Турэмныя адвакаты: зняволеныя, якія абараняюць зняволеных супраць
Прадмова Анджэлы Ю. Дэвіс
288 старонак | 16.95 долараў ЗША ISBN: 9780872864696 Выдавец City Lights Books | www.citylights.com |
Адзін з найважнейшых грамадскіх інтэлектуалаў нашага часу, Мумія Абу-Джамаль правёў за кратамі больш за дваццаць пяць гадоў, большую частку гэтага часу ў камеры смяротнікаў. Яго падтрымліваюць мільёны людзей па ўсёй планеце не толькі з-за абуральных рэпрэсій, якія ён зазнаў з боку штата Пенсільванія, але і таму, што ён выкарыстаў свае багатыя таленты мысляра і пісьменніка, каб пашырыць нашы веды пра схаваны свет. турмаў, турмаў і дамоў смерці, у якіх ён правёў апошнія дзесяцігоддзі свайго жыцця. Як трансфармацыйны мысляр, ён заўсёды клапаціўся пра тое, каб падкрэсліць сувязь паміж жыццём у зняволенні і жыццём, якое разгортваецца на ўяўнай арэне свабоды.
Як неаднаразова адзначаў Мумія, тых з нас, хто жыве ў «свабодным свеце», не абмінула сістэма дзяржаўнага гвалту, якая абапіраецца на турэмнае зняволенне і смяротнае пакаранне як ключавыя стратэгіі ўпарадкавання грамадства. У той час як тыя, хто знаходзіцца за кратамі, церпяць самыя непасрэдныя наступствы гэтай сістэмы, яе расавыя, гендэрныя і сэксуалізаваныя віды гвалту ўмацоўваюць інстытуты і ідэалогіі, якія фарміруюць наша жыццё звонку. Ва ўсіх сваіх папярэдніх кнігах Мумія заклікаў нас задумацца над гэтай дыялектыкай свабоды і несвабоды. Ён прасіў нас глыбока задумацца над расавымі і класавымі дыспрапорцыямі пры прымяненні смяротнага пакарання, рэдка карыстаючыся магчымасцю заклікаць людзей выратаваць сваё жыццё, а хутчэй выкарыстоўваючы свае творы, каб гаварыць ад імя больш чым 3,000 чалавек, якія насяляюць у штатах і федэральных камерах смяротнікаў. На працягу многіх гадоў я быў асабліва ўражаны тым, як яго ідэі дапамаглі звязаць крытыку смяротнага пакарання з больш шырокімі праблемамі турэмна-прамысловага комплексу, які пашыраецца. Ён быў асабліва карысны для тых з нас — як актывістаў, так і навукоўцаў — хто імкнецца звязаць адмену смяротнага пакарання з адменай турэмнага пакарання.
У гэтай кнізе Турэмныя адвакаты: зняволеныя, якія абараняюць зняволеных супраць ЗША, Мумія Абу-Джамаль знаёміць нас з каштоўным, але вельмі недаацэненым укладам зняволеных, якія навучыліся выкарыстоўваць закон у абароне правоў чалавека. Турэмныя юрысты аспрэчвалі бесчалавечныя ўмовы ўтрымання ў турмах, і нават калі яны самі не ведалі пра гэтую сувязь, яны ўскосна прытрымліваліся стандартаў такіх дакументаў па правах чалавека, як Мінімальныя стандартныя правілы абыходжання са зняволенымі (1955 г.), Міжнародны пакт аб грамадзянскіх справах і палітычных правоў (1966), а таксама Канвенцыі супраць катаванняў і іншых жорсткіх, бесчалавечных або прыніжаючых годнасць відаў абыходжання і пакарання (1984). Мумія сцвярджае, што прыняцце Закона аб рэформе турэмнага судаводства (PLRA) з'яўляецца парушэннем Канвенцыі супраць катаванняў, бо, выключаючы псіхалагічныя або псіхічныя траўмы ў якасці асновы для кампенсацыі шкоды, такі сексуальны прымус, як той, які прадстаўлены ў Абу-Грэйб фатаграфіі, калі б яны былі зроблены ў амерыканскай турме, не з'яўляліся б доказам для пазову. Калі турэмныя юрысты занепакоеныя больш шырокімі пытаннямі правоў чалавека, яны таксама абараняюць сваіх таварышаў па зняволенні, якія сутыкаюцца з гневам федэральных урадаў і ўрадаў штатаў і адміністрацыйнага апарата турмы. Асяг Муміі Абу-Джамала ў гэтай выдатнай кнізе шырока гістарычны і аналітычны, з аднаго боку, і інтымны і канкрэтны, з другога.
Нам пашанцавала, што гэтую гісторыю турэмных адвакатаў і гэты аналіз іх спадчыны прапанаваў той, хто можа залічыць сябе да іх ліку. Словы Муміі ва ўступным раздзеле кнігі пра агульныя ўмовы, якія ствараюць траекторыі, якія вядуць зняволеных да турэмнага закону, пераканаўчыя. Ён піша пра «глыбокае, трывалае расчараванне адвакатамі, якое прымушае некаторых людзей стаць самімі сабой, а таксама дапамагаць іншым. У кожнай пенітэнцыярнай установе, у кожным штаце
Многія з турэмных адвакатаў, згаданых на старонках гэтай кнігі, — у тым ліку і сам аўтар — атрымалі добрую адукацыю, перш чым трапіць у турму. Вывучэнне права было больш пытаннем засяроджвання іх інтэлектуальных навыкаў на іншым аб'екце, чым знаёмства з самім сабой і набыцця камфорту з дысцыплінай навучання. Але ёсць і турэмныя юрысты, якім літаральна прыйшлося навучыцца чытаць і пісаць, перш чым прыступіць да вывучэння закона. Мумія паказвае на тое, што стала для мяне ашаламляльным адкрыццём: турэмныя адвакаты складаюць групу, якая, хутчэй за ўсё, будзе пакараная турэмнай адміністрацыяй - больш, чым палітычныя зняволеныя, чарнаскурыя людзі, члены банды і геі зняволеныя. У той час як турэмныя адвакаты цяпер караюцца тым, што Мумія называе «абвінавачаннямі прыкрыцця», гістарычна іх маглі абвінаваціць ва ўнутраных парушэннях толькі па той прычыне, што яны выкарыстоўвалі закон, каб кінуць выклік турэмным ахоўнікам, турэмным рэжымам і ўмовам зняволення.
Прыняцце Закона аб рэформе турэмнага судаводства (PLRA) — які, на думку многіх, выратаваў суд ад бессэнсоўных пазоваў зняволеных — было яркай атакай на адвакатаў турмы, якіх Мумія збіраецца абараняць на гэтых старонках. Ён паспяхова сцвярджае, што многія значныя рэформы ў турэмнай сістэме сталі непасрэдным вынікам умяшання турэмных юрыстаў. Некаторыя чытачы могуць успомніць скандалы вакол умоў у
Акрамя таго,
У святле сур'ёзных пераўтварэнняў, якія гістарычна адбыліся ў выніку працы турэмных юрыстаў, не дзіўна, што Мумія рэзка выступае супраць Закона аб рэформе турэмнага судаводства, прыхільнікі якога ў значнай ступені абапіраліся на тое, што судовыя працэсы зняволенымі павінны быць абмежаваныя з-за іх схільнасць падаваць несур'ёзныя пазовы. Адзін з выпадкаў, які часцей за ўсё згадваўся ў якасці апраўдання для прыняцця PLRA, быў няправільна ахарактарызаваны як жорсткае і незвычайнае пакаранне, таму што зняволеныя атрымлівалі сметанковае замест арахісавага масла. Гэта не ўся гісторыя, якую Мумія прапануе нам як магутнае абвяржэнне асноўнай логікі PLRA. Папулярныя ўяўленні аб зняволеных як аб неад'емных спрэчках былі звязаны, зазначае ён, з уяўленнямі аб бедных, якія больш жадаюць атрымліваць сацыяльную дапамогу, чым працаваць. Такім чынам ён звязвае прыняцце НРЛА 1996 г. пад ст
Мумія Абу-Джамала Турэмныя юрысты з'яўляецца пераканаўчым абвяржэннем ідэалагічных асноў Закона аб рэформе турэмнага судаводства. Тое, як ён разглядае PLRA гістарычна - як спадчыну Чорных кодэксаў, якія самі паходзяць ад кодэксаў рабоў - дазваляе нам прызнаць, у якой ступені гістарычныя ўспаміны пра рабства і расізм упісаны ў самі структуры турэмнай сістэмы і дапамаглі стварыць турэмна-прамысловы комплекс. Калі рабства адмаўляла афрыканцам і асобам афрыканскага паходжання ў праве на поўную правасуб'ектнасць, а практыка расавага грамадзянства другога ўзроўню інстытуцыяналізавала спадчыну рабства, то ў дваццатым і дваццаць першым стагоддзях зняволеныя выяўляюць, што абмежаванне іх здольнасці шукаць кампенсацыя праз прававую сістэму захоўвае і пацвярджае гэтую спадчыну.
Профілі Муміі ўключаюць як мужчын, так і жанчын, як каляровых, так і белых, з рознымі матывацыямі і часта вельмі рознымі спосабамі ідэнтыфікацыі або неідэнтыфікацыі сябе як турэмных адвакатаў. Зняволеныя аспрэчвалі закон на яго ўласных умовах такім чынам, каб паўтарыць нізавыя арганізацыі простых людзей на Поўдні, што ў канчатковым выніку прывяло да адмены законаў, якія дазваляюць расавую непаўнавартаснасць.
Як адзначае Мумія, калі павага да рэлігійных правоў і абрадаў людзей, якія знаходзяцца за кратамі, расце, то гэта ў значнай ступені дзякуючы працы турэмных юрыстаў. У стане в
,en ІЧУ справа скончылася міравым пагадненнем, якое патрабавала згоды ўсіх бакоў. Мэйберы служыў у якасці прадстаўніка класа і падпісаў ад імя тысяч зняволеных штата, і ўзгодненае судом пагадненне ўступіла ў сілу, ствараючы новыя правілы, якія распаўсюджваюцца на ўсю дзяржаўную сістэму. The ІЧУ палажэнні сталі асновай для ўсіх наступных правілаў, якія кіравалі ўсёй дзяржавай, і яны дзейнічалі дзесяцігоддзямі, аж да прыняцця Закона аб рэформе турэмнага судаводства. (82)
Мумія не толькі прапануе справаздачы аб справах і профілі турэмных судоў, якія аказалі працяглы ўплыў на турэмную сістэму ў Злучаных Штатах, ён таксама паказвае, у якой ступені турэмныя адвакаты аказваюць юрыдычную дапамогу сваім калегам, як у іх справах, так і адносна парушэнняў устаноў. У дачыненні да апошняга, староннім адвакатам часта фактычна забаронена прадстаўляць інтарэсы зняволеных, у той час як турэмным адвакатам дазваляецца дапамагаць зняволеным у іх абароне ад інстытуцыйных абвінавачванняў.
Незалежна ад таго, ці з'яўляюцца іскі, ініцыяваныя турэмнымі юрыстамі, шырокімі па сваім ахопе, якія патэнцыйна могуць паўплываць на жыццё вялікай колькасці зняволеных, ці яны спецыяльна сканцэнтраваны на справе аднаго чалавека, яны сапраўды зрабілі велізарную розніцу. Мумія Абу-Джамаль яшчэ раз прасьвятліў нас, ён зноў прапанаваў нам новыя шляхі мысьленьня пра закон, дэмакратыю і ўладу. Ён дазваляе нам задумацца над тым, што магчымасці трансфармацыі часта ўзнікаюць там, дзе мы іх менш за ўсё чакаем.
Бясплатная Мумія!
АНЖЭЛА ІВОН ДЭВІС з'яўляецца ганаровым прафесарам гісторыі свядомасці ў
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць