Maykl Albert Matic Primc-dən müsahibə alır (ilk dəfə Dialoqi)
Dünyadakı böhranlar son fəlakətlə təhdid etdiyi üçün biz nə edə bilərik? Hara çatacağımıza ümid edə bilərik? Böyük vədlər verən post-kapitalizm varmı, yoxsa belə bir təşəbbüs yarandığı yerdən yalnız gecikmiş bir dönüş vəd edir?
Görünür, dünya kəskin şəkildə sağa doğru gedir. Keçmiş uğurlar geri çəkilir. Fəhlə təşkilatları mübarizə aparır və xeyrinə guya solun mövcud olduğu fəhlə sinfinin özü soldan daha çox sağa qovuşmağa başlayır. Demokratiya hücuma məruz qalır. Ekoloji çökmə sürətlənir. Problemlər çoxdur, lakin qərb solunun ideoloji cəhətdən ilişib qaldığı görünür. Mütəşəkkil solun əsas səyləri sosial dövlətin qalıqlarını qorumaq üçün mübarizə, azlıqların insan hüquqları uğrunda mübarizə və ekoloji fəlakətə bir qədər yaxşı, lakin hələ də qeyri-adekvat cavab verməkdə görünür. “Həddindən artıq sola” sürgün edilmiş, kapitalizmdən qurtulmaq ideyası getdi və çox vaxt kapitalizmin sonunu müdafiə edənlər də postkapitalist cəmiyyətini necə təşkil etmək barədə təkliflərdən məhrumdurlar. Bu gün biz daha yaxşı cəmiyyət üçün keçmiş cəhdlərdən dərs alaraq yeni sosial və iqtisadi baxış təklif edən bir müəlliflə danışırıq. Bu müsahibədə diqqətimizi sonuncuya yönəldirik.
Maykl 1960-cı illərdən yorulmaz fəaldır. MİT-də tələbə olarkən Bostonda Vyetnam müharibəsinə qarşı etiraz aksiyaları təşkil etdi və o vaxtdan bəri daha yaxşı bir dünya üçün fəaliyyətini dayandırmadı. O, İştirakçı İqtisadiyyatın yaradıcısıdır (Robin Hahnel ilə birlikdə) və 20-dən çox kitabın və saysız-hesabsız esselərin, xüsusən Parecon: Kapitalizmdən sonrakı həyat (2003) və ən son “Bosses yoxdur: Daha yaxşı bir dünya üçün yeni iqtisadiyyat” (2021) . O, South End Press (Pareconish müəssisəsi kimi fəaliyyət göstərir), Z Magazine və Z Media İnstitutunun həmtəsisçisidir və hazırda RevolutionZ podkastına ev sahibliyi edir. Onun işinə ZNet adlı internet saytından daxil ola bilərsiniz.
Primc: Maykl, yuxarıda solun vəziyyəti ilə bağlı təhlili ilə razısınızmı və sizi daha yaxşı iqtisadiyyata dair vizyon yaratmağa sövq edən nə idi?
Albert: Mövcud vəziyyətlə bağlı bəli və yox. Düşünürəm ki, dedikləriniz doğrudur, ancaq mənzərənin yalnız bir hissəsidir. Sol tərəfdə olan biz təhdidləri görməyə meylliyik, lakin qazanc əlamətləri deyil. Düşünürəm ki, dünyada və hətta mənim olduğum yerdə ABŞ-da da artan potensial var. Şüşənin bir hissəsi dolu, bir hissəsi boşdur və mən düşünürəm ki, biz bəzən boşluğa çox diqqət yetiririk və dolğunluğun kifayət qədər fərqində deyilik.
Məni iqtisadi baxış haqqında yazmağa vadar edən şeylərə gəlincə, əsas şeylər təxminən əlli il əvvəl ilk dəfə başladığım zamanlar idi və aralıqda tez-tez yazdığım kimi olmuşam və hətta son kitabı yazdığım kimi də qalıram. Boss yoxdur, və biz bu müsahibəni edərkən; Diqqətimizi indiki zamanda saxlamaq və istiqamətləndirmək, həmçinin gələcəkdə başqa bir şeyə deyil, istədiyimizə nail olmaq üçün görmə qabiliyyətinə ehtiyacımız olduğuna inam. Daha yaxşı gələcəyə baxış oriyentasiya və rəhbərlik təmin edir. Bu, indi dözdüyümüz şeyləri tənqid etməyimizi xəbərdar edir, lakin bundan əlavə, yalnız mənfi əvəzinə müsbət olmağa imkan verir. İstədiyimiz gələcəyin əsas elementlərinə belə toxunmasaq, indiki vaxta gələcəyin toxumlarını necə əkə bilərik, səylərimizi əldə etmək istədiyimiz yerə necə apara bilərik? Biz bacarmırıq, ona görə də ümid, oriyentasiya, birlik hissi və istiqamət üçün çevik, cəlbedici ortaq baxışa ehtiyacımız var.
Primc: Siz iddia edirsiniz ki, sadəcə iqtisadiyyatın dəyişdirilməsi kifayət deyil və həqiqətən də İştirakçı iqtisadiyyat (Parecon) konsepsiyası İştirakçı siyasət, İştirakçı qohumluq və İştirakçı icma ilə müşayiət olunur. Digər müəlliflər cəmiyyətin bu sahələrində iş görsələr də, siz iddia edirsiniz ki, sosial dəyişikliyin hər dörd sahədə baş verməsi lazımdır ki, onlardan yalnız birində baş verən dəyişikliklər geri qayıtmasın. Ətraflı izah edə bilərsiniz?
Albert: Düşünürəm ki, həyatın bu ölçüləri və ya sahələrinin hər biri insan şəraitinə və imkanlarına dərin təsir göstərir. Bundan əlavə, düşünürəm ki, hər biri cəmiyyəti əhatə edən bir təsir sahəsi adlandıra biləcəyimiz şeyi əks etdirir. Hər biri digərlərinə təsir edir və bir çox vəziyyətlərdə və yerlərdə başqalarını təkrar edə bilər. Birinə məhəl qoymamaq, birini pozulmuş və məzlum buraxmaq cəmiyyətdəki təsirini, o cümlədən digərlərində köhnə üsulları bərpa etmək potensialını buraxır. Başqa bir səbəb də var, nə üçün hərəkatlar, ümumilikdə, dördünə müraciət etməlidirlər. Həyatın bu sahələrinin hər biri çoxlu sayda insana təsir edir, bir neçəsini hökmranlıq etməyə, qalanlarını isə müəyyən etdiyi xüsusi oxlar - cins, cinsi, irqi, milli, avtoritet və sinif iyerarxiyası üzrə itaət etməyə sövq edir. Əsaslı dəyişikliyə nail olmaq, cəmiyyətdə yeni azad münasibətlər qurmaq üçün təsirə məruz qalan bütün dairələri birləşdirmək lazımdır. Mən hətta düşünürəm ki, hər bir seçki dairəsinin nəinki özünün ən çox əzilən hiss etdiyi yeri dəyişməyə, başqalarının da ən çox əzilən hiss etdiyi yeri dəyişməyə ehtiyacı var.
Primc: Gəlin işinizin əsas hissəsinin mərkəzləşdiyi iqtisadiyyat sahəsinə qayıdaq. Bizim üçün İştirakçı iqtisadiyyatı müəyyən edə bilərsinizmi? Bu hansı institusional dəyişikliklərə səbəb olacaq?
Albert: İştirakçı iqtisadiyyat kapitalizmə, eləcə də bəzən iyirminci əsr sosializmi adlandırılana təklif olunan alternativdir. Əsasən təklif edir ki, yeni iqtisadiyyat insanlara həyatlarına nəzarət, ədalətli gəlirlər və şərait, müxtəlif sosial münasibətlər, başqaları ilə həmrəylik, ekoloji dayanıqlıq və ləyaqətli iştirak təmin etmək üçün hansı əsas iqtisadi institutları hansı yeni institutlarla əvəz etməliyik.
Əvəz etməli olduğumuz əsas iştirakçı iqtisadiyyat iddiaları bunlardır:
- İstehsal vasitələrinə xüsusi mülkiyyət, çünki bu, sahibləri mahiyyət etibarilə və qaçılmaz olaraq hökmran gücə və daim artan sərvətə yüksəldir.
- İş yerlərində avtoritar qərarların qəbulu işçiləri itaətə tabe etməyə məcbur edir.
- Bəzilərinə səlahiyyət verən, bir çoxlarını isə səlahiyyətsizləşdirən, əmək və kapital arasında səlahiyyətləndirilmiş işçilər sinfi yaradan korporativ əmək bölgüsü.
- Mülk, güc və ya məhsul üçün mükafat.
- Bazarlar və/yaxud bölüşdürmə üçün mərkəzi planlaşdırma, çünki bu motivləri təhrif edir, bir neçə nəfəri zənginləşdirir və bir neçəsini hər şeydən üstün tutur.
İştirakçı iqtisadiyyatın əsas əvəzediciləri rədd etdiyinin yerinə təsis etməyi təklif edir
- Məhsuldar aktivlərə Commons kimi yanaşmaq və beləliklə, xüsusi mülkiyyətdə olan iş yerləri, alətlər, resurslar və s.
- İşçilərin və istehlakçıların işlədikləri və yaşadıqları yerlərdə işçilər və istehlakçılar şuraları dediyimiz öz təsisatları vasitəsilə iqtisadi seçimlər üzərində özünü idarə etmələri üçün söz sahibi olmaq.
- İşçilərin təxminən beşdə birinin gündəlik iştirakları ilə səlahiyyətləndirildiyi və təxminən beşdə dördünün səlahiyyətdən kənarlaşdırıldığı korporativ əmək bölgüsü dediyimiz şeyi əvəz edən işin təşkili üçün yeni bir üsula sahib olmaq. Biz işin təşkilinin yeni üsulunu tarazlaşdırılmış iş kompleksləri adlandırırıq və ideya ondan ibarətdir ki, işləyənlərin hamısını qərarların qəbul edilməsində hər kəs kimi tam və bərabər şəkildə iştirak etməyə hazırlayan iqtisadi şərait olmalıdır. .
- İnsanların əmlaka, gücə və hətta məhsula görə deyil, ictimai qiymətli əməyinin şərtlərinin nə qədər uzun, nə qədər ağır və nə qədər ağır olduğuna görə mükafat aldıqları gəlirə yeni bir yanaşma.
- Və nəhayət, bazarları və mərkəzi planlaşdırmanı işçilər və istehlakçılar şuralarının nəyin istehsal edildiyini və nəyin istehlak edildiyini digər üstünlük təşkil edən qurumlarla uyğun olaraq kollektiv, səmərəli və demokratik şəkildə müzakirə etdiyi bölgüyə yeni yanaşma ilə əvəz etmək.
Biz birlikdə təklif edirik ki, bu institutlar təcrübə və iştirakçıların iradəsi əsasında çoxlu şərti xüsusiyyətlərin əlavə olunduğu bir növ iskele təmin etsin və bütün çoxşaxəli iqtisadiyyat axtardığımız bir çox üstünlüklərə malik olsun.
Primc: Bəs bu fəzilətlər?
Bütün insanlar kollektiv şəkildə öz həyatlarını idarə edirlər. İnsanlar imtiyazlardan ədalətli pay alır və iqtisadi həyatın yükündən ədalətli pay alırlar. Müxtəlif şərtlərdən və münasibətlərdən zövq alan insanlar. İnsanlar hər bir üzvün bütün digər üzvlərin irəliləməsindən faydalandığı və əksinə, həmrəylik və qarşılıqlı yardımın çiçəkləndiyi bir insan cəmiyyətinin bir hissəsidir. Yoxsulluq yox olur və yalnız bərabərlik qalır. Ləyaqət və hörmət əmtəələşdirmə və təhqiri əvəz edir. Amma biz iqtisadi həyatımızı, əslində həyatımızı bütün aspektlərdə bu və bununla bağlı məqsədləri daha da irəli aparacaq şəkildə təşkil edə bilərikmi? Vizyon, bacara biləcəyimizi iddia etmək və bunun üçün vacib olan əsas addımları aydınlaşdırmaqdır.
Primc: Bunu etməyi təklif etdiyiniz qurumlar əlavə dindirməyə zəmanət verir. İstehsal vasitələrinə ümumi mülkiyyət və ya özünüidarəetmə kimi bu təklif olunan təsisatlardan bəziləri, bildiyiniz kimi, bir çoxlarımızın yaşadığı və müəyyən təcrübəyə malik olduğu Yuqoslaviya bazar sosializmində əvvəllər sınaqdan keçirilmişdir, lakin Yuqoslaviya dağılmış və dağılmışdır. çoxları belə institutların təkrarlanmasının daha yaxşı bir cəmiyyətə səbəb olacağına şübhə edir. Bunu necə izah edirsiniz? Yuqoslaviya təcrübəsi niyə çökdü? Niyə sizin qurumlarınız bunun təkrarlanmasının qarşısını alır?
Albert: Dəyişməyən xüsusiyyətlərin həyatın digər ölçülərindəki təsirini bir kənara qoysaq, hətta iqtisadiyyatı özümüz hesab etsək belə, körpünün yarısını, hətta beşdə dördünü düzəltsən və keçməyə çalışsan, boğulursan. Mən Yuqoslaviya haqqında mühazirə oxuduğumu iddia etməzdim ki, onun yarım körpü yaratdığına inanıram. O, özəl mülkiyyətdən qurtulsa da və demokratik iştirakını qeyd edərkən belə, korporativ əmək və bazar bölgüsünü saxladı. Bu, bir çox cəhətdən cəsarətli, məlumatlandırıcı bir səy idi, lakin yenə də yarım körpü sizi keçə bilməz. Korporativ əmək bölgüsünü aradan qaldırmadan, Yuqoslaviya koordinator sinfi adlandırdığım sinif getdikcə daha güclü oldu və eyni zamanda Yuqoslaviya fəhlə sinfindən getdikcə daha çox ayrıldı və ona qarşı nifrət etdi. Mövcud kapitalist hökmranlıqda Yuqoslaviya elitası kapitalizmə qayıtmağın ona daha da böyük güc və sərvət toplamağa imkan verəcəyini gördü və eyni zamanda, əldə edə biləcəkləri hər şeyə layiq olduqlarını hiss etdi. Beləliklə, iştirakçı iqtisadiyyatın Yuqoslaviya sosial mülkiyyətinin bir variantı olan məhsuldar müştərək dediyimiz şeyə üstünlük verdiyi doğru olsa da; və o, eyni Yuqoslaviya variantının bir variantı olan şuralara üstünlük verir, iştirakçı iqtisadiyyatın Yuqoslaviya yolundan fərqləri əhəmiyyətlidir və daha çox izah olunur. Yəni, iştirakçı iqtisadiyyat bazarları və korporativ əmək bölgüsünü rədd edir və bununla da ən yaxşı Yuqoslaviya vizyonerlərinin istəklərini alt-üst edən xüsusiyyətləri aradan qaldırır. Düşünürəm ki, bu, müəyyən mənada sovet çöküşünü izah etməkdən fərqlənmir. Onlar da sinifsizliyə beyət etdilər. Onların konstitusiyası da fəhlələri zahiri gücə yüksəltdi və s. Lakin onlar mərkəzi planlaşdırmaya malik idilər və köhnə korporativ əmək bölgüsünü saxladılar, buna görə də nəticələrini daha da korlayaraq tətbiq etdikləri avtoritar siyasi münasibətləri həyata keçirməsələr də, yenə də onların iqtisadi səyləri sinfi hökmranlığı yaratmaq üçün taleyinə çevrildi. Yuqoslaviya üçün də eyni fikirdir, yenə köhnə əmək bölgüsü saxlanıldı, lakin Yuqoslaviya vəziyyətində mərkəzi planlaşdırma yox, bazarlar müşayiət olundu. Bu, xalqın əksəriyyətinin iradəsinə zidd olsa belə, arzulanan məqsədlərə çatmaq üçün alt-üst oldu.
İdeya ondan ibarətdir ki, sahiblərdən xilas olmaq, demokratiyaya və iştiraka üstünlük vermək, hətta bərabərlik axtarmaq və bununla bağlı bir çox siyasət dəyişiklikləri etmək kifayət deyil. Yarım körpü olduğu ortaya çıxır. Əgər siz bu dəyişiklikləri etsəniz, həm də köhnə əmək bölgüsünü və ya bazarları və ya bölüşdürmə üçün mərkəzi planlaşdırmanı saxlasanız, o zaman həmin sonuncu strukturlar hətta iştirakçıların istəklərinə zidd olaraq sinifsizlik, bərabərlik və s. üçün müsbət istəkləri alt-üst edəcək.
Primc: İstehsal vasitələrinin ümumi mülkiyyəti cəmiyyətin istehsal resurslarının demokratik qərarların qəbulu sahəsinə köçürülməsini asanlaşdırmaq üçün yaradılmış bir qurumdurmu? Bunun nə fərqi olardı?
Albert: Mənim məhsuldar ümumilik dediyim şeyin iki əsas cəhəti var. Birincisi, xüsusi mülkiyyətin sahiblərə, kapitalistlərə verdiyi inanılmaz güc və sərvət və özünü böyütmək üçün təzyiqi aradan qaldırmaqdır. İkincisi, məhsuldar aktivlərə elə davranmaqdır ki, onlardan istifadə etmək istəyən hər kəs, tamam, siz bir qədər məhsul istehsal etmək üçün çoxlu alətlərdən, resurslardan, iş yerlərindən, işçilərdən və s. istifadə etməyi təklif edirsiniz, deyək ki, avtomobillər, skripkalar, ya da nə olursa olsun. Siz cəmiyyətə deyirsiniz ki, gəlin Commons-dan gələn materialdan istifadə edək və biz layiqli nəticələr verəcəyik. Yəni, cəmiyyətin İcmalarından aldığımızı məsuliyyətlə istifadə edəcəyik. İnsanlar məhsulumuzdan istəyəcək və faydalanacaq, Məhsulumuzu təmin etmək yolunda məhsuldar aktivləri israf etməyəcəyik. Sonra cəmiyyət deyir ki, tamam. İndiyə qədər, çox yaxşıdır. İnsan inkişafı və rifahı üçün istifadə üçün istehsal. Lakin yeni iştirakçı iqtisadiyyatımızın bir xüsusiyyəti kimi məhsuldar ortaqlığın olması o deməkdir ki, əvvəlkindən fərqli olaraq digər aktorlar qərarlar qəbul etməlidirlər (kapitalistlər getdiyi üçün) və bizim istehsal planlarının məsuliyyət daşıyıb-daşımadığını müəyyən etmək üçün bəzi üsullarımız olmalıdır (bu üsul özünü idarəetmə, bərabərlik və digər məqsədlərimizi diktə etmir və ya başqa şəkildə müdaxilə etmir). Bunun üçün iştirakçı iqtisadiyyat iştirakçı planlaşdırmanı təklif edir.
Primc: Yaxşı, gəlin İştirakçı planlaşdırmaya keçək. Niyə bazarları ləğv edərdiniz? Onlar dünyanın hər bir ölkəsində istifadə olunan bir qurumdur və əsas alternativ institut olan mərkəzi planlaşdırma iflasa uğramışdır. Sizcə, niyə onları dəyişdirmək lazımdır?
Albert: Bir vaxtlar köləlik geniş yayılmışdı.. Yaygın olmasının özü də zərurətdən daha az dəyərli olduğunun sübutu deyil. Mənim nəzərimdə təkcə bazarlar deyil, bazarlardan istifadənin nəticələri də geniş yayılmışdır. Ətrafa baxın və biz hər yerdə görürük ki, həyatın demək olar ki, bütün sahələrinin kommersiyalaşdırılması, insanların qayğıkeş yoldaşlar deyil, anti-sosial rəqiblərə çevrilməsi, işçilərin təxminən beşdə biri ilə sinif bölgüsü (səlahiyyətli) koordinator sinfi adlandırıram. (gücsüz) işçi sinfi adlandırdığım beşdə dördü, nəticələrin insan rifahı və inkişafından yadlaşdırılması, bunun əvəzinə mənfəət əldə etmək və sinif iyerarxiyasını saxlamaq və ekoloji kabuslar vasitəsilə varlıq toxumasının dağılması. Bütün bunları bazarlar qaçılmaz olaraq öz əməliyyatları ilə yaradır. Bu xəstəliklər işləməyən bazarlar deyil. Onlar yaxşı işləyən bazarlardır. Bəli, bazarlar da iqtisadi həyatın bəzi görünüşlərini tamamlayır. Ancaq qiymət, hətta girov ziyanı deyə bilərik ki, daha yaxşısını etməliyik.
Ümumilikdə, bazarlar və mərkəzi planlaşdırmanın dəyişdirilməsi lazımdır, çünki onların hər biri öz məntiqi və praktikası ilə ədalətli olmaq, özünü idarə etmək, sosiallıq yaratmaq, ətraf mühitə qulluq etmək və sinifsiz olmaq istəklərinə mane olur və hətta onları tapdalayır. Siz tamamilə haqlısınız ki, bazarlar hər yerdədir. Lakin onların insana və ətraf mühitə vurduğu ziyan da eynidir.
Primc: Bəs İştirakçı planlaşdırma bazarlardan fərqli olaraq necə işləyəcək və niyə daha yaxşı olardı?
Albert: İştiraklı planlaşdırma işçilər və istehlakçılar şuralarının öz fəaliyyətləri üçün təkliflər vermələri, başqalarının təklifləri haqqında hesabat almaları, təkmilləşdirmələri və yeni təkliflər vermələri, başqalarının yeni təkliflərini qəbul etmələri və müəyyən bir nəticəyə çatana qədər bu təkrarlanan şəkildə davam etdikləri bir prosesdir. qarşılıqlı qərar və razılaşdırılmış plan. Bundan sonra, yeni və ya gözlənilməz hallar və ya dəyişdirilmiş zövqlər səbəbindən il açıldıqca planın dəyişdirilməsi üçün üsullar da mövcuddur.
Primc: Şirkətlər necə fəaliyyət göstərəcək? Əgər onlar bazarda rəqabət aparmasalardı, saxlamağa dəyər şirkətləri və fəaliyyətini dayandırmağa ehtiyacı olan şirkətləri necə seçərdik? Sahibinə getməsə belə, onlar yenə də artıqlıq yaratmalıdırlarmı? Onlar hətta artıq məhsul istehsal etməli olacaqlarmı?
Albert: Şirkətlər planlaşdırma prosesində iştirak edəcəklər. Nəticə planda şirkətlərə deyəcək ki, tamam, siz filan-filan, filan girişlərlə belə etməyi təklif edirsiniz və sosial planlaşdırma prosesi həqiqətən də sizin təklifinizi sosial məsuliyyətli hesab edib. Siz cəmiyyətin məhsuldar ortaq hissələrini insanların istədikləri nəticələri əldə etmək üçün istifadə etməyə və bunu girişləri israf etməyən və ya lazımınca sərf etməyən şəkildə yerinə yetirməyə qoyursunuz. Beləliklə, iş yerinin istehsal gündəliyi var, baxmayaraq ki, il keçdikcə baş verən şərtlərə görə yenilənə bilər. Burada dəhşətli şəkildə ümumiləşdirdiyimiz uzun bir hekayədir, lakin işçilərin gəlirlərinin məhz bu cür sosial məsuliyyətdən asılı olması o deməkdir ki, firmaların istehlakçıları aldatmaq üçün aldatmağa həvəsi, hətta səbəbi yoxdur. və ya qüsurlu materiallardan istifadə etmək və ya çirkləndirmək və tullantılara atmaq, işçilərin həddindən artıq işləməsi və s. Hər bir iqtisadi iştirakçı üçün ən yaxşısı əslində hamı üçün ən yaxşısı və əksinədir. Cəmiyyət, şübhəsiz ki, eyni girişlər birləşdirildikdə və daha çox nəticə əldə etdikdə fayda əldə edir, lakin daxilolmalara insanlar daxildir və beləliklə, işin işi görən insanlara təsirləri, eyni zamanda, çirklənmə sayıları və s. İştiraklı planlaşdırma ilə nə rəqabət, nə də məcburiyyət mövcud deyil. Məsuliyyətli davranışı ortaya çıxaran və mükafatlandıran qərarların qəbulunda kollektiv iştirak və özünü yüksəltmək yollarının olmaması və əks motivlərin deyil, ortaq motivlərin olmasıdır. Əgər firma cəmiyyətin planının bir hissəsi olmaq üçün məqbul fəaliyyətlər toplusunu təklif edə bilmirsə, yenidən cəhd etməli və ya bəlkə də bağlanmalıdır.
Primc: Amma düzgün başa düşsəm, yanaşma o deməkdir ki, fərdi şəxslər arasında ticarət qadağan olunacaq. Yəni mənim köhnə avtomobilimi birbaşa başqasına satmağa və ya ödənişli riyaziyyat dərsləri təklif etməyə icazə verilməyəcək?
Albert: İştiraklı iqtisadiyyatda məhsuldar aktivlərdən istifadə etməklə iş, iştiraklı planlaşdırma prosesi vasitəsilə planlara gələn işçi şuraları federasiyalarında işçi şuralarının üzvü olan işçilər vasitəsilə həyata keçirilə bilər. İstehlak, bir məclis tərəfindən idarə olunan iş yerində işdən ədalətli şəkildə qazanılan gəlirə və ya işləyə bilməyənlərin gəlirinə uyğun olaraq baş verəcəkdir. Köçürülə bilən satınalma vasitələrinin mövcud olduğu və sizin qeyd etdiyiniz bu cür fəaliyyətlərə icazə verilən iştirakçı cəmiyyətdə iştirak iqtisadiyyatını təsəvvür edə bilərəm. Mən özüm üçün bu cür fəaliyyətlərə icazə vermək üçün hər hansı bir səbəb və bunun üçün bəzi mənfi cəhətlərin olacağına şübhə edirəm. Sözsüz ki, səhv alışların təhvil verilməsi və yenidən bölüşdürülməsi üçün yerlər ola bilər, məsələn, repetitorluq təklif edən iş yerləri, məsələn, məncə, hər biri fərdi yanaşmalardan daha yaxşı olacaq, amma mən bunu görəcəyik. Digər tərəfdən, Novak Cokoviç tennis dərslərini nə qədər işlədiyinə, nə qədər çalışdığına və ya işlədiyi şərtlərin ağırlığına görə deyil, gəlir əldə etmək üçün sata bilər, əksinə, insanlar istədiyi üçün onun xüsusi istedadına çıxış əldə etsəydi, mən deyərdim ki, yox, bu, gənc iştirakçı iqtisadiyyatda sürüşkən bir eniş olardı, baxmayaraq ki, yolun aşağı hissəsində, qurulmuş iştirakçı iqtisadiyyatda və cəmiyyətdə, mən bunun bir yamac olacağını düşünmürəm. bütün. Birincisi, Novak öyrətmək üçün meydançaları, istifadə etmək üçün topları və s. Üstəlik, əgər o, bütövlükdə çoxlu gəlir əldə edərsə, başqalarının görəcəyi şəkildə buna əsaslanaraq istehlak edərsə, cəmiyyətin dəyərlərini aldatdığı aşkar olar. Aldatmayan hər kəs tərəfindən ciddi şəkildə yüksək istehlak səviyyəsi ola bilməz. Belə ki, o, təkcə özünün qayğısına qalsa belə, Novakın bu qədər cüzi qazanclar üçün antisosial olması, antisosial davranmasının mənası varmı? Mən təklif edirəm ki, məsələn, ədalətliliyə çatana qədər qısa müddətdə və köhnə münasibətlər davam etdiyi halda, yeni yaranan iştirakçı iqtisadiyyat bu cür antisosial yolları qadağan etməlidir, lakin yaxşı qurulmuş iştirakçı iqtisadiyyatda hətta açıq qaydalar olmadan münasibətlərin strukturu və qurulmuş iştirak mədəniyyəti və ədalətlilik şərtləri bu cür seçimlərin qarşısını ala bilər.
Primc: Bu, fərdi seçimlərə böyük bir məcburiyyət kimi görünür. Mümkün şəxsi seçimlərə sahib olmaqla, asanlaşdıra biləcəyimiz azad təşəbbüsə mane olmurmu? Bunun baş verməməsi niyə vacibdir?
Albert: Sərbəst təşəbbüs heç vaxt qayda və ya qanunu pozmayana qədər hər bir qayda və ya qanun azad təşəbbüsə mane olur. Bir qul sahibi ola bilməzsiniz, qul sahibi olmaq istəyənlərin azad təşəbbüsünü pozur, hətta o, sahib olmaq istəyənləri azad edir. Amma bir dəfə qul sahibi olmaq meyli olmadıqda qanun mübahisəli olur. Beləliklə, mən təklif edirəm ki, məncə, iştirakçı iqtisadiyyat yetişdikcə bu xüsusi sərbəst təşəbbüs növünə meyl yox olacaq, ilkin mərhələdə açıq-aşkar məhdudlaşdırma çox güman ki, vacib olacaq, çünki iqtisadiyyatdan kənar fəaliyyətin məntiqi iqtisadiyyatın istədiyi şeyi etməkdir. hörmət etmir. Kapitalizmdə və ya XX əsrdə sosializm yaxşı bir şey ola bilər, çünki bu iqtisadiyyatların icazə vermədiyi çox şey qiymətləndirilməli idi və onların icazə verdiyi şeylər də olmamalıdır. Məhdudiyyətlər lazımdır. Ancaq iştirak iqtisadiyyatı altında, işçi şurası ilə bir iş yerinin bir hissəsi olmadan gəlir əldə etməyə çalışmaq və uyğun planlaşdırma və sair daha çox balanssız işlərə sahib olmaq, qeyri-bərabər gəlir əldə etmək, çirklənməni atmaq və s. Bir növ zərərsiz görünsə də, anti-sosial cəhəti özündə cəmləşdirir. Beləliklə, mən deyərdim ki, iştirak iqtisadiyyatı, daha əvvəl qeyd olunan beş əsas institutun bazasına əlavə ediləcək saysız-hesabsız xüsusiyyətlər arasında, çox güman ki, insanların mükəmməl ağlabatan təqib növlərini rahat şəkildə yerinə yetirmələri üçün yollar əlavə edəcək - bir şeyi artıq geri qaytarmaq kimi. sahib olduğunuz bir şeyi istəmək – beş xüsusiyyətin nəzərə alınmadığı, lakin əsassız növlərin deyil – qeyri-bərabər gəlir əldə etmək və ya sosial məsuliyyətsiz fəaliyyət göstərmək kimi.
Primc: Gəlin sinif analiziniz haqqında danışaq. Marksist düşüncənin əksinə olaraq, siz düşünürsünüz ki, marksistlərin qaçırdığı başqa bir mühüm sinif var, koordinator sinfi. Koordinator sinfi dedikdə nəyi nəzərdə tutursunuz? Onu müəyyən edə bilərsinizmi? Bununla nə problem var?
Albert: Marksistlər deyirlər ki, mülkiyyət münasibətləri öz daxili əməliyyatları ilə mülkiyyətçi sinfi, kapitalistləri mülkiyyətçi olmayan təbəqədən, işçilərdən ayıra bilər, burada birincilər mənfəət və nəzarət axtarırlar, ikincilər isə əldə etmək üçün iş üçün müraciət edirlər. Və bu marksist idrak doğrudur. İştirakçı iqtisadiyyat deyir ki, tamam, bu, əlbəttə ki, baş verir və buna görə də biz məhsuldar aktivlərə özəl mülkiyyətə deyil, məhsuldar müştərək mülkiyyətə üstünlük veririk, lakin biz görürük ki, iqtisadiyyatda iqtisadi rollar başqa bir güclü qrup müəyyən edən təsirə malik ola bilər. Onlar bəzi işçilərə öz işlərində əsasən məlumat və bacarıqları ötürən, sosial əlaqələrə girişi təmin edən və imkan verən, onları yüksəldən və gücləndirən fəaliyyətə səbəb olan tapşırıqlar verə bilərlər. Və onlar digər işçilərə əsasən bacarıqları azaldan, məlumatı gizlədən, sosial əlaqələri təcrid edən və azaldan, onları tükəndirən və zəiflədən fəaliyyətə səbəb olan tapşırıqlar verə bilər. Belə olan halda, kapitalizmdə iqtisadiyyatda təkcə iki əsas sinifimiz yox, bunun əvəzinə üç əsas sinifimiz var. Sahiblərimiz və işçilərimiz var, bəli, amma onların arasında koordinator sinfi adlandırdığım bir sinif var. Üstəlik, hərəkatlar istehsal vasitələri üzərində xüsusi mülkiyyətdən qurtulmaqla, sinif bölgüsünə əsas kimi sahiblik üzərində qalib gəlsələr, beləliklə, artıq kapitalist sinfi yoxdursa, onda iki ehtimal var. Ola bilsin ki, nəticə sinifsizlikdir, Və ya nəticədə yeni bir rəhbər, koordinator sinfi.
Yuxarıda və aşağıda digər sahiblərimiz varsa, nəticələr sahiblərin iradəsini əks etdirəcək. Nəticələr sahibləri gücləndirəcək. Nəticələr aşağıda, aşağı və s. olanları saxlamağa çalışacaq. Yaxşı, tutaq ki, biz sahiblərdən xilas olduq, lakin bəzi işçilərin səlahiyyətləri və şərtləri gücləndirməkdə inhisarına sahib olduğunu müdafiə edin. Yeni bir sinifimiz var, indi adətən işçi qüvvəsinin təxminən beşdə biri. Nəticələr bu koordinatorların iradəsini əks etdirəcək. Nəticələr bu koordinatorları təkmilləşdirəcək. Nəticələr aşağıda, aşağı və s. olanları saxlamağa çalışacaq. Ortaya çıxan, kapitalizmdən iki yolla keçə biləcəyimizi etiraf etməkdir. Biri köhnə müdirin yerinə yeni bir rəis yüksəldir, O biri yolda rəis çatmaz, sinifsizlik. İştirakçı iqtisadiyyat sonuncu yola üstünlük verir.
Primc: Bəs balanslaşdırılmış iş komplekslərinin arxasında duran ideya koordinator sinfinin hökmranlığının qarşısını almaqdır?
Albert: Bəli, dəqiq. Əgər biz bir neçə nəfərin çoxluqda dominant olması əvəzinə, hər kəsin özünü idarə etdiyi sinifsiz iqtisadiyyat istəyiriksə, onda biz ümumi işçi qüvvəsini mahiyyət etibarı ilə bir neçə səlahiyyətə malik olan və səlahiyyəti məhdud olan bir neçə nəfərə ayıran bir qurumu seçə bilmərik. İştirakçı iqtisadiyyatın balanslaşdırılmış iş kompleksləri adlandırdığı şey korporativ əmək bölgüsündən qurtulmağa çalışır, çünki korporativ əmək bölgüsü bu arzuolunmaz sinif bölgüsünü yaradır və onu insanlara müqayisəli şəkildə səlahiyyət verən və bu yolla hər kəsi iş şəraitinə hazırlayan işlərlə əvəz etməyə çalışır. işçi qüvvəsinin şura qərarlarının qəbulunda inam, enerji və məlumatla iştirak etməsi.
Primc: Balanslaşdırılmış iş kompleksləri o zaman necə işləyəcək? Bu o deməkdir ki, hər kəs hər cür işlə məşğul olmalıdır və bizdə artıq mütəxəssis olmayacaq?
Albert: Bir iş yerini təsəvvür edin. Baş verməli olan bütün vəzifələri düşünün. Biz bütün bu vəzifələrin alt qruplarını insanların gördüyü işlərdə birləşdirməliyik. Hal-hazırda kapitalizmdə, eləcə də iyirminci əsr sosializmi adlanan şeydə baş verən, iş prosesi haqqında bilikləri ötürən, başqaları ilə ünsiyyəti əhatə edən, qərar qəbul etmə və əlaqəli bacarıqlara çıxış imkanı verən bütün vəzifələri öz üzərinə götürməkdir. tapşırıqları yerinə yetirən şəxsə səlahiyyət verin və onların alt qruplarını gücləndirici işlərdə birləşdirin. Sonra səlahiyyət verməyən və hətta səlahiyyətsiz qalan vəzifələri götürün və onları səlahiyyətsiz işlərdə birləşdirin.
Biz bunu etdikdə belə çıxır ki, işçi qüvvəsinin təxminən beşdə biri üçün iş yerləri gücləndiriləcək və beşdə dördü işdən azad ediləcək. Keçmiş insanlar məclis iclaslarına düşündükləri gündəmlərlə, qərarların qəbulu ilə bağlı məlumatlarla, başqaları ilə əlaqələrlə, inamla və tükənmədən gələcəklər. Sonuncu insanlar şura iclaslarına gələcək və dinləmək, dinləmək, dinləmək və ya yuxuya getmək məcburiyyətində qalacaqlar. Vaxt keçdikcə onlar hətta ağıllı şəkildə gəlməyi dayandırırlar. Vaxt keçdikcə səlahiyyətli iştirakçılar öz maaşlarını və şərtlərini yüksəldirlər və əks halda daha üstün, daha məsuliyyətli və s. gördükləri şeyə görə özlərini mükafatlandırırlar. Əgər siz inqilab etsəniz və təsəvvür edə biləcəyiniz bütün yaxşı iradə və yüksək istəklərlə yeni iş yerləri yaratsanız. , üstəlik siz demokratiya və ədalətli gəlirlər təsis edirsiniz və s., lakin siz korporativ əmək bölgüsünü qoruyursunuz — çox keçməmiş səlahiyyətləndirici işi olanlar, səlahiyyətləri zəiflədən işlərə üstünlük verəcəklər. Səlahiyyətli işçilər hakim sinfə çevriləcək və hətta transformasiyadan əvvəl onların bir çoxu əvvəlki rollarına və tərbiyələrinə görə fəhlə olsa belə belədir. Ancaq əvvəllər koordinator olsaydılar, onların yüksəlişi daha da sürətli və daha sürətli olur.
Yaxşı, bəs alternativ nədir?
Yaxşı, hər kəsin hər şeyi bir az etməsi ola bilməz. Bu, qeyri-mümkün və hətta drakonikdir. Və ola bilməz ki, artıq mütəxəssislərimiz yoxdur. Bu, məhsulu və keyfiyyəti o qədər aşağı salardı ki, hətta biz sinifsizliyə nail olsaq belə, bu, yoxsullaşan sinifsizlik olardı. Deməli, yox, iştirakçı iqtisadiyyat deyir ki, həll əslində konseptual olaraq sadə və aydındır, amma tanış olmasa da. Hakim sinif öz gücünü məhsuldar aktivlər üzərində monopoliyadan alanda biz bunu aradan qaldırmalı olduğumuzu bilirdik. Koordinatorlar sinfi öz gücünü tapşırıqların səlahiyyətləndirilməsi üzərində monopoliyadan alır. Yəni biz bunu aradan qaldırmalıyıq. Tapşırıqlar deyil. Amma monopoliya.
Beləliklə, rəsm lövhəsinə qayıdın. Bizim iş yerimizdə, görülməli olan tapşırıqlar siyahısı ilə, biz etməli olduğumuz tək şey onları bütün işçilər arasında bölüşdürməkdir ki, hər bir işçi səlahiyyətləndirici və səlahiyyətsizləşdirici tapşırıqların qarışığına sahib olsun ki, hər bir işçinin iş həyatı müqayisəli şəkildə səlahiyyətləndirici olsun. bir-birinin işçinin iş həyatı. Bizdə bəzilərinin digərinə tabe olmasına səbəb olan əmək bölgüsü yoxdur, əksinə, hamının iştirakına səbəb olan əmək bölgüsü var.
Primc: Buna nail olmaq mümkündürmü? Hər kəsin həqiqətən bu gücləndirici vəzifələri yerinə yetirə biləcəyinə inanırsınızmı? Hamı bunları etmək istərdimi?
Albert: Edə bilmədiyim çox şey var. Ancaq bəzi gücləndirici və bəzi zəiflədici şeylərin qarışığı edə bilərəmmi? Əlbəttə. Bizi insanların bacara bilməyəcəyini düşündürən nədir? Yaxşı, ətrafımıza baxırıq və görürük ki, təxminən səksən faiz gücləndirici tapşırıqları yerinə yetirmir. Mədəniyyətdə, təhsildə hər bir mesaj deyir ki, bunu etməkdə daxili maneə var. Onlar bacarmırlar. Amma cəfəngiyyatdır.
Bir dəfə eyni izahat verildi ki, niyə hər bir məzlum irqdə gücləndirici işlərlə məşğul olan insanlar yox idi və niyə qadın cinsində gücləndirici işlər görən insanlar yoxdur. Amma təbii ki, indi hamı bunun yalan olduğunu bilir. Gücləndirici tapşırıqların yerinə yetirilməməsi, səlahiyyətləndirici tapşırıqları yerinə yetirmək qabiliyyətinin olmamasından irəli gəlmir. Bunun əvəzinə ədalətsiz, ədalətsiz, alçaldıcı hallardan əziyyət çəkmək və sonra yalnız səlahiyyətləri məhdudlaşdıran tapşırıqları yerinə yetirməyə icazə verməkdən yaranıb. Bəli, eyni şey səlahiyyətsizləşdirici tapşırıqları yerinə yetirməklə məhdudlaşan işçi sinifinə də aiddir. Bu, doğuş zamanı saxta təsəvvür edilən şəxsi qeyri-adekvatlığı deyil, onların dözdükləri sosial məhdudiyyətləri əks etdirir. ABŞ-da qadınların və ya qaradərililərin həkimlik və ya mühəndislik edə bilməyəcəyini düşünmək, hətta cahilliyin əlaməti olsa belə, seksist və ya irqçi idi. İndi düşünsək ki, əhalinin iyirmi faizi yəhərdə, minmək üçün, səksən faiz isə yəhər taxıb minmək üçün doğulub.
Hər kəs ədalətli şərait, geniş təlim, etimad şərtləri və s. olduqda, yalnız səlahiyyətləri azaltmaq, əzbərləmək və itaətkarlıq etmək əvəzinə, gücləndirici tapşırıqlar da daxil olmaqla qarışıqlıq etmək istəyərmi? Bəli, mən belə düşünürəm. İndiki ictimailəşmələri, sosial təhsili, sosial gözləntiləri və əsasən fərqli bir şeyə inamsızlığı nəzərə alaraq, insanları daha çox sıxışdırmaq üçün bir hiylə ola biləcəyini nəzərə alaraq, düşünürəm ki, bir çoxları yox cavabını verə bilər, onlar idarə etmək və evə getmək üçün işləməyi üstün tuturlar. Lakin iş nəhayət sosial cəhətdən məsuliyyətli, özünü idarə edən və ədalətli şəkildə mükafatlandırıldıqda və insanlar ruhlandırıcı və məlumatlandırıcı şəraitə malik olduqda, düşünürəm ki, hər kəs səlahiyyətləndirici tapşırıqlarda öz payını yerinə yetirmək istəyəcək. Düzünü desəm, hər hansı gücləndirici tapşırıqları yerinə yetirmək istəməyən bir neçə nəfər varsa, bu, onlar üçün çox pisdir. Çünki yalnız balanslaşdırılmış iş yerləri mövcuddur, çünki sinifsizliyin ehtiyacı olan və sosial məsuliyyət daşıyan budur.
Hal-hazırda əhalinin səksən faizinin imkanları boğulmuş və istifadə edilməmiş, iradələri isə tabe edilmişdir, çünki işlərin səksən faizi insanlara belə edir. İyirmi faiz öz iradəsini ortaya qoyur, lakin səksən faizi aşağı tutmalı və beləliklə, bu prosesdə sosiallıq və insanlıq elementlərindən imtina etməlidir. İştiraklı iqtisadi gələcəkdə işləyənlərin hamısı səlahiyyətləndirici və səlahiyyətsiz işlərin ədalətli qarışığı ilə məşğul olacaqlar. Hər kəsin imkanları boğulmaq əvəzinə inkişaf etdirilməkdə azad olacaq və repressiya edilməkdənsə istifadə ediləcək. Sinifsizliyin mənası budur.
Primc: Nəhayət, təklif etdiyiniz əmək haqqı normalarına müraciət edək. Siz təklif edirsiniz ki, işçilərə ictimai faydalı əməyi yerinə yetirərkən müddətə, zəhmətə və fədakarlığa görə maaş verilsin, bir şərtlə ki, işləyə bilməyənlər də mükafat alsınlar. İctimai faydalı əməyin nə olduğunu necə müəyyənləşdirə bilərik?
Planlaşdırma prosesi qərar verir. Yəni işçilər və istehlakçılar şuraları qərar verir. İnsanların istədiyi şey, əgər o, sərvətlər israf edilmədən istehsal olunursa, ictimai faydalı əməklə istehsal olunur. Bu cür əmək insanların şəxsi, sosial, son ekoloji təsirləri fonunda istədiklərini təmin edir və bunu israf etmədən edir. Əgər mən çuxurlar qazıb onları doldursam və hər zaman su ilə vurmaq üçün bir şlanq qursam, çox ağır, uzun və çox ağır şərtlər altında işləyə bilərəm, amma bunun üçün gəlir əldə etməyəcəyəm, çünki 'İctimai məhsulun bir parçası olaraq istənilir. Tennis oynayıramsa eyni şeyi deyirəm. Heç kim bunu izləmək istəmir, ona görə də mənim uzun müddət tennis oynamağım heç bir mükafat almır. Nadal bunun üçün mükafat ala bilər, amma mən yox. Eynilə, mənim iş yerim insanların istədiyi bir şeyi istehsal edirsə, lakin bunu yarımçıq səylə və ya çirkləndirici püskürürsə və s. Xərclənən əməyin heç də hamısı ictimai faydalı deyil. Bölmə sistemi bütün bunları ortaya qoyur.
Primc: Əmək haqqı normalarına qayıtmaq. İşin müddəti bu gün maaşınıza təsir edən əsas amillərdən biri kimi görünür, digər tərəfdən səy və fədakarlığı ölçmək çətindir, hətta subyektivdir. Niyə bu xüsusi normalar üçün mübahisə edirsiniz? Əslində hansı normaları əvəz edirsiniz?
Əslində, indiki vaxtda bir çox insanlar üçün, dediyiniz kimi, müddət rol oynayır, lakin bu, hər saatda gəlir əldə etdikləri üçün və bir saatda əldə etdikləri məbləği müəyyən edən şey, adətən, bazar kontekstində, onların sövdələşmə qabiliyyətidir, bu da öz növbəsində. çox dəyişənləri əks etdirə bilər. Biz deyirik ki, nə qədər işlədiyinizə, nə qədər çalışdığınıza və işlədiyiniz şəraitin ağırlığına görə, işinizin sosial məsuliyyət daşıdığını nəzərə alaraq, ədalətli gəlir əldə etmək. Norma hamıya eyni dərəcədə aiddir. Bu, yaxşı işləmək, çox çalışmaq, arzu olunan işləri görmək üçün lazımi stimullar verir. Bu, mənfəət adlanan xüsusi mülkiyyət üçün gəlir əldə etməyi əvəz edir. Bu, sövdələşmə gücü üçün gəlir əldə etməyi əvəz edir, çünki siz onu götürmək üçün kifayət qədər güclüsünüz. Və hətta səylərinizlə nə qədər istehsal etdiyinizə görə gəlir əldə etməyi əvəz edir. Sonuncu maraqlıdır, amma birincisi, biz öz kapital normamızla əmlak, güc və ya məhsul üçün gəlir əldə etmək arasında seçim etdikdə burada nə baş verir?
Bizim əməl etməli olduğumuz bəzi həqiqətlər kitabında heç bir mücərrəd norma yazılmayıb. Norm doğru və ya yalan deyil. Daha doğrusu, düşünürük ki, hansı norma bizim xoşumuza gələn, istədiyimiz nəticəni verir, hansı norma isə əksini verir? İştirakçı iqtisadiyyat deyir ki, onun kapital norması hər kəsin ədalətli hesab edə biləcəyi və ədalətli hesab edəcəyi nəticələr, sinifsizliklə uyğun gələn, həmrəyliyə uyğun gələn nəticələr və s. Mülk, güc və hətta hasilatın mükafatlandırılması belə istəkləri pozur.
Primc: Ancaq bu, bir zibil yığan adamın saatda daha çox qazanacağı deməkdir, çünki onlardan biri antisanitariya və çətin şəraitdə, digəri isə kondisionerli ofisdə işlədiyi üçün zibil yığımını təşkil edən menecerdən daha çox qazanacaq. Lakin menecer öz işinin öhdəsindən gələ bilmək üçün uzun bir təhsil prosesindən keçdi. Bunun heç bir əhəmiyyəti yoxdur?
Fərz etsək ki, biri üçün digərindən daha çox təhsilə ehtiyac var idi, bunun üçün pul ödəniləcək və hətta mükafatlandırılacaqdı. Ancaq unutmayın ki, iş balanslıdır. Bizi idarə etməyi gözləyənlərə və idarə olunmağı gözləyənlərə bölmək üçün təhsil artıq mövcud deyil. Bunun əvəzinə, iştiraklı cəmiyyətdə təhsil hər birimizin olmaq istədiyimiz şəxs olmağımıza, istədiyimiz və edə bildiyimiz şeyi etməyə kömək etmək üçün mövcuddur. Siz haqlısınız ki, bizim kapital normamıza görə, əgər kimsə daha ağır iş görürsə, başqası isə daha az ağır iş görürsə, birincisi daha çox maaş alacaq, sonra isə daha az maaş alacaq. Təbii ki, indi kapitalizmdə baş verənlər bunun əksidir. İndiki vaxtda bir insanın daha az ağır iş görməsinin səbəbi, koordinator sinfi imtiyazına və səlahiyyətinə sahib olmasıdır, buna görə də daha çox maaş alırlar. Lakin iştirakçı iqtisadiyyatda, balanslaşdırılmış iş yerlərində, ağırlıqdakı bu fərqlər daha az olacaq və daha az baş verəcək, lakin bəli, norma belə işin daha çox gəlir əldə edəcəyini söyləyir. O, həmçinin deyir ki, hansısa böyük istedad və ya qabiliyyətlə doğulduğumuz üçün mükafat almamalıyıq, yəni genetik lotereyada şansımız üçün. Bu, həqiqətən, biz nə qədər uzun, nə qədər ağır və nə qədər ağır şərtlər altında işlədiyimiz üçün gəlir əldə etməliyik deyir ki, bu, planlaşdırma prosesinin sosial cəhətdən məsuliyyətli olduğunu göstərir, nəinki əmlak, güc və hətta məhsul üçün deyil.
Primc: Kooperativ müəssisələri yeni iqtisadiyyatın cücərəcəyi toxum və ya toxumlardan biri ola bilərmi? Kooperativlər əslində üzvlər şurası tərəfindən idarə olunur və beləliklə, əmək vəzifələrinin ödənilməsi və ya bölüşdürülməsi üçün seçdikləri normaları təyin edə bilərlər. Aydındır ki, onlar hələ də bazar sistemində fəaliyyət göstərməli olacaqlar, ona görə də Parecon dəyərlərinin nə qədərini təcəssüm etdirə biləcəklərinə dair məhdudiyyətlər var, lakin buna cəhd edən bir sıra müəssisələr var. Axı sizin təsis etdiyiniz South End Press də bu prinsiplər əsasında fəaliyyət göstərirdi. Sloveniyada şəhər geniş toplantısı (IMZ) təşəbbüsü, müəssisə olmasa da, çox oxşar prinsiplər üzərində işləyir.
Güman edirəm ki, antikapitalist praktikasının şüarlarından biri, siz bunu adlandıra bilərsiniz, “gələcəyin toxumlarını indiyə əkmək”dir. Beləliklə, bəli, düşünürəm ki, kooperativlər məhz bunun bir hissəsi ola bilər. Təbii ki, haqlısınız ki, onlar bazar sistemindən kənara çıxa bilmirlər, lakin onlar onun bəlalarından xəbərdar ola bilirlər və bəzi hallarda alqı-satqı ilə məşğul olanda da özlərini daha çox iştirakçı dəyərlərinə uyğun aparmağa çalışırlar. Bundan əlavə, onlar əllərində olan gəliri seçdikləri kimi bölüşdürə və tapşırıqları istədikləri kimi işlərdə birləşdirə bilirlər ki, onlar ədalətli əmək haqqı dediyimiz şeyi və balanslaşdırılmış iş komplekslərini seçə bilərlər. Bunu etməklə təkcə təcrübədən öyrənərkən imkanlar üzərində təcrübələr yox, həm də başqalarının ilham ala biləcəyi və ya öyrənə biləcəyi bir model təmin edir. Və bu, təkcə digər potensial kooperativlər məsələsi deyil. Əvəzində “gələcəyin toxumları” layihəsi daha çox ümumi vəziyyətlərdə olan insanlara və təşkilatlara onların faydalandıqları faydalar və sübut etdikləri imkanlar haqqında məlumat verə bilər ki, bu digər məkanlarda kampaniyalar və tələblər barədə məlumat verə bilər. Bu asan deyil, qismən də bəzən mövcud nümunələrdən tamamilə kənarda görünməkdən ötrü, çünki indiki zamanda nə qədər gələcək həyata keçirdiyinizdən asılı olaraq, əslində yaxşı ola bilərsiniz. Lakin bu, həm də qismən, məsələn, banklar, hətta vergi agentlikləri və s. tərəfindən rastlaşa biləcəyiniz düşmənçilik və anlaşılmazlıqdan qaynaqlanır. South End Press, mümkün olduğu qədər birləşdi və Z və digərləri kimi maneələrlə qarşılaşdı. layihələr. Buna baxmayaraq, faydaları varmı? Bəli, özünü idarə etmək və yoldaşlıqdan həzz almaq istəyənlər üçün və s. Bəli. Amma həqiqət budur ki, əgər sən mənim etdiyim yerdə, sözün əsl mənasında, yeni bir cəmiyyətdə qalib gəlmək üçün uğur zolağı qoysan, o zaman Roza Lüksemburqun dediyi kimi, bu standartla uduzursan, itirirsən, uduzursan, qazanırsan. Ancaq iş ondadır ki, hər bir itki, səyləri ağıllı şəkildə davam etdirsəniz, nəticədə qələbəyə kömək edən dərslər və toxumlar var. Beləliklə, həqiqətən bəzilərini yerinə yetirirsən, bəzilərini yerinə yetirirsən, bəzilərini yerinə yetirirsən və qalib gəlirsən.
Primc: Tutaq ki, biz razılaşırıq ki, kapitalizm uğursuz iqtisadi sistemdir və onu əvəz etmək lazımdır. Tutaq ki, Parecon sistemi ilə onu əvəz etmək istədiyimiz sistemlə razılaşırıq, həmçinin İştirakçı cəmiyyəti əhatə edən digər üç sferada dəyişikliklərə nail olmaq istəyirik. Onu yerinə qoymağa necə başlayardıq?
Düşünmürəm ki, bu cür dəyişikliklər hansısa sehrli dalğalanmada, kortəbii şəkildə və birdən-birə baş vermir. Düşünürəm ki, bunun əvəzində sosial dəyişikliklər, hətta haqqında danışdığımız belə inqilabi dəyişiklik və ya əslində, xüsusən də bəhs etdiyimiz inqilabi dəyişiklik vaxt aparır və yorulmaz təşkilatlanma və mübarizəyə əsaslanan çoxlu addımları ehtiva edir. Düşünürəm ki, çox lakonik desək, sadəcə olaraq deyərdim ki, iqtisadiyyatda, siyasətdə, qohumluqda və cəmiyyətdə/mədəniyyətdə lazım olan dəyişikliklərə nail olmaq üçün biz dərhal dəyişikliklər, islahatlar qazanmaq, cəmiyyətimizdəki müxtəlif təyinedici ədalətsizlikləri aradan qaldırmaq üçün mübarizə aparacağıq. , lakin biz istəkləri, axtarmaq üçün şəxsi meylləri və təşkilati vasitələri inkişaf etdirmək üçün dərhal axtarılan islahatlardan əlavə daha çox qazanc əldə etməyə çalışardıq və bu, birgə nəzərdə tutduğumuz yeni cəmiyyətə çatmaq üçün qurulan dəyişikliklərin trayektoriyasına əlavə olunur. xüsusiyyətlərini qabaqcadan müəyyən edən və kimin xüsusiyyətləri xəbərdar edir və irəliyə atdığımız hər addımla məlumatlandırılır.
Primc: Oxucularımız İştirakçı cəmiyyət haqqında daha çox məlumatı necə əldə edəcəklər?
Düşünürəm ki, bu onların harada olmasından, hansı dillərdə oxuyub danışdıqlarından və s.-dən asılıdır. Ancaq hər halda, bu kimi çoxlu materiallar, kitablar, məqalələr, müsahibələr var - və bunu etdiyiniz üçün sizə təşəkkür edirəm - o cümlədən debatlar, videolar və s. Müasir cəmiyyətlər haqqında çox şey eyni zamanda bizə sağ qalmağı və hətta bir tərəfdən həzz verir, digər əlimizlə isə ləyaqətimizi və potensialımızı və hətta həyatımızı əlimizdən alır. Google belədir. Bu, bir çox cəhətdən çirkin bir qurumdur. Amma hey, Google-da iştirakçı iqtisadiyyata baxın və çoxlu materiallar tapacaqsınız. İştirakçı cəmiyyət üçün ZNet-i sınayın və ya RealUtopia.com demək. Və güman edirəm ki, bu barədə danışmaq tərzimi bəyənirsinizsə, mən RevolutionZ adlı podkast hazırlayıram və 200-dən çox epizod var və onların bir çoxu danışdığımız mövzuya, daha geniş şəkildə baxış və strategiyaya aid məsələlərlə məşğul olur. .
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək