“እናም እሱን እንደ እባብ እንቁላል አስቡት
የትኛው ይፈለፈላል, የእሱ ዓይነት ተንኮለኛ እያደገ እንደ ነበር;
በቅርፊቱም ግደሉት”– ብሩቱስ በሼክስፒር ጁሊየስ ቄሳር
ጎበዝ ምሁር የሆኑት ፖል ጊልሮይ በአንድ ወቅት እንዳሉት የምንኖረው “ያለፉት አስፈሪ ነገሮች ከምንገምተው በላይ ወደ እኛ በጣም በሚቀርቡበት” ወቅት ነው። [1] የጊልሮይ ቃላት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲጻፉ ከነበሩት ይልቅ ዛሬ የበለጠ አስተጋባ። በእያንዳንዱ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ደረጃ የፋሺዝም መንፈስ ጎልቶ ይታያል፣ ሃያ አንደኛው ክፍለ ዘመን ሲገለጥ ምን አይነት አሰቃቂ ሁኔታዎች እንደሚጠብቁን ፍንጭ ይሰጣል። በውጭ ፖሊሲ ደረጃ በጋዛ እና ዩክሬን ውስጥ ከሚገኙት የጭካኔ ግዛቶች ቦምቦች ፣መድፍ እና ታንኮች ደም ይፈስሳል። ባይደን በዩክሬን እና በመካከለኛው ምስራቅ ለሚካሄደው አስፈሪ ጦርነት ዲፕሎማሲያዊ መፍትሄዎችን ማምጣት ሁለቱንም ጦርነቶች የሚመግቡ የመከላከያ ኢንዱስትሪዎች ከሚሆኑት በሞት ማሽኖች ከሚፈጠሩት ትርፍ እና ስራ ያነሰ አስፈላጊ መሆኑን ይነግረናል። የጦርነት ባህል እና የጥላቻ ቋንቋ ዓመፅን እንደ ፖለቲካ ዕድል የሚገልጽ የአየር ሞገድ ይሞላሉ። የሰው ልጅን የማዋረድ እና የማጥፋት ጨካኝ ቋንቋ እና ተግባር አሁን እያደገ ያለውን የፋሽስት ፖለቲካ በዩኤስ ፋሽስት ዲማጎጋዎች አሁን ስለ ዘር ቅዠታቸው፣ ቁጥጥር ስለሌለው የዓመፅ አምልኮ እና ጨካኝ ህገ-ወጥነት ይኮራል። ኢንግማር በርግማን በአንድ ወቅት “የእባቡ እንቁላል” ብሎ የጠራው፣ የፋሺዝም መወለድ ምሳሌያዊ አነጋገር ሊፈጠር ነው።
ከጊዜ ወደ ጊዜ ብቅ ባለው አምባገነንነት በተቀረጸ ዓለም ውስጥ፣ ዓላማ ያለው እና ተጨባጭ ዴሞክራሲ ምን እንደሚመስል፣ ወይም ለዛውም የዴሞክራሲ ሐሳብ ምን እንደሚል ለማስታወስ አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ዲሞክራሲ እንደ ሃሳባዊ፣ ቃል ኪዳን እና የስራ ልምምድ በጥቃት ላይ ነው፣ ልክ እንደ በርከት ያሉ የቀኝ ጽንፈኛ ትምህርታዊ፣ ገበያ፣ ወታደራዊ እና ሃይማኖታዊ መሰረተ ልማቶች በአሜሪካ ማህበረሰብ ውስጥ ከፍ እያደረጉ ነው። ከጊዜ ወደ ጊዜ፣ ፖለቲካው የሚበለጽግባቸው ህዝባዊ ቦታዎች - አስተሳሰብ፣ ንግግር እና የተግባር ርዕሰ ጉዳዮች የሚሳተፉበት እና ዋና ዋና ኃይሎችን እና በሕይወታቸው ላይ እያሽቆለቆለ ያለውን ችግር በሚፈታበት ጊዜ መኖር የበለጠ ፈታኝ ይሆናል። መጽሃፍትን በማገድ፣ ታሪክን በመደምሰስ፣ በትራንሰዎች ላይ በማጥቃት እና የነጭ ብሄርተኝነት እና የበላይነትን በመደገፍ ፋሽስት ያለፈውን ቅዠት በሚመስለው በዚህ የታሪክ አዲስ ወቅት ህብረተሰቡ እራሱን እንዴት መገመት እንዳለበት ወይም ምን ሊሆን ይችላል የሚለው ጥያቄ ነው። ለእውነት፣ ለማህበራዊ ፍትህ፣ ለነፃነት፣ ለእኩልነት እና ርህራሄ ላይ አጽንዖት የሚሰጡ ማህበረሰባዊ ቅርጾችን በመጥፋቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታው የበለጠ የሚሻ ሆኗል።
ታሪካዊ እና ማህበራዊ የመርሳት ችግር የአሜሪካ ማህበረሰብ ማደራጀት መርሆዎች ሆነዋል። የአመጽ አከባበር እና ቋንቋ የማህበራዊ ሞት ማሽነሪ አካል ሆኖ ወደ ሸማች ባህል ደረጃ የሚወርድ እና ከሥነ ምግባራዊ ሰዋሰው ወደ ፖለቲካ እና ማኅበራዊ የተጣሉ ዞኖች የሚያልፍ ውሸት ነው።
ተገዥነት፣ የማንነት ምስረታ እና የማህበረሰብ ናፍቆት የጥቃት ፖለቲካ ሀይለኛ አካላት ሆነዋል። በአይን-ምስል ላይ የተመሰረተ ባህል የሰውን ሰቆቃ ያከብራል፣ ጭራቆችን ወደ ፖለቲካ ታዋቂ ሰዎች ይለውጣል፣ የማይፈለጉትን፣ አቅመ ቢሶችን ሞት የሚያፋጥን እና ጁዲት በትለር የማያሳዝን። ዋናው ሚዲያ በፖለቲካ፣ በመዝናኛ እና በትምህርት መስክ ያሉ መሪዎችን በሙታን ጉልበት የሚበለጽጉ፣ ደካማ እና ሊጣሉ የሚችሉ መሪዎችን መደበኛ ያደርገዋል። ሆኖም፣ ብዙ ጊዜ የሚናፈቀው የፋሺስታዊ ርዕዮተ ዓለም መስፋፋት፣ ፍርሃት፣ ንግግሮች፣ ምልክቶች እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ በዕለት ተዕለት የኑሮ ደረጃ ላይ የሚንሸራሸሩ ሰልፎች ናቸው። እነዚህ ሁሉ የሚናገሩት ምን ያህል ጥልቅ የሆነ አምባገነንነት፣ ብጥብጥ እና የፋሺዝም ቅስቀሳ ዝንባሌ በአሜሪካ ማህበረሰብ እና ባህል ውስጥ እንዳሉ ነው። ሶስት የቅርብ ጊዜ ምሳሌዎች በአሜሪካ ውስጥ ስላለው የፋሺስት ፖለቲካ የጨለማ ጊዜ ይናገራሉ።
በመጀመሪያ የቀኝ ክንፍ አክቲቪስት ጃክ ፖሶቢክ “በዘንድሮው የኮንሰርቫቲቭ ፖለቲካል አክሽን ኮንፈረንስ (ሲፒኤሲ) ኮንፈረንስ ላይ ባደረገው የእንኳን ደህና መጣችሁ ንግግር ላይ “እንኳን ወደ ዲሞክራሲ መጨረሻ በሰላም መጣህ በማለት ተናግሯል። እኛ እዚህ ያለነው እሱን ሙሉ በሙሉ ለመጣል ነው። ጥር 6 ላይ እስከዚያ ድረስ አልደረስንም፣ ነገር ግን እሱን ለማስወገድ እና እዚሁ ለመተካት እንጥራለን። ከዚያም የአንገት ሐብል አንሥቶ ቀጠለ፡- “ይህን ረግረጋማ መሬት ላይ ካቃጠልን በኋላ፣ አዲሲቷን የአሜሪካ ሪፐብሊክን በአመድ ላይ እናቋቋማለን፣ እና የእኛ የመጀመሪያ የንግድ ስራችን አሜሪካን ለከዱ ሰዎች ትክክለኛ ቅጣት ይሆናል።[2] ይህ በስቴሮይድ ላይ ፋሺዝም ነው ነገር ግን ብዙም የሚዲያ ሽፋን አግኝቷል እናም ሲሰራ እንደ አንድ የጭካኔ ጽንፈኝነት ተወግዷል. በእውነቱ፣ በቀላሉ የ MAGA Republicans ማዕከላዊ ርዕዮተ ዓለምን ያስተጋባል።
ሌላው የፋሺስት ፖለቲካ ፍንዳታ ወደ እሳታማ የአምባገነን ንግግሮች ተለውጦ በዋና ዋና ሚዲያዎች ዝቅተኛ ወይም ችላ የሚባሉት በሰሜን ካሮላይና ገዥነት ለመወዳደር የሚወዳደሩት የደናቁርት ቡፌን ማርክ ሮቢንሰን ቀጣይነት ባለው ንግግራቸው ይታያል። በመገናኛ ብዙኃን ምንም እንኳን ጽንፈኛ ንግግሮቹ ቢኖሩም፣ ትራንስጀንደርን እና ግብረ ሰዶማውያንን እንደ ትል እና ቆሻሻ ቢጠቅስም “ላሞች የሚተዉት ጋር እኩል ናቸው” በማለት እንደ ተራ እጩ ተቆጥሯል።[3] እ.ኤ.አ. በ 2016 በጅምላ ተኩስ በኦርላንዶ ፣ ፍሎሪዳ ውስጥ በግብረሰዶማውያን የምሽት ክበብ ውስጥ 49 ሰዎችን ከገደለ በኋላ ፣ ሮቢንሰን በፌስቡክ ላይ “ለተገደሉት ሁሉ ነፍስ እጸልያለሁ…ነገር ግን ግብረ ሰዶማዊነት አሁንም አስጸያፊ ኃጢአት ነው እና ግብረ ሰዶምን ለማክበር አልተባበርም ኩራት። ሴቶች ድምጽ መስጠት የማይችሉበትን ቀናት እንደሚመኝ እና በጅምላ የተኩስ እሩምታ "ካርማ" ለውርጃ ሲል ሲል ተናግሯል። ልጆቹ “ስለ ጾታ መለዋወጥ፣ ስለ ግብረ ሰዶማዊነት እና ስለ እነዚህ ቆሻሻዎች” በሚነግሩ አስተማሪዎች ስለሚበደሉ ክርስቲያኖች የመንግሥት ትምህርት ቤቶችን መቆጣጠር አለባቸው ብሏል።[4] የሮቢንሰን አስተያየት ሆን ብሎ ድንቁርና ለፋሺስት ፖለቲካ ቅድመ ሁኔታ መሆኑን እና የጭካኔ እና የጥላቻ ባህል የተለመደ የፖለቲካ እድል መሳሪያ ሆኗል ።
ሦስተኛው ምሳሌ በ1980 በሮናልድ ሬጋን መመረጥ ከታሰበው ከምንም ነገር እጅግ የከፋ በሆነው የከፍተኛ ትምህርት ወቅታዊ የአምባገነን ጥቃት ላይ ይስባል። ከዚህ ጥቃት አንፃር ሚዲያዎች ብሩስን በመቅጠር በፍሎሪዳ የሚገኘውን ኒው ኮሌጅን እንዴት ቸል ይላሉ። የተሰኘ መጽሐፍ የፃፈው ጊሊ የቅኝ ግዛት ጉዳይ. የቅኝ ግዛት የዘር ማጥፋት ውርስን ከሚደግፍ የዘረኝነት ማረጋገጫ መጽሐፍ በተጨማሪ፣ “ትራንስጀንደር ባንዲራ የናርሲሲስቲክ ወሲባዊ ቅነሳ እና የሕፃናት መጉደል ምልክት ነው” እና “በእርግጥ በካናዳ ውስጥ ያሉ ሁሉም ተወላጅ መሪ ናቸው” ሲል በይፋ ተናግሯል። የማንነት ማጭበርበር” [5] ስለ ታሪክ ምንም አይነት ወሳኝ ግንዛቤ ሳይኖረው፣ የብላክዋተር ቅጥረኛ ኩባንያ መስራች ኤሪክ ፕሪንስ “ንጉሠ ነገሥቱን ባርኔጣ ወደ ኋላ እንዲመለስ” ጥሪውን “መላውን አፍሪካን በሙሉ” ለማስተዳደር ያቀረበውን ቪዲዮ ደግፏል።[6] የቀኝ ቀኝ ቅኝ ገዢን እንደ ፕሮፌሰርነት ከመቅጠር የበለጠ ሥራ እዚህ አለ፣ የከፍተኛ ትምህርት እንዴት ወደ ኢንዶክትሪኔሽን ማዕከላት እና እብድ ፈላጭ ቆራጭ ማሽኖች እየተቀየረ እንደሆነ የሚያስጠነቅቅ ጥሪ አለ። ጄምስ ባልድዊን “ከስልጣን ጋር የተቆራኘው ድንቁርና ከጠላት ፍትህ ሊኖራት ከሚችለው ሁሉ በላይ ጨካኝ ነው” በማለት በ No Name in the Street የሚለውን ጥብቅ ማስጠንቀቂያ መስጠቱ ትክክል ነበር።[7]
እነዚህ ክስተቶች ለፋሺዝም መፈጠር ምክንያት የሆኑትን ሁኔታዎች ለማብራት አስተማሪ ዘይቤ የሆነውን “የእባቡ እንቁላል” የሚለውን የበርግማን አስተሳሰብ በጣም ተመሳሳይ ናቸው። በርግማን ባለፈው ዘመን እንደገለጸው የፋሺዝም ጥልቁ “አስፈሪ ነው”። የበርግማን ቃላት አሁን የዕለት ተዕለት ኑሮን ባህል በመሳብ ርዕዮተ ዓለሞቹን፣ እሴቶቹን፣ ማህበራዊ ግንኙነቶቹን እና የጭካኔ ባህሉን ከሚያስፋፋው ፋሺስታዊ ፖለቲካ ጋር ያስተጋባሉ፣ በተቋማት፣ ልማዶች፣ ፖሊሲዎች እና የአገዛዝ ልምምዶች ጥላሸት ይቀበላሉ። የተለመደ መሆን፣ በነጻነት ንግግር፣ በተጠቂነት፣ በግርዶሽ አስተሳሰብ እና በድንበር ተሸፍኗል።
ለቲያትር ተውኔት እና ባለቅኔ በርቶልት ብሬክት፣ “የእባቡ እንቁላል” ዲሞክራሲያዊ በሚመስሉ ማህበረሰቦች ስር ጨለማ፣ አደገኛ እና ተለዋዋጭ ሃይሎች በካፒታሊዝም ተለዋዋጭነት ሊፈቱ እንደሚችሉ ይጠቁማል። ለ Brecht ማንም ሰው ስለ ካፒታሊዝም አስፈሪነት ሳይናገር ስለ ፋሺዝም እውነቱን መናገር አይችልም. የፋሺዝም አስከፊነት በዕለት ተዕለት ሕይወት ጥላ ውስጥ ተደብቆ ይገኛል፣ እና ብሬችት እንደገለጸው “ፋሺዝምን እና ጦርነትን፣ የተፈጥሮ አደጋዎችን ያልሆኑ ታላላቅ አደጋዎችን መግለጽ የሚፈልግ ካለ ከተጨባጭ እውነት አንፃር ማድረግ አለበት። እሱ... ስለክፉ ሁኔታዎች እውነቱን መጻፍ አለበት፣ ሊከለከሉ የሚችሉ ምክንያቶቹ እንዲታወቁ መፃፍ አለበት። ሊከላከሉ የሚችሉ ምክንያቶችን መለየት ከተቻለ ክፉ ሁኔታዎችን መዋጋት ይቻላል” ብለዋል።[8]
ስለ እውነት መጻፍ የሚጀምረው የፋሺዝም እባብ እንዴት እንቁላሎቹን እንደሚጥል በመገንዘብ የእባቡ እንቁላሎች ናቸው፤ እነዚህም የእባቡ እንቁላሎች ብዙ ጊዜ የሚፈለፈሉትን አስደናቂ የአይን ፖለቲካ ምስል በማየት ሊመጣባቸው ያለውን አደጋ ችላ በማለት ነው። ፈተናው የፋሺዝም ዘሮች በዕለት ተዕለት ንግግር፣ በተግባር እና በማህበራዊ ግንኙነት ጥላ ውስጥ እንዴት እንደሚወጡ እውቅና መስጠት ነው። የፋሺዝም ማይክሮአግረስስ (ማይክሮአግረስስ) በጣም ብዙ ጊዜ የሚስተናገዱት ከመጠን በላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ በቲያትርነት፣ በተጋነነ ትዕይንት ወይም ራስን በሚያገለግል ትኩረት በሚስብ የጅምላ ጅብ ውስጥ ብቻ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። ችላ የሚባለው የእለት ተእለት ልምምዶች ሃይላቸው ከመጠን በላይ በቅጡ እና በማስላት የድንጋጤ እሴታቸው ቀስ በቀስ ወደ መደበኛ እና የተፋጠነ፣ ህጋዊ እና ተስፋፍተው የማይነገረውን ነገር ውጤታማነት የእለት ተእለት ህይወት ዋና አካል አድርገውታል። ብዙውን ጊዜ እንደ ትንሽ የህዝብ ትዕይንት የሚወገደው በአረመኔዎች በሚመራው ዓለም ወደ ፍፁም ክፋት አስፈሪነት ይሸጋገራል። አሁን ባለንበት ታሪካዊ ወቅት የእባቡ እንቁላሎች ዴሞክራሲን ለማስወገድ፣ የቅኝ ግዛትን ውርስ ለማደስ እና የመጠፋፋት እና የሞት ፖለቲካውን እንደገና ለማላቀቅ ሁለቱም ሥጋቶች በሕይወት ሊፈለፈሉ ነው። ሱዛን ሶንታግ “በመካከላችን ያለውን የፋሺስት ናፍቆት መለየት” አስፈላጊነት ላይ የተናገረችው ትክክል ነበር። አሁን ፋሺዝም የሰዎችን ስሜት በጥላቻና በትምክህተኝነት መድረክ ለማሸነፍ ወይም ከፖለቲካ ለማራገፍ ነው። አንድ ጊዜ የኃይል ተለዋዋጭነት በዕለት ተዕለት ቋንቋ ውስጥ እንዴት እንደሚደበቅ አይተናል። ፋሺዝም የሚደርሰው በነጎድጓድ ሳይሆን በባንዲራ ውለበልና በሞት ጠረን ነው። የእባቡ እንቁላል ይፈለፈላል, እና መብራቶቹ ይጠፋል.
ማስታወሻዎች.
[1] ፖል ጊልሮይ፣ “የ2019 የሆልበርግ ትምህርት፣ በሎሬት ፖል ጊልሮይ፡ በጭራሽ እንደገና፡ ዘርን እምቢ ማለት እና ሰውን ማዳን፣” Holbergprisen፣ [ህዳር 11፣ 2019]። መስመር ላይ፡ https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[2] ቤን ጎጊን፣ "ለ'ውጊያ' ጥሪ የተደረገላቸው እና የጃንዋሪ 6 አስተጋብተዋል በCPAC ታዳሚዎች" ለ NBC ዜና (የካቲት 23፣ 2024) መስመር ላይ፡ https://www.nbcnews.com/politics/2024-election/jack-posobiec-jan-6-2024-cpac-rcna140225
[3] ኪራ ሌርነር፣ “ሂትለር-ጥቅስ እጩ የሰሜን ካሮላይና ሪፐብሊካን ገቨርናቶሪያል የመጀመሪያ ደረጃ አሸነፈ” ዘ ጋርዲያን (መጋቢት 6 ቀን 2024) መስመር ላይ፡ https://www.theguardian.com/us-news/2024/mar/05/mark-robinson-north-carolina
[4] ይመልከቱ፡ pic.twitter.com/aXjCPFKTs0
[5] ሪያን ክዊን፣ “የፍሎሪዳ አዲስ ኮሌጅ የቅኝ አገዛዝን አሸናፊ የሆኑትን ፕሮፌሰር ይቀጥራል” የከፍተኛ ትምህርት ውስጥ (ማርች 8 ፣ 2024)። https://www.insidehighered.com/news/faculty-issues/academic-freedom/2024/03/08/new-college-florida-hires-scholar-who-defends
[6] ኢቢድ ራያን ክዊን።
[7] ቶኒ ሞሪሰን፣ እ.ኤ.አ. ጄምስ ባልድዊን፣ የተሰበሰቡ ድርሰቶች፡- በመንገድ ላይ ስም የለም (ኒውዮርክ፡ ቤተ መፃህፍት አሜሪካ፣ 1998)፣ ገጽ. 437.
[8] በርትቶል ብሬክት፣ “እውነትን መጻፍ-አምስት ችግሮች” አብዮታዊ ሶሻሊዝም.ኮም (መጋቢት 2015 ቀን 1935) መስመር ላይ፡ https://revolutionary-socialism.com/en/writing-the-truth-five-difficulties/
ZNetwork የገንዘብ ድጋፍ የሚደረገው በአንባቢዎቹ ልግስና ብቻ ነው።
ይለግሱ