Die idee dat Sionisme setlaarkolonialisme is, is nie nuut nie. Palestynse geleerdes in die 1960's wat in Beiroet in die PLO Navorsingsentrum gewerk het, het reeds verstaan dat dit wat hulle in Palestina in die gesig gestaar het, nie 'n klassieke koloniale projek was nie. Hulle het Israel nie as net 'n Britse kolonie of 'n Amerikaanse een omraam nie, maar dit beskou as 'n verskynsel wat in ander dele van die wêreld bestaan het; gedefinieer as setlaar-kolonialisme. Dit is interessant dat die idee van Sionisme as setlaarkolonialisme vir 20 tot 30 jaar uit die politieke en akademiese diskoers verdwyn het. Dit het teruggekom toe geleerdes in ander dele van die wêreld, veral Suid-Afrika, Australië en Noord-Amerika, saamgestem het dat Sionisme 'n soortgelyke verskynsel is as die beweging van Europeërs wat die Verenigde State, Kanada, Australië, Nieu-Seeland en Suid-Afrika geskep het. Hierdie idee help ons om die aard van die Sionistiese projek in Palestina sedert die laat 19de eeu tot vandag baie beter te verstaan, en dit gee ons 'n idee van wat om in die toekoms te verwag.
Ek dink hierdie spesifieke idee in die 1990's, wat die optrede van Europese setlaars, veral in plekke soos Noord-Amerika en Australië so duidelik verbind het, met die optrede van die setlaars wat in die laat 19de eeu na Palestina gekom het, het die bedoelings van die Joodse volk duidelik toegelig. setlaars wat Palestina gekoloniseer het en die aard van die plaaslike Palestynse weerstand teen daardie kolonisasie. Die setlaars het die belangrikste logika gevolg wat deur setlaarskoloniale bewegings aangeneem is, en dit is dat om 'n suksesvolle setlaarskoloniale gemeenskap buite Europa te skep, jy die inboorlinge in die land wat jy gevestig het, moet uitskakel. Dit beteken dat die inheemse weerstand teen hierdie logika 'n stryd teen eliminasie was, en nie net bevryding nie. Dit is belangrik wanneer 'n mens dink aan die werking van die Hamas en ander Palestynse weerstandsoperasies sedert 1948.
Die setlaars
Die setlaars self, soos die geval was van baie van die Europeërs wat na Noord-Amerika, Sentraal-Amerika of Australië gekom het, was vlugtelinge en slagoffers van vervolging. Sommige van hulle was minder ongelukkig en het net 'n beter lewe en geleenthede gesoek. Maar die meeste van hulle was uitgeworpenes in Europa en was op soek na 'n Europa op 'n ander plek, 'n nuwe Europa, in plaas van die Europa wat hulle nie wou hê nie. In die meeste gevalle het hulle 'n plek gekies waar iemand anders reeds gewoon het, die inheemse mense. En dus was die belangrikste kerngroep onder hulle dié van hul leiers en ideoloë wat godsdienstige en kulturele regverdigings verskaf het vir die kolonisasie van iemand anders se grond. 'n Mens kan hierby die behoefte voeg om op 'n Ryk staat te maak om die kolonisasie te begin en dit in stand te hou, selfs al het die setlaars destyds teen die ryk wat hulle gehelp het in opstand gekom en onafhanklikheid geëis en bereik het, wat hulle in baie gevalle verkry en dan hul alliansie met die ryk. Die Anglo-Sionistiese verhouding wat in 'n Anglo-Israeliese alliansie verander het, is 'n voorbeeld daarvan.
Die idee dat jy die mense van die land wat jy wil met geweld kan verwyder, is waarskynlik meer verstaanbaar – nie geregverdig nie – teen die agtergrond van die 16de, 17de en 18de eeue – want dit het gepaard gegaan met volle onderskrywing vir imperialisme en kolonialisme. Dit is gevoed deur die algemene ontmensliking van die ander nie-Westerse, nie-Europese mense. As jy mense ontmenslik, kan jy hulle makliker verwyder. Wat so uniek was aan Sionisme as 'n koloniale beweging van setlaar, is dat dit op die internasionale arena verskyn het in 'n tyd waar mense regoor die wêreld tweede gedagtes begin kry het oor die regte om inheemse mense te verwyder, om die inboorlinge uit te skakel, en daarom, ons kan die moeite en energie wat deur die Sioniste, en later die staat Israel, belê is, verstaan om die werklike doel van 'n koloniale setlaarbeweging soos Sionisme te probeer toesmeer, wat die uitskakeling van die naturel was.
Sionisme in Gaza
Maar vandag in Gasa is hulle besig om die inheemse bevolking voor ons oë uit te skakel, so hoekom het hulle amper 75 jaar se pogings opgegee om hul eliminasiebeleid weg te steek? Om te verstaan dat ons die transformasie in die aard van Sionisme in Palestina oor die jare moet waardeer.
In die vroeë stadiums van die Sionistiese setlaar-kolonialistiese projek het sy leiers hul eliminasiebeleid uitgevoer met 'n opregte poging om die sirkel te vier deur te beweer dat dit moontlik was om 'n demokrasie te bou en terselfdertyd die inheemse bevolking uit te skakel. Daar was 'n sterk begeerte om aan die gemeenskap van beskaafde nasies te behoort, en dit is deur die leiers, veral na die Holocaust, aanvaar dat die uitskakelingsbeleide Israel nie van daardie assosiasie sal uitsluit nie.
Om hierdie sirkel te vier, het die leierskap daarop aangedring dat hul eliminasie-aksies teen die Palestyne 'n 'vergelding' of 'reaksie' teen Palestynse optrede was. Maar baie gou, toe hierdie leierskap wou oorgaan na meer wesenlike aksies van eliminasie, het hulle die valse voorwendsel van 'vergelding' verlaat en net opgehou om te regverdig wat hulle gedoen het.
In hierdie opsig is daar 'n korrelasie tussen die manier waarop die etniese suiwering in 1948 ontwikkel het en in die operasies van die Israeli's in Gasa vandag. In 1948 het die leierskap elke slagting wat gepleeg is, insluitend die berugte slagting van Deir Yassine op 9 April, aan homself geregverdig as die reaksie op 'n Palestynse optrede: dit kon klippe na die bus gooi of 'n Joodse nedersetting aanval, maar dit moes plaaslik en ekstern aangebied word as iets wat nie uit die bloute kom nie, as selfverdediging. Inderdaad, dit is hoekom die Israeliese weermag "Israeli Defence Forces" genoem word. Maar omdat dit 'n koloniale setlaarprojek is, kan dit nie die hele tyd op 'vergelding' staatmaak nie.
1948 Nakba
Die Sionistiese magte het die etniese suiwering tydens die Nakba in Februarie 1948 begin, en vir 'n maand is al hierdie operasies aangebied as vergelding teen die Palestynse opposisie teen die VN-verdelingsplan van November 1947. Op 10 Maart 1948 het die Sionistiese leierskap opgehou om oor vergelding te praat. en het 'n meesterplan vir die etniese suiwering van Palestina aanvaar. Vanaf Maart 1948 tot die einde van 1948 is die etniese suiwering van Palestina wat gelei het tot die uitdrywing van die helfte van Palestina se bevolking, die vernietiging van die helfte van sy dorpe en die de-Arabisering van die meeste van sy dorpe gedoen as deel van 'n sistematiese en doelbewuste meesterplan van etniese suiwering.
Net so, na die besetting van die Wesoewer en die Gaza-strook in Junie 1967, wanneer Israel die werklikheid fundamenteel wou verander of aan 'n volskaalse etniese suiweringsoperasie wou deelneem, het dit van die behoefte aan regverdiging afgesien.
Ons sien vandag 'n soortgelyke patroon. Aanvanklik is die aksies voorgestel as vergelding vir operasie Tufun al-Aqsa, maar nou is dit die oorlog genaamd "swaard van oorlog" wat daarop gemik is om Gaza terug te gee onder direkte Israeliese beheer, maar om sy mense etnies te reinig deur 'n veldtog van volksmoord.
Die groot vraag is hoekom politici, joernaliste en akademici in die Weste in dieselfde strik getrap het waarin hulle in 1948 getrap het? Hoe kan hulle vandag nog inkoop by hierdie idee dat Israel homself in die Gaza-strook verdedig? Dat dit reageer op die optrede van 7 Oktober?
Of dalk trap hulle nie in die strik nie. Hulle weet dalk dat wat Israel in Gasa doen, 7 Oktober as 'n voorwendsel gebruik.
volksmoord
Hoe dit ook al sy, tot dusver, die Israeli's se aanspraak op 'n voorwendsel elke keer as hulle die Palestyne aanrand, het die staat gehelp om die immuniteitskild te handhaaf wat hom toegelaat het om sy kriminele beleid te volg sonder om te vrees vir enige betekenisvolle reaksie van die internasionale gemeenskap. Die voorwendsel het gehelp om die beeld van Israel as deel van die demokratiese en Westerse wêreld te beklemtoon, en dus verder as enige veroordeling en sanksies. Hierdie hele diskoers van verdediging en vergelding is belangrik vir die immuniteitsskild wat Israel van regerings in die globale noorde geniet.
Maar soos in 1948, ook vandag, terwyl sy operasie voortduur, laat hulle die voorwendsel af, en dit is wanneer selfs hul grootste ondersteuners dit moeilik vind om sy beleid te onderskryf. Die omvang van die vernietiging, die massiewe moorde in Gasa, die volksmoord, is op so 'n vlak dat Israeli's dit al hoe moeiliker vind om selfs hulself te oortuig dat wat hulle doen eintlik selfverdediging of reaksie is. Dit is dus moontlik dat al hoe meer mense dit in die toekoms moeilik sal vind om hierdie Israeliese verduideliking vir die volksmoord in Gasa te aanvaar.
Vir die meeste mense is dit duidelik dat wat vereis word, 'n konteks is en nie 'n voorwendsel nie. Histories en ideologies is dit baie duidelik dat 7 Oktober as 'n voorwendsel gebruik word om te voltooi wat die Sionistiese beweging nie in 1948 kon voltooi nie.
In 1948 het die koloniale beweging van Sionisme 'n bepaalde stel historiese omstandighede gebruik waaroor ek in besonderhede in my boek geskryf het. Die etniese suiwering van Palestina, ten einde die helfte van Palestina se bevolking te verdryf. Soos genoem, het hulle in die proses die helfte van die Palestynse dorpe vernietig, die meeste van die Palestynse dorpe afgebreek, en tog het die helfte van die Palestyne binne Palestina gebly. Die Palestyne wat buite die grense van Palestina vlugtelinge geword het, het die weerstand van die Palestyne voortgesit, en daarom is die koloniale ideaal van die setlaar om die naturel uit te skakel nie vervul nie en Israel het inkrementeel al sy mag van 1948 tot vandag gebruik om voort te gaan met die uitskakeling van die naturel.
Die uitskakeling van die inboorling van die begin tot die einde sluit nie net 'n militêre operasie in nie, waardeur jy 'n plek sou beset, mense uitmoor of hulle verdryf. Eliminasie moet geregverdig word of 'n traagheid word, en die manier om dit te doen is konstante ontmensliking van diegene wat jy van plan is om uit te skakel. Jy kan nie mense op groot skaal doodmaak of 'n ander mens volksmoord tensy jy hulle ontmenslik nie. Dus, ontmensliking van die Palestyne is 'n eksplisiete en 'n implisiete boodskap wat aan die Israeliese Jode oorgedra word deur hul onderwysstelsel, hul sosialiseringstelsel in die weermag, die media en die politieke diskoers. Hierdie boodskap moet oorgedra en in stand gehou word indien die uitskakeling voltooi moet word.
Dus, ons is getuie van 'n besondere wrede nuwe poging om die uitskakeling te voltooi. En tog is dit nie alles hopeloos nie. Trouens, ironies genoeg, ontbloot hierdie spesifieke onmenslike vernietiging van Gasa die mislukking van die koloniale projek van die setlaar van Sionisme. Dit klink dalk absurd, want ek beskryf 'n konflik tussen 'n klein weerstandsbeweging, die Palestynse bevrydingsbeweging en 'n magtige staat met 'n militêre masjien en 'n ideologiese infrastruktuur wat uitsluitlik gefokus is op die vernietiging van die inheemse mense van Palestina. Hierdie bevrydingsbeweging het nie 'n sterk alliansie agter die rug nie, terwyl die staat wat dit in die gesig staar 'n kragtige alliansie agter hom geniet – van die Verenigde State tot multinasionale korporasies, militêre industrie sekuriteitsfirmas, hoofstroom media en hoofstroom akademie – ons praat van iets wat klink amper hopeloos en neerdrukkend, want jy het hierdie internasionale immuniteit vir die beleid van uitskakeling wat begin vanaf die vroeë stadiums van Sionisme tot vandag. Dit sal waarskynlik die ergste hoofstuk lyk van die Israeliese poging om uitskakelingsbeleide na 'n nuwe soort vlak te bevorder, in 'n baie meer gekonsentreerde poging om duisende mense in 'n kort tydperk dood te maak soos wat hulle nog nooit voorheen gewaag het om te doen nie.
So hoe kan dit ook 'n oomblik van hoop wees? Eerstens is hierdie soort politieke entiteit, 'n staat, wat die ontmensliking van die Palestyne moet handhaaf om hul uitskakeling te regverdig, 'n baie wankelrige basis as ons na die meer verre toekoms kyk.
Hierdie strukturele swakheid was reeds voor 7 Oktober duidelik en deel van hierdie swakheid is die feit dat as jy die uitskakelingsprojek uithaal, daar min is wat die groep mense verenig wat hulself as die Joodse nasie in Israel definieer.
As jy die behoefte om te veg en die Palestyne uit te skakel uitsluit, sit jy oor met twee strydende Joodse kampe, wat ons gesien het wat eintlik op die strate van Tel Aviv en Jerusalem veg tot 6 Oktober 2023. Groot betogings tussen sekulêre Jode, diegene wat hulself beskryf aangesien sekulêre Jode – meestal van Europese oorsprong – wat glo dat dit moontlik is om 'n demokratiese pluralistiese staat te skep terwyl die besetting en apartheid teenoor die Palestyne binne Israel gehandhaaf word, 'n Messiaanse nuwe soort Sionisme gekonfronteer het wat in die Joodse nedersettings in die Wesoewer ontwikkel het. , wat ek elders die staat Judea genoem het, wat skielik in ons midde verskyn het, en glo dat hulle nou 'n manier het om 'n soort van 'n Sionistiese teokrasie te skep sonder inagneming van demokrasie, en glo dat dit die enigste visie vir 'n toekomstige Joodse staat is. .
Daar is niks gemeen tussen hierdie twee visioene behalwe een ding nie: beide kampe gee nie om vir die Palestyne nie, albei kampe glo dat die voortbestaan van Israel afhang van die voortsetting van die uitskakelingsbeleid teenoor die Palestyne. Dit gaan nie water hou nie. Dit gaan disintegreer en van binne af implodeer, want jy kan nie in die 21ste eeu 'n staat en 'n samelewing bymekaar hou op grond daarvan dat hul gedeelde gevoel van behoort deel is van 'n eliminerende volksmoordprojek nie. Dit kan beslis vir sommige werk, maar dit kan nie vir almal werk nie.
Ons het reeds die aanduiding daarvoor gesien voor 7 Oktober, hoe Israeli's wat geleenthede in ander dele van die wêreld het as gevolg van hul dubbele nasionaliteit, beroepe en hul finansiële vermoëns, ernstig daaraan dink om beide hul geld en hulself buite die staat te verskuif. van Israel. Waaraan jy gelaat sal word, is 'n samelewing wat ekonomies swak is, wat gelei word deur hierdie soort samesmelting van messiaanse Sionisme met rassisme en eliminerende beleid teenoor die Palestyne. Ja, die magsbalans sou eers aan die kant van die uitskakeling wees, nie by die slagoffers van die uitskakeling nie, maar die magsbalans is nie net plaaslik nie; die magsbalans is streeks- en internasionaal, en hoe meer onderdrukkend die uitskakelingsbeleide is (en dit is verskriklik om te sê, maar dit is waar), hoe minder kan dit toegesmeer word as 'n 'reaksie' of 'vergelding' en hoe meer is dit gesien as 'n brutale volksmoordbeleid. Dit is dus minder waarskynlik dat die immuniteit wat Israel vandag geniet in die toekoms sal voortduur.
So, ek dink regtig dat op hierdie baie donker oomblik wat ons ervaar – en dit is 'n donker oomblik omdat die uitskakeling van die Palestyne na 'n nuwe vlak beweeg het – ongekend is. In terme van die diskoers wat deur Israel aangewend is, en die intensiteit en die doel van die eliminerende beleide – was daar nie so 'n tydperk in die geskiedenis nie; dit is 'n nuwe fase van die brutaliteit teen die Palestyne. Selfs die Nakba, wat ’n ondenkbare katastrofe was, vergelyk nie met wat ons nou sien en wat ons in die volgende paar maande gaan sien nie. Ons is, in my gedagtes, in die eerste drie maande van 'n tydperk van twee jaar wat die ergste soort gruwels sal aanskou wat Israel die Palestyne kan toedien.
Maar selfs in hierdie donker oomblik moet ons verstaan dat koloniale projekte van setlaar wat verbrokkel, altyd die ergste manier gebruik om hul projek te probeer red. Dit het in Suid-Afrika en Suid-Viëtnam gebeur. Ek sê dit nie as 'n wensdenkery nie, en ek sê dit nie as 'n politieke aktivis nie; Ek sê dit as 'n geleerde van Israel en Palestina met al die vertroue van my vakkundige kwalifikasies. Op grond van nugter professionele ondersoek, verklaar ek dat ons die einde van die Sionistiese projek aanskou; daar is geen twyfel daaroor nie.
Hierdie historiese projek het tot 'n einde gekom, en dit is 'n gewelddadige einde - sulke projekte stort gewoonlik gewelddadig in duie, en dus is dit 'n baie gevaarlike oomblik vir die slagoffers van hierdie projek, en die slagoffers is altyd die Palestyne, saam met Jode, want Jode is ook slagoffers van die Sionisme. Die proses van ineenstorting is dus nie net 'n oomblik van hoop nie, dit is ook die dagbreek wat na die duisternis sal breek, en dit is die lig aan die einde van die tonnel.
Ineenstorting soos hierdie skep egter 'n leemte. Die leemte verskyn skielik; dit is 'n soos 'n muur wat stadig deur krake daarin verweer word, maar dan stort dit in een kort oomblik ineen. En ’n mens moet gereed wees vir sulke ineenstortings, vir die verdwyning van ’n staat of ’n verbrokkeling van ’n koloniale setlaar-projek. Ons het gesien wat in die Arabiese wêreld gebeur het toe die chaos van die leemte nie deur enige konstruktiewe en alternatiewe projek gevul is nie; in so 'n geval duur die chaos voort.
Een ding is duidelik: wie dink aan die alternatief vir die Sionistiese staat moet nie vir Europa of die Weste soek vir modelle wat die ineenstortende staat sal vervang nie. Daar is baie beter modelle wat plaaslik is en nalatenskap is uit die onlangse en meer verre verledes van die Mashraq (die oostelike Middellandse See) en die Arabiese wêreld as 'n geheel. Die lang Ottomaanse tydperk het sulke modelle en nalatenskappe wat ons kan help deur idees uit die verlede te neem om na die toekoms te kyk.
Hierdie modelle kan ons help om 'n heel ander soort samelewing te bou wat kollektiewe identiteite sowel as individuele regte respekteer, en is van nuuts af gebou as 'n nuwe soort model wat baat by die leer uit die foute van dekolonialisering in baie dele van die wêreld, insluitend in die Arabiese wêreld en Afrika. Dit sal hopelik 'n ander soort politieke entiteit skep wat 'n groot en positiewe impak op die Arabiese wêreld as geheel sal hê.
ZNetwork word uitsluitlik befonds deur die vrygewigheid van sy lesers.
skenk