1970 年来自 Zinn Reader,七个故事出版社
我在约翰·霍普金斯大学辩论中的开场发言记录。 它被收录在约翰·霍普金斯出版社 1972 年出版的书《暴力:美国信心的危机》中。 ——霍华德·津恩
我从这样的假设开始:世界是颠倒的,一切都是错的,错误的人入狱,错误的人出狱,错误的人掌权,错误的人下台。 ,财富在这个国家和世界的分配方式不仅需要小规模改革,而且需要对财富进行彻底的重新分配。 我首先假设我们不必对此说太多,因为我们所要做的就是思考当今世界的状况并意识到一切都是颠倒的。 丹尼尔·贝里根(Daniel Berrigan)入狱了——一位天主教牧师,一位反对战争的诗人——而约翰·埃德加·胡佛(J. Edgar Hoover)却自由了,你瞧。 大卫·德林格(David Dellinger)从他如此高涨的时候起就反对战争,并用了他所有的精力和热情来反对战争,现在他面临着入狱的危险。 对美莱村大屠杀负有责任的人没有受到审判; 他们在华盛顿履行各种职能,无论是主要职能还是从属职能,这些职能都与大屠杀的发生有关,当大屠杀发生时,他们会感到惊讶。 在肯特州立大学,四名学生被国民警卫队杀害,学生被起诉。 在这个国家的每个城市,当发生示威活动时,抗议者,无论是否示威,无论他们做了什么,都会遭到警察的殴打和殴打,然后因袭击警察而被捕。
现在,我一直在密切研究马萨诸塞州波士顿法庭每天发生的事情。 你会感到惊讶——也许你不会,也许你一直在身边,也许你曾经生活过,也许你想过,也许你曾经受到过打击——每天的不公正是如何通过我们称之为奇妙的事情的正当程序。 嗯,这是我的前提。
你所要做的就是阅读乔治·杰克逊写给索莱达的信,他因抢劫加油站七十美元而被判处一年徒刑,其中服刑十年。 还有一位美国参议员,据称他每年保留 185,000 美元或类似的石油消耗津贴。 一是盗窃; 另一个是立法。 当我们把一万枚充满神经毒气的炸弹运往全国各地,然后把它们扔到别人的游泳池里,以免麻烦我们自己的时候,事情就出了问题,出了严重的问题。 所以过了一段时间你就会失去你的观点。 如果你不这么想,如果你只是听电视、阅读学术文章,你实际上会开始认为事情并没有那么糟糕,或者只是一些小事情出了问题。 但你必须保持一点超然,然后回来看看这个世界,你会感到震惊。 所以我们必须从这个假设开始——事情确实是颠倒的。
我们的主题是颠倒的:公民不服从。 一旦你说主题是公民不服从,你就是在说我们的问题是公民不服从。 那不是我们的问题…… 我们的问题是公民服从。 我们的问题是全世界有多少人服从政府领导人的命令而参战,数百万人因此而丧生。 我们的问题是《西线无战事》中的那个场景,学生们尽职尽责地列队走向战争。 我们的问题是,面对贫穷、饥饿、愚蠢、战争和残酷,世界各地的人们都服从。 我们的问题是,人们很听话,而监狱里却挤满了小偷,而大盗却一直在统治国家。 这是我们的问题。 我们认识到纳粹德国的这一点。 我们知道问题在于服从,人民服从希特勒。 人们服从了; 那是错误的。 他们应该挑战,也应该反抗; 如果我们在那里的话,我们就会向他们展示。 即使在斯大林统治下的俄罗斯,我们也能理解这一点; 人们都是听话的,所有这些群居的人。
但美国不同。 我们都是这样长大的。 从我们达到如此高度的时候起,我仍然听到弗兰克尔先生的声明中回响着它——你勾选了一、二、三、四、五件关于美国的可爱的事情,我们不想太被打扰。 但如果说我们在过去十年里学到了什么的话,那就是美国这些可爱的东西从来都不是可爱的。 我们从一开始就一直是扩张主义、侵略性的、对其他人刻薄的。 我们对这个国家的人民一直咄咄逼人、刻薄,我们以非常不公正的方式分配这个国家的财富。 我们在法庭上从来没有为穷人、黑人、激进分子伸张正义。 现在我们怎么能夸耀美国是一个非常特别的地方呢? 没什么特别的。 事实并非如此。
嗯,这就是我们的主题,这就是我们的问题:公民服从。 法律非常重要。 我们谈论的是对法律的遵守——法律,这是现代的一项了不起的发明,我们将其归功于西方文明,并且我们自豪地谈论它。 法治啊,多么美妙啊,西方文明的这些课程遍布全国。 还记得那些人们被封建剥削的悲惨岁月吗? 中世纪的一切都很可怕——但现在我们有了西方文明、法治。 法治把法治之前存在的不公正现象正规化、最大化,这就是法治所做的事情。 让我们开始现实地审视法治,而不是像以前那样带着形而上学的自满情绪来审视法治。
当世界上所有国家的法治成为领导人的宠儿和人民的瘟疫时,我们应该开始认识到这一点。 我们的思维必须超越这些国界。 尼克松和勃列日涅夫彼此之间的共同点比我们与尼克松的共同点要多得多。 埃德加·胡佛与苏联秘密警察头子的共同点比他与我们的共同点多得多。 正是对法律和秩序的国际奉献将所有国家的领导人以同志般的纽带联系在一起。 这就是为什么当他们聚在一起时我们总是感到惊讶——他们微笑,他们握手,他们抽雪茄,无论他们说什么,他们都非常喜欢彼此。 就像共和党和民主党一样,他们声称如果一方获胜,将会产生可怕的影响,但他们都是一样的。 基本上,是我们反对他们。
还记得《第二十二条军规》中约塞连是对的吗? 他被指控向敌人提供援助和安慰,任何人都不应该受到这样的指控,约塞连对他的朋友克莱文杰说:“敌人就是那些想要杀死你的人,无论他们站在哪一边。” 但他并没有理解这一点,所以他对克莱文杰说:“现在你记住这一点,否则有一天你就会死掉。” 还记得吗? 过了一会儿,克莱文杰死了。 我们必须记住,我们的敌人并不按国界划分,敌人不仅仅是说不同语言和占领不同领土的人。 敌人是那些想要杀死我们的人。
有人问我们:“如果每个人都不遵守法律怎么办?” 但更好的问题是,“如果每个人都遵守法律怎么办?” 这个问题的答案要容易得多,因为我们有大量的经验证据表明,如果每个人都遵守法律,或者即使大多数人都遵守法律,会发生什么。 发生的事情就是已经发生的事情、正在发生的事情。 人们为何敬畏法律? 我们都这样做; 甚至我也必须与之抗争,因为当我还是一名童子军时,它就已经深入我的骨髓。 我们敬畏法律的原因之一是它的矛盾性。 在现代世界,我们处理具有多重含义的短语和单词,例如“国家安全”。 哦,是的,为了国家安全我们必须这样做! 嗯,这是什么意思? 谁的国家安全? 在哪里? 什么时候? 为什么? 我们懒得回答这些问题,甚至懒得问它们。
法律掩盖了很多事情。 法律就是《权利法案》。 ;'~事实上,当我们培养对法律的敬畏之心时,这就是我们所想的。 法律是保护我们的东西; 法律是我们的权利——法律就是宪法。 权利法案日,由美国军团主办的关于我们的权利法案的征文比赛,这就是法律。 这很好。
但该法律的另一部分并没有被大肆宣传——从共和国成立之初就经过了月复一月、年复一年的立法,它以这样的方式分配国家的资源:有些人非常富有,有些人非常贫穷,还有一些人疯狂地争夺所剩无几的东西。 这就是法律。 如果你去法学院你会看到这一点。 你可以通过计算人们随身携带的又大又重的法律书籍来量化它,看看有多少本法律书籍上写着“宪法权利”,有多少本写着“财产”、“合同”、“侵权行为”、 ” “公司法。” 这就是法律的主要内容。 法律就是石油消耗津贴——虽然我们没有石油消耗津贴日,但我们没有代表石油消耗津贴写的文章。 因此,法律的某些部分被公开并向我们播放——哦,这就是法律,《权利法案》。 法律的其他部分只是默默地工作,没有人对它们说任何话。
很久以前就开始了。 还记得华盛顿第一届政府首次通过《权利法案》的时候吗? 很棒的事情。 人权法案通过! 大肆宣传。 与此同时,汉密尔顿的经济计划获得通过。 美好、安静、有钱人有钱——我稍微简化了一点,但不是太多。 汉密尔顿的经济计划拉开了序幕。 你可以从汉密尔顿的经济计划到石油消耗津贴再到企业的税收冲销画一条直线。 一路走来——这就是历史。 公布《权利法案》; 经济立法未公开。
您知道,法律不同部分的执行与法律不同部分的宣传同样重要。 《权利法案》,执行了吗? 不是很好。 你会发现宪法中的言论自由是一个非常困难、模棱两可、令人困扰的概念。 没有人真正知道你什么时候可以站起来说话,什么时候不能。 只需检查最高法院的所有判决即可。 谈论系统中的可预测性——当你站在街角说话时,你无法预测会发生什么。 看看你是否能区分特米尼洛案和费纳案之间的区别,并看看你是否能弄清楚会发生什么。 顺便说一句,法律中有一部分内容不是很模糊,那就是涉及在街上散发传单的权利。 最高法院对此已经说得很清楚了。 在一个又一个的决定中,我们确认了在街上散发传单的绝对权利。 尝试一下。 只要走到街上并开始散发传单即可。 一名警察向你走来,他说:“离开这里。” 你说:“啊哈! 你知道 1946 年马什诉阿拉巴马州案吗?” 这就是《权利法案》的现实。 这就是宪法的现实,这部分法律对我们来说是美丽而奇妙的。 《权利法案》通过七年后,规定“国会不得制定任何限制言论自由的法律”,国会制定了一项限制言论自由的法律。 记住? 1798 年《煽动叛乱法》。
因此,《权利法案》没有得到执行。 汉密尔顿的计划得到了执行,因为当威士忌农民出去叛乱时,你记得,1794年在宾夕法尼亚州,汉密尔顿亲自骑上马去镇压叛乱,以确保税收得到执行。 你可以将故事追溯到今天,哪些法律得到执行,哪些法律没有得到执行。 所以当你说“我支持法律,我尊重法律”时,你必须小心。 你说的是法律的哪一部分? 我并不违反所有法律。 但我认为我们应该开始对什么法律对什么人做什么事做出非常重要的区分。
法律还存在其他问题。 这是一件奇怪的事情,我们认为法律带来秩序。 法律没有。 我们怎么知道法律不会带来秩序? 看看我们周围。 我们生活在法治之下。 请注意我们有多少订单? 人们说我们必须担心公民抗命,因为它会导致无政府状态。 看看当今法治社会。 这最接近于民间所谓的无政府状态——混乱、混乱、国际盗匪。 唯一真正有价值的秩序不是通过法律的执行来实现的,而是通过建立一个公正的社会来实现的,在这个社会中建立了和谐的关系,并且在这个社会中你需要最少的监管来创造一套体面的秩序。人与人之间的安排。 但基于法律和法律力量的秩序是极权国家的秩序,它不可避免地导致要么完全不公正,要么导致叛乱——换句话说,最终导致非常大的混乱。
我们都是在法律是神圣的观念中长大的。 他们询问丹尼尔·贝里根的母亲对儿子违法的看法。 他焚烧征兵记录——本世纪最暴力的行为之一——以抗议战争,并因此被判入狱,就像罪犯应该被判入狱一样。 他们询问他八十多岁的母亲,对儿子的违法行为有何看法。 她直视采访者的脸,说道:“这不是上帝的律法。” 现在我们忘记了这一点。 法律没有什么神圣之处。 想想谁制定了法律。 法律不是上帝制定的,而是斯特罗姆·瑟蒙德制定的。 如果你对法律的神圣性、可爱性和尊重有任何想法,那就看看全国各地制定法律的立法者吧。 列席州立法机关的会议。 参加国会,因为这些法律是由他们制定的,我们应该尊重这些法律。
所有这一切都是以如此恰当的方式完成的,以愚弄我们。 这就是问题。 过去,事情很混乱; 你不知道。 现在你知道了。 这一切都在书里。 现在我们正在走正当程序。 现在发生的事情和以前一样,只是我们已经执行了正确的程序。 在波士顿,一名警察走进医院病房,向一名黑人男子开了五枪,这名黑人男子用毛巾折断了他的手臂,最终将其杀死。 举行了听证会。 法官认为这名警察是正当的,因为如果他不这样做,他就会失去同事的尊重。 嗯,这就是所谓的正当程序——也就是说,这家伙没有逃脱惩罚。 我们办理了适当的手续,一切都准备好了。 法律的礼节和适当性愚弄了我们。
当时的国家是建立在对法律的不尊重的基础上的,然后出现了麦迪逊和汉密尔顿喜欢的宪法和稳定概念。 但后来我们发现,在历史上的某些关键时刻,法律框架是不够的,为了结束奴隶制,我们必须走出法律框架,就像我们在美国独立战争或内战时期所做的那样。 为了在 1930 世纪 XNUMX 年代确立某些权利,工会必须走出法律框架。 在这个可能比革命或内战更关键的时期,问题如此可怕,以至于要求我们走出法律框架才能发表声明、抵制、开始建立一种一个体面的社会应该有的制度和关系。 不,不仅仅是拆毁东西; 建立事物。 但即使你建造了不应该建造的东西——你试图建造一座人民公园,这并不是在拆毁一个系统;而是在摧毁一个系统。 你正在建设一些东西,但你的做法是非法的——民兵进来并把你赶出去。 这就是公民不服从将越来越多地采取的形式,人们试图在旧社会中建立一个新社会。
但是投票和选举呢? 公民不服从——我们被告知,我们不需要那么多,因为我们可以通过选举制度。 现在我们应该已经明白了,但也许我们还没有,因为我们从小就被这样的观念所影响:投票站是一个神圣的地方,几乎就像一个忏悔室。 你走进投票站,出来后,他们会拍下你的照片,然后把它贴在报纸上,你脸上带着幸福的微笑。 您刚刚投票; 这就是民主。 但如果你读过政治学家关于投票过程的说法——尽管谁能读懂?——你会发现投票过程是一个骗局。 极权国家喜欢投票。 你让人们去投票并获得他们的认可。 我知道这是有区别的——他们有一个政党,而我们有两个政党。 你看,我们比他们多了一场聚会。
我认为,我们正在努力做的实际上是回到《独立宣言》的原则、目标和精神。 这种精神是对非法权威的反抗,是对剥夺人民生命、自由和追求幸福的权利的力量的反抗,因此在这种情况下,它敦促人们有权改变或废除现有的政府形式——而强调的是废除。 但为了确立《独立宣言》的原则,我们需要走出法律,停止遵守要求杀戮或以现有方式分配财富的法律,或因琐碎的技术问题而将人们投入监狱的法律。并让其他人免于因重大犯罪而入狱。 我希望这种精神不仅会发生在这个国家,而且会发生在其他国家,因为他们都需要它。 各国人民都需要有不服从国家的精神,这不是形而上的东西,而是武力和财富的东西。 我们需要世界各国人民为同一目标而奋斗的一种相互依存宣言。
ZNetwork 的资金完全来自读者的慷慨捐助。
捐款
1 评论
我们中的许多人都喜欢霍华德·津恩,并向他学习。 我们想念他。 我很高兴在 Znet 上看到这个。 霍华德·津恩 (Howard Zinn) 于 27 年 2010 月 27 日去世,皮特·西格 (Pete Seeger) 于今年 XNUMX 月 XNUMX 日去世。 我最喜欢的书是霍华德·津恩的自传《在行驶的火车上你不能保持中立》。