كُتُب
استعادة بوكشين
البيئة الاجتماعية وأزمة عصرنا
بواسطة آندي برايس
البوصلة الجديدة، 2012، ص 3
مراجعة جانيت بيهل
في الثمانينيات، كانت الحركة السياسية الخضراء الناشئة تبحث عن بديل للسياسات التقليدية وأصبحت مفتونة بـ "نموذج جديد" قائم على الشمولية. إن الأرض كل حي، ونظام وحدوي، وفقا لوجهة النظر المعتمدة، ويتعين علينا أن نسعى سلميا إلى الإجماع على الصراع، والتنوع على الثقافة الأحادية، والتعايش على الاستقطاب. انتشرت في الحركة روحانية بيئية جديدة، تعبد الطبيعة، وحتى آلهة الأرض.
ووسط نعمة الإيماء، ظهر اتجاه داخل الحركة كان على وشك اختبار همة "النموذج الجديد". بحسب البيئة العميقة (الفلسفة) والأرض أولاً! (الناشطون)، يختلف البشر جذريًا عن بقية الطبيعة. إنهم، بحضارتهم وتقنياتهم، آفة على المحيط الحيوي؛ يجب أن يغيروا طرقهم ويتواضعوا أمام البرية البكر. حتى أن أحد علماء البيئة العميقة أعلن بشكل شنيع أن العالم يجب أن يسمح للناس في إثيوبيا المنكوبة بالمجاعة - السود الفقراء - بالموت جوعا، من أجل تقليل أعداد السكان، والسماح للطبيعة بأن تأخذ مجراها.
إن الحركة البيئية، الغارقة في التنوع الهادئ، بدت في البداية وكأنها في حيرة من أمرها في تحدي هذا التطور القبيح. لكن موراي بوكشين، الذي خرج من تقليد يساري مثير للجدل والذي ظل يدعو إلى ما أسماه "البيئة الاجتماعية" لمدة نصف قرن، لم يجد صعوبة في العثور على صوته. وفي عام 1987، كلف علماء البيئة العميقين بمهمة نشر كراهية البشر وحتى العنصرية. وقال إن الرأسمالية، إنها التسلسل الهرمي، إنها الهيمنة هي التي تسبب الأزمة البيئية - ترتيباتنا الاجتماعية - وليس الناس في حد ذاتها.
من السهل أن نفهم ما يعنيه بوكشين بـ "الإيكولوجيا الاجتماعية" عند مقارنتها بالإيكولوجيا العميقة. تبرز المناقشات التناقضات بين الأفكار وتسمح لنا بتقييم مزاياها بسهولة أكبر مما قد يفعله العرض الخطي المباشر. ولهذا السبب أكد بوكشين في كثير من الأحيان أن الحجة ليست صحية فحسب، بل إنها ضرورية لتوضيح الأفكار.
ولكن لو أصبحت الحركة البيئية أكثر نضجًا، فبدلاً من الوقوف إلى جانب بوكشين - كما كان سيفعل أي شخص إنساني - انقلب معظم أعضائها ضده وصرخوا بدلاً من ذلك من أجل الانسجام والمصالحة. وعندما رفض بوكتشين، المذهول، أن يتصالح مع الكراهية العنصرية للبشر، هاجمه الخُضر. وبما أنهم لم يكن لديهم أي أساس فكري أو سياسي يقفون عليه، فقد لجأوا إلى النميمة والكاريكاتير الشخصي. قالوا إن لهجته كانت مزعجة وقاسية بشكل غير مبرر. واتهموه بشن "حرب على النفوذ" والسعي لإثارة "انقلاب بين الأحمر والأخضر". لقد بذل بوكتشين قصارى جهده، لكن القتال أصبح مريرًا. وبحلول الوقت الذي توفي فيه في عام 2006، كانت جذوته قد بردت منذ فترة طويلة، ولكن سمعته كانت لا تزال ملوثة باعتبارها رجل عجوز مشاكس، غاضب، ومستاء.
آندي برايس، وهو مواطن من مانشستر بالمملكة المتحدة، لم يلتق بوكشين قط، ولكن في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بعد أن التحق بجامعته المحلية، بدأ في التعمق في كتابات بوكشين، مع إيلاء اهتمام خاص لهذا النقاش. وبينما كان يخوض في اللكمات والطعنات المضادة، وتحليل الإهانات، وفحص المناقشة بعناية بنظرة خارجية جديدة، ظل يفكر (وهو يروي) أنه في الفقرة التالية سيصل أخيرًا إلى الجوهر الفكري لاعتراض الخُضر. لحجة بوكشين. لكنه لم يجدها قط.
وقد كتب الآن استعادة بوكشين, كتابه الأول هو إزالة الدخان والحطام الذي أثاره الشجار وإلقاء الضوء على الشيء المفقود من جانب الخضر الغاضبين: المحتوى. ويخلص إلى أنه فيما يتعلق بالمحتوى، فإن علماء البيئة العميقة والمدافعين عنهم - وانتقاداتهم - لم يضعوا أبدًا قفازًا على موراي بوكشين.
كتاب برايس لا "يستعيد" بوكتشين من القذف بالطين في التسعينيات فحسب؛ إنه يؤكد صحة أطروحة بوكتشين القائلة بأن الجدال (على عكس الإجماع الطائش والإيماء) يوضح الأفكار. إنه ليس نصًا أساسيًا لجميع الدراسات المستقبلية للإيكولوجيا الاجتماعية فحسب، بل من المحتمل أن يقوم بتثقيف العديد من علماء البيئة الاجتماعية الحاليين حول ماهية الإيكولوجيا الاجتماعية.
تقوم بعض الأدبيات اليسارية بتشريح أمراض المجتمع القائم، وتكشف عن العديد من انتهاكاته ومظالمه: "ما هو كائن". نوع آخر من الأدب هو مستقبلي، يتصور ترتيبات اجتماعية بديلة في الأعمال التي تتراوح من الأحلام الطوباوية إلى المخططات التفصيلية: "ما ينبغي أن يكون".
يتراوح عمل بوكتشين بين الاثنين، العالم الذي يقع بين "ما هو كائن" و"ما ينبغي أن يكون". هناك، في تلك المنطقة الوسيطة، كما يوضح برايس، بحث بوكشين عن مسارات يمكن أن تأخذنا من المجتمع الحالي إلى مجتمع جديد وعقلاني يكون بيئيًا وإنسانيًا في نفس الوقت. ومن خلال فحص هذه الإمكانات، بشكل جدلي، حاول أن يُظهر لليسار الراديكالي كيف يمكنه، إلى جانب التجمعات والمظاهرات الاحتجاجية المتزايدة، أن يشرع في عملية هائلة للانتقال إلى المجتمع الصالح.
ولكن كما يوضح برايس، فحتى نقاد بوكتشين الأكثر تطوراً، الذين اعتادوا على طرق تفكير أكثر تقليدية، أساءوا فهم هذا الأمر عنه، وأساءوا فهم الطبيعة الجدلية لعقليته، وكتاباته، ومشروعه بأكمله. هل يخبرنا بوكتشين (في كتابه إيكولوجيا الحرية) هل كان الناس يعيشون في وئام في المجتمعات "العضوية" أو القبلية منذ فترة طويلة؟ ويقول منتقدوه إنه مذنب بتهمة التحريف، لأنه أهمل إخبارنا بأن الحرب بين القبائل كانت مستوطنة في تلك المجتمعات أيضا. هل يكتب بوكتشين عن المدن (في العديد من الأعمال، بما في ذلك التحضر بدون مدن)؟ ويقول منتقدوه إنه لا بد إذن أن يكون مؤيدًا للمدن كما هي اليوم، وهي عبارة عن مناظر قمرية مجهولة وعقيمة وملموسة. هل يعتبر بوكتشين المواطن (وليس العامل) هو عامل التغيير الثوري؟ وهذا أمر لا يطاق، كما يقول منتقدوه الفوضويون، لأن "المواطن" هو مفهوم دولتي. هل يجد بوكتشين أن الطريق نحو التغيير يمر عبر حكومة المدينة الحالية؟ وهذا يعني حسم القضية ضده بصفته مؤيدًا للدولة، لأن المدينة اليوم مجرد دولة قومية مصغرة.
في كل من هذه الاعتراضات وغيرها التي أبداها منتقدو بوكتشين في مناظرات التسعينيات الأكثر رصانة، يوضح برايس أن بوكتشين قد أسيء فهمه. إذا سلط الضوء على الصفات التعاونية السلمية لـ "المجتمع العضوي"، فإن ذلك كان ببساطة ليبين لنا أن الناس عاشوا بشكل تعاوني مرة واحدة ويمكنهم القيام بذلك مرة أخرى - ولا يعني أن هذا المجتمع كان مثاليًا. إذا جادل بأن المدينة تحتوي على مسار محتمل للتغيير، فإن ذلك ببساطة هو تحديد الإمكانية، وجعل المدن أماكن للعيش المشترك، والحيوية السياسية، والعقلانية البيئية، وليس ضمان النتيجة النهائية لسلوك المسار، ناهيك عن تأييده. المدينة القائمة.
توضح لنا عملية تعافي برايس أن بوكتشين عمل في المجال الواقع بين الواقع وما ينبغي، أي التضاريس بين اليوم الدنيء والمحتمل غدًا. إن الإنجاز العظيم الذي حققه برايس هو شرح الطرق التي رسم بها بوكتشين تلك التضاريس.
بالنسبة لي، فإن الجزء الأدق والأكثر إضاءة في كتابه هو القسم الذي يعالج موضوع الأخلاق. اقترح بوكتشين أنه يمكن للمرء أن يؤسس نظامًا أخلاقيًا في الطبيعة. بين علماء البيئة الاجتماعية، كان موضوع مثل هذه "الأخلاق الموضوعية" موضوعًا معذبًا - حتى أن بعض أشد المعجبين ببوكشين حماسًا رفضوا هذا الجزء من عمله. من المؤكد أن عبارة "الأخلاق الموضوعية" تشير إلى جميع أنواع المخاطر الفلسفية والمزالق الاجتماعية. لكن بوكتشين كان على علم بها جيدًا، وكما يوضح برايس، لم يكن يقصد أبدًا القول بأن الطبيعة أخلاقية في حد ذاتها بطريقة أو بأخرى.
ثم يشرع برايس في شرح ما يعنيه بوكشين، بشكل أفضل بكثير من أي شخص آخر. تتكشف الطبيعة في عملية متزايدة التعقيد والتنوع. وقد أدى اتجاهها إلى أشكال حياة متزايدة الوعي الذاتي. هذا هو التاريخ الذي يتكشف والذي يمكن أن ترتكز عليه الأخلاق. ومرة أخرى، المفتاح إلى هذا السؤال هو الإمكانية: "لا يقرأ بوكتشين أخلاقياته باعتبارها حقيقة من حقائق الطبيعة، بل يقرأها فقط باعتبارها مؤسسة على الإمكانية، التي يثيرها الفكر التأملي، والتي يمكن العثور عليها في العمليات الطبيعية". إن مكانتنا في التطور هي في حد ذاتها إمكانية موضوعية لإنشاء مجتمع بيئي.
إن المشاكل الأخلاقية ومكانة الإنسانية في الطبيعة، هي المشاكل التي تتصارع معها الحركة البيئية حتى اليوم. في بعض الأوساط، يتزايد الاستياء من فكرة أن الطبيعة منفصلة جذريًا عن الإنسانية، ومع كراهية البشر، ورفض الحضارة. ويدرك "الحداثيون الخضر" (في مقابل "التقليديين الخضر") أن الحياة البرية البكر لا وجود لها حقا، وأن الناس هم في واقع الأمر جزء من الطبيعة، وجزء من كل النظم البيئية. معجبين بكتاب إيما ماريس لعام 2011 حديقة هائجة: إنقاذ الطبيعة في عالم ما بعد البرية متعطشون لإطار عمل ليس مؤيدًا للبيئة فحسب، بل مؤيدًا للإنسانية وحتى مؤيدًا للتكنولوجيا.
ومن الأفضل لهم أن يفكروا في أعمال بوكتشين، لأنه جلب قبل عقود من الزمن غضب الحركة الخضراء على نفسه من خلال التأكيد على أن البشر - بذاتهم وعقلهم - جزء من الطبيعة، وقد تطوروا داخلها. أن الإنسانية تدرك هذه الحقيقة بشكل فريد وقادرة على توجيه الطبيعة ككل نحو تحقيق إمكاناتها من أجل الحرية والوعي الذاتي. قبل خمسة وعشرين عاماً، كانت كلمة "الإشراف" كلمة قذرة. ربما حتى هذا الموقف يتغير، مما يمنح بوكتشين "المستعاد" أهمية جديدة.
في عملية استعادة عمل مفكر نزيه ورائع ومهم، تم تشويه عمله بشكل غير مبرر منذ 20 عامًا، أسس برايس نفسه باعتباره المترجم الحي الأول للأعمال الأدبية لموراي بوكشين.
Z
جانيت بيل مؤلفة ومحررة وفنانة رسومية تعيش في برلنغتون، فيرمونت. وتشمل كتبها إعادة النظر في السياسة النسوية البيئية (1991) و سياسة البيئة الاجتماعية: البلدية التحررية (1997). قامت بتحريرها أيضًا قارئ موراي بوكتشين وكتب عدة مقالات عن حياة بوكشين وفكره.
اللواء سميدلي د. بتلر
الحرب عبارة عن خطاب مضرب يبلغ عامه الثمانين
مراجعة مايك كوهلينبيك
لقد مرت 80 عاماً منذ أن ألقى اللواء سميدلي د. بتلر، أحد أكثر جنود أميركا الأوسمة، خطابه القوي لأول مرة أمام الشعب الأميركي بعنوان "الحرب مضرب".
أدت العديد من الكلاسيكيات إلى خلق جو مرهق من الحرب بعد الحرب العالمية الأولى، بما في ذلك أعمال دالتون ترومبو جوني حصل على بندقيته، إريك ماريا ريمارك كل شيء هادئ على الجبهة الغربية وأغنية ألفريد براين وآل بيانتادوسي الناجحة "لم أقم بتربية ابني ليكون جنديًا". لكن الرواية الأكثر تدميرا هي جدال بتلر اللاذع في عام 1935 الحرب هي مضرب.
في المقطع الأول من خطابه الحماسي المناهض للحرب، كتب: "الحرب مجرد مضرب. أعتقد أن أفضل وصف للمضرب هو أنه شيء ليس كما يبدو لغالبية الناس. فقط مجموعة صغيرة من الداخل تعرف ما هو الأمر. يتم إجراؤه لصالح القلة القليلة على حساب الجماهير.
ولد المؤلف سميدلي دارلينجتون بتلر في ويست تشيستر بولاية بنسلفانيا عام 1881. وعندما ترك المدرسة الثانوية، كذب بشأن عمره حتى يتمكن من الانضمام إلى قوات مشاة البحرية والقتال في الحرب الإسبانية الأمريكية عام 1898، والتي تمت الإشارة إليها باعتبارها "مقدمة لحرب فيتنام". كانت هذه أولى مغامراته العسكرية العديدة، وهي رحلة طويلة ستشكل في النهاية نظرته للعالم.
شارك في احتلال فيرا كروز بالمكسيك (1914) وهايتي (1915)، حيث حصل في كلتا المناسبتين على وسام الشرف من الكونغرس "لشجاعته وقيادته القوية". لعمله في فرنسا خلال الحرب العالمية الأولى (1917) حصل على وسام الخدمة المتميزة من الجيش والبحرية. بعد أن خدم في مشاة البحرية لمدة 34 عامًا، تقاعد من منصب لواء في 1 أكتوبر 1931 حاملاً 16 ميدالية باسمه.
ومع ذلك، فإن موقفه تجاه هذه التذكارات يتسم بالمرارة: "قال نابليون ذات مرة: "كل الرجال مفتونون بالأوسمة ... إنهم يتوقون إليها بالتأكيد". لذلك، من خلال تطوير النظام النابليوني - تجارة الميداليات - أدركت الحكومة أنه يمكنها الحصول على المزيد من الجنود مقابل مال أقل، لأن الأولاد يحبون التزين. حتى الحرب الأهلية لم تكن هناك ميداليات. ثم تم تسليم وسام الشرف من الكونجرس. لقد جعل التجنيد أسهل."
طوال ثلاثينيات القرن العشرين، صنع لنفسه اسمًا كمتحدث عام وناشط في مجال حقوق المحاربين القدامى. لقد تمتع بشعبية هائلة أثناء سفره في جميع أنحاء البلاد للتعبير عن تجاربه في زمن الحرب ورؤيته للسلام. وفي إحدى محاضراته المبكرة، وهو يتأمل بحزن في سجله العسكري، قدم رواية تختلف اختلافاً جذرياً عن التاريخ المصرح به للحكومة، رواية مجردة من البطولة: "لقد ساعدت في جعل المكسيك آمنة لمصالح النفط الأمريكية في عام 1930. لقد ساعدت في جعل هايتي وأمريكا اللاتينية مزدهرتين". كوبا مكان لائق لأولاد بنك المدينة الوطنية. لقد ساعدت في اغتصاب ست جمهوريات في أمريكا الوسطى لصالح وول ستريت. لقد ساعدت في تطهير نيكاراغوا لصالح بيت الخدمات المصرفية الدولي التابع لبراون براذرز في الفترة من 1914 إلى 1909. لقد جلبت الضوء إلى جمهورية الدومينيكان من أجل مصالح السكر الأمريكية في عام 1912. وفي الصين ساعدت في التأكد من أن شركة ستاندرد أويل تمضي في طريقها دون أي مضايقة.
أدى بتلر، مثل جميع مشاة البحرية، القسم التالي: "أنا... بعد تعييني ضابطًا في مشاة البحرية الأمريكية... أقسم رسميًا أنني سأدعم دستور الولايات المتحدة وأدافع عنه ضد جميع الأعداء، سواء أكانوا أجانب أو محليين". ..."
وعلى الرغم من تقاعده، فقد أيد هذا القسم من خلال ملاحقة الأعداء المحليين الذين شعر أنهم يعرضون أمريكا للخطر، أي البنوك والشركات. كان يعتقد أن الدافع وراءهم ليس الكبرياء الوطني أو القيم الديمقراطية، بل دية الدم والربح. دائمًا ما يصرخ المنتفعون من الحرب بصرخة المعركة المألوفة "لا شجاعة، لا مجد" في تصويرهم الرومانسي للحرب. كان بتلر يعلم، في الواقع، أن هذا هو مجد المنتفعين دائمًا، ولكنه مجد شخص آخر.
حظيت محاضراته باهتمام كبير لدرجة أنه قام بتكثيف الموضوعات الرئيسية لهذه الخطب في كتيب نشرته Round Table Press في عام 1935. (تم تسلسل المقتطفات لاحقًا في مجلة ريدرز دايجست.) فصوله الخمسة قصيرة، في صلب الموضوع، ومليئة بالأفكار التي لا غنى عنها.
القوة الحقيقية وراء كلمات بتلر متجذرة في تجاربه الشخصية في ساحة المعركة. يعكس أسلوبه القاسي ولكن البليغ صورته الواقعية كمقاتل، حيث حصل على ألقاب مثل "الكويكر المقاتل" و"عين جيمليت القديمة" و"مافريك مارين".
مهاجم لويل توماس في مجلة ريدرز دايجست يقرأ، جزئيًا، "حتى خصومه يعترفون بأن الجنرال بتلر، في موقفه من المسائل العامة، كان مدفوعًا بنفس النزاهة النارية والوطنية المخلصة التي ميزت خدمته في عدد لا يحصى من الحملات البحرية."
في تقييم بتلر، «قضيت 33 عامًا في مشاة البحرية، معظم وقتي كنت رجلًا قويًا من الدرجة العالية في الشركات الكبرى، في وول ستريت والمصرفيين. باختصار، كنت مبتزًا للرأسمالية».
في حساباته في الفصل الثالث ("من يدفع الفواتير؟")، يقوم بحساب الأرقام المتعلقة بالأموال التي أنفقت والأرباح المكتسبة في الحروب السابقة، مشيرًا إلى كيف يتمكن المصرفيون والرؤساء التنفيذيون من رؤية علامات الدولار فقط عندما يحدقون في صورة العم سام. عيون. وخلافًا لمعظم التقارير الحكومية، فهو يبذل جهدًا لفحص التكلفة التي نادرًا ما تُذكر في الحرب: وهي تكلفة حياة الإنسان: "... يدفع الجندي الجزء الأكبر من الفاتورة.
“إذا كنت لا تصدق ذلك، قم بزيارة المقابر الأمريكية في ساحات القتال في الخارج. أو قم بزيارة أي من مستشفيات المحاربين القدامى في الولايات المتحدة. في جولة في البلاد، والتي أنا فيها حتى كتابة هذه السطور، زرت 18 مستشفى حكوميًا للمحاربين القدامى. فيهم ما مجموعه حوالي 50,000 رجل مدمر - الرجال الذين كانوا اختيار الأمة قبل 18 عامًا. رئيس الجراحين القدير في المستشفى الحكومي؛ في ميلووكي، حيث يوجد 3,800 من الموتى الأحياء، أخبرني أن معدل الوفيات بين المحاربين القدامى أكبر بثلاث مرات من أولئك الذين بقوا في المنزل.
كان بتلر متقدمًا على عصره عندما يتعلق الأمر بتعليقه الذي يركز على المؤامرة غير السرية بين المنتفعين من الحرب ووسائل الإعلام: «في الحرب العالمية، استخدمنا الدعاية لجعل الأولاد يقبلون التجنيد الإجباري. وكانوا يشعرون بالخجل إذا لم ينضموا إلى الجيش. لقد كانت دعاية الحرب هذه شرسة جدًا حتى أن الله قد أُدخل فيها. ومع استثناءات قليلة، انضم رجال ديننا إلى الصخب للقتل، والقتل، والقتل... فالله إلى جانبنا... وهذه إرادته."
ويذكرنا تحليله لدعاية الحرب العالمية الأولى بجميع إعلانات التجنيد العسكري التي ابتليت بها شبكات الإنترنت وشاشات التلفزيون في جميع أنحاء البلاد: "لقد تم رسم مُثُل جميلة لأولادنا الذين أُرسلوا للموت. كانت هذه [الحرب العالمية الأولى] "الحرب لإنهاء كل الحروب". وكانت هذه "الحرب لجعل العالم آمنًا للديمقراطية". ولم يذكر لهم أحد، أثناء رحيلهم، أن رحيلهم وموتهم سيعني أرباح حرب ضخمة. . ولم يخبر أحد هؤلاء الجنود الأمريكيين أنهم قد يُصابون بالرصاص الذي أطلقه إخوانهم هنا. ولم يخبرهم أحد أن السفن التي سيعبرون عليها قد تتعرض للطوربيد بواسطة غواصات مصنوعة ببراءات اختراع أمريكية. لقد قيل لهم للتو إنها ستكون ’مغامرة مجيدة‘”.
كلمات بتلر هي أصداء غريبة من الماضي لا تزال ترن في آذاننا. ولا تزال انتقاداته اللاذعة لصناعات الأسلحة سائدة عند النظر إلى شركات مثل لوكهيد ومارتن وهاليبرتون في أدوارها في الحروب الأمريكية في الشرق الأوسط. وتكررت اكتشافاته حول العلاقة بين الحرب والرأسمالية في وقت لاحق في خطاب الوداع الشهير الذي ألقاه الرئيس دوايت أيزنهاور عام 1961 والذي حذر فيه الناس من "المجمع الصناعي العسكري".
وقد نال هذا العمل إعجاب شخصيات مثل رالف نادر، وهوارد زين، وآدم بارفري، ناشر دار فيرال هاوس بوكس، الذي أعاد إصدار الكتاب عام 2003 تزامناً مع الغزو الأمريكي للعراق. عند إعادة إصدار الكتاب، كتب بارفري "... قد تكون رواية البول والخل الكلاسيكية أكثر أهمية اليوم مما كانت عليه عندما تم نشرها لأول مرة..."
توفي بتلر في 21 يونيو 1940 في مستشفى فيلادلفيا البحري، وهو جندي سقط في معركة طويلة ضد السرطان، قبل أكثر من عام من الغزو الياباني لبيرل هاربور في 7 ديسمبر 1941. على الرغم من أنه انضم منذ ذلك الحين إلى إخوته وأخواته في السلاح. ، فإن خطواته الثلاث "لتحطيم هذا المضرب" لا تزال قائمة: "يجب أن نستفيد من الحرب. يجب أن نسمح لشباب الأرض الذين سيحملون السلاح أن يقرروا ما إذا كان يجب أن تكون هناك حرب أم لا. يجب أن نقتصر قواتنا العسكرية على أغراض الدفاع عن الوطن”.
ولا يزال صوته الشبحي يصرخ بما ردده الملايين من بعده: "إلى الجحيم مع الحرب".
Z
مايك كوهلينبيك صحفي مستقل ومؤلف ظهرت أعماله في مجلة The سجل دي موين وغيرها من المنشورات. أنا أيضًا عضو حامل لبطاقة جمعية الصحفيين المحترفين.
موسيقى
بوز سكاجز ممفيس: عودة جيدة إلى جذور R & B
مراجعة جون زافيسكي
بعد غياب خمس سنوات، يعود Boz Scaggs بألبوم جديد غارق في الروح الجنوبية، ممفيس، من إنتاج عازف الدرامز ستيف جوردون، يتضمن قسم الإيقاع لـ Scaggs، Jordan، Ray Parker Jr. على الجيتار و Willie Weeks على الجهير. يتم مساعدة الفرقة الأساسية من قبل Spooner Oldham، الدعامة الأساسية السابقة لـ Fame Studios على البيانو، وتشارلي موسيلوايت وهو يعزف على القيثارة، والأبواق الملكية بقيادة عازف الجلسة الشهير، جيم هورن، مع ترتيبات سلسلة بواسطة ليستر سنيل.
رغم كل هذه الموهبة ممفيس هو ألبوم يتم تعريفه حقًا بالمكان الذي تم تسجيله فيه - الاستوديوهات الملكية الشهيرة لـ ويلي ميتشل. قام جوردون وسكاجز بتوجيه أسلوب إنتاج ميتشل بذكاء خلال ذروة جلسات آل جرين في الاستوديو، مع كتم النغمة وتجريدها.
ممفيس يعود بنا إلى إصدار Scaggs عام 1997، هيا المنزل. في حين أن هذا الألبوم استخدم ويلي ميتشل هورنز واحتوى على أغلفة موسيقى السول والبلوز من الأربعينيات والخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، إلا أنه كان يتمتع بنغمة أكثر إشراقًا واكتمالًا بينما كان ممفيس هو عبارة عن تسجيل مريح كما ستجد.
يبدأ الألبوم بـ، ذهب الطفل ذهب، الأولى من أغنيتين صاغهما Scaggs. تستحضر السلالات الافتتاحية للأرغن والغيتار والباس والطبول على الفور صوت "Royal Sound" لآل جرين وميتشل. إن بساطة جوردان في إنتاجه تؤكد على كل آلة وتحدد نغمة الألبوم. الصوت سلس ولطيف وله أخدود يستدعي الرقص عليه.
يتطلب الأمر فنانًا بارعًا لتغطية أغنية آل جرين، أحد أعظم مغنيي السول على الإطلاق. Scaggs في أفضل حالاته هنا حيث يواجه Green's من الجيد أن أكون هنا. لقد تقدم صوته الحريري في السن ولكنه ظل سلسًا كما كان دائمًا. من المؤكد أن القطع المتميز للألبوم مختلطة هزت الفتاة, تم كتابته وتسجيله في الأصل بواسطة ويلي ديفيل في أول ظهور لمينك ديفيل عام 1976 كابريتا. كان للنسخة الأصلية طابع Drifters-play-Max’s-Kansas City. هنا يقوم جوردان بتجريد الأغنية إلى أساسياتها المطلقة. قرع الطبول متناثر ويعطي الأغنية إحساسًا كاريبيًا. القطع البارز الثاني هو كاديلاك ووك, أغنية أخرى غطاها DeVille في ألبومه الأول صاغها مون مارتن. أعطى جوردان الأغنية جودة مستنقعية وكئيبة. من خلال الاستلقاء على الطبول ووضع صوت Scaggs وجيتار منزلق دهني في المقدمة، يمنح جوردون المادة جودة مشتركة تفتقر إليها نسخة DeVille.
حتى مع المواد التي قد تبدو في البداية روتينية على السطح، فإن Scaggs يتألق. ليلة ممطرة في جورجيا هي أغنية يُظهر فيها صوت Boz Scaggs القديم مقاطعه حقًا. الغناء سلس ومدخن، وهو إنجاز لم يكن من الممكن أن يحققه Scaggs قبل حوالي 20 عامًا. أحد أفضل الأمثلة على الإنتاج المحدود في الأردن هو Corrina، Corrina. تمت تغطية الأغنية من قبل عشرات الفنانين على مر السنين ويطرح السؤال، لماذا تهتم بإضافتها إلى القائمة؟ الجواب بسيط مثل الإنتاج. لم تسمع أبدًا نسخة متناثرة وجميلة مثل تلك التي يقدمها Scaggs. تحتوي الأغنية على أبسط المرافقات، مع التركيز بشكل مباشر على صوت Scaggs - ولم يبدو أفضل من أي وقت مضى.
يوضح Scaggs بوضوح أنه لم ينس جذوره في موسيقى البلوز موجة الجفاف و لقد جعلتني أبكي. قم بإحضار قسم الإيقاع - معززًا بـ Keb Mo على dobro، وMusselwhite على القيثارة، وOldham على البيانو - وستحصل على بعض موسيقى البلوز المنزلية. يُختتم الألبوم بتأليف Scaggs الثاني، ذهب مشمسوهي أغنية تذكرنا كثيرًا بأغنية الفنان عام 1995 بعض التغييرات الألبوم. في حين أنه من الصعب أن نقول أي شيء سيء عن مثل هذا الألبوم جيد الصياغة، ذهب مشمس يبدو غريبًا في غير مكانه بعد رقمين من موسيقى البلوز الحارقة.
ممفيس هو القليل من الروح، والقليل من موسيقى البلوز، والكثير من العزف الرائع من خلال قسم إيقاعي بارع. استغرق الأمر من Scaggs خمس سنوات لإصدار ألبوم استوديو جديد وثلاثة أيام فقط لتسجيله. بعد الاستماع ممفيس، دعونا نأمل ألا يكون الانتظار طويلاً للجزء التالي.
Z
تم نشر مقالات جون زافيسكي في الضربة المضادة, الوقائع الفلسطينية، صوت منشقأطلقت حملة لوس أنجلوس تايمز، وغيرها من المطبوعات.