تأمل هذه الجولة الحادية والعشرون من مؤتمر الأمم المتحدة للأطراف (COP21) في التوصل إلى اتفاق بشأن خفض انبعاثات الغازات الدفيئة لإبقاء ارتفاع درجة الحرارة العالمية عند درجتين مئويتين فوق مستويات ما قبل الصناعة. وهذا هدف طموح، يسخر منه البعض باعتباره هدفًا مثاليًا، ولكن لا حرج في الطموح المرتبط بالمثل العليا. ومع ذلك، يجب أن تكون الأهداف أيضًا واقعية، ومتسقة مع قوانين الفيزياء والكيمياء، وصادقة بشأن الإمكانيات الموجودة داخل الأنظمة الاقتصادية والسياسية في العالم، والعوائق التي تخلقها.
وإليكم أحد أصعب أجزاء تلك الحقائق التي يتعين علينا أن نتعامل معها: حتى لو توصل القادة إلى اتفاق جدي مع آليات التنفيذ، فإننا لن نعيش في نفس النوع من العالم الذي أنشأ فيه الناس تلك الأنظمة الاجتماعية. إن عواقب التهور البشري تحدد مستقبلنا.
وحتى لو تم تحقيق التعهدات الخاصة بخفض الانبعاثات التي يناقشها زعماء العالم، فسوف نشهد انحباساً حرارياً كارثياً محتملاً بحلول نهاية هذا القرن، وربما قبل ذلك بكثير. إن إجماع المجتمع العلمي بشأن تغير المناخ لا يشمل نماذج حول ما يمكن أن يحدث إذا لم نعمل على الحد من الانبعاثات فحسب، بل يشمل مدى الانحباس الحراري الناتج بالفعل عن الانبعاثات الماضية والتأثيرات المكثفة الناجمة عن حلقات ردود الفعل المناخية.
واضطراب المناخ ليس سوى جزء واحد من قصة التدهور البيئي. إن التنبؤات هي لعبة حمقاء، ولكن انظر إلى أي مقياس حاسم لصحة المحيط البيئي الذي تعتمد عليه حياتنا - استنزاف المياه الجوفية، وفقدان التربة السطحية، والتلوث الكيميائي، وزيادة السمية في أجسادنا، وعدد وحجم "المناطق الميتة" في الأرض. المحيطات، وتسريع انقراض الأنواع وتقليل التنوع البيولوجي - ونطرح سؤالاً بسيطًا: هل نسير في الاتجاه الصحيح؟
وسواء أردنا مواجهة أي من هذا سياسياً أم لا، فإن العديد من الناس لديهم على الأقل إحساس عميق بما سيأتي. إذا أردنا أن نبدأ في تشكيل مستقبل صالح للعيش، فيتعين علينا أن نبدأ بالحزن بشكل جماعي على ما فقدناه ومن المرجح أن نخسره. الحزن ليس استسلامًا، بل قبولًا لما لا يمكن تغييره والالتزام بما يمكن تحقيقه، ضمن الحدود التي يحددها المحيط البيئي. نحن ندرك أهمية هذا الحزن في السياقات الشخصية، عندما نفقد أحباءنا، والآن نحتاج إلى تطبيقه على الكوكب معًا.
كان صديقي جيم كوبلين أول شخص أعرفه واجه هذه الحقائق، منذ عقود مضت، قبل وقت طويل من ظهور هذه الأزمات في عناوين الأخبار. أصبح جيم متطرفًا من خلال الحركات الاجتماعية في الستينيات وتشكل من خلال جذوره الريفية في مزرعة حقبة الكساد التي ولد فيها. وبينما كان يركز على العدالة الاجتماعية، منتقدًا ديناميكية الهيمنة/التبعية في قلب الاستغلال داخل الأسرة البشرية، كان يشعر بقلق متزايد بشأن آثار محاولات البشر للسيطرة على العالم الحي الأكبر.
ولأنه رفض الابتعاد عن الواقع، فقد أسر جيم لأصدقائه في وقت لاحق من حياته قائلاً: "أستيقظ كل صباح وأنا في حالة من الحزن العميق".
لم يكن جيم سعيدًا بحياته أو مكتئبًا. إن حزنه، ليس فقط على الأشخاص الذين يعانون، بل أيضًا على تدمير الأنظمة الحية في العالم، لم يدفعه إلى التراجع. حتى وفاته عن عمر يناهز 79 عامًا، كان جيم منخرطًا بنشاط في المشاريع السياسية وجهود التعليم العام وتنظيم المجتمع. لقد كانت قدرته على مواجهة الحقائق الصعبة مصدرًا للقوة، وكانت مهمة جدًا بالنسبة لي لدرجة أنني بعد وفاته كتبت كتابًا عنه بعنوان Plain Radical، يعرض فيه حكمته لأولئك الذين لم يلتقوا به أبدًا.
لقد ساعدني جيم على فهم أنه لا توجد حلول للأزمات البيئية المتعددة والمتتالية إذا أصررنا على الحفاظ على وجود الطاقة العالية والتكنولوجيا الفائقة الذي نعيشه في قسم كبير من العالم الصناعي (والمطلوب من قبل العديد من المستبعدين منه حاليا). حتى أن العديد من الناشطين ذوي العقول الصلبة المستعدين لتحدي التركيز غير العادل للثروة والسلطة يترددون في التخلي عن الالتزام بما يسمى "نمط الحياة"، الذي لم ينتج ثقافة حياة بل نوعاً من عبادة الموت، وهو مجتمع يقدر الملذات الرخيصة والألعاب الرخيصة أكثر من الأشخاص الأصحاء والكوكب الصحي.
عندما نرفض الحزن على ما فات، فمن المرجح أن نتشبث بشكل غير عقلاني بطرق عيش لا يمكن الحفاظ عليها. عندما لا نستطيع الاعتراف بالحزن العميق لما فقدناه، فإننا نتدافع للاختباء من حقيقة الخسارة وإدامة الوهم بأننا نستطيع الاستمرار على هذا المسار. ولهذا السبب، يجب أن تكون عملية الحزن الجماعي أولوية بالنسبة لنا جميعا، مما يساعدنا على التخلص من وهم أننا قادرون على الحفاظ على أنظمة غير مستدامة.
سيقول لنا الأصوليون التكنولوجيون -أولئك الذين يعتقدون أننا قادرون على تحدي كل الحدود وابتكار طريقنا للخروج من أي أزمة- أننا بحاجة إلى استخدام مخيلتنا. وأنا أتفق مع ذلك، ولكن مهمتنا ليست أن نتخيل مستقبلا نرجسيا من الخيال العلمي. إن المستقبل الإنساني اللائق - وربما إمكانية وجود مستقبل بشري على الإطلاق - يعتمد على قدرتنا على تخيل علاقة جديدة بالعالم الحي الأكبر.
روبرت جنسن هو أستاذ في كلية الصحافة بجامعة تكساس في أوستن وعضو مجلس إدارة مركز موارد نشطاء الساحل الثالث في أوستن. وهو مؤلف كتاب "راديكالي عادي: العيش والمحبة وتعلم مغادرة الكوكب بأمان" (Counterpoint/Soft Skull، 2015). تشمل كتب جنسن الأخرى الجدال من أجل حياتنا: دليل المستخدم للحوار البناء (أضواء المدينة، 2013)؛ كل عظامي تهتز: البحث عن طريق تقدمي للصوت النبوي، (Soft Skull Press، 2009)؛ النزول: المواد الإباحية ونهاية الذكورة (مطبعة ساوث إند، 2007)؛ قلب البياض: مواجهة العرق والعنصرية والامتياز الأبيض (أضواء المدينة، 2005)؛ مواطنو الإمبراطورية: النضال من أجل المطالبة بإنسانيتنا (أضواء المدينة، 2004)؛ وكتابة المعارضة: أخذ الأفكار الراديكالية من الهوامش إلى التيار الرئيسي (بيتر لانج، 2002). جنسن هو أيضًا منتج مشارك للفيلم الوثائقي "آبي أوشيروف: قدم واحدة في القبر، والأخرى لا تزال ترقص" (مؤسسة التعليم الإعلامي، 2009)، والذي يروي حياة وفلسفة الناشط الراديكالي منذ فترة طويلة.
يمكن الوصول إلى جنسن في [البريد الإلكتروني محمي] ويمكن العثور على مقالاته عبر الإنترنت على http://robertwjensen.org/. للانضمام إلى قائمة البريد الإلكتروني لتلقي مقالات جنسن، انتقل إلى http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. تويتر: @jensenrobertw.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع