የተጋረጠው ነገር ሁሉ ሊለወጥ አይችልም. ነገር ግን እስካልተጋረጠ ድረስ ምንም ሊለወጥ አይችልም. ታሪክ ያለፈ አይደለም። አሁን ያለው ነው። ታሪካችንን ይዘናል። እኛ ታሪካችን ነን። ሌላ አስመስለን ከሆነ እኛ በጥሬው ወንጀለኞች ነን።
- ጄምስ ባልዲን
የዘር እና የባህል ማጽዳት ፕሮጀክት ተብሎ የተገለፀው የሀገር ውስጥ ፋሺዝም ረጅሙ ጥላ እንደገና ከእኛ ጋር ነው። አሜሪካውያን የፋሺዝም መንፈስን ከዚህ በፊት በአረመኔ ቅኝ ግዛት እና ንብረታቸው ላይ አይተዋል፣ የባርነት ዘመን በጅራፍ እና በአንገት ብረት ጭካኔ በተሞላበት፣ እና በጂም ክሮው ዘመን በአስደናቂው የገዳይ ወንጀሎች አስፈሪነት። ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በአዶልፍ ሂትለር፣ በቺሊ የሚገኘው አውጉስቶ ፒኖሼት እና ሌሎችም አምባገነናዊ ስርአቶች በሚመሩት የመጥፋት እና የዘር ማጥፋት ፖለቲካ ውስጥ የፋሺስት የሽብር ተግባራትን አይተናል። በእያንዳንዱም ሁኔታ ታሪክ የሰው ልጅ መጨረሻ ምን እንደሚመስል ፍንጭ ሰጥቶናል።[1]
የተሻሻለው የፋሺዝም አይነት ከነፍጠኛ ናቲዝም እና የዘር መደባለቅ ጥላቻ ጋር በአሁኑ ጊዜ በአሜሪካ የፖለቲካ ማዕከል ነው። የእኩልነት፣ የማህበራዊ ፍትህ፣ የሀሳብ ልዩነት እና የነፃነት ባህላዊ የሊበራል እሴቶች አሁን ለሪፐብሊካን ፓርቲ አስደማሚ የእኩልነት ደረጃዎች፣ የነጭ ክርስቲያናዊ ብሄርተኝነት እና የዘር ንፅህና ድጋፍ ተደርገው ተወስደዋል። ሆኖም የታሪክ ትምህርቶች ከሞት ካምፖች፣ የማሰቃያ መሳሪያዎች እና የግድያ ጥቃትን እንደ ፖለቲካ መሳሪያ መቀበል ብዙ ጊዜ ችላ ይባላሉ–ምንም እንኳን ፋሽስታዊ ፍላጎቱ ቀስቃሽነቱ እንደገና በአድማስ ላይ ነው።[2] ይህ የመደንዘዝ እና የመካድ ፖለቲካ በዋናው ፕሬስ ላይ ብቻ ሳይሆን ለብዙ ሊበራል እና ግራ-ተኮር ምሁራንም ይሠራል።[3]
አሜሪካ ወደ ፋሺስታዊ ፖለቲካ መግባቷ እራሳችንን ያገኘንበትን ታሪካዊ ወቅት እንደገና እንዲገነዘብ እና ይህንን ወቅት የሚያመለክቱትን አዳዲስ የፖለቲካ አደረጃጀቶችን ስልታዊ ወሳኝ ትንተና ይጠይቃል። ይህ በተለይ ኒዮሊበራሊዝም ራሱን መከላከል ስለማይችል እውነት ነው። የዓለማቀፉ ካፒታሊዝም ያልተረጋጋ ሁኔታ ከአረመኔ እኩልነት ጋር ተደባልቆ የቁጥጥር እና የጭቆና ዘዴዎችን ወደ ህጋዊነት ቀውስ እና ወደ ተሻሻለው የፋሺዝም አይነት መዞርን ያመለክታሉ። ይህ የኒዮ ፋሺስት ትንሳኤ ባለፉት ስልሳ ዓመታት ውስጥ ኃይል ያገኙትን የተማሪዎችን አመጽ፣ የሲቪል መብቶች ንቅናቄ፣ የሴቶች ንቅናቄ እና የተለያዩ የተቃውሞ ዓመፀኞች ላይ የተካሄደ የፀረ-አብዮት አካል ነው።[4]
ይህንን ፋሽስታዊ ፀረ-አብዮታዊ ንቅናቄን መጋፈጥ አዲስ ቋንቋ መፍጠር እና የትምህርት፣ የፖለቲካ፣ የፍትህ፣ የባህል እና የስልጣን መስኮችን ለመገንባት አዲስ ቋንቋ መፍጠር እና ነባር የነጮች የበላይነት፣ የነጭ ብሄርተኝነት፣ የተፈጠረ ድንቁርና ስርዓትን የሚፈታተኑ ስርዓቶችን ይጠይቃል። , እና የኢኮኖሚ ጭቆና.
በተለይም በመደብ፣ በዘር፣ በጎሳ እና በሃይማኖት የተገለሉ ሰዎች በአዲሱ የፋሺስት ፖለቲካ በሕይወታቸው ላይ የሚደርሰውን ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊ፣ ትምህርታዊ እና ማኅበራዊ ሁኔታዎችን ምን ያህል መቆጣጠር እንዳቃታቸው እየተገነዘቡ በመምጣቱ በጣም አስፈላጊ ነው። . ራዕዮች ዲስቶፒያን ሆነዋል፣ የመገለል ስሜት ውስጥ ገብተዋል፣ የተተዉ እና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የሽብር እና የአመጽ ስርዓቶች ተዳርገዋል። አንደኛው ውጤት አስተማሪ የሆነ የጭንቀት፣ እርግጠኛ አለመሆን እና ግልጽነት የጎደላቸው እሴቶች እና ማለቂያ በሌለው የጥላቻ ንግግሮች የተሞላ ነው። የምንኖረው የመበታተን፣ የሳይኪክ መደንዘዝ፣ ወሳኝ ተግባራትን እያሽቆለቆለ በመሄድ እና ታሪካዊ ትውስታን በማጣት ይህ ሁሉ የማይታሰብን የቤት ውስጥ ስራ ለመስራት ያስችላል።
እነዚህ ጉዳዮች እንደ ግለሰባዊ ወይም የተገለሉ ችግሮች ሊታዩ አይችሉም። የህዝብ አስተሳሰብ ካልሆነም የሰፋ የፖለቲካ ውድቀት መገለጫዎች ናቸው። ከዚህም በላይ የሚያስፈልገው ተከታታይ የማቆሚያ ማሻሻያ በተወሰኑ ተቋማት ወይም ቡድኖች ላይ ብቻ ሳይሆን የካፒታሊዝም ሥርዓትን ማፍረስ ለበለጠ ዓለም አቀፍ የተቃውሞ ድርጊቶች ጅምር ነው።
በትክክል ከተረዳን ኒዮሊበራል ካፒታሊዝም የኒክሮ ፖለቲካ አይነት ነው፣ ወይም በተለይ ደግሞ ወንጀለኛ የሆነ የጋንግስተር ካፒታሊዝም አይነት ነው። የጋንግስተር ካፒታሊዝም የሚበቅለው በተጨቆኑ ሰዎች ዝምታ እና በኃይሉ የተታለሉ ሰዎች ተባባሪነት ነው። የመግዛትና የመካድ ፖለቲካ ነው። እንደ ትምህርታዊ ፕሮጀክት፣ በሥነ ምግባር መታወር፣ በታሪካዊ የመርሳት ችግር፣ እና በዘር እና በመደብ ጥላቻ ይነግዳል። አንደኛው መዘዙ የገበያ አስተሳሰብና ስነ ምግባር በሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ላይ እየጠነከረ ሲሄድ የዲሞክራሲ ተቋማት እና የህዝብ ዘርፎች ከተማሩ ዜጎች ጋር እየጠፉ ካልሆነም እየጠፉ መጥተዋል ያለ ዲሞክራሲ። አሁን ባለው ታሪካዊ ወቅት የዲሞክራሲ ስጋት በሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ ብቅ ብቅ ያሉ የተለያየ ፋሺስታዊ እንቅስቃሴዎችን በአንድነት ያሳያል - እራሳቸውን ከገለጹ ኒዮ-ናዚዎች እና መሃላ ጠባቂዎች እስከ ክርስቲያን ብሔርተኞች እና ኩሩ ልጆች - በጂኦፒ በሚተዳደሩ መንግስታት ምላሽ ኃይል እንደ ፍሎሪዳ፣ ቴክሳስ፣ ኢዳሆ፣ ቴነሲ እና ሌሎችም።[5]
ፈላጭ ቆራጭ መንግስታት በፍርሀት እና ተቃውሞን በማፈን ይነግዳሉ። እንደ ጁዲት በትለር እንደገለጸው ፋሺስቶች “የንግግር ኃይልን፣ ትችትን፣ ግልጽ የሆነ ጥያቄን ይፈራሉ።[6] ሂሳዊ አስተሳሰብ ከፖለቲካዊ ሃይል ጋር ሲጣጣም ፋሽስቶች ስልጣንን ተጠያቂ ለማድረግ ድምጽ የሚሰጡ ተቋማትን እና ግለሰቦችን ይዘጋሉ። በቴኔሲ ስቴት ቤት ውስጥ ሁለት የጥቁር ዲሞክራቲክ ህግ አውጭ ህግ አውጪዎች በቤቱ ክፍል ውስጥ የጠመንጃ ጥቃትን በመቃወም በሰላማዊ መንገድ ተቃውሟቸውን በማሰማታቸው መባረራቸውን እንዴት ሌላ ማስረዳት ይቻላል?
በቴነሲ ውስጥ በዲሞክራሲ እና በህፃናት ላይ የተደረገው ጦርነት አስቀያሚ ለውጥ ያዘ። ሁለት ጥቁር የህግ አውጭዎች ተወካዮች ጀስቲን ጆንስ እና ጀስቲን ፒርሰን የጠመንጃ ቁጥጥር ህጎችን በመደገፍ ተቃውሟቸውን በማሰማታቸው ተባረሩ። ነጭ አቻዎቻቸው አልተባረሩም. ሦስቱ የተቃውሞ ሰልፈኞች የሕግ አውጭዎች ማስዋቢያዎችን ጥሰዋል የሚለው ክስ የሪፐብሊካን ፖለቲከኞች “በገዳይ የጦር መሳሪያዎች ላይ የነፍስ አድን ቁጥጥሮችን ውድቅ ካደረጉት” እና ክርክርን የሚያደናቅፉ ህጎችን ደጋግመው በማውጣታቸው አስቂኝ ነው።[7] እንደ ኤዲቶሪያል ቦርድ ሎስ አንጀለስ ታይምስ “በድህረ-ትራምፕ የፕሬዝዳንትነት ዓመታት አሜሪካውያንን ዝም የማሰኘት ጨለማ ጥበብን የሚያሟሉ ሪፐብሊካኖች ነበሩ…. በሚያሳዝን ሁኔታ ክርክርን ማፈን የሪፐብሊካን ህግ ሆኗል። ግብረ ሰዶማዊ አትበል፣ ሽጉጥ አትበል፣ ዘረኝነት አትበል፣ ልጆች “የተሳሳቱ” መጽሐፍትን እንዳያነቡ ወይም “የተሳሳቱ” ሰዎች እንዲያነቧቸው አትፍቀዱላቸው፣ ልጆች ስለእነሱ እንዲማሩ አትፍቀዱላቸው። አካላት ወይም መብቶቻቸው።[8] የቴኔሲ ሪፐብሊካን ፓርቲ ህግ አውጪዎች የማስዋብ ይግባኝ ማለት የነጭ የበላይነትን እና የፋሺስት ፖለቲካን እንደመግዛት መሳሪያነት ህጋዊ በማድረግ መሰረታዊ ነጻነቶችን ለመካድ ርካሽ መከላከያ ነው።
ከመባረሩ በስተጀርባ ያለው ዘረኝነት ግልጽ ነው ነገር ግን በኮርፖሬት ቁጥጥር ስር ባሉ ሚዲያዎች ውስጥ ያልተወራው በጠመንጃ ኢንዱስትሪዎች እና በቴኔሲ ውስጥ ፖለቲከኞች ከሞት ነጋዴዎች የደም ገንዘብ የሚቀበሉት ትርፍ ነው. ዋናው ፕሬስ ይህ የቀኝ ቀኝ ጥቃት በዲሞክራሲ ላይ የሚፈጸመው ጂኦፒ ሁለተኛውን ማሻሻያ ለማስከበር ስለፈለገ ነው ይላል። ያ የዘጠኝ አመት ህጻናት በአጥቂ መሳሪያዎች እንዳይነጣጠሉ ለመከላከል እርምጃዎችን ከመውሰድ ይልቅ ትርፍ ለማግኘት በሚመርጡ በጨካኝ ካፒታሊዝም እና ሙሰኛ ፖለቲከኞች መካከል ያለውን ግንኙነት ላለመቀበል መሸፈኛ ነው።
አንድ የጂኦፒ ቃል አቀባይ በጥቁሮች ህግ አውጪዎች የተደረገው ተቃውሞ ከጃንዋሪ 6 ህዝባዊ አመጽ ጋር ሊወዳደር እንደሚችል ተናግረዋል ። ምርጫን ለመቀልበስ በትራምፕ እና በአጋሮቹ ድጋፍ በካፒቶል ላይ የፈጸሙት የቀኝ ክንፍ ቡድን ጥቃት ትንንሽ ሕጻናትን በ AK 15 ጠመንጃ ከመታረድ ለመከላከል ሦስት ደፋር የሕግ አውጭዎች ካደረጉት ተቃውሞ ጋር ሊወዳደር እንደሚችል ፋሺስት ብቻ ነው ሊከራከር የሚችለው። . እንዲህ ያሉት ንግግሮች እኛ የምንኖረው አረመኔነት የበዛበት ዘመን መሆናችንን ይጠቁማል—ጥቁር አስከሬኖች የተጨፈጨፉበት፣ መጽሃፍቶች የተቃጠሉበት፣ ተቺዎች የታሰሩበት እና ሰዎች የሞት ክፍል ውስጥ የገቡበት ካለፈው ጋር የሚመሳሰል ነው።
በዚህ ይቅርታ በሌለው ፋሺዝም ዘመን አለመስማማት እና አካላት እየጠፉ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ እንደ ትምህርት ያሉ ተቋማት በቴነሲ፣ ፍሎሪዳ፣ ቴክሳስ እና ሌሎች በጂኦፒ ቁጥጥር ስር ያሉ ግዛቶች እየተከበቡ ነው። እነሱም ከዲሞክራሲ ስክሪፕት እየተባረሩ ነው፣ ምክንያቱም ትክክለኛ የጂኦፒ ፖለቲከኞች ስለ ትምህርት የሚፈሩት ወጣቶች ወሳኝ እና ታታሪ ዜጋ የመሆንን ሃላፊነት የሚማሩበት አንዱ ጣቢያ በመሆኑ ነው። ሞይራ ዶኔጋን እንደተከራከረው፣ በየደረጃው ያለው ትምህርት “ለዴሞክራሲ መሠረት ነው፣ ለዚህም ነው ዴሳንቲስ እና የቀኝ ቀኙ ትምህርትን የሚያጠቁት። ትጽፋለች፡-
ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች የፍላጎት ቤተ ሙከራዎች፣ ወጣቶች የራሳቸውን አቅም የሚያዳብሩበት፣ ራሳቸውን ለሌሎች ልምድ እና የዓለም አተያይ የሚያጋልጡበት እና ብዙሃናዊ በሆነ ማህበረሰብ ውስጥ ኃላፊነት የሚሰማው፣ ተቻችሎ ለመኖር ምን እንደሚጠበቅባቸው የሚማሩባቸው ቦታዎች ናቸው። ማኅበራዊ ተዋረዶች የግድ ከግል ጥቅም ጋር እንደማይዛመዱ የሚያውቁበት ትምህርት ቤት ውስጥ ነው። ያለፉትን ስህተቶች የሚያውቁበት እና እነሱን ላለመድገም መሳሪያ የሚያገኙበት ትምህርት ቤት ነው። ምንም አያስደንቅም የዴሳንቲስ መብት፣ ትችትን በመፍራት እና ለተገላቢጦሽ የአገዛዝ ዘይቤዎች ያለው ቁርጠኝነት፣ ልጆች እንዲማሩ መፍቀድ በጣም ጠላት የሚመስለው፡ ትምህርት ልጆች የሚያድጉት ሊቆጣጠሩት የማይችሉት የጎልማሶች አይነት እንዲሆኑ ነው።[9]
ለእነዚህ ጥቃቶች ምላሽ የሚያስፈልገው በራዕይ፣ በርዕዮተ ዓለም፣ በተቋማት፣ በማህበራዊ ግንኙነት እና በተቃውሞ ትምህርት የሚገለጽ ሶሻሊስት ዲሞክራሲ ነው። ለእንዲህ ዓይነቱ ጥሪ መሰረቱ ህብረተሰቡ ከካፒታሊዝም ማህበረሰብ ያለፈ ህይወትን እንዲያስብ የሚያስችል የባህል ፖለቲካ ምስረታ ሲሆን በዘር መደብ እና በፆታ ላይ የተመሰረተ ጥቃት በህዝብ እና በዜጎች ምናብ ላይ ማለቂያ የለሽ ጥቃቶችን ይፈጥራል፣ በከፍታ ላይ ሽምግልና ነው። የጦርነት፣ የውትድርና፣ የጨካኝ ወንድነት፣ እና ከፍተኛ የስልጣን እርከኖች ድረስ የመኖር ፖለቲካ። ኒዮሊበራል ካፒታሊዝም የሰውን ልጅ ህይወት እና ፕላኔቷን ጨቅላ የሚያደርግ፣ የሚበዘበዝ እና ዋጋ የሚያሳጣ በሞት የሚመራ ማሽን ነው።
ማንኛውም አዋጭ የተቃውሞ ትምህርት ሥር ነቀል የንቃተ ህሊና ለውጥ ለማምጣት ትምህርታዊ እና ትምህርታዊ እይታዎችን እና መሳሪያዎችን መፍጠር ይኖርበታል። ለሁለቱም የተቃጠሉትን የኒዮሊበራሊዝም ፖሊሲዎችን እና እሱን የሚደግፉትን ጠማማ ፋሺስታዊ አስተሳሰቦችን ማወቅ መቻል አለበት። ይህ የንቃተ ህሊና ለውጥ ሰዎች እራሳቸውን እንዲያውቁ፣ እየተስተዋሉ ያሉትን ጉዳዮች በመለየት እና ችግሮቻቸውን ወደ ግል ማዞር በሰፊ የስርአት አውድ ውስጥ የሚያስቀምጡ ትምህርታዊ ጣልቃገብነቶች ካልፈጠሩ ሊከሰት አይችልም።
የምንኖረው ከፖለቲካው መድረክም ሆነ እንደ ፎክስ ኒውስ ካሉ ኃያላን የቀኝ ክንፍ ሚዲያዎች የፋሺዝም መቅሰፍት በወጣበት ወቅት ነው። የፋሽስት ፖለቲካ የስልጣን ግንኙነቶችን መደበኛ በሚያደርጉ፣ የግለሰቦችን ልጅ የሚያሳድጉ እና ጨቋኝ አስተሳሰቦችን እንደ የጋራ አስተሳሰብ በሚያራምዱ የሃሳብ ማጭበርበሪያ ማሽኖች ላይ ይበቅላል። ሲ ራይት ሚልስ በግልፅ እንዳስቀመጡት ማህበረሰባዊው ጠፍቶ ሁሉም ነገር ወደ ግል ሲዛወር እና ሲስተካከል ለግለሰቦች የግል ችግሮችን ወደ ህዝባዊ ጉዳዮች መተርጎም እና መደጋገፍ እና መቃወም የሚችል ትልቅ የጋራ ስብስብ አካል አድርገው ማየት ለግለሰቦች አስቸጋሪ ነው። የህዝብ ንግግር መሸርሸር እና የተመረተ የድንቁርና ባህል ወረራ ወንጀለኛነትን ወደ ፖለቲካው ውስጥ ማስገባት ያስችላል። ይህ በተለይ ትምህርት በትምህርት ቤቶች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ባህላዊ መሳሪያዎች ማህበራዊ ሚዲያ፣ ኢንተርኔት እና ሌሎች የመስመር ላይ መድረኮች ላይ ሲካሄድ እውነት ነው።
ትምህርት ሁሌም ለፖለቲካው መሰረት ነው፡ ነገር ግን ማንነቶች እንዴት እንደሚቀረፁ፣ እሴቶች ህጋዊ ናቸው እና የወደፊት ዕጣ ፈንታን በሚመለከት የትግል ቦታ እንደሆነ ብዙም አይታወቅም። ከትምህርት ቤት በተለየ፣ ትምህርት ከዲጂታል አየር መንገዶች እስከ ህትመት ባህል ድረስ የሚዘልቁ በድርጅት ቁጥጥር ስር ያሉ መሳሪያዎችን ዘልቋል። በጂኦፒ የሽብር አገዛዝ፣ እነዚህ መሳሪያዎች የአፓርታይድ አስተምህሮ የዘመኑ ጣቢያዎች ሆነዋል። ዛሬ ከትምህርት የሚለየው በየቦታው ያሉ ቦታዎች ብቻ ሳይሆን የተደራጀ ኃላፊነት የጎደላቸው እና የነጮች የበላይነትን የሚያጎናፅፍበት፣ የሀሳብ ልዩነትን የሚጨፈጭፍበት እና የተበላሸ የባህልና የሙስናና የስልጣን መጓደል መፈጠሩ ነው። የፖለቲካ ሥርዓት. ይህ በፍሎሪዳ ገዥው ሮን ዴሳንቲስ እና ሌሎች በሕዝብ እና በከፍተኛ ትምህርት ላይ ጥቃታቸው የዜጋ መሃይምነትን ማዕቀብ የጣለባቸው፣ ነጭነትን የገዢነት መሣሪያ አድርጎ ያስቀመጠ፣ እና የወደፊቱንም ለማጥፋት ያለፈውን ሳንሱር በሚያደርጉ ፖሊሲዎች ውስጥ ግልጽ ነው።
ይህ በሦስተኛው ራይክ ውስጥ የተከናወነውን የሚያስታውስ የትምህርት ሞዴል ነው። መጽሐፍ ማቃጠል፣ ሳንሱር ማድረግ፣ መምህራንን ማባረር እና ታሪክን ዘርን ማጽዳት ከጽንፈኞቹ ጂኦፒ ጋር ሲዋሃዱ የሕዝብና የከፍተኛ ትምህርትን ወደ ቀኝ ክንፍ ለመቀየር ባደረጉት ጥረት የታሪክ መዛግብት በአሁኑ ታሪካዊ ወቅት ላይ ይገኛሉ። በመንግስት ቁጥጥር ስር የሚሰሩ ማዕከሎች. ሳንሱርን እና ታሪካዊ ምህረትን የሚያቅፉ ፖሊሲዎች ተማሪዎችን ያለ ያለፈው የስጦታ ጭጋግ ያስገድዳቸዋል፣ የተመረተ ድንቁርና ለሰዎች ምቾት እንዲሰጥ በፀረ-ምሁርነት ጥያቄ ውስጥ የተሸፈነ። በዲሞክራሲያዊ ማህበረሰብ ውስጥ የትምህርት አላማ ሰዎች ምቾት እንዲሰማቸው ማድረግ ሳይሆን በጥልቅ እንዲያስቡ፣ የጋራ አስተሳሰብን ለመቃወም፣ ለአደጋ እንዲጋለጡ፣ በመረጃ የተደገፈ ፍርድ እንዲሰጡ፣ ሃሳባቸውን ለመጠቀም እና ስልጣናቸውን እንዲስማሙ ለማስቻል ነው። የግለሰብ እና ማህበራዊ ወኪሎች. ትምህርት ሰዎች ስለራሳቸው፣ ከሌሎች ጋር ስላላቸው ግንኙነት እና በዙሪያቸው ስላለው ዓለም እንዲጠይቁ እና እንዲያስቡ ማስተማር፣ ማበረታታት፣ ማነሳሳት እና ማስተማር አለበት።
የፍሎሪዳ ቻርተር ት/ቤት ርእሰ መምህር በስድስተኛ ክፍል ክላሲካል አርት ክፍል ተማሪዎችን የማይክል አንጄሎ “የዴቪድ” ምስል በማሳየታቸው ከስራ መባረር የጅምላ ድንቁርና አይነት ትምህርት በግልፅ ይታያል። በትምህርቱ ላይ ቅሬታ ካሰሙት ከሦስቱ ወላጆች አንዱ ዋና ሥራውን “የብልግና ሥዕላዊ መግለጫ” በማለት ጠርቶታል።[10] በሌላ ምሳሌ፣ የቴክሳስ ትምህርት ቤት ሳውዝላይክ አስተዳዳሪ መምህራንን “በክፍላቸው ውስጥ ስለ እልቂት መጽሐፍ ካላቸው፣ ተማሪዎችም ከ'ተቃራኒ' አንጻር መጽሐፍ እንዲኖራቸው ማድረግ አለባቸው” ሲሉ መክረዋል።[11] አንዲት አስተማሪ ሆሎኮስትን እንዴት መቃወም እንዳለባት ጠየቀች። ከሥነ ምግባራዊና ከማኅበራዊ ተጠያቂነት መሸሽ ካልሆነ በመንግሥት ማዕቀብ የተጣለበትን ድንቁርና ለማስፋፋት ቁርጠኛ የሆነው አስተዳዳሪ፣ “እመኑኝ” ብለው መለሱ። ያ ነው የመጣው።"[12] የመማሪያ መጽሀፍ አሳታሚ ፣ ጥናቶች ሳምንታዊ ፣የመማሪያ መጽሀፍ አሳታሚ ፣ ጥናቶች ሳምንታዊ ፣የመንግስት ሮን ዴሳንቲስ 'Stop WOKE'ን ለማክበር ባደረገችው ጥረት በሞንትጎመሪ ፣ አላባማ አውቶቡስ ውስጥ ለአንድ ነጭ ሰው መቀመጫዋን ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኗ በነጭ መድልዎ ላይ የወሰደችው እርምጃ በ1955 “አፍሪካ አሜሪካውያን ነጭ ሰው መቀመጥ ከፈለገ በአውቶብስ ላይ መቀመጫቸውን መተው አለባቸው በሚለው ሕግ ምክንያት እንድትሄድ እንደተነገራት ከመግለጽ ይልቅ የተሻሻለው የመማሪያ መጽሐፍ እትም “እሷ ወደ ሌላ ቦታ እንዲሄዱ ተነግሯል ።[13]
እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች አስገዳጅ ድንቁርናን፣ ሥርዓታዊ ዘረኝነትን እና የነጮች የበላይነትን የሚያራምዱ እና መሠረታቸው ምቾት እንዲሰማቸው የሚያደርግ ታሪክን የሚጨፈልቅ ፋሽስታዊ የትምህርት ዘዴን ያመለክታሉ። ማይክል ዳቸር በትክክል እንደተናገረው “የዩናይትድ ስቴትስ ዲስትሪክት ዳኛ ማርክ ዎከር የመጀመሪያውን እና 14 ኛ ማሻሻያዎችን በመጣስ WOKE ን በመቃወም ቀዳሚ ትዕዛዝ ባስተላለፈ ጊዜ “አዎንታዊ ዲስቶፒያን” ብሎ መጥራቱ አያስደንቅም።[14] ሆኖም እዚህ ላይ ከኦርዌሊያን የሳንሱር ቋንቋ እና በጅምላ ከተመረተ ድንቁርና የበለጠ ብዙ ነገር አለ፣ ለፋሺዝም ቋንቋ ምንጊዜም መሠረታዊ የሆነ የባህል የዘር ማጥፋት ፕሮጄክትም አለ።
ባህል እንደ የትምህርት ሃይል ተመርዟል እና በአሜሪካ እና በአለም ዙሪያ የፋሺስት ፖለቲካን መደበኛ ለማድረግ ቁልፍ ሚና ተጫውቷል. የመገናኛ ብዙኃን የጥላቻና የትምክህት ነበልባል፣ እንደ ትርኢት ተዘጋጅተው ተቀይረዋል። ሰቆቃን መራራቅ፣ ማህበረሰባዊ አተያይ፣ የማህበራዊ ውል ሞት፣ የህዝብን ቦታ ወታደራዊ ሃይል፣ የሀብት እና የስልጣን ክምችት በፋይናንሺያል እና በገዥው ልሂቃን እጅ ሁሉም የፋሺስት ፖለቲካን ያቀጣጥላሉ። የፋሺዝም ምልክቶች ከአሁን በኋላ በጥላ ውስጥ መደበቅ አይችሉም። ይህ በተለይ የዘመናችን የፋሺስት ፖለቲካ ኃይሉን ከፍርሃት፣ ቂም፣ ከጭፍን እምነት እና ከአእምሮ ሁኔታ በመውጣቱ በእውነትና በውሸት መካከል ያለው ልዩነት ወደ አማራጭ እውነታዎች እየወደቀ ሲመጣ ይህ ግልጽ ነው።
ፋሺዝም ሙሉ ለሙሉ ያለፈው ዘመን ነው ብለው በውሸት በሚናገሩት ፖለቲከኞች፣ ምሁራን እና ምሁራን ላይ፣ ፋሺዝም ሁል ጊዜ በታሪክ ውስጥ እንዳለ እና በተለያዩ ቅርጾች ሊጠራቀም የሚችል መሆኑን መገንዘብ በጣም አስፈላጊ ነው። ወይም የታሪክ ምሁሩ ጄሰን ስታንሊ እንዳሉት “ፋሺዝም ሁኔታዎች ትክክል ከሆኑ በማንኛውም ጊዜና ቦታ ሊመጣ የሚችል ‘ፖለቲካዊ ዘዴ’ ነው።[15] የፋሺዝም ታሪካዊ ቅስት በታሪክ ውስጥ አልቀዘቀዘም; ባህሪያቱ በተለያዩ ማህበረሰቦች ውስጥ በተለያዩ ቅርጾች ተደብቀዋል, ለመምጣቱ አመቺ ጊዜን ለመለማመድ ይጠብቃሉ. ፖል ጊልሮይ እንደተናገረው “የፋሺዝም አስጨናቂዎች ሁል ጊዜ ከምንገምተው በላይ ወደ እኛ በጣም ይቀርባሉ” እና የእኛ ተግባራችንን ማየት ሳይሆን እንዲታዩ ማድረግ ነው።[16] በርካታ ፖለቲከኞች፣ ምሁራን እና ዋና ዋና ሚዲያዎች በአሜሪካን ማህበረሰብ ላይ እየደረሰ ያለውን የፋሺስት ስጋት መጠን እውቅና ለመስጠት እምቢ ማለታቸው ከእምቢተኝነት በላይ፣ ተባባሪነት ነው።
በአሁኑ ጊዜ፣ ከሆሎኮስት የተረፉት እና ጸሐፊ ፕሪሞ ሌዊ በመጽሐፋቸው ውስጥ የተናገሯቸውን ቃላቶች ለአስተማሪዎች እና ለሌሎች ሰዎች ቢታዘዙ መልካም ነው። የኦሽዊትዝ ብላክ ሆል እንዲህ ጽፏል
እያንዳንዱ ዘመን የራሱ የሆነ ፋሺዝም አለው፣ እናም የስልጣን ክምችት የዜጎችን እድል በሚነፍግበት ቦታ እና በራሳቸው ፍቃድ የሚገለፅበት እና የሚተገብሩበትን መንገዶች ሁሉ የማስጠንቀቂያ ምልክቶችን እናያለን። እዚህ ደረጃ ላይ ለመድረስ ብዙ መንገዶች አሉ እና በፖሊስ ማስፈራሪያ ብቻ ሳይሆን መረጃን በመካድ እና በማጣመም ፣የፍትህ ስርአቶችን በማፍረስ ፣የትምህርት ስርዓቱን ሽባ በማድረግ እና በብዙ ስውር መንገዶች በመስፋፋት ለ ሥርዓት የነገሠበት፣ እና የጥቂቶች ደኅንነት የተመካው በግዳጅ ሥራ እና በብዙዎች አስገዳጅ ዝምታ ላይ ነው።[17]
የሌዊ ቃላቶች ወሳኝ ትምህርትን፣ ታሪካዊ ትውስታን፣ የሲቪክ እውቀትን እና የጋራ ተቃውሞን አሁን ላለው የናቲዝም፣ እጅግ ብሔርተኝነት፣ ጭፍን ጥላቻ እና የአመፅ ቋንቋ እንደ ተቃራኒ ክብደት ያስታውሰናል። የታሪክ መጥፋትን ለመቃወም አስቸኳይ ጥሪ ነው። ይህ በተለይ አሜሪካ ወደ ፋሺስት ገደል በተጠጋችበት ወቅት አስተሳሰባቸው አደገኛ በሆነበት ወቅት፣ ቋንቋ ከምንም ነገር ውጭ በሆነበት፣ ፖለቲካው በፋይናንሺያል ልሂቃን እየተመራ፣ የህዝብን ጥቅም የሚያገለግሉ ተቋማት መጥፋት ሲጀምሩ በጣም አስፈላጊ ነው።
አሁን ባለው የፋሺስት ፖለቲካ አስተዳደር ትምህርት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የሚሄደው የጥቃት፣ የበቀል፣ የቂም እና የጥቃት ሰለባነት እንደ ልዩ መብት ያለው ነጭ ክርስቲያናዊ ማንነት ነው። የቀኝ ክንፍ ህግ አውጪዎች ወሳኝ የዘር ፅንሰ-ሀሳብን የሚያመለክቱ፣ ከአፍሪካ አሜሪካዊ ታሪክ ጋር በጥብቅ የተሳሰሩ፣ የሥርዓተ-ፆታ ጥናቶችን የሚያስተምሩ እና “የጥንት የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን ለማስተካከል የሚፈልግ የፀረ-ትራንስ ሕግ” የሚቃወሙ መምህራን እንዲባረሩ በመጠየቅ ትምህርትን እየታጠቁ ነው።[18] የጂኦፒ ፋሺስታዊ ክንፍ ስቴቱ የመምህራንን አስተያየት እንዲከታተል፣ የጭቆና ትምህርትን እንዲያራምድ፣ የስልጣን ዘመን እንዲወገድ እና የከፍተኛ ትምህርትን ሚና በመሠረታዊ ቲኦክራሲያዊ አገላለጽ እንዲገልጽ ይፈልጋል። በዚህ ሁኔታ፣ የጄምስ ባልድዊን የይገባኛል ጥያቄ እናስታውሳለን። በመንገድ ላይ ስም የለም ድንቁርና ከስልጣን ጋር ሲዋሃድ፣ “ትምህርት ማለት ነጭ ከሆንክ እና መገዛት፣ ጥቁር ከሆንክ ከትምህርት ጋር ተመሳሳይ ነው።
አሁን ያለው የአረመኔነት ዘመን የፋሺስት ፖለቲካን አገልግሎት በሚሰጥበት ጊዜ ባሕላዊው ዓለም እና ትምህርታዊ ትምህርቶች እንደ የትምህርት እና የፖለቲካ ኃይል እንዴት እንደሚሠሩ አጽንኦት መስጠት አስፈላጊ መሆኑን ያሳያል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ አስተማሪዎች እና ሌሎች ሰዎች በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ የሚማሩትን ብቻ ሳይሆን ምን መማር እንዳለባቸው እና የትኞቹ ተቋማት ይህንን እንዲያደርጉ ሁኔታዎችን እንደሚያመቻቹ መጠየቅ አለባቸው. በአፓርታይድ የጭቆና እና የተስማሚነት አስተምህሮዎች - በሳንሱር፣ በዘረኝነት እና በምናብ መግደል ላይ - የጥያቄ ባህልን ዋጋ የሚሰጡ፣ ወሳኝ ኤጀንሲን እንደ የህዝብ ህይወት መሰረታዊ ሁኔታ የሚመለከቱ እና ኢንዶክትሪኔሽንን የሚቃወሙ ወሳኝ ትምህርታዊ ልምምዶች ያስፈልጋሉ። እንደ ዲሞክራሲያዊ ህዝባዊ ዘርፎች በሚሰሩ የትምህርት ቦታዎች እና ተቋማት ውስጥ ፍትህ ፍለጋን ይደግፋል.
መማር ከጭቆና ትምህርት ጋር በተቆራኘበት እና ዜግነት ከነጭ ክርስቲያናዊ ብሔርተኝነት ጋር ተመሳሳይ በሆነበት በዚህ ወቅት፣ ግለሰቦች በፖለቲከኞች፣ በቀኝ ዘመም ጠበቆች፣ በጸረ-ተቃዋሚዎች የሚሰራጩትን ውሸቶች እና ውሸቶች ለመመርመር የሚችሉ ተቺ እና ራሳቸውን የቻሉ ዜጎች እንዲሆኑ ወሳኝ ነው። የህዝብ ምሁራን እና የቀኝ ክንፍ ማህበራዊ ሚዲያ መድረኮች ለበለጠ ዲሞክራሲያዊ እና ፍትሃዊ የወደፊት ህይወት መታገል ሲችሉ። ነገር ግን እራስን ማንፀባረቅ እንደሚቻል ከመማር የበለጠ እዚህ ስራ አለ; የማስታወስ ችሎታን እና ትችትን ወደ የጋራ ተቃውሞ እንዴት መቀየር እንደሚቻል የመማር ጥበብ በተለይም ዘርፈ ብዙ የስራ መደብ እንቅስቃሴን መፍጠርን በተመለከተ።
ያለፉትን መናፍስት በአዲስ መልክ ሲወጡ ለመዋጋት ከታሪክ መማር አስፈላጊ ነው። ስቱዋርት ጄፍሪስ እንደተከራከረው፣ “በአሸናፊዎች ለመርሳት የታሰበውን….የተረሱትን፣ ጊዜ ያለፈባቸውን [እና] ተዛማጅነት የሌላቸውን ነገሮች ለማግኘት” ወሳኝ የሆኑ ምሁራን መቆፈር አለባቸው።[19] ማንኛውም አዋጭ የሆነ ተቃውሞ የህዝቡን የታሪክ ንቃተ ህሊና፣ የሞራል ምስክርነት እና የፖለቲካ እና የግል መብቶች ከኢኮኖሚያዊ መብቶች ጋር የተጣመሩበት የማህበራዊ ውል ሃይል ያለውን ግንዛቤ ማስፋት አለበት። የመቤዠት ትውስታ የታሪክ ጨለማ እውነቶችን እንድንጋፈጥ እና የስነምግባር ንቃተ ህሊና ሽባ እና አስፈሪነትን የሚፈጥር እና ጭራቆችን የሚፈጥር ጥንቃቄ የጎደለው ሁኔታን እንድንቋቋም ያስችለናል። በተጨማሪም፣ የኒዮሊበራል ርዕዮተ ዓለም እምብርት የሆኑትን የነፃነት እና የግል ጥቅም አስተሳሰቦችን ለማፍረስ ትልቅ የትምህርታዊ ዘመቻም ያስፈልጋል። ከዚሁ ጋር የዘረኝነት እና የኢኮኖሚ እኩልነት መሸሸጊያ መርዘኛ መሸሸጊያ በብዙ ቦታዎች ላይ እንደ ጥልቅ የተጠላለፈ የፖለቲካ እና የትምህርት ትግል መሆን አለበት።
ዲሞክራሲያዊ የሶሻሊስት ራዕይን ለማዳበር የትምህርት ጉዳዮች ወሳኝ ናቸው። ትምህርት ግለሰቦች እራሳቸውን እንደ ወሳኝ እና ፖለቲካዊ ተሳትፎ አድርገው የሚቆጥሩበት ቦታ ነው። በጭቆና ዘመን ትምህርት ለፖለቲካውም መሠረታዊ ይሆናል። አስተማሪዎች፣ የህብረተሰብ ምሁራን፣ አርቲስቶች፣ ሰራተኞች፣ የማህበር አባላት እና ሌሎች የባህል ሰራተኞች ትምህርትን ለማህበራዊ ለውጥ ወሳኝ ማድረግ እና ይህንንም በማድረግ ትምህርት በታሪክ የፖለቲካ እውቀት እና የዜግነት አቅምን በማዳበር የተጫወተውን ሚና መልሰን ማግኘት አለባቸው። የሶሻሊስት ዲሞክራሲን ለማዳበር ቅድመ ሁኔታዎች.
ትምህርት እንደ ማጎልበት ግለሰቦቹ እራሳቸውን እንዲተረኩ፣ የራሳቸውን መጥፋት ለመከላከል፣ ሕይወታቸውን የሚቀርጹትን ኢኮኖሚያዊ፣ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎችን ለመፍታት እና ባህል የስልጣን መሳሪያ መሆኑን ለመማር ንቃተ ህሊናን የመቀየር ተግባር መሸከም አለበት። ይህ እንዲሆን፣ ሰዎች በተገለጹበት የትምህርት ዘዴዎች ውስጥ ስለራሳቸው እና ሁኔታቸውን ማወቅ አለባቸው። ይህ ሁለቱንም የመለየት ስሜት እና የእውቅና ጊዜ የማንቃት ጉዳይ ነው። እንደ ፖለቲካ ፕሮጄክት ትምህርት የኢኮኖሚ እና የማህበራዊ ፍትህ ጥያቄዎችን መጫን እና የዜጎችን ማንበብና መጻፍ እና አወንታዊ የጋራ ተግባር ጥሪን ማጠናከር አለበት።
አሁን ካለው ፋሺስታዊ ስጋት አንፃር ተራማጆች ማገገም እና የትምህርትን ንግግር እና ዓላማ እንደ አንድ አቅም የሚያጎለብት የፖለቲካ ፕሮጀክት ማረም አለባቸው። ማልኮም ኤክስ 'ትምህርት ለወደፊት ፓስፖርት ነው' ያለው ትክክል ነው። በዚህ ማስተዋል ላይ የገነባው ‘ነፃነትን የሚከላከል ኃይል ለጭቆናና ለጭቆና ከሚወክለው ኃይል ይበልጣል፣ ምክንያቱም ኃይል፣ እውነተኛ ኃይል፣ ከእኛ እምነት የሚመነጨው እርምጃ፣ የማያወላዳ ተግባር ነው’ በማለት ጽፏል። የትችት፣ የርህራሄ እና የተስፋ ቋንቋ፣ እንደ ሰው ያለንን ግንኙነት የሚያቅፍ እና ከፕላኔታችን ጋር ያለንን ጥልቅ ትስስር የሚያከብር የጋራ መሆን አለበት።
ዲሞክራሲያዊ የሶሻሊስት ፖለቲካና እንቅስቃሴ የግንኙነት ቋንቋ ያስፈልጋቸዋል። ማንኛውም የማህበራዊ ማረጋገጫ የህዝብ አገልግሎቶች እና ማህበራዊ አቅርቦቶች እንደ ሰው አንድ ላይ እንደሚያቆራኙን ማረጋገጥ አለበት። ካፒታሊዝም ለህብረተሰቡ መሰረታዊ ፍላጎቶች ምላሽ መስጠትም ሆነ ከባድ ማህበራዊ ችግሮቹን መፍታት እንደማይችል አረጋግጧል። አሁንም ኒዮሊበራሊዝም ህጋዊነቱን አጥቶ ባዶ የገባውን ቃል መፈጸም አልቻለም። በዘር ንፅህና፣ በህብረተሰብ መተው እና ተርሚናል መገለል ላይ የተመሰረተ የሞት ማሽን ነው። ወንጀለኛነቱ፣ ጭካኔው፣ ኢሰብአዊነቱ፣ እና እየመጣ ካለው ፋሺስታዊ ፖለቲካ ጋር ያለው አሰላለፍ አሁን በሪፐብሊካን ፓርቲ ፋሺዝም ውስጥ እየታየ ነው። የመገዛት እና የተቃውሞ ታሪኮችን እንደገና እንዲመልሱ እና አሁን ባለው ታሪካዊ ወቅት እንዲዘምኑ እና እንዲተገበሩ አስተማሪዎች ያስፈልጋሉ። ማንኛውም የተሳካ የተቃውሞ እንቅስቃሴ ዲሞክራሲያዊ እና ፀረ-ካፒታሊስት መሆን እንዳለበት በወረርሽኙና በአረመኔነት ዘመን ግልጽ ሆነ። ፀረ ፋሺስትም መሆን አለበት። እንዲህ ያለ ፈተና ለራሳችን፣ ለወደፊት ትውልዶች እና ለዓለም አቀፋዊ የሶሻሊስት ዴሞክራሲ ተስፋ ቆርጠናል።
ፋሺዝም የዘመናችን ዋነኛ ቀውሶች አንዱ ነው; መገኘቱ በታሪክ ውስጥ ወደ ገለልተኛ ጊዜ ሊመለስ አይችልም። የማስታወስ ችሎታ የነቃ ቦታ መሆን አለበት፣ ከትዝታ ጋር የተያያዘ፣ የተሳሳተ መረጃ እና የምህንድስና ድንቁርና ላይ ትግል የሚያካሂድ አምራች ጣቢያ። የፋሺዝምን ቅስቀሳ ስሜቶች ህብረተሰቡን እንዳናናድዱና መጪውን ጊዜ አደጋ ላይ እንዳይጥሉ ተረድተው መታየት አለባቸው። አስተማሪዎች የታሪካዊ ትውስታን አስፈላጊነት እና የፋሺዝም ስርወ እና የተለያዩ ቅርጾችን ማወቅ ብቻ ሳይሆን የሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ፋሽስታዊ ፖለቲካ እውን እንዳይሆን በግል እና በጋራ መስራት አለባቸው።. ከዚህም በላይ ለአስተማሪዎች ካለፈው መማር ብቻ ሳይሆን የነበረውንም ማወቅ አስፈላጊ ነው ያልተማረ እና ሆን ተብሎ የተረሳው ወይም የተጻፈው እንደገና የፋሺስት ፖለቲካ ብቅ እንዲል እና ለመደበቅ ነው።
ዲሞክራሲ በተከበበበት ማህበረሰብ ውስጥ፣ አማራጭ የወደፊት እጣዎች ሊኖሩ እንደሚችሉ እና በእነዚህ እምነቶች ላይ መተግበር ስር ነቀል ለውጥ ለማምጣት ቅድመ ሁኔታ መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው። እዚህ ላይ አሳሳቢው ነገር የምንፈልገውን አለም - ለልጆቻችን ምን አይነት የወደፊት ህይወት መገንባት የምንፈልገውን ፈተና ለመውሰድ ድፍረት ነው። ታላቁ ፈላስፋ ኤርነስት ብሎች፣ ተስፋ ወደ ጥልቅ ልምዶቻችን እንዲገባ እና ያለምክንያት እና ፍትህ ማበብ እንደማይችል አጥብቆ ተናግሯል። ውስጥ በሚቀጥለው ጊዜ እሳቱ ፡፡, ጄምስ ባልድዊን የርህራሄ እና የማህበራዊ ሃላፊነት ጥሪን ለእዚህ የተስፋ ሀሳብ, ለሚከተሉን ባለውለታ ነው. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ትውልድ መወለድ አያቋርጥም፣ እኛም ለእነሱ ተጠያቂዎች ነን…. እርስ በርሳችን እምነት በሰበርንበት ቅጽበት ባሕሩ ይዋጣል፣ ብርሃንም ይጠፋል።[20] አሁን ከመቼውም ጊዜ በላይ አስተማሪዎች የተቃውሞ እሳቶችን በከፍተኛ ትኩሳት እንዲንከባከቡ ተግዳሮቶችን መቋቋም አለባቸው። ያኔ ብቻ ነው መብራቱን እና የወደፊቱን ክፍት ማድረግ የምንችለው። ያኔ ብቻ ነው ፋሺዝም የሚሸነፈው።
ማስታወሻዎች.
[1] አልቤርቶ ቶስካኖ፣ “የዘር ፋሺዝም ረዥም ጥላ” ቦስተን ክለሳ. (ጥቅምት 27 ቀን 2020) በመስመር ላይ http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] ሄንሪ ኤ. ጂሩክስ፣ የተቃውሞ ትምህርት (ለንደን፡ Bloomsbury፣ 2022)
[3] አንቶኒ ዲማጊዮ፣ “ፋሺዝም መካድ አሜሪካዊ ዘይቤ፡ በአይቮሪ ታወር ውስጥ ልዩነት፣” ግብረ-መልስ (ኤፕሪል 5,2023፣2023 በመስመር ላይ፡ https://www.counterpunch.org/04/05/XNUMX/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-vory-tower/
[4] ሄንሪ ኤ. ጂሩክስ፣ አመጽ፡ ትምህርት በፀረ-አብዮታዊ ፖለቲካ ዘመን (ለንደን፡ Bloomsbury፣ 2023)።
[5] በተለይም ዊልያም ሮቢንሰንን ይመልከቱ፣ የአለም ፖሊስ ግዛት (ለንደን፡ ፕሉቶ ፕሬስ፣ 2020)።
[6] ጁዲት በትለር፣ “የእውቀት ወንጀል” የከፍተኛ ትምህርት ክሮኒክል, [ግንቦት 27, 2018] በመስመር ላይ፡ https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] የኤዲቶሪያል ቦርድ፣ “ኤዲቶሪያል፡ የቴነሲ ሪፐብሊካኖች በንግግር እና በነጻነት ላይ ያደረሱት አሰቃቂ ጥቃት፣” ሎስ አንጀለስ ታይምስ (ኤፕሪል 7 ቀን 2023) በመስመር ላይ፡ https://www.latimes.com/opinion/story/2023-04-07/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=92895&sfmc_id=5116563
[8] ሲቪሎችን.
[9] ሞይራ ዶኔጋን፣ “ትምህርት ቤቶች እና ዩኒቨርሲቲዎች ለአሜሪካ የባህል ጦርነት ዜሮ ናቸው። ዘ ጋርዲያን [የካቲት 5፣ 2023] በመስመር ላይ፡ https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] ክሪስ ዎከር፣ “የማይክል አንጄሎ ‘ዴቪድ’ን በሚያሳይ ትምህርት ላይ በወላጆች ቅሬታ ምክንያት ከስራ ተባረሩ፣” እውነታ (መጋቢት 23 ቀን 2023) በመስመር ላይ፡ https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] ማይክ ሂክሰንባው እና አንቶኒያ ሃይልተን፣ “የደቡብ ሐይቅ ትምህርት ቤት መሪ መምህራን የሆሎኮስት መጽሃፎችን ከ‘ተቃራኒ’ እይታዎች ጋር ማመጣጠን እንዳለባቸው ይነግራቸዋል። ለ NBC ዜና(ጥቅምት 14 ቀን 2021) በመስመር ላይ፡ https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] ሲቪሎችን.
[13] Cheyanne M. Daniels፣ “የፍሎሪዳ መማሪያ መጽሃፍ የሮዛ ፓርክን ዘር ማጣቀሻዎችን ለማስወገድ ተለውጧል፡ ሪፖርት አድርግ፣” ኮረብታማ (መጋቢት 17 ቀን 2023) በመስመር ላይ፡ https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] ሚካኤል ዳቸር፣ “ሙታን ይናገሩ። እውነት [ጥር 30፣ 2023]። መስመር ላይ፡ https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] በሩት ቤን-ጊያት ውስጥ “ፋሺዝም ምንድን ነው?” ተብሎ ተጠቅሷል። Lucid Substack [ታህሳስ 7፣ 2022] መስመር ላይ፡ https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] ፖል ጊልሮይ፣ “የ2019 የሆልበርግ ትምህርት፣ በሎሬት ፖል ጊልሮይ፡ በጭራሽ እንደገና፡ ዘርን እምቢ ማለት እና ሰውን ማዳን፣” ሆልበርግፕሪሰን፣ [ኅዳር 11፣ 2019]። በመስመር ላይ፡ https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] ፕሪሞ ሌዊ፣ የኦሽዊትዝ ብላክ ሆል፣ በሳሮን ውድ፣ 31–34 ተተርጉሟል። (ካምብሪጅ፡ ፖሊቲ ፕሬስ 1974፣ 2005)፣ ገጽ. 34.
[18] ታሊያ ላቪን ፣ "ትራንስፎቢያ ለምን በነጭ የኃይል እንቅስቃሴ ልብ ውስጥ አለ" የ ሕዝብ [ኦገስት 18፣ 2021]። መስመር ላይ፡ https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] ስቱዋርት ጄፍሪስ፣ ግራንድ ሆቴል አቢስ፡ የፍራንክፈርት ትምህርት ቤት ህይወት (ኒው ዮርክ፡ ቨርሶ፣ 2017)፣ ገጽ. 27.
[20] በቶኒ ሞሪሰን፣ አርታዒ፣ ጄምስ ባልድዊን: የተሰበሰቡ ድርሰቶች: የአገሬ ልጅ ማስታወሻዎች / ስሜን የሚያውቅ የለም / እሳቱ በሚቀጥለው ጊዜ / በመንገድ ላይ ስም የለም / ዲያቢሎስ ሥራ አገኘ / ሌላ ድርሰትs (ኒው ዮርክ፡ የአሜሪካ ቤተ መጻሕፍት፣ 1998)፣ ገጽ. 710.
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ