Ваенныя выдаткі ЗША цяпер складаюць каля 2 мільярдаў даляраў у дзень. Гэтай восенню ў краіне пачнецца сёмы год бесперапыннай вайны, канца якой не відаць. На гарызонце вельмі рэальная пагроза масіраванага паветранага нападу на Іран. І мала хто ў Кангрэсе, здаецца, хоча ці здольны сфармуляваць адмову ад дзяржавы, якая вядзе баявыя дзеянні.
Нягледзячы на тое, што адміністрацыя Буша-Чэйні самая небясьпечная ў нашым жыцьці — і выцясьненьне рэспубліканцаў зь Белага дому неабходнае — такія ісьціны могуць згладзіць шлях для прагрэсіўнага ўхіленьня. Мы чуем, што «народ павінен вярнуць уладу», але як «народ» можа вярнуць тое, чаго ў яго насамрэч ніколі не было? І калі рыторыка заклікае «вярнуцца да знешняй палітыкі, заснаванай на правах чалавека і дэмакратыі», нас заахвочваюць настальгаваць па старых добрых часах, якіх ніколі не было.
Ваенны стан не з'явіўся раптоўна ў 2001 годзе, і ён не знікне, калі цяперашні вар'ят у Авальнай кабінеце зрушыцца з месца.
Нарадзіўшыся за 50 гадоў да таго, як Джордж Буш стаў прэзідэнтам, я заўсёды жыў у стане вайны. Кожны чалавек у Авальным кабінеце кіраваў арсеналам зброі, прызначанай для масавага знішчэння чалавечых жыццяў. У апошнія дзесяцігоддзі нашы самаабвешчаныя абаронцы змаглі — і захацелі — знішчыць усё чалавецтва.
Мы прыстасаваліся да гэтага вар'яцтва. І я маю на ўвазе «мы» — у тым ліку тых з нас, хто ўслых хвалюецца, што ўздзеянне нашай міралюбівай мудрасці абмежавана, таму што нашы галасы не даносяцца далей, чым хор. Мы можам насіць з сабой завышанае адчуванне ўласнага супраціву сістэме, якая гатовая спапяліць і апрамяніць планету.
Магчыма, вельмі непрыемна прызнаваць, што мы так доўга жывем у стане вайны. І, магчыма, яшчэ больш непрыемна прызнаць, што дзяржава, якая вядзе баявыя дзеянні, не проста «там». Гэта таксама ўнутрана; прынамсі ў той ступені, у якой мы губляем незлічоныя магчымасці супрацьстаяць гэтаму.
Як і мільёны іншых маладых амерыканцаў, я прачнуўся з эскалацыяй вайны ў В'етнаме. Лозунгі кшталту «займайцеся каханнем, а не вайной» — а крыху пазней «асабістае — палітычнае» — сапраўды казалі нам. Але на працягу дзесяцігоддзяў мы звычайна навучыліся або перавучыліся раздзяляць: як быццам асабістыя і нацыянальныя гісторыі не былі ўплецены ў наша мінулае, сучаснасць і будучыню.
Аднойчы ў 1969 годзе біёлаг Джордж Уолд, лаўрэат Нобелеўскай прэміі, наведаў Масачусецкі тэхналагічны інстытут — найбуйнейшага ваеннага падрадчыка ў навуковых колах — і выступіў з прамовай. «Наш урад стаў заняты смерцю, - сказаў ён, - забіваючы і забіваючы».
Гэтая заклапочанасць вагалася, але па сутнасці яна захавалася. Гаворачы аб далёкай вайне і ядзерным арсенале, які напэўна застанецца пасля заканчэння вайны, Уолд адзначыў: «Мы знаходзімся пад неаднаразовым ціскам, каб прыняць рэчы, якія нам падаюцца як урэгуляваныя - рашэнні, якія былі прыняты».
Сёння падобным чынам наш урад заклапочаны і на нас аказваецца ціск. Жудасная камерцыя забойстваў — ці праз бойню ў Іраку і Афганістане, ці праз смяротнае разбурэнне сетак сацыяльнай абароны дома — квітнее на агрэсіўнай вайне і на вычварнай рэальнай палітыцы «нацыянальнай бяспекі», якая размахвае зброяй Пентагона супраць свету. Прынамсі маўкліва, мы прымаем столькі, што пагражае знішчыць усё і ўся.
Так здарылася, па прычынах як «асабістых», так і «палітычных» — дакладней, па прычынах, неадрозных паміж абедзвюма — маё ўласнае жыццё развалілася і пачало збірацца зноўку ў той самы сезон 1969 года, калі Джордж Уолд выступіў са сваёй прамовай, якую ён пад назвай «Пакаленне ў пошуках будучыні».
Палітычная і асабістая гісторыі звычайна захоўваюцца асобна - у тым, як нас вучаць, як мы гаворым і нават як мы думаем. Але я стаў вельмі скептычна ставіцца да катэгорый. Яны могуць быць не чымсьці большым, чым ілюзіямі, у якія нас прымусілі паверыць.
Мы фактычна жывем у канцэнтрычных сферах, і «палітыка» напаўняе хатнія гаспадаркі, а таксама тое, што Марцін Лютэр Кінг называў «Сусветным домам». Пад гэтым загалоўкам ён пісаў у 1967 г.: «Калі навуковая моц пераўзыходзіць маральную моц, мы атрымліваем кіраваныя ракеты і людзей, якія ўводзяць у зман. Калі мы па-дурному мінімізуем унутранае наша жыццё і максімізуем знешняе, мы падпісваем ордэр на свой уласны дзень пагібель. Наша надзея на творчае жыццё ў гэтым свеце, які мы атрымалі ў спадчыну, заключаецца ў нашай здольнасці аднавіць маральныя мэты нашага жыцця ў асабістым характары і сацыяльнай справядлівасці. Без гэтага духоўнага і маральнага абуджэння мы знішчым сябе ў злоўжыванні нашы ўласныя інструменты».
Спрабуючы зразумець сутнасць таго, што так шмат амерыканцаў сталі сведкамі за апошнія паўстагоддзя, я працаваў над кнігай (пад назвай "Made Love, Got War"), якая прасейвае апошнія 50 гадоў дзяржавы, якая вядзе ваенныя дзеянні... і, у працэс, праз маё ўласнае жыццё. Я даведаўся не так шмат, як хацелася б, але выявіліся некаторыя заканамернасці — устойлівыя і паўсюдныя з сярэдзіны 20-га стагоддзя.
Стан вайны не прыходзіць і не сыходзіць. Яе немагчыма перамагчы ў дзень выбараў. Падабаецца вам гэта ці не, але яно ляжыць у аснове Злучаных Штатаў - і яно пракралася ў самую нашу істоту.
Тое, што мы цярпелі, стала часткай нас. Тое, што мы прымаем, хоць і неахвотна, прасочваецца ўнутр. У канчатковым рахунку пасіўнасць можа лёгка ратыфікаваць нават тое, што мы можам асуджаць. А тым часам, кажучы словамі Томаса Мертана, «менавіта разумныя, добра прыстасаваныя, могуць без сумневаў і без млоснасці наводзіць ракеты і націскаць кнопкі, якія пачнуць вялікае свята разбурэння, якое яны, разумныя тыя, падрыхтавалі».
Трыумф ваюючай дзяржавы прыніжае і душыць усіх нас. Яшчэ да таго, як зброя працуе як гарантавана.
_______________________________
Кніга Нормана Саламона «Made Love, Got War: Close Encounters with America’s Warfare State» выйдзе на пачатку восені. Прадмова Даніэля Элсберга. Для атрымання дадатковай інфармацыі перайдзіце на: www.MadeLoveGotWar.com