Toxumlar qida zəncirinin ilk halqasıdır və həyatın gələcək təkamülünün anbarıdır. Ona görə də onları qorumaq və gələcək nəsillərə ötürmək bizim xas borcumuz və borcumuzdur. Toxumların yetişdirilməsi və fermerlər arasında sərbəst mübadiləsi biomüxtəlifliyin və ərzaq təhlükəsizliyinin qorunmasının əsasını təşkil edir. Mənim üçün “toxum azadlığı” toxumun, toxumdan asılı olan və onun həyatına töhfə verən bütün varlıqlarla birgə təkamüldə özünü təşkil etmə, özünü yeniləmə və özünü regenerasiya əsasında avtopoetik azadlığında təkamülə davam etmək azadlığıdır. toxum. Buraya minilliklər ərzində zəngin toxum müxtəlifliyini ağıllı şəkildə qoruyub saxlayan fermerlər daxildir.
Toxum müxtəlif ifadələri, bolluğu, daimi yenilənməsi və cavanlaşması ilə həyatın özünü ifadə etmək istəyidir. Bütün həyat toxumda başlayır. Toxum təkcə həyatın mənbəyi deyil, varlığımızın özüdür. Milyonlarla ildir ki, toxum bizə planetdəki həyatın müxtəlifliyini və zənginliyini vermək üçün sərbəst şəkildə təkamül etmişdir. Min illər ərzində fermerlər, xüsusən də qadınlar, təbiətin bizə bəxş etdiyi müxtəlifliyi daha da artırmaq və müxtəlif mədəniyyətlərin ehtiyaclarına uyğunlaşdırmaq üçün bir-biri ilə və təbiətlə əməkdaşlıq edərək sərbəst şəkildə təkamül və toxum yetişdirmişlər. Biomüxtəliflik və mədəni müxtəliflik bir-birini qarşılıqlı surətdə formalaşdırmışdır. 10,000 il ərzində təbiət və fermerlər tərəfindən birgə təkamül və birgə yaradılış nəticəsində bizdə toxumların müxtəlifliyi var.
Toxum təbiətin milyonlarla illik təkamülünün və fermerlərin minlərlə illik təkamülünün və yetişdirilməsinin təcəssümüdür. O, milyonlarla illik gələcək təkamül potensialını özündə saxlayır. Beləliklə, toxumlar əsrlər boyu bioloji və mədəni təkamülün anbarıdır. Onlar keçmişin yaddaşını və gələcəyin potensialını saxlayırlar.
Toxum təkcə zamanın, təkamülün və tarixin yaddaşını saxlamır. O, kosmosun, həyat şəbəkəsindəki qarşılıqlı əlaqənin, toxumun çiçəklərinin tozcuqlarını verdiyi arılar və kəpənəklər kimi tozlandırıcıların yaddaşını saxlayır, daha sonra bitkini çoxalması və yenilənməsi üçün mayalandırır. Toxum həm də torpaqda mövcud olan milyonlarla orqanizmin hədiyyəsidir ki, onlar toxumları və bitkiləri qidalandırır və öz növbəsində bitkilərin yaratdığı üzvi maddələrlə qidalanırlar.
Toxum metaforadan daha çox şeydir. İki dünyagörüşü və ontologiya arasında etik, ekoloji, ontoloji, elmi, hüquqi, iqtisadi və siyasi rəqabət meydanı kimi meydana çıxır. Bir dünyagörüşü korporasiyalara "həyat" yaradan və sonra korporativ mənfəət üçün əqli mülkiyyət kimi həyata sahib ola bilən ağıllı "şəxslər" kimi qurulur. Alternativ dünyagörüşü həyat formalarının, o cümlədən yer üzünü müxtəlif həyat formaları və varlıqları ilə bölüşən insanların toxumlarının “yer ailəsi” kimi özünü təşkil edən və özünü yaradan təbiətinin tanınmasına əsaslanır.
Toxumları saxlamaq və toxum azadlığını müdafiə etmək vəzifəsi - Bija Swaraj - etik və ekoloji bir imperativdir. Buna görə Navdanya və qlobal toxum azadlığı hərəkatını qurdum və yer demokratiyasının toxumlarını əkdim - Vasudhaiva Kutumkam.
Bütün toxumlar eyni deyil. Fermerlər tərəfindən yetişdirilən növlər var ki, onlara yerli sortlar, yerli toxumlar və irs toxumları da deyilir. Bu toxumlar “açıq tozlanır”, yəni açıq tozlanma yolu ilə tozlandırıcılar tərəfindən mayalanır və buna görə də yenilənə bilirlər. Beləliklə, onlar xilas ola bilərlər.
“Açıq tozlanan toxum” özünü yeniləyir. Fermerlər növbəti məhsulu yetişdirmək üçün həmişə məhsullarından toxum saxlamışlar. Toxumlara qənaət etməklə yanaşı, onlar yalnız dadına görə deyil, həm də keyfiyyətinə, müxtəlifliyinə, zərərvericilərə və xəstəliklərə, eləcə də quraqlıq və daşqınlara davamlılığına görə seçir və çoxaldırlar.
Lakin toxum qənaəti müharibə sənayesi kimi başlayan və indi genetik olaraq biotexnologiyaya və sözdə həyat elmləri sənayesinə çevrilən kənd-kimya sənayesi tərəfindən problem olaraq görülür. Sənaye toxumu öz-özünə təşkil edilən bərpa olunan mənbədən hər il alınacaq bərpa olunmayan bir əmtəəyə çevirdi. Toxum üzərində patentlər yaradılmağa çalışan toxum monopoliyasının mərkəzidir. Hindistanda pambıq toxumunun təxminən 95 faizi indi Monsanto tərəfindən idarə olunur.
Monsanto 1992-ci ildən bəri “texnoloji ödənişlər” kimi qeyri-qanuni qonorar toplayır, fermerləri borca, hətta intihara sürükləyir. ÜTT-nin qüvvəyə mindiyi 300,000-ci ildən bəri Hindistanda 1995 fermer intiharının çoxu pambıq kəmərində cəmləşib.
Hindistan Patent Aktına dəyişiklik etdikdə, TRIPS ilə uyğun gələn elmi əsaslı təminatlar tətbiq edildi. 3-cü maddə nəyin patentləşdirilməyən predmeti müəyyən edir. Maddə 3(j) “bitki və heyvanların bütövlükdə və ya onların hər hansı bir hissəsində mikroorqanizmlərdən başqa, lakin toxumlar, sortlar və növlər daxil olmaqla, bitki və heyvanların istehsalı və ya çoxaldılması üçün mahiyyətcə bioloji prosesləri” patent hüququndan istisna edir.
Maddə 3(j) Hindistan patent idarəsi tərəfindən iqlimə davamlı toxumlara dair Monsanto patentini rədd etmək üçün istifadə edilmişdir.
Monsanto Dehli yüksək məhkəməsində 3(j) maddəsinə etiraz etməyə çalışdı. Mən 3 may 2017-ci ildə yüksək məhkəmə işinə müdaxilə etmişdim və 11 aprel 2018-ci ildə ali məhkəmə planetin gələcəyi, fermerlərin azadlığı və cəmiyyətin korporativ hakimiyyətdən azadlığı kontekstində çox mühüm qərar elan etdi.
Yüksək məhkəmə Monsanto-nun işini rədd etdi və Hindistanın suverenliyini, Hindistanın toxum suverenliyi qanunlarını, fermerlərin hüquqlarını və ictimai asayişi dəstəklədi. Bəzi hakimlər yalan danışmır.
Məhkəmələr toxumların 3(j) maddəsinin istisnalarına aid olduğunu və Monsanto-nun Bt Pambıq toxumlarına dair patentinin olmadığını müdafiə etdi. Məhkəmələr həmçinin Hindistan şirkətinin Nuzeevedu-nun toxumların Bitki Sortlarının Mühafizəsi və Fermerlərin Hüquqları Aktı ilə qorunduğu iddiasını dəstəklədi və Monsanto bu qanuna əsasən qeydiyyatdan keçməlidir.
Mən TRIPS-in 2001.b maddəsində özünəməxsus variantı həyata keçirmək üçün 27.3-ci il Bitki Sortlarının Mühafizəsi və Fermerlərin Hüquqları haqqında Aktının layihəsini hazırlamaq üçün o vaxtkı kənd təsərrüfatı naziri tərəfindən yaradılmış ekspert qrupunun üzvü təyin edilmişdim.
“Fermerlərin hüquqları” ilə bağlı bənd təqdim etdik: Fermer öz təsərrüfat məhsullarını, o cümlədən bu qanunla qorunan sort toxumunu eyni qaydada saxlamaq, istifadə etmək, əkmək, təkrar əkmək, mübadilə etmək, bölüşdürmək və ya satmaq hüququna malik hesab edilir. bu qanun qüvvəyə minənədək onun hüququ olduğu kimi.
Hindistan qanunlarında təsbit edilmiş toxum azadlığı dövrümüzdə svarajın əsasını təşkil edir. Bija Svaraj aclıq, qida çatışmazlığı və fermer intiharları böhranını həll etmək üçün çox vacibdir.
Yeməklərimizin dadını, qidasını və keyfiyyətini geri qaytarmaq çox vacibdir. Borc və intiharların amansız və şiddətli dövrünə son qoymaq üçün əsasdır. Toxumlarımızın biomüxtəlifliyinin qorunması və təkamülü olmadan biz iqlim dəyişikliyinə uyğunlaşa bilməyəcəyik.
Dehli yüksək məhkəməsinin 3(j) maddəsini təsdiq edən qərarı, buna görə də planet və bəşəriyyət üçün təkamül baxımından əhəmiyyət kəsb edir.
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək