Bu yaxınlarda “imtiyaz” haqqında qısa e-poçt mübadiləsində iştirak etdim və bu, daha geniş müzakirənin faydalı ola biləcəyini düşünməyə vadar etdi.
“Ağ imtiyaz”, “kişi imtiyazı” və “sinif imtiyazı” kimi imtiyaz anlayışından istifadə irqçiliyi, cinsiyyətçiliyi və sinfiliyi necə başa düşməyimizə, ünsiyyət qurmağımıza və nəhayət işləməyimizə mane olurmu?
Konsepsiya diqqəti cəlb etmək və bu şeylər və əlaqələr haqqında aydın ünsiyyəti asanlaşdırmaq üçün vacib şeylərə və əlaqələrə ad verməlidir. Fəallar dünyanı dəyişmək üçün onu anlamağa çalışırlar. Konsepsiya imtiyazı aktivistin diqqətinə ehtiyacı olan hadisələrə işarə etməlidir ki, bu hadisələri çaşqınlıq olmadan müzakirə etməyə kömək etsin.
İmtiyaz üçün, hadisələr bir dairədən digərinə vəziyyət, giriş, sahiblik, seçimlər və s.-də sıxıcı fərqlərdir. Buna görə də, bizi bu cür fərqlərə faydalı şəkildə yönəldən və nəyə görə davamlı olduqlarına cavab verməyə kömək edən bir konsepsiya istəyirik? Hansı strukturlar onları tətbiq edir? İnsanlar niyə bu strukturlara müqavimət göstərir, dəstəkləyir və ya onlara məhəl qoymurlar? Daha yaxşı şəraiti olanlar onları itirməlidirsə? Vəziyyəti daha pis olanlar daha yaxşı qazanmalıdırlarsa? Bu cür fərqləri tətbiq edən strukturlar dəyişdirilməlidirsə və əgər belədirsə, nə ilə? Və hərəkat fəalları müsbət və ya mənfi şərtlərdən əziyyət çəkənlərə konstruktiv şəkildə müraciət etməklə, axtarılan məqsədlərə doğru necə ən faydalı şəkildə işləyə bilərlər?
Yaxşı, ağ imtiyaz, kişi imtiyazı və ya sinif imtiyazı ifadələri hansı fərqləri vurğulayır və bu fərqləri imtiyazlar adlandırmaq onları daha çox dəyişiklik perspektivləri ilə həll etmək səylərimizi necə artırır?
Məsələn, görəsən, ümumiyyətlə, polislərin yanında həddindən artıq diqqətli olmamaq və ya kredit almaq istəyərkən maneələrlə üzləşməmək və s. ağ imtiyazlar olduğunu və ya zorlanmamaq və ya yüklənməmək lazım olduğunu söyləmək faydalıdırmı? həddən artıq məişət vəzifələri ilə və s. kişi imtiyazlarıdır, yoxsa hesabları ödəməkdən və ya müdirlərə tabe olmaqdan narahat olmamaq və s. sinif imtiyazlarıdır?
Bu imtiyazlardan istifadə nəyi nəzərdə tutur və təhrik edir? İmtiyazlarından imtina etmək çağırışını eşidən dinləyici bunun nə demək olduğunu düşünür? Heç kimin görməməli olmasındansa, onlar da müxtəlif məhdudiyyətlərə məruz qalmalıdırlar? Güman edirəm ki, heç kimin bunu bildirmək mənası yoxdur, amma insanlar buna baxmayaraq bunu “eşidirlərmi”? Və ağ, kişi və ya sinif imtiyazlarını itirmək çağırışları, zahirən şəxsi, fərdi bir addımdır, bəzən irqi, cinsiyyəti və sinfi zülmü tətbiq edən institutları əvəz etmək üçün çağırışları sıxışdırırmı?
Güman edirəm ki, imtiyaz sözünü işlətməkdə məqsəd hətta ağdərililərin, kişilərin və/və ya özlərini irqçi, feminist və buna baxmayaraq sinifsizliyin tərəfdarı hesab edən sinif üzvlərinə səbəb olan dinamikanı vurğulamaq və onlara diqqət yetirməkdir. bu zülmlərin bütün təzahür yollarını, o cümlədən öz davranışlarında və ya inanclarında belə dərk etmirlər. Bununla belə, bu niyyətə baxmayaraq, cari istifadənin bəzi zərərli təsirləri varmı və ya həmişə diqqət yetirilməsi lazım olanı faydalı şəkildə həll etməyə kömək edəcək şəkildə vurğulanması lazım olanı vurğulayır?
Fərqlilikləri sadəcə olaraq etiraf etmək belə, onlara kömək etməmək üçün kiməsə ağdərili, kişi və ya sinif imtiyazlarından imtina etməyi tapşırmaqdır ki, onlara irqçilik, cinsiyyətçilik və sinifçilikdən əziyyət çəkənlərin hər cür şeylərin inkar edildiyini etiraf etməyə məcbur etməkdir. irqçilik, cinsiyyətçilik və sinifçilikdən əziyyət çəkməyənlər həzz alır? Və hər halda, imtiyazlılar imtiyazdan imtina etmək üçün nədən imtina etməlidirlər? Bu baxımdan, imtiyaz axtarmaq və çağırmaq fəalları görməyə və nə etmək lazım olduğunu görməyə yönəldirmi?
Əlbəttə ki, bizim hamımızın baqajımız var, amma insanların çoxu artıq şəraitdə böyük ədalətsiz fərqlərin olduğunu başa düşmürlərmi - və ya bəlkə də ədalətsiz fərqlərin olduğunu bilirlər, lakin onlara şəxsən təsir etməkdən ümidsiz olurlar - və ya bəlkə də fərqlərin olduğunu bilirlər, lakin buna layiq olduqlarını deyirlər?
Ola bilər ki, mən imtiyaz sözünün nə demək olduğunu bilmirəm, amma imtiyazları olduğu deyilənlər onlara nə deyildiyini bilirlərmi? Yaxşı bir şey kimsədə olsa da, başqalarında yoxdursa, imtiyazdırmı? Yoxsa hansısa dairədə sistematik olaraq bu şey varsa, başqa bir dairədə sistematik olaraq yoxdursa? Hər halda, hər halda, ən çox çatdırılmalı olan şey, bəzilərində olmayan şeylərin hamısında olmalıdır, niyə belədir və xüsusən də daha yaxşısını necə axtarmaq lazımdır?
Əgər mənim işim varsa, siz isə yoxdur. Mənim imtiyazım varmı? Niyə ağ imtiyaz terminindən istifadə etmək məqsədəuyğundur, məsələn, ağdərililərin konseptdən istifadə edərkən əsassız təzyiq fərqlərini görməsini təmin etmək üçün bəzi insanlar onlara bu “imtiyazlara” sahib olmamalı olduqlarını hiss etdirməyə məcbur edir. fakt hər kəs olmalıdır, və ya daha çox, problem institusional təzyiqlər deyil, əsasən şəxsi münasibətlərdir?
Əgər həmkarlar ittifaqına daxil olan işçilər daha çox gəlir əldə etmək üçün tətil etməsələr, eyni zamanda bütün həmkarlarını, hətta bütün digər işçiləri və hətta ideal olaraq hər hansı bir təzyiq inkarına məruz qalan hər kəs daha çox qazanc əldə etmək üçün onlara daha çox imtiyaz verəcəkdir. ? Güman edirəm ki, imtiyaz anlayışından istifadə edənlər bunu nəzərdə tutmur, lakin onların nəzərdə tutduqları şeyə çatırmı və o, diqqət tələb edən hər şeyə diqqət yetirirmi? Olsa, əla. Amma yoxsa, bu problem deyilmi?
İrqçilik imkanları darmadağın edir deyiriksə, buna görə hamımız onunla mübarizə aparmalıyıq, o cümlədən irqçi olmamaqla və xüsusən də irqçiliyi tətbiq etmək üçün hərəkət etməməklə və bunun əvəzinə onu aradan qaldırmaq üçün hərəkət etməliyik, niyə bu, hey, ağlar dediyimizdən daha yaxşı deyil , irqçiliyi faydalı şəkildə başa düşmək üçün küçədə təhlükəsiz hiss etmək kimi ağ imtiyazınızdan imtina etməlisiniz, sonra ondan xilas olmaq üçün? İmtiyaz dediyimiz şeylərin çoxunun heç kimin sahib olmadığı şeylər deyil, hər kəsin sahib olmalı olduğu şeylər olduğunu nəzərə alsaq, nəzərdə tutulan məna aydındırmı? İmtiyazları çağırmaq zülmü azaltmaq üçün bir taktika kimi işləyirmi? Zalım strukturlara işarə edirmi? Həmrəylik yaratmaq?
Potensial olaraq mənfi hesab etdiyim konsepsiya imtiyazından istifadənin iki sadə nəticəsi və bir az daha incə, lakin mənfi hesab etdiyim üçüncü nəticə.
- Mənim təcrübəmə görə, fəallar təzyiqçi münasibətlər haqqında danışmaq üçün “imtiyaz” anlayışından istifadə etdikdə, konsepsiya onları müxtəlif şəxsi xüsusiyyətlərə yönəltməyə meyllidir, hətta institusional xüsusiyyətləri nəzərə almamaq şərti ilə. Bu, öz növbəsində, irəliləyişin institusional dəyişikliklər deyil, əsasən şəxsi xüsusiyyətlər məsələsidir.
- Konsepsiyadan istifadə edən insanların xoş niyyətlərinə baxmayaraq, mənə elə gəlir ki, onlara kişi imtiyazları, ağ imtiyazlar və ya sinif imtiyazları olduğu deyilənlərin çoxu heç kimin sahib olmamalı olduğu bir şeyə sahib olduqları üçün çağırılırlar - və buna görə hərəkətlərindən və inanclarından asılı olmayaraq, onlar irqçiliyin, cinsiyyətçiliyin və ya sinifçiliyin fəal tərəfdarıdırlar. Xeyr deyəndə daha çox inanıram ki, onların qiymətləndirməsi mütləq və çox güman ki, sadəcə müdafiə xarakteri daşımır, əksinə eşitdikləri sözlərin və bəzən də iştirak tonunun nə demək olduğuna dair ağlabatan təəssüratdır. Daha sonra onların imtiyazlarının nədən ibarət olduğunu və nə üçün mövcud olduqlarını izah etmək üçün əlavə məzmun verildikdə, bəzən belə baş vermir, həm özünün, həm də hər kəsin haqqı olduğunu düşündükləri şeylərdən imtina etmələri deyilən insanlar, imtiyazların nədən ibarət olduğunu və nə üçün mövcud olduqlarını izah edəndə, imtina etmək fikrində olduğunu hiss edirlər. belə şeylərin mənası yoxdur. Bunu çox tez-tez etmək üçün yalvarış təhqir edir və qorxudur, lakin ünsiyyət qurmur.
- Müdafiəçiliyin bir imkan olduğunu bilərək və imtiyaz tapmaq və “çağırmaq” və sonra da imtiyaz müdafiəsi kimi görünən şeylərə müqavimət göstərmək üçün yüksək prioritet hiss edərək, mənə elə gəlir ki, insanlar çox vaxt öz fikirləri ilə razılaşmayan insana reaksiya verirlər. şəxsin razılaşmamasının səbəbinin müxalifin vicdanlı narahatlıqlarının olması deyil, imtiyazı müdafiə etməsi və ya ən azı imtiyazdan irəli gələn qərəzli fikirlərin olması olduğunu fərz etməklə bir şey haqqında (məsələn, imtiyaz anlayışının faydalılığı haqqında) fikirlər . Və təbii ki, belə ola bilsə də, belə olmaya da bilər.
Bu üç narahatlıq, əlbəttə ki, hər hansı bir şəxsin imtiyaz anlayışından istifadə etmə motivləri və ya zülm anlayışı haqqında heç nə demir. Bu, imtiyaz axtaran hər kəsin qınamaq və ya qorxutmaq, qurumları görməməzlikdən gəlmək və ya səmimi fikir ayrılıqlarını eşitməmək niyyətində olduğunu demir. Ancaq bu, indiki dövrdə konsepsiya imtiyazından istifadə etməklə qurulmuş çox tez-tez nəticələr ola biləcəyini təklif edir.
Əlbəttə, biz başa düşməliyik ki, bütün insanların cəmiyyətdə daha yaxşı və ya pis şəraiti var, amma bu o deməkdir ki, biz bir iş yerinə, universitetə, kilsəyə, evə və ya hər hansı bir yerə getməli, insanlarla görüşməli və deyəsən, hey, sən orda, ver deməliyik. imtiyazınızı artırın (insanların hətta sahib olduqlarını və hətta bunun nə olduğunu bilmirlər) və ya bunun əvəzinə aydın şəkildə deməliyik ki, hey, bizə iş yeri, universitet, kilsə, ev və ya hər kəsin sahib olduğu hər hansı bir şey lazımdır. müsbət şərtləri izləyirik və sonra deməyə davam edirik ki, buna nail olmaq üçün cinsiyyətçi, irqçi və sinifçi institutlara və inanclara qarşı durmalı və onları əvəz etməliyik.
Adətən öyrədilir ki, ağdərili, koordinator sinif kişiləri, payın psixoloji və ya maddi və ya hər ikisi olmasından asılı olmayaraq, konsepsiya imtiyazını pozmaq istəməkdə pay sahibidirlər. Bəli, bu, bir insanı yuxarıdakı narahatlıqları hiss etməyə sövq edə biləcək bir amildir və bəli, belə imkanlardan xəbərdar olmaq və anlamaq vacibdir. Məsələn, mən indi ağ, kişi və ya sinif imtiyazlarımı qorumaq üçün və ya bəlkə də bu imtiyazların yaratdığı cəhalət və ya vərdişdən daha xeyirxah bir şəkildə konseptual imtiyazı pozduğumu düşünmək olar. Amma o da ola bilər ki, mənim və başqalarının əslində bu narahatçılıqları səmimidir.
Məsələn, uzun müddət solçu olan bir şəxs, konsepsiya imtiyazının dəyəri ilə səmimi şəkildə razılaşmaya bilər və ağdərili işçi sinfi oğlanı, hər biri irqçi, cinsiyyətçi və ya sinifçi müdafiə, vərdişlər və ya inanclara görə deyil, sadəcə olaraq onlara görə razılaşa bilməz. Səmimi olaraq düşünün ki, kimsə başqa bir şəxsə imtiyazlı olduğunu və imtiyazlarından imtina etməli olduğunu söylədikdə, bunun qarşısını almaq mümkün olan mənfi nəticələrə səbəb olur. Kimsə bizimlə razılaşmayanda müdafiəçiliyin iş başında olduğu qənaətinə gəlmək olmazmı? Biz adamın sözlərinin mahiyyətini diqqətlə nəzərdən keçirməli deyilikmi və onun sözlərinin sadəcə müdafiə xarakteri daşıdığını və beləliklə də mahiyyətsiz olduğunu düşünməməliyik?
Tutaq ki, imtiyaz konsepsiyasının faydalılığına dair tənqidçinin işdə müdafiə və ya perspektiv darlığı deyil, maddi səbəblər ola biləcəyini göstərən bir ömür boyu təcrübəsi yoxdur. Buna baxmayaraq, biz həmin şəxsin narahatçılığını diqqətlə nəzərdən keçirməli və sadəcə onun kişi, ağdərili və ya koordinator olduğuna görə onları rədd etməməli deyilikmi?
Şəxsi imtiyaz və şəxsi imtiyazların müdafiəsini axtarmaq diqqətlə dinləməyə kömək edir, yoxsa bizi laqeyd edir? Ünsiyyət qurmamaq və müsbət nəticələr əldə etmək təkcə sözün nəzərdə tutulan mənasının layiqli və tətbiq oluna bilməsindən deyil, həm də insanın danışıq tərəfdaşına və eləcə də mübadiləni eşidənlərə çatdırmaq niyyətində olduğunu başa düşməsindən asılıdır. xaricdən?
Əgər qeyd etdiyim debetlər, hətta praktikantların niyyətlərinə zidd olsa belə, baş verirsə, biz konsepsiya imtiyazından istifadə edən insanların dəyərli məqsədlərini həyata keçirməyə çalışmalı deyilikmi?
İnşaya təkan verən e-poçt mübadiləsində insanlarla ünsiyyət qurmağın yaxşı, təsirli yollarını tapmağa çalışmağın təbii ki, etibarlı və vacib olduğu təklif edildi. Ancaq əlavə bir təklif o idi ki, zülm haqqında ünsiyyət qurmağın daha yaxşı bir yolunu tapmağa çalışarkən əvvəlcə imtiyaz anlayışının faydalı olduğunu qəbul etməlisiniz və bunu etmək üçün mövqeyimizin necə düşündüyümüz barədə məlumat verdiyini qəbul etməlisiniz.
Güman edirəm ki, əgər siz konsepsiya imtiyazından istifadə etməkdən daha yaxşısını etməyə çalışacaqsınızsa, əvvəlcə etiraf etməlisiniz ki, məzlum fərqləri və onların mənbələrini ayırd etmək, onları nə ilə əvəz etməyi düşünmək və onlara effektiv şəkildə etiraz etməyi öyrənməkdir. vacibdir. Və bəli, razıyam. Buna görə də mən mütləq vurğulayıram ki, oynadığımız rollar və idarə etməli olduğumuz sosial vəziyyətlər təkcə necə düşündüyümüzü deyil, həm də maraqlarımızın, vərdişlərimizin, qərəzlərimizin və inanclarımızın nə olduğunu bildirməyə kömək edir. Ancaq bu tənqidi düşüncənin işığında, imtiyaz anlayışının necə istifadə edildiyinə baxmalı və bunun ünsiyyət üçün yaxşı bir yol olub-olmadığını soruşmalı deyiləm?
Konsepsiya imtiyazından mərkəzləşdirilmiş şəkildə istifadə edən insanlar, mən bilirəm ki, qeyd etmək lazımdır ki, mövqe ideyası və onun bizi necə dərindən formalaşdırdığı ilə razılaşmayan çoxlu qaradərili, çikano və ya qadın fəalları tapa bilməyəcəksiniz. dünyanı görmək və başa düşmək, ancaq bunu edən ağ kişiləri tapacağınızı, onlar olduqca izah edən hesab edirlər. Əksinə, mən mərc edərdim ki, solda çox az sayda ağdərili kişi bizim oynadığımız rolların və cəmiyyətdə tutduğumuz mövqelərin təkcə necə düşündüyümüzə deyil, həm də maraqlarımıza, vərdişlərimizə, qərəzlərimizə və s. Adətən belə şeylər haqqında düşünməyən insanların çoxu, aydın izahat eşitdikdə, həm də razılaşar.
Digər tərəfdən, mən də razılaşardım ki, bəzi ağdərili kişilər, digərləri arasında, irq, cins və ya siniflə bağlı müxtəlif həqiqətləri, o cümlədən öz fikirlərini görmək üçün müşahidəni kifayət qədər uzağa aparmırlar. Mən də razılaşardım ki, bunu başa düşmək vacibdir. Ancaq sonra mən təklif edərdim və görəsən, imtiyaz anlayışından müntəzəm və tez-tez istifadə edən insanlar razılaşarmı ki, bu çatışmazlıq cinslə bağlı bəzi Qara və ya Çikano kişiləri üçün və ya irqlə bağlı bəzi ağdərili qadınlar üçün və ya bəzi ağdərili qadınlar üçün də doğrudur. Sinif haqqında koordinator sinif mövqelərini davam etdirən və ya tutan , Qara və ya Chicano insanlar?
Buna görə də, daha mübahisəli şəkildə, görəsən, imtiyaz anlayışından tez-tez istifadə edən və doldurduğumuz rollara və qarşılaşdığımız vəziyyətlərə haqlı olaraq inanan insanlar fikirlərimizə və inanclarımıza təsir edirsə, qadınların, Qaradərililərin, Çikanoların və işçilər tez-tez dözürlər, avtomatik olaraq hər şeydə onlara siyasi müdriklik zəmanət vermir və bu, ağdərili, kişi, koordinator və ya kapitalist, hətta hamısı birlikdə qaçılmaz olaraq bütün müdrikliyi inkar etmir.
Razılaşa bilərikmi ki, bu cür nəticələrin bütün seçki dairələrinə nəzər saldıqda kritik əhəmiyyət kəsb edən tendensiyaları var, həm də onların hətta bütün seçki dairələri üçün, hətta bəzi dairələrdəki hər bir fərd üçün qaçınılmaz hal deyildir? Razılaşa bilərikmi ki, şəxsi motivləri müəyyən etmək ümumiyyətlə tez və çevik nəticələr çıxarmaq üçün çox mürəkkəbdir?
Beləliklə, insanların "imtiyazlar" adlandırdıqları şeylərin əksəriyyətini nə təşkil edir? Mənim təklif etdiyim kimi, onlar tez-tez bəzi əlavə, tez-tez faydasız çağrışımlar daşıyan yeni ümumi adla ifadə olunan hüquqlar olurmu? İmtiyazları təsvir edən və ya sadalayan yazılarla məsləhətləşəndə və ya sinif, iş yeri, məişət və ya imtiyazların səslənməsini ehtiva edən mübadilələrin təşkili haqqında eşitdiyim zaman mənə elə gəlir ki, imtiyazlar adlanan şeylər çox vaxt hamımızın sahib olmalı olduğu şeylərdir, yox. biri olmalıdır.
Üstəlik, bəzi insanların onlara sahib olması, bəzilərinin isə olmaması, məncə, bu cür siyahılara baxdığım kimi, daha çox qurumların təzyiqləri ilə əlaqədardır, fərdlərin aktiv şəkildə öz üstünlüklərini axtarıb başqalarına inkar etmələri səbəbindən deyil. Üstəlik, imtiyazlarla bağlı tapşırıqların ən çox tonunu və əhəmiyyətini təşkil edən şeylər də çox vaxt insanlara eyham və ya açıq şəkildə deməkdən başlayır və ya cəzb edir ki, bu ifrata vardıqda sussunlar, çünki onların ağ olması, kişi olması, koordinator olmaq və ya hər hansı biri və ya hər üçü imtiyazlarından imtina edənə qədər (nə demək olarsa) dinləməyə dəyər bir şey söyləmək üçün şərtləri kifayət qədər başa düşmələrinə mane olur.
Konsept imtiyazından istifadə edən hər bir tərəfdarın ondan insanları sakitləşdirmək üçün istifadə etmədiyini və ya hətta konsept imtiyazından istifadə edənlərin əksəriyyətinin bunu istəmədiyinə cavab vermək, məncə, doğrudur. Ancaq məni bu konsepsiyanın ən yaxşı şəkildə istifadə etməsi, hətta onun empirik iddiaları, insanların ondan istifadə etmək niyyətləri narahat etmir. Məni yalnız konsepsiyanın praktiki vəziyyətlərdə necə istifadə etməsi narahatdır. Beləliklə, konsepsiyanın imtiyazından mərkəzləşdirilmiş şəkildə istifadə edən bir çoxunun və hətta hamısının yaxşı niyyətləri, yaxşı mənaları və hətta obyektiv yaxşı təcrübələri, əgər konsepsiyanın kifayət qədər istifadəçisi imtiyazlı olduqlarını söylədiklərinə çatdırmağa çalışdıqları kimi səslənirsə, əhəmiyyət kəsb etmir. ki, onlar sussunlar.
Beləliklə, imtiyazlar adlanan şeylər əsasən hamımızın sahib olmalı olduğu şeylərdir və buna görə də hüquqlar adlandırıla bilən şeylərdir, baxmayaraq ki, bir çox insanın aradan qaldırmalı olduğumuz sistem strukturları səbəbindən onlara sahib olmadığına əmin olmaq üçün? Burada, məsələn, tapdığım imtiyazların çox hörmətli siyahısı. Maraqlıdır, əksər hallarda bu imtiyazlar heç kimin sahib olmadığı halları müəyyən edir, yoxsa hər kəsin malik olmalı olduğu hüquqları müəyyən edir?
- Ümumiyyətlə, Polislə Müsbət Münasibət Olmaq
- Məktəb Səlahiyyətliləri tərəfindən bəyənilmək
- Ayrılmış Zənginlik Məktəblərində iştirak
- Məktəbdə Yarışım Haqqında Öyrənmək
- Mənim irqimi əks etdirən uşaq kitablarının tapılması
- Mediada Irqimə Qarşı Qərəzli Olmaq
- Mənim Irqimlə Əlaqədar Şiddətli Stereotiplərdən Qaçmaq
- Rəng Koru Kartı Oynamaq, Əsrlərin İrqçiliyindən Təmiz Şiferi Silmək
- İrqçiliyin Gündəlik Tollundan İzolyasiya Edilir
- Bu Gün İrqçiliyin Dəhşətli Vəziyyətindən Cahil Yaşamaq
İmtiyaz sözünü istifadə edən insanların çoxu hesab edir ki, cinsiyyətçilik qismən kişilik ideyası və kişilik və kişiliyin mənfi ideyalarını açmaq, eyni zamanda genderlə bağlı əmək bölgüsü və cinsiyyətçilik yaradan institusional rolları aşağı salmaqdır. Mən, əlbəttə ki, razıyam, amma buna baxmayaraq, imtiyaz konseptindən indi istifadə olunduğu kimi hər yerdə istifadə etməyin effektivliyinə təəccüb edirəm. Bu, ədalətsizliyi müdafiə etdiyim üçünmü, əslində, aradan qaldırılmalıdır? Yoxsa ona görədir ki, onun istifadəçiləri konsepsiya imtiyazından praktiki istifadənin insanları haqsızlıqları aradan qaldırmaq tapşırığına cəlb etməyə kömək etdiyini düşünsələr də, onun praktiki istifadəsi çox vaxt bunun əksini edir? İmtiyazların müəyyən edilməsi, əsasən bəzi insanların daha yaxşı vəziyyətdə olduğunu və müəyyən mənada zalım fayda iyerarxiyalarından qazandıqlarını aşkar etməyə, bunun necə baş verdiyini sorğu-suala tutmağa, hamımızın necə təsirləndiyimizi göstərməyə və müəyyən dərəcədə hamımızın, hətta bizim nəyisə tətbiq edən fərziyyələrə və vərdişlərə malik olduğunu aşkar etməyə müsbət təsir göstərə bilər. xorlamaq. Bəs bütün bunları imtiyaz əvəzinə sadəcə olaraq “zülm” məfhumundan istifadə etməklə və ilk növbədə strukturları vurğulamaqla və yalnız bundan sonra faydalı olanda şəxsi xüsusiyyətlərə çatmaqla qeyd etdiyim problemlərə yol vermədən tam yerinə yetirmək olarmı?
İmtiyazlarınızdan imtina edin - yaxşı, bəs səbəb sistemli və imtiyazlar hüquqlar olduqda bir şəxs bunu necə edir? Bu çaşqınlığın heç bir vəkilin niyyəti olmadığını söyləmək mənə doğru görünür, lakin strateji baxımdan əhəmiyyətsizdir. Onlara öz imtiyazlarından imtina etmələri lazım olduğunu söylədikdə, üstəlik, imtiyazlardan imtina edənə qədər fikirlərinin diqqətəlayiq olmadığını söylədikdə, insanların nəzərdə tutulan şey haqqında yanlış təəssürat alması təəccüblüdürmü?
Bilirəm ki, bəzi oxucular bu nöqtədə, bu esse haqqında, belə bir şey hiss edə bilər ki, Maykl, razılaşmırsınızmı ki, ağ, kişi və ya koordinator sinif fəalları üçün işi nüfuzdan salmağa çalışmaq üçün nə qədər strateji faydalı ola biləcəyini düşünməyə dəyər? imtiyaz diskursunu və onun spesifik mənasını və istifadəsini tənqid edərək feminist, irqçiliyə qarşı və sinifsizlik fəalları?
Bəli, edirəm, amma görəsən, razılaşmırsınızmı ki, apriori olaraq müdafiəçiliyin bəzi fərdlərin (şəxslərin) imtiyazların verilməsini şübhə altına alması və sonra öz narahatlıqlarını rədd etməsinin səbəbi mərkəzdən istifadə edərək mənim təklif etdiyim şeyi etməkdir. imtiyaz anlayışı insanları etməyə sövq edir - bu nəticəyə gəlmək olar ki, onlarla razılaşmayan şəxs bunu vicdanlı qiymətləndirməyə görə deyil, imtiyazlarının təsiri ilə etməlidir? Konsept imtiyazının şübhə altına alınmasının feminist və anti-irqçi fəalların işini gözdən salmağın strateji cəhətdən faydalı olduğu üçün baş verdiyini söyləmək deyilmi ki, imtiyaz anlayışından istifadə edərək dediyim əsassız sıçrayışa səbəb olur?
Mən də gözləyirəm ki, bu kimi bir əsəri eşidən və ya oxuyan bəziləri “siz bu qadınları tanıyırsınız və qaradərili insanlar cinsiyyətçilik və irqçiliklə qarşılaşmırlar” deyən başqa bir ağdərili oğlanın olduğunu düşünəcəklər. Sonra öz-özünə düşünürəm ki, istər-istəməz, ya ədalətli olub-olmaması, strateji baxımdan mənim mövqeyim də yaxşı görünmür. Və bəlkə də belə düşünürsən: “Cəhənnəm, Maykl, sən ağdərili, kişi, koordinator sinif imtiyazından imtina edərək müasir irqçilərə, seksistlərə və anti-klassistlərə onların mənalı töhfə verdiyinə şübhə edərək fayda verməkdən imtina etsən. bu iş öz zülmləri haqqında?'
Əlbəttə, mən də bu hissi başa düşürəm. Razıyam ki, əgər sözlərim insanların “sən bilirsən ki, bu qadınlar və qaradərililər cinsiyyətçilik və irqçiliklə üzləşmirlər” dediyimi eşitdirirsə, bəli, daha yaxşı çatdırmaq üçün sözlərimi necə dəyişdirəcəyimi anlamalıyam. əslində nə demək istəyirəm. Və təbii ki, mən hesab edirəm ki, qadınlar, qaradərililər və digər məzlum dairələr üçün onların təzyiqlərinin əsasən institusional, həm də şəxsiyyətlərarası şəraiti və dinamikasını üzə çıxarmaq və bunun əvəzinə nəyin mövcud olması lazım olduğunu təsəvvür etmək və mövcud olana necə çatacağımızı araşdırmaq misilsiz dəyərlidir. ediləcək şeylər. Ancaq mən həm də konsepsiya imtiyazından istifadə edərək, istər-istəməz zəiflədilən hər şeyi yerinə yetirməyi düşündüyüm üçün, razıyam ki, sözlərimin hər kəsin qoca bir ağ adam kimi mənim töhfələrimi oxumasına necə səbəb ola biləcəyini ciddi şəkildə düşünməliyəm: "Siz bu qadınları tanıyırsınız və qaradərililər sadəcə olaraq cinsiyyətçilik və irqçiliklə üzləşmirlər”, eyni zamanda, kiminsə mənim sözlərimdən bu qədər sərt nəticə çıxara bilməsinin başqa bir mümkün səbəbini təklif etməsəm, özümü təmənnasız hiss edərdim. Yəni, kimsə mənim sözlərimi bir şey söyləmiş kimi görə bilər ki, onlar həqiqətən deməyin ən ucqar meydançasına belə girmirlər, çünki imtiyazı vurğulamaq, imtiyaz axtarmaq, imtiyazı araşdırmaq və imtiyazı ləğv etmək üçün işləmək çox tez-tez vərdiş etməyə meyllidir. şübhəsiz ki, insanın imtiyazlarla bağlı fikir ayrılığının səbəbinin müxalifin vicdanla fərqlənməsi deyil, əksinə onun imtiyazı müdafiə etməsi və ya bəlkə də feministlərin işini strateji cəhətdən gözdən salmaq və ya imtiyazdan irəli gələn qərəzləri təzahür etdirməsi olduğunu düşünmək üçün ümumi tendensiyanın qarşısını almır. anti-irqçi aktivistlər və bu səbəbdən sözügedən şəxsin narahatlıqlarını nəzərə almağa ehtiyac yoxdur?
ZNetwork yalnız oxucularının səxavəti hesabına maliyyələşdirilir.
ianə vermək