最近,美國呼籲追捕穆克塔達·薩德爾的人頭。現在,這位脾氣暴躁的教士可能是唯一能夠化解伊拉克遜尼派與什葉派衝突的人。
2004年春夏,激進的年輕什葉派神職人員穆克塔達·薩德爾領導了一場反對美國佔領者的武裝起義。他的民兵馬赫迪軍隊與美軍進行了幾次血腥戰鬥。穆克塔達的起義,以及同時在費盧傑爆發的遜尼派叛亂,為美國佔領輕而易舉的新保守主義幻想帶來了厄運。美國高級官員呼籲逮捕或殺害穆克塔達。但這位熱情的教士不僅倖存下來,而且蓬勃發展——在過去兩年裡,他將自己巨大的街頭信譽轉化為政治權力。在 30 月的選舉中,他的名單可能在議會贏得 XNUMX 個席位,使他與最大的什葉派聯盟伊拉克聯合聯盟中的另外兩個什葉派團體成為平等的伙伴。
但穆克塔達與其他什葉派領導人的不同之處在於他與遜尼派叛亂分子的密切關係,並且使他成為美國潛在的至關重要的盟友,儘管這極不可能。隨著伊拉克和該地區教派緊張局勢的加劇,穆克塔達可能是伊拉克唯一一位能夠接觸遜尼派的什葉派領導人,遜尼派將他視為「善良的什葉派」。他的馬赫迪軍隊與美國佔領者作戰,在遜尼派抵抗運動中建立了街頭信譽。穆克塔達的吸引力很大程度上在於他狂熱的民族主義。與達瓦或伊拉克伊斯蘭革命最高委員會(SCIRI)的領導層不同,穆克塔達並沒有流亡,而且像他的父親一樣,譴責了駐紮在伊拉克的外國出生的神職人員。
在什葉派和遜尼派分歧的關鍵問題上,穆克塔達站在遜尼派這邊。他反對聯邦制,認為聯邦制將導致伊拉克分裂,並支持修改憲法。 SCIRI 和另一個主要什葉派政黨達瓦黨支持聯邦制並拒絕修改憲法。對遜尼派來說,聯邦制不僅意味著失去他們所統治的舊伊拉克,也意味著失去石油收入,他們決心抵制它。穆克塔達是他們唯一的什葉派盟友。穆克塔達在外交事務方面缺乏經驗,在政治方面也幾乎沒有經驗,但他可能是唯一有能力阻止伊拉克逐漸陷入可能點燃整個地區的內戰的人物。
密西根大學教授胡安·科爾(Juan Cole)是伊拉克什葉派問題專家,他說:「穆克塔達現在確實能夠在原教旨主義遜尼派和強硬派什葉派之間建立聯繫,因為他們確實有一些目標,常見的。 [美國駐伊拉克大使扎爾邁]哈利勒扎德現在支持為遜尼派阿拉伯人達成更好的協議,並正在推動建立一個將什葉派納入其中的民族團結政府,因此他是穆克塔達事實上的潛在盟友,儘管他和穆克塔達都不會承認吧。
穆克塔達不太可能成為美國的盟友。在加入什葉派聯盟之前,穆克塔達堅持要求其他伊拉克政界人士同意他的“榮譽準則”,該準則規定了美國撤軍的時間表,如果美國留下來則將抵抗合法化,並拒絕與以色列建立任何關係。穆克塔達也拒絕與更世俗的前復興黨合作,稱美國最受歡迎的伊亞德·阿拉維的參與尤其是一條紅線,將迫使他退出。阿拉維和他的政黨受到穆克塔達部下的憎恨,因為他們的隊伍中有前復興黨成員,而阿拉維要求美國人在 2004 年春夏與穆克塔達作戰。
最近幾週,穆克塔達首先訪問了沙烏地阿拉伯,然後訪問了伊朗,從而提高了他在遜尼派和什葉派勢力中的信譽——他在那裡警告美國,如果伊朗襲擊伊朗,他將派遣軍隊前往戰場。他與沙烏地阿拉伯國王阿布拉的會面證明他是遜尼派唯一可以容忍的伊拉克什葉派領導人;他的伊朗之行鞏固了他與什葉派神職精英的關係,並提升了他作為美國和以色列意識形態敵人的地區地位。
穆克塔達的立法勝利使他合法化,不再是局外人。至關重要的是,他的出現給遜尼派帶來了希望,即他將透過阻止聯邦制和修改憲法來成功反抗 SCIRI。這也使 SCIRI 與庫德人的聯盟變得更加複雜。極端民族主義者穆克塔達及其追隨者是庫德人的激烈敵人,譴責他們的自治並在北部與庫德人發生衝突,那裡許多什葉派土庫曼人與穆克塔達結盟。
穆克塔達本人遠非令人印象深刻。他未經修飾的演講和年輕的年齡(人們普遍猜測他比推定的 32 歲左右)導緻美國官員一直低估他。但穆克塔達憑藉其無可挑剔的家族血統和激烈的反美主義贏得了廣泛的民眾支持——事實證明,他比他的敵人預想的要聰明得多。
我第一次見到穆克塔達是在2003 年XNUMX 月,在他位於納傑夫小巷的巴拉尼(Barani)辦公室裡,對面有一家商店,那裡出售他和他父親的佈道CD,人們還可以購買刻有薩德爾家族成員圖案的手錶。與納傑夫其他講古典阿拉伯語的神職人員不同,穆克塔達說的是濃重的口語俚語。他看上去很自大。他貶低了駐紮在伊朗、沒有與伊拉克人一起受苦的什葉派流亡領袖,特別對 SCIRI 表示蔑視。穆克塔達只是表達了對美國人的蔑視,他們最近才將薩達姆的人民趕走了,並對伊朗表示不滿,因為伊朗沒有採取任何措施來幫助伊拉克的什葉派。 “我不害怕,”他說,“我想成為一名烈士,我不害怕死亡。”令我震驚的是,穆克塔達的樣子多麼尷尬,而且對於一個如此受歡迎的人來說,他是多麼缺乏經驗,以至於整個什葉派社區都只知道他的名字,這是其他伊拉克領導人所沒有得到的致敬。我想知道,就像我今天一樣,他的手術背後是否有其他大腦。他年輕、油膩的同事們似乎太自鳴得意了,好像他們已經知道伊拉克是他們的了。
穆克塔達·薩德爾的權力來自於他的家庭關係。他是革命薩德爾家族的後裔,薩德爾家族是伊拉克最傑出的宗教人物之一。他的叔公穆罕默德·巴克爾·薩德爾 (Muhammad Bakr Sadr) 是 20 世紀最重要的什葉派神學家,也撰寫有關經濟、政治和哲學的著作。巴克爾·薩德爾領導的達瓦黨是一個地下運動,成員被復興黨大量屠殺。 1980年,貝克爾·薩德爾宣布禁止加入阿拉伯復興社會黨後,他與妹妹一起被捕,被迫觀看她被強姦和處決,然後用釘子釘入頭部處決了自己。他被稱為第一烈士。
巴克爾·薩德爾的侄子(也是穆克塔達的父親)阿亞圖拉·穆罕默德·薩迪克·薩德爾將自己視為神職人員的總領袖,這一地位高於所有其他人,包括伊朗的最高神職人員。他渴望領導世界什葉派並領導伊拉克的伊斯蘭政府。 1998 年,薩達姆·侯賽因放寬了對週五佈道的限制,薩迪克·薩德爾開始在納傑夫郊外的庫法清真寺佈道。他的 47 場非常有影響力的佈道影響了所有伊拉克什葉派。他特別著迷於馬赫迪(什葉派彌賽亞)的到來,馬赫迪是什葉派社區的第十二位領導人,他消失在一個神秘的領域,什葉派熱切地等待著他的回歸。
穆罕默德·薩迪克·薩德爾可能看起來像一位慈祥的聖誕老人,但他經常譴責那些與他意見不同的人為異教徒,並在他的辦公室裡掛上被詛咒者的名單。 (名單上的許多人被指控同性戀。)薩德爾譴責其他非伊拉克裔的主要阿亞圖拉,激怒了納傑夫哈扎(hawza)或神學院的什葉派機構。薩達姆政權將薩德爾作為非伊拉克神職人員(尤其是來自伊朗的神職人員)的本土替代品。 1999 年,穆罕默德·薩迪克·薩德爾 (Muhamad Sadiq Sadr) 和他的兩個兒子因汽車中彈而喪生,成為第二烈士。儘管什葉派將其歸咎於該政權,但哈札的敵對神職人員很可能會對暗殺事件負責。
薩達姆倒台後,穆克塔達迅速採取行動建立自己的權力基礎。第一任和第二任薩德爾烈士的海報遍佈伊拉克什葉派地區,象徵新秩序。伊拉克受壓迫的群眾,即伊拉克阿亞圖拉霍梅尼所說的什葉派“mustad'afeen”,自7世紀遜尼派開始統治他們以來首次掌權。穆克塔達的父親,第二烈士,在全國各地建立了一個令人印象深刻的清真寺和社會服務網絡,由他以前的學生控制,穆克塔達利用這個網絡,派遣年輕的神職人員到全國各地奪取清真寺、醫院、診所,並洗劫一空。商品,並提供安全和社會服務。他的手下很快就控制了巴格達貧民窟,即薩達姆城,那裡居住著多達 3 萬什葉派教徒。它建於 50 年代,用於安置來自南方的什葉派移民,最初稱為 Madinat Athawra,即革命之城,是伊拉克共產黨的堡壘。標誌和塗鴉宣告了薩達姆市的新名稱:薩德爾城。 (穆克塔達支持伊拉克中央集權的部分原因可能是因為他在巴格達擁有如此多的支持。)
伊拉克什葉派中有一種近乎彌賽亞般的欣喜,他們中的許多人認為馬赫迪即將到來。在穆克塔達·薩德爾的追隨者中,普遍聽到這樣的觀點:美國軍隊是來殺死馬赫迪的,但馬赫迪會殺死所有美國人,甚至包括所有猶太人。
什葉派領袖追隨大阿亞圖拉西斯塔尼,後者建議信徒等待時機,不要抵抗美國的佔領。但穆克塔達仍目中無人。在美國總督保羅·布雷默設立的伊拉克管理委員會中任職被拒絕後,他扮演了攪局者的角色,譴責佔領和政府間委員會,並建立了他的馬赫迪軍隊,據稱是為了保護什葉派。穆克塔達成為伊拉克民族主義的集結點。 2003年XNUMX月,當一架美國直升機試圖摘掉薩德爾城的什葉派旗幟時,穆克塔達的憤怒追隨者堅信美國是伊拉克和伊斯蘭教的敵人,引發騷亂。
從一開始,穆克塔達就支持遜尼派領導的伊拉克叛亂分子,但阿拉伯人主導的外國扎卡維運動除外,這項運動對什葉派表示厭惡。隨著叛亂蔓延,穆克塔達與激進的遜尼派運動建立了密切的合作關係,特別是穆斯林學者協會(AMS),這是一個由遜尼派神職人員組成的新復興黨運動。 AMS 控制著伊拉克最重要的本土抵抗組織之一,即 1920 年革命營,該組織以反抗英國佔領而命名,AMS 學者經常佈道支持抵抗運動。穆克塔達的神職人員與他們舉行了聯合祈禱會,在2004 年那個決定命運的春天,費盧傑起義反抗美國人,隨後南部的什葉派起義,穆克塔達的什葉派追隨者幫助了他們的遜尼派弟兄,並從援助和武器中受益。應 AMS 的要求。
2004 年夏天,穆克塔達再次與美國人交戰。儘管美軍發誓要逮捕或殺死他,但穆克塔達倖存下來,甚至在 2005 年 XNUMX 月的選舉中間接派出候選人。他們在國家和省級政府中都贏得了席位,甚至在內閣中擁有兩名部長。
這些戰鬥對於建立穆克塔達的好戰和愛國信譽非常寶貴,特別是在遜尼派中。穆克塔達的追隨者吹噓說,他們與美國人作戰的「兩次起義」證明他們是真正的伊拉克民族主義者,拒絕接受佔領,這與另外兩個主要的什葉派運動SCIRI 和Dawa 不同。此外,穆克塔達的運動也吸引了許多前復興黨成員,以及在薩達姆可怕的安全和情報部門任職的什葉派人士加入其隊伍。他一直強烈批評伊朗,警告伊朗干涉伊拉克事務。所有這些因素使得穆克塔達被遜尼派所接受,他們害怕和憎恨其他什葉派勢力。
遜尼派越來越將所有什葉派視為伊朗人或波斯人,拒絕承認什葉派佔多數,也不承認什葉派在薩達姆統治下受到單獨迫害。遜尼派是美國軍事侵略的主要受害者,他們將什葉派視為佔領的合作者。
一系列針對叛亂領導人的定點殺戮日益暴力,加劇了遜尼派對什葉派的敵意。去年秋天,遜尼派領導人指責 SCIRI 的巴德爾民兵滲透到內政部,並派出穿制服的敢死隊暗殺前復興黨和遜尼派神職人員。 (事實上,穆克塔達的民兵馬赫迪軍隊也派出敢死隊刺殺牠認為該死的遜尼派,但這一事實並不廣為人知。)秘密監獄的存在表明,SCIRI主導的內政部已經了解到遠離美國關塔那摩灣和阿布格萊布監獄。
就什葉派而言,他們傾向於將遜尼派視為復興黨或瓦哈比派,但直到去年——儘管遭受了旨在挑起內戰的無休止的恐怖襲擊——他們表現出了克制。但去年情況變得更加不祥。政治變得越來越宗派主義和血腥。針鋒相對的殺戮開始了:一名什葉派神職人員被暗殺後,一名遜尼派神職人員第二天早上就會死亡。威脅和爆炸將什葉派趕出了遜尼派社區。
美國入侵引發的遜尼派和什葉派不和不限於伊拉克。穆克塔達的沙烏地阿拉伯之行是在整個地區教派緊張局勢加劇的背景下進行的。除伊拉克、巴林和黎巴嫩外,遜尼派在所有阿拉伯國家均佔多數;特別是在約旦和沙烏地阿拉伯,他們感到受到伊拉克什葉派復興的威脅。 2004年XNUMX月,約旦國王阿卜杜拉警告說,從黎巴嫩到伊拉克再到伊朗的「什葉派新月」將破壞整個地區的穩定。伊拉克什葉派過去曾舉行示威反對約旦,譴責該國不斷有自殺式炸彈客進入伊拉克,對什葉派平民實施暴行。
這些緊張局勢已演變為伊拉克和沙烏地阿拉伯官員之間的爭吵。 9月,沙烏地阿拉伯外交部長沙烏地阿拉伯·費薩爾警告稱,伊拉克內戰將破壞整個地區的穩定,並抱怨美國無緣無故地將伊拉克交給伊朗。作為回應,伊拉克內政部長、SCIRI 民兵巴德爾軍團前指揮官巴彥·賈布爾 (Bayan Jabr) 稱沙烏地阿拉伯外交部長為“騎駱駝的貝都因人”,並將沙烏地阿拉伯描述為一個獨裁國家。
在瓦哈比伊斯蘭教的發源地沙烏地阿拉伯,什葉派被稱為“rafida”,意思是“拒絕主義者”。這是一個高度貶義的術語,意味著什葉派不屬於伊斯蘭教,對什葉派來說,它相當於被稱為「黑鬼」。伊拉克基地組織領導人阿布·穆薩卜·扎卡維也用這個詞來形容什葉派,以及該地區遜尼派的激進分子。阿卜杜拉國王的即位對什葉派採取了更溫和的立場,這是一個積極的進展。但沙烏地阿拉伯的 2 萬什葉派遭到迫害,無法慶祝節日,有時還受到滅絕的威脅。沙烏地阿拉伯也是向伊拉克聖戰組織輸送外國戰士的主要國家,以對抗美國人和什葉派「拉菲達」合作者。
在此背景下,穆克塔達的沙烏地阿拉伯之行至少是在遜尼派和什葉派之間建立地區橋樑的一小步。
在伊拉克人試圖組成政府之際,目前尚不清楚穆克塔達能否成功說服他的什葉派同胞在聯邦制和憲法等關鍵問題上做出妥協。伊拉克的什葉派取得了勝利,他們知道伊拉克現在是他們的,除了美國人之外,任何人都無法將其從他們手中奪走。遜尼派不存在重新奪回國家的威脅,因為他們以前從未奪取過這個國家;他們被賦予了它——首先是奧斯曼帝國,然後是英國人。 SCIRI 認為沒有必要妥協。它計劃對伊拉克強行實施新秩序,這一秩序直接與遜尼派的願望相衝突,並加劇了他們的恐懼。
Muqtada 是反對 SCIRI 最高主義要求的一位人物。如果他在影響力爭奪戰中擊敗 SCIRI,我們可能會看到議會中的多數人呼籲美國從伊拉克撤軍,我們還會看到支持更嚴格地實施伊斯蘭法以及加劇與庫德人的緊張關係。曾經呼籲逮捕或處死他的美國人將被迫與他們以前的敵人打交道,儘管他現在也將受到自己政治參與的限制。
這是一個無價的諷刺,穆克塔達·薩德爾——一位教育程度低、不善於言辭、兇殘且強烈反美的年輕神職人員——可能是那個能夠讓美國撤出伊拉克而不讓屋頂塌下來的人。
發表於 Salon.com 星期五, 二月 03, 2006
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