Я зразумеў, што маё цела вылечваецца пасля аперацыі, калі адчуў, што гатовы ўзаемадзейнічаць з светам, і напісаў у Facebook: Я заўсёды антысіяніст. І ніколі не антысеміт. І заўсёды антырасісцкая феміністка супраць жанчынаненавісніцкіх войнаў.
А потым праз некалькі дзён я напісаў: сіянісцкія апекуны і фундатары — Трымайце рукі прэч ад нашых універсітэтаў.
Маё тлумачэнне крызісу ў Газе і для палестынцаў вельмі прыватнае і балючае, але я думаў, што гэта тое, што мы павінны рабіць зараз. Адчуваючы ўсё, што можам - увесь боль і смерць, і пакуты, і нянавісць, якія, здаецца, паглынаюць свет прама цяпер. Але таксама бачыць дзіўны сусветны голас за вызваленне Палестыны, які ніколі не быў такім гучным і мабілізаваным, як у гэты момант.
Увесь свет звяртае ўвагу. Усемагутныя ЗША ў аднапалярным свеце скончыліся для ўсіх, акрамя, магчыма, ЗША і Ізраіля. Краіны Лацінскай Амерыкі і Блізкага Усходу выступаюць за свабодную Палестыну і спыненне агню і кідаюць выклік ганарыстасці Ізраіля і ЗША
Газа і смерць ад генацыду, COVID ва ўсім свеце. Нянавісць усялякая. Мізагінія, якая каталізуе праўленне правых. Усё гэта. Кожны з іх існуе разам і асобна. Гэтыя крызісы замоўчваюць адзін аднаго, але паглыбляюць уразлівасць кожнага чалавека. І, як антырасісцкая сацыялістычная феміністка, я ведаю, што трэба заўсёды думаць пра нашы целы і пра тое, што з імі адбываецца. The цела гэта заўсёды месца палітычнай барацьбы — міграцыі, аборты, страх смерці.
Мой дарагі таварыш/сябар Патрыцыя Цымерман памёр 18 жніўня. Мы дэманстравалі і стваралі разам маніфесты супраць афганскай і іракскай войнаў і выступалі ў кожнай імперскай барацьбе за апошнія 40 гадоў. І яна была са мной пры кожнай анкалагічнай шпіталізацыі, выкліканай маёй ракавай мутацыяй BRCA, выяўленай у габрэяў-ашкеназі. Яна адчувала сябе дрэнна, але праз два тыдні памерла пасля дыягназу: рак страўніка. Не было падрыхтоўкі, а потым поўны развал. Людзі казалі, што яна занадта маладая, што гэта занадта хутка. Калі б яна была тут, я ведаю, што яна думала б пра тысячы нядаўна забітых і памерлых палестынцаў — таксама занадта маладых.
Дазвольце мне растлумачыць крыху больш. Усяго праз тры тыдні пасля смерці Пэці, 10 верасня, я пайшоў у аддзяленне неадкладнай дапамогі, курчыўшыся ад болю з-за закаркаванні рубцовай тканінай, звязанай з ракам. На гэты раз Пэці не было са мной, хоць яна была тут і памірала некалькі тыдняў таму. Я думаў пра яе і ўвесь боль і гора па ўсім свеце. Я ведаў, што хуткая дапамога ў поўным крызісе. Дактароў не хапае. Не хапае ложкаў. Нічога не хапае. І тады я падумаў пра Газу — з іх пастаяннай бамбардзіроўкай і адсутнасцю ўсіх медыкаментаў, не кажучы ўжо пра ваду і ежу. Але потым я паддаўся ўласнаму целе і не думаў ні пра што іншае.
Я аднаўляўся пасля аперацыі пасля разгулу ХАМАС 7 кастрычніка, які знішчыў любыя мары аб міры і чалавечнасці. Я ненавідзеў тое, што рабілі ў той дзень распыляльнікі смерці — знішчалі чалавечнасць людзей з поўнай самааддачай. Гэтыя людзі былі ваярамі-жанінаненавіснікамі — ненавідзелі ізраільцян настолькі, каб стаць толькі забойцамі. Для мяне ў іх няма іншай ідэнтычнасці — тут вораг — жананенавісніцкая нянавісць, а Хамас — толькі сімптом.
Калі цела патрабуе ад вас усяго, каб вылечыцца, вы паглынаеце сябе гэтым працэсам. І ўсё ж, калі я пачаў вылечвацца, я потым задаўся пытаннем, як гэтыя людзі ў Газе, Ізраілі і на Заходнім беразе Ярдана могуць гэта зрабіць - з іх целамі ў пастаяннай аблозе. А ў Газе голад і смага? Вы калі-небудзь адчувалі смагу без вады? Татальнае панаванне цялесных патрэб? А потым — бомбы. Шум. Разбурэнне. Смерць так блізка і бесперапынна.
У першыя дні тэрору ў Ізраілі і Газе маё ўласнае цела — кволае, якое вагаецца паміж свядомасцю і не клапоціцца ні пра што, у тым ліку і пра сябе. Мае сябры і таварышы спрабавалі справіцца з гэтымі штодзённымі нападамі разам са светам, які трашчыць па швах. І тым не менш, усе яны знаходзяць час, каб прысутнічаць, дапамагаць і клапаціцца пра мяне.
Таварыства - гэта ўсё. Як хтосьці можа мець надзею на жыццё ці мір без любові і клопату? І ўсё ж любоў і надзея зноў і зноў разбіваюцца ва Украіне, у Конга, у Судане, у Сірыі, на Заходнім беразе. Як магчыма, што ўсе гэтыя збітыя людзі могуць ісці наперад? І ў што? Астатнія з нас, так бы мовіць, па-за лініяй агню, павінны прадэманстраваць сваю любоў і таварыскасць да іх. Нішто іншае сапраўды не мае значэння. У крызісныя моманты адрозненні не важныя. Іх трэба адштурхнуць, каб знайсці агульную чалавечнасць нашых целаў — дзеля жыцця і справядлівасці.
І свет выступае за Палестыну ў масавых дэманстрацыях па ўсім свеце. Гэта вялікі момант супраціву і ўстойлівасці, які трэба прызнаць і падтрымліваць нас усіх.
Свет за апошнія паўстагоддзя радыкальна змяніўся і працягвае змяняцца. Прапалестынскія абавязацельствы зараз па ўсім свеце больш, чым калі-небудзь раней. Ёсць яшчэ і ўнутры ЗША. Гэта частка таго факту, што жорсткая імперская ўлада ЗША не існуе ў сваёй старой форме, нават калі яны працягваюць ваяваць, як быццам яны гаспадары свету. Іншыя краіны крычаць у адказ. Рухі па ўсім свеце аб'ядноўваюцца.
У адказ Ізраіль узмацняе сваю хватку. І сіянісцкія групы ў ЗША спрабуюць закрыць усіх астатніх. Абвінавачанне ў антысемітызме становіцца абаронай ад усяго палестынскага. І так, антысемітызм існуе, але не выкарыстоўвайце яго ў якасці прынады. Сіянізм знішчае палестынскае самавызначэнне. Быць габрэем адрозніваецца ад сіянізму (калі гэта не для вас). Але не блытайце свой антыпалестынізм з антысемітызмам; або мой радыкальны гуманізм з антысемітызмам.
Генацыд жыхароў Газы/палестынцаў працягваецца. Нават напісаць гэтыя словы здаецца немагчымым. Як думаць? Як даглядаць? Як нешта зрабіць?
Мой розум, і я мяркую, што тое ж самае для многіх з нас, спрабуе думаць новым гуманістычным спосабам - уключыць рэвалюцыйную здольнасць прызнаваць адзін аднаго звязанымі і адказнымі адзін за аднаго і адзін перад адным. Столькі таварышаў адчуваюць сябе прыгнечанымі - занадта шмат трэба ведаць у неспазнаным, непазнавальным свеце. Тым не менш, мы павінны паспрабаваць ведаць і думаць па-новаму. Некаторыя з нас імкнуцца вызваліцца ад карцэрнага розуму. Замест пакарання як стварыць прабачэнне і мір?
Выключнасць сіянізму пранікае ў большасць мыслення, нават калі ёсць розная глыбіня выключнасці. Выключнасць - гэта гвалтоўны менталітэт - ён думае, што ні адзін іншы народ не пакутаваў так, як габрэі. Яно працягвае размнажацца. Кожны раз, калі я спрабую гаварыць, мяне пытаюць, чаму я не кажу тое ці іншае, а як наконт ХАМАС? У мяне пытаюцца, чаму я іх не асуджаю. Я думаю, што занадта шмат людзей блытаюць ХАМАС і палестынцаў. ХАМАС падобны да нашых правых прыхільнікаў Трампа. Тыя, хто штурмаваў Сталіцу. Разня 7 кастрычніка была бесчалавечнай, бесчалавечнай, поўнай пародыяй, таму што забойства і бессэнсоўнае забойства - гэта агіда. Я асуджаю забойства. Нянавісць. Вечная жананенавісніцтва гэтага глабальнага парадку.
Назва ХАМАС недастаткова выкрывае жананенавісніцтва ХАМАС і сам менталітэт воіна. Усе нацыяналізмы жананенавісніцкія — яны праслаўляюць моц і сілу. Я сцвярджаў у сваёй кнізе "Нянавісць», што нацыі будуюцца з і на цела жанчын — кожны і кожны від. Вось чаму згвалтаванне так важна для кожнай вайны паўсюль. Вось чаму жанчыны любога роду так лёгка сціраюцца. У мінулым большасць моваў вайны казалі пра «жанчын і дзяцей» як аб уразлівых. Сёння ў Газе мёртвымі лічацца «дзеці». Што здарылася з жанчынамі? Дзе феміністычныя дзівосы/блуканні гэтай вайны супраць чалавецтва?
Я пастаянна нагадваю сабе пра жанчын у Іране, і жанчын у Афганістане, і жанчын ва Украіне. Як яны змагаюцца супраць жананенавісніцтва сваіх кіраўнікоў, за свае целы і чалавечнасць ўсё. ,en жанчыны ва ўсіх змаганнях у гэты самы момант нагадваюць нам пра чалавецтва, якое ўключае ў сябе ўсе гендэры і гендэрны выбар разам з мноствам рас і іх адценняў.
І калі мы прымаем барацьбу за свабоду палестынцаў любога полу, мы павінны нагадаць усім, што ў ЗША, без права на сваё цела, без выбару рабіць аборт ці не, не можа быць справядлівасці або міру. Калі аборт - гэта доступ да нашай чалавечнасці, адсутнасць права кантраляваць сваё цела азначае, што мы не частка свету. Гэта злучае жанчын па ўсім свеце, незалежна ад таго, наколькі раз'яднанай можа здавацца барацьба. Засяродзьцеся толькі на Нетаньяху і нацыяналізме, і вы прапусціце ўсё астатняе.
Такім чынам, для мяне гэта менш пра хто зрабілі што, але больш пра тое, што яны зрабілі. Ніколі не бывае апраўдання для забойства або вайны, калі на тое пайшло. Больш вайны нам ніколі не трэба. Замест гэтага нам патрэбна бачанне агульнага чалавецтва заўсёды пераўзыходзіць любы нацыяналізм. Давайце выкарыстоўваць любыя сродкі we трэба рабіць так: размова, перамовы, слуханне, прабачэнне, здзіўленне, уяўленне.
Не затрымлівацца ў старых тропах. І як я заўсёды казаў сваім студэнтам: ніколі не бывае альбо/або. Адказ заўсёды: і тое, і другое. Двух бакоў няма. Ёсць некалькі бакоў складанасці ўсяго гэтага. Калі вы трымаецеся за мінулую несправядлівасць, вы не можаце ісці наперад. І будучыня зараз занадта невядомая. Значыць, такая верагоднасць ёсць we можа мець большае значэнне, чым калі-небудзь раней. Пакуль we паспрабуйце тут няма адказу.
Прабачэнне і пакрыццё павінны быць нашымі праваднікамі. Толькі так ісці наперад. Вось чаму разбурэнне нашага грамадства, арыентаванага на пакаранне, было часткай руху Black Lives Matter. Прабачце і папраўце. Затым паглядзіце, што можна стварыць, што можа быць далей. Гісторыя мае значэнне, але сучаснасць (з яе магчымасцямі) мае большае значэнне.
Мой бацька ваяваў у ВАВ. Вызваляў канцлагеры ў канцы вайны. Ён быў перадавым назіральнікам — небяспечная пасада, засталася яўрэям. Так, антысемітызм спеў ва ўзброеных сілах ЗША. Як і расізм быў. Так, гэтыя ж сілы змагаліся супраць фашызму/нацызму. Ізраіль быў заснаваны на наступствах антысемітызму, але таксама на выцясненні і сціранні палестынцаў.
Ува мне няма ні грама нацыяналізму — ні за ЗША, ні за Ізраіль. Але я быў выхаваны бацькамі-камуністамі-атэістамі, для якіх быць габрэем было палітычным выбарам — для антырасісцкай справядлівасці. Калі я стала старэй, я дадала да сваёй асобы антырасісцкі фемінізм. Халакосту як такога ў маім выхаванні не было. Мяне вучылі, калі я ўжываю тэрмін халакост, заўсёды ўказваць, які: габрэйскі, чорны, армянскі, хто заўгодна. Ніякай выключнасці тут няма. Пакуты ніводнага чалавека не пераважаюць над іншым.
Такі цяжкі час думаць. Смерць здаецца ўсюды і нідзе. Адзін мільён чалавек у ЗША памерлі ад COVID, але публічнай інфармацыі пра гэта мала. Дзясяткі тысяч маладых людзей доўга пакутуюць ад COVID, і я думаю, што хачу іншы свет для іх і для сябе.
Наша цела робіць нас асабліва людзьмі. Яны кажуць праўду, уразлівасць і сілу. І маё ўласнае цела ўсё яшчэ загойваецца - мой разрэз застаецца адкрытым, каб пераканацца, што яно цалкам унутрана вылечана, як і боль усяго чалавецтва. Ад майго цела да твайго, да кожнага.
Няхай гэта будзе нашым арыенцірам: НІКОЛІ ЗНОЎ ні для каго!
ZNetwork фінансуецца выключна дзякуючы шчодрасці сваіх чытачоў.
ахвяраваць