Больш за 500 акцый пратэсту адбыліся ў Злучаных Штатах падчас і вакол федэральнага свята Марціна Лютэра Кінга ў гэтым годзе #ReclaimMLK. Дэманстранты ішлі па слядах лідара грамадзянскіх правоў, удзельнічаючы ў падрыве, каб дамагчыся расавай справядлівасці. У Кліўлендзе, штат Агаё, адбылася акцыя пратэсту ў парку, дзе 12 лістапада 22 г. афіцэр паліцыі смяротна параніў у жывот 2014-гадовага афра-амерыканскага хлопчыка Таміра Райса. з копіяй пісталета, які страляў пластыкавымі шарыкамі, быў застрэлены ўсяго праз дзве секунды пасля таго, як паліцэйская машына з віскам спынілася перад ім. Немагчыма, каб белы афіцэр паліцыі Цімаці Лёман тройчы папрасіў Райс падняць рукі, перш чым застрэліць яго, як пазней сцвярджала паліцыя. Затым Тамір Райс застаўся без медыцынскай дапамогі на працягу чатырох хвілін (пакуль на месца не прыбыў іншы паліцыянт). 12-гадовы падлетак памёр на наступны дзень у выніку сістэматычнага крызісу паліцэйскага гвалту і паліцэйскага расізму ў Кліўлендзе і па ўсёй краіне, крызісу, які нядаўна забраў жыцці Майкла Браўна ў Фергюсане, штат Місуры, і Эрыка Гарнера ў Стэйтэне Востраў, Нью-Ёрк.
У Дзень Марціна Лютэра Кінга, 19 студзеня 2015 г., адбыўся марш, звязаны з #ReclaimMLK, які спыніўся на дзіцячай пляцоўцы Цэнтра адпачынку Кудэл, дзе быў застрэлены Тамір Райс. Арганізатарка Кортні Дрэйн сказала Ларэн МакКолі з Common Dreams: «Некаторыя людзі думаюць, што мы тут толькі ствараем праблемы. MLK [Марцін Лютэр Кінг] маршыраваў па вуліцах, ён блакаваў рух. Яму было нязручна».
Ferguson Action, група пратэсту, створаная пасля забойства Майкла Браўна ў Фергюсане, штат Місуры, напісала пра рух #ReclaimMLK: «На жаль, спадчына доктара Кінга была азмрочана намаганнямі змякчыць, ачысціць і камерцыялізаваць яе. Імпульсы па выдаленні доктара Кінга з руху, які ўзвысіў яго, павінны быць спынены».
Тут ёсць дзве ніткі. Ачыстка палітыкі Марціна Лютэра Кінга ў тэорыі і на справе; і «выдаленне доктара Кінга з руху, які ўзвысіў яго». Пол Стрыт нядаўна напісаў на гэтым сайце кароткія ўводзіны да аспектаў забытага радыкалізму Кінга, адказваючы на новы галівудскі фільм «Сельма». Калі мы возьмем другое напрамак, то ёсць знакамітае разуменне, выказанае Элай Бэйкер, ініцыятарам і першым выканаўчым дырэктарам Канферэнцыі паўднёвага хрысціянскага лідэрства, якую ўзначальваў Кінг: «Не Марцін зрабіў рух, рух зрабіў Марцін».
Як Кінг стаў усенародна вядомым лідэрам грамадзянскіх правоў? Будучы лідэрам байкоту аўтобусаў у Мантгомеры, 13-месячнай кампаніі са снежня 1955 па снежань 1956 года, якая ліквідавала сегрэгацыю ў горадзе Алабама. Як Кінг стаў лідэрам кампаніі байкоту? Лёгка ўявіць, што Кінг быў харызматычным ініцыятарам ці дысцыплінаваным арганізатарам байкоту – лёгка, але памылкова.
Кампанія байкоту аўтобусаў пачалася, як вядома, з арышту Розы Паркс, даўняй актывісткі грамадзянскіх правоў, позна ўвечары 1 снежня 1955 года пасля таго, як яна адмовілася саступіць сваё месца ў аўтобусе беламу чалавеку. Ключавым ініцыятарам байкоту была прафесарка дзяржаўнага каледжа штата Алабама Джо Эн Робінсан, прэзідэнт Жаночага палітычнага савета (WPC), агітацыйнай групы чорных прафесійных жанчын. WPC настойваў на байкоце аўтобусаў, каб кінуць выклік сегрэгацыі на працягу некалькіх месяцаў. У лісце мэру Гейлу ад 21 мая 1955 года Робінсан напісаў: «Дваццаць пяць і больш мясцовых арганізацый гаварылі аб планаванні агульнагарадскога байкоту аўтобусаў». У сваіх мемуарах Робінсан узгадвае некаторыя нататкі, якія яна зрабіла ўвечары 1 снежня: «Жаночая палітычная рада не будзе чакаць згоды місіс Паркс, каб заклікаць да байкоту гарадскіх аўтобусаў. У пятніцу, 2 снежня 1955 г., жанчыны Мантгомеры заклікаюць да байкоту, які адбудзецца ў панядзелак, 5 снежня». (Суд над Розай Паркс павінен быў адбыцца ў панядзелак, 5 снежня.) На працягу наступных 10 гадзін Робінсан, яго калега і двое студэнтаў дублявалі, разразалі і звязвалі ў пакеты дзесяткі тысяч улётак, якія паспешліва напісаў Робінсан, якія заклікалі да аднадзённага байкоту аўтобусаў - Затым WPC рэалізаваў загадзя падрыхтаваны план распаўсюджвання ўлётак па горадзе.
WPC апярэдзіў любыя больш асцярожныя галасы ў афраамерыканскай супольнасці і дапамог ініцыяваць байкот, які падтрымалі 90% чорнай супольнасці.
Яшчэ адной ключавой фігурай 1 снежня стаў Э. Д. Ніксан, прафсаюзны дзеяч і раней кіраўнік Нацыянальнай асацыяцыі садзейнічання развіццю каляровага насельніцтва (NAACP) на дзяржаўным і мясцовым узроўнях. З дапамогай белага адваката Ніксан вызваліў Розу Паркс з турмы ўвечары 1 снежня і пераканаў яе дазволіць выкарыстоўваць яе справу для аспрэчвання гарадской палітыкі сегрэгацыі ў аўтобусах. Ніксан працаваў з Розай Паркс больш за дзесяць гадоў: яна была сакратаром мясцовага NAACP з 1943 года, у гэты час Ніксан быў прэзідэнтам. 1 снежня Ніксан паразмаўляў з Джо Эн Робінсан перад тым, як яна пачала свой марафонскі выпуск улётак; яны дамовіліся аб аднадзённым байкоце. Ніксан раней перашкаджаў WPC пачаць байкот аўтобусаў пасля таго, як іншыя афра-амерыканскія жанчыны былі арыштаваныя - таму што жанчыны ў тых выпадках не былі такімі рэспектабельнымі і паважанымі, як Паркс.
Ніксан (агностык) пачаў звязвацца з мясцовымі чорнымі міністрамі, каб запрасіць іх на арганізацыйны сход для байкоту. Ніксан папрасіў мясцовае NAACP узначаліць байкот; тагачасны прэзідэнт Мантгомеры NAACP сказаў яму, што ў адпаведнасці з працэдурай ён павінен пракансультавацца з галоўным офісам у Нью-Ёрку, перш чым прымаць якія-небудзь меры. Замест гэтага Ніксан і два мясцовых міністра, Ральф Абернаці і Э. Н. Фрэнч, вырашылі стварыць новую арганізацыю, якую Абернаці назваў Асацыяцыяй паляпшэння Мантгомеры. Гэта павінна была быць арганізацыя арганізацый, якія будуць весці новы, працяглы байкот сегрэгацыі ў аўтобусах.
Абернаці запрасіў Ніксана ўзначаліць МУС. Ніксан лічыў, што чарнаскуры міністр у якасці лідэра мае большы сэнс для атрымання крытычнай падтрымкі мясцовых чорных цэркваў. (Дарэчы, іншая ініцыятарка байкоту, Джо Эн Робінсан, таксама трымалася па-за ўвагай, адмовіўшыся заняць афіцыйную пасаду ў МУС, каб абараніць сваю пазіцыю ў каледжы штата Алабама - яна і іншыя пайшлі ў адстаўку ў 1960 годзе, калі губернатар Алабамы Джон Патэрсан пачалі нападаць на выкладчыкаў, якія былі актывістамі руху за грамадзянскія правы.)
Вяртаючыся да 5 снежня 1955 года, арганізацыйная група вырашыла зрабіць Марціна Лютэра Кінга, нядаўна прыбылага міністра, прэзідэнтам МУС. Чаму быў абраны кароль? Ён быў высокаадукаваным, уражлівым аратарам і сынам важнага мясцовага міністра. Быў яшчэ адзін фактар. Пазней Роза Паркс заўважыла, што «доктар. Кінг быў абраны часткова таму, што ён быў адносна новым у суполцы і таму не меў ворагаў».
Лідэры грамадзянскіх правоў у Талахасі і Бірмінгеме таксама былі новымі для сваіх суполак, адзначыў Олдан Д. Морыс у сваім наватарскім даследаванні «Паходжанне руху за грамадзянскія правы: чарнаскурыя супольнасці, якія арганізуюцца дзеля пераменаў». Морыс пісаў: «Звычайнай практыкай мясцовых белых уладных структур у 1950-х гадах было кааптаванне і кантроль чарнаскурых лідэраў, даючы ім асабістыя ўзнагароды. Гэтая тактыка дала белым шанец атрымаць пэўны кантроль над чорнымі міністрамі, якія ў астатнім былі эканамічна незалежнымі ад белых. І тут статус пачаткоўца дазволіў міністрам быць незалежнымі ад структуры белай улады на самай справе і ў вачах грамадства». Як выказаўся Э. Д. Ніксан, Кінг «не быў тут дастаткова доўга, каб айцы горада наклалі на яго руку», даўшы яму касцюм «ці што-небудзь» у гэтым родзе».
Алдон Морыс заўважае, што рух Мантгомеры, хоць і хутка сканцэнтраваўся вакол харызматычнага лідэра, не прытрымліваўся мадэлі, акрэсленай Максам Вэберам, «дзе лідэр прыцягвае рэвалюцыйных прыхільнікаў з-за сваёй незвычайнай асобы і пераканаўчага бачання». Морыс піша: «У гэтым выпадку бачанне нехарызматычнага і ў значнай ступені неадукаванага насільшчыка [Э. Д. Ніксан атрымаў менш за два гады фармальнай адукацыі] і членаў WPC і іншых грамадскіх арганізацый былі аддадзены ў рукі харызматычнага міністра, які мог гуляць ключавую мабілізацыйную ролю, таму што ён займаў цэнтральнае месца ў царкве».
Можна яшчэ шмат чаго сказаць пра ўзаемаадносіны паміж Кінгам і рухам, а таксама аб ступені, у якой рух выхоўваў, кідаў выклік і трансфармаваў свайго лідэра, а таксама даваў яму нацыянальную і міжнародную сцэну, з якой ён мог бы сфармуляваць сваё бачанне негвалтоўнай трансфармацыі. і расавай справядлівасці. Я хачу адзначыць, што ў Кінга не было б такой платформы, калі б не было шчыльнай асновы арганізацыі супольнасці, заснаванай на навыках, вопыце, сетках і арганізацыях, створаных дзесяцігоддзямі. Менавіта такія арганізацыі, як Жаночы палітычны камітэт і ваяўнічыя чорныя цэрквы, стварылі байкот аўтобусаў, а потым абралі Кінга, каб заняць цэнтр кампаніі, якую яны пабудавалі, арганізацыі арганізацый, якія яны аб'ядналі.
У нашы дні, калі людзі імкнуцца стварыць такія магутныя рухі, як рух за грамадзянскія правы 1950-х гадоў, важна паглядзець на трывалую арганізацыйную базу гэтага руху. Рух за грамадзянскія правы не быў спантанным і не быў стварэннем аднаго чалавека, якім бы таленавітым ён ні быў. Рух, несумненна, падсілкоўваўся абурэннем, але ён быў устойлівым і арганізаваным і караніўся ў існуючых інстытутах, якія звязваў і трансфармаваў.
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць