ў сваім рэдакцыйным артыкуле: «У сувязі з тым, што хунта захоўвае моцны кантроль над уладай… адносіны паміж Егіптам і Ізраілем, хутчэй за ўсё, застануцца стабільнымі, чым у выпадку, калі і парламент, і прэзідэнцкае крэсла кантралюецца ісламістамі».
Ізраіль зацікаўлены ў захаванні статус-кво ў адносінах з Егіптам, што дапамагло б яму працягваць свае каланіяльныя ваенныя схемы ў Палестыне і яго агрэсіўную палітыку ў Ліване і ва ўсім рэгіёне. Егіпет наўрад ці дазволіць гэтай рэальнасці працягвацца яшчэ доўга, асабліва калі барацьба за ўладу ў Егіпце будзе ўрэгулявана і новы палітычны дыскурс будзе цалкам сфармуляваны.
Няздольныя па-сапраўднаму ацаніць зменлівае аблічча Егіпта, асноўныя СМІ ЗША занятыя неаарыенталістычнымі дыскурсамі, якія адносяцца да секулярыстаў супраць ісламістаў і іншымі масавымі абагульненнямі. Такія зручныя догмы цалкам ігнаруюць той факт, што адносіны Егіпта да Кэмп-Дэвідскай дамовы – і з Ізраілем увогуле – будуць вызначацца не фальшывай дыхатаміяй, якая супрацьпастаўляе барадатых рэлігійных людзей супраць гладка паголеных лібералаў, а новым рэвалюцыйным настроем, які будзе працягвацца захопліваць краіну гадамі.
На плошчы Тахрыр Мурсі абвясціў: «Я падкрэсліваю канцэпцыю нацыянальнай бяспекі ў перспектывах, якія тычацца глыбінь Афрыкі, арабскага свету, мусульманскага свету і астатняга свету. Не адмовімся ад нашых правоў; мы не адмовімся ад права любога егіпцяніна за мяжой. Наш рэжым будзе кіраваць нашымі дыскурсамі ў нашых замежных адносінах». Егіпцяне ў любым выпадку пагадзіліся б не на меншае, і абяцанні Мурсі - гэта менавіта тое, ад чаго Мубарак устрымліваў усе гэтыя гады. Згодна з гэтай дарожнай картай, становіцца відавочным, што новы Егіпет патэнцыйна небяспечны. Гэтая небяспека наўрад ці вынікае з рэлігійнай прыхільнасці прэзідэнта ці яго палітычнай партыі, але з самой ідэі, што нацыянальная годнасць Егіпта - Карама - прымушае краіну змяніць курс у знешняй палітыцы.
Калі Ізраіль не зменіць свой уласны курс, каб прыстасавацца да гэтай новай рэальнасці, супрацьстаянне стане больш непазбежным, чым верагодна.
Рамзі Баруд (www.ramzybaroud.net) з'яўляецца міжнародным аглядальнікам і рэдактарам PalestineChronicle.com. Яго апошняя кніга «Мой бацька быў змагаром за свабоду: нерасказаная гісторыя Газы» (Pluto Press, Лондан.)
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць