מקור: כוידעשלעך איבערבליק
אין 2018, גרויזאַם בילדער פון מענטשן סטאַנינג פיך אנגעהויבן צו סערקיאַלייט דורך די געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס פון ווענעזועלאַ. די ווידיאס זענען געקומען פון די קאַנטריסייד און געוויזן מענטשן, געטריבן דורך הונגער און אָרעמקייַט, פאַרצווייפלט סאַלווינג זייער קלעם דורך מאָרד פיך און בוטשערינג זיי אין די פעלדער. ווענעזועלאַ'ס שטאָט איינוואוינער זענען געשלאָגן געוואָרן מיט גרויל, אָבער זיי האָבן אויך פאַרשטאַנען די סיטואַציע. דער קריזיס און די סאנקציעס האבן שטארק געטראגן אויף אלעמען. דער דורכשניטליכער ווענעזועלאן האט פארלוירן צוואנציג פונט, קלײדער האבן געהאנגען לוס אויף רוב, און מעדיצינען זענען געװען א מאנטיק. ס׳אי ז דעמאל ט קוי ם געװע ן א חידוש , א ז ד י ארעמסטע ר פו ן לאנד , זענע ן ניש ט געגאנגע ן זיצ ן או ן הונגערן , נא ר האב ן זי ך געקליב ן צונעמע ן זי ך אי ן זײער ע הענט . אין מינדסטער זיי וואָלט זיין ווייניקער הונגעריק פֿאַר אַ ביסל נעכט.
בערך אין דער זעלבער צייט, אין צענטער-מערב פונעם לאנד, האט א גרופע געפארבענע מיליטאנטן פון על-מאיזאל קאמיוניע אנגעהויבן צו נעמען אקציע פון די לאגע אין דעם קריזיס-פארשטאנד לאנד. זיי זענען געווען באשלאסן צו האַנדלען ניט אין טערמינען פון יחיד סאַלושאַנז אדער צו בלייַבן פּאַסיוו אין די פּנים פון די אַרויסרופן. ווי זייער הויפּט אַסעט, די מיליטאַנץ געפירט אַ מיטל-סייזד כלל פאַרם ינאַוגוראַטעד באַלד נאָך פּרעזידענט Hugo Chávez געשיקט דעם רוף צו פאָרעם קאַמיוניז. די פאַרם איז אַמאָל געווען אין פּריוואַטע הענט, אָבער די טישן זענען איצט אויסגעדרייט און עס האט איצט געדינט עטלעכע אַכט טויזנט מענטשן פון צוואַנציק consejos comunales. דער קעריזמאַטישער פירער פון דער קאָממונע, Ángel Prado, האָט אַמאָל געארבעט ווי אַ זיכערהייט וועכטער אויף דער ערד ווען עס איז געווען פּריוואַט פאַרמאָג.
מיט אזויפיל מויל צו שפייזן, האבן די פירערס פון אל מאיזל קאמיוניע געוואוסט, אז זיי דארפן ארויסשלאגן אין א נייע ריכטונג. "מיר האָבן עוואַלואַטעד די סיטואַציע," פּראַדאָ דערקלערט צו אַ גרופּע פון אונדז באזוכן פֿון קאַראַקאַס, "און באַשלאָסן צו גיין אויף די אַפענסיוו." זיי זענען ינספּייערד דורך קובאַן ינדזשאַנואַטי און קעגנשטעל אין פּנים פון זייַן זעכציק יאָר בלאַקייד, ספּעציעל די פיייקייַט פון דעם אינזל צו האַלטן זיין באַפעלקערונג טרייוולי טראָץ סאַנגשאַנז און טרעץ. “מיר האָבן געטראַכט, לאָמיר אָנווענדן פידלס פאָרמולע. לאמי ר גײ ן אוי ף דע ר אפענסיוו .... אויב א פראדוקציע־מיט ל — זאג ט א סטאדע , א קאר ן פעלד , אדע ר עפע ם אנדער ע פראדוקטױו ע פראיעקט ן — קע ן אונד ז צושטעל ן ד י עקאנאמיש ע מיטלע ן צ ו איבערקומע ן דע ם קריזיס , דא ן װעל ן מי ר עס ! "
די פאלגענדע יאָר, די קאָמונאַרדס געשווינד אריבערגעפארן צו פאַרנעמען אַ ארומיקע חזיר פאַרם וואָס איז אַמאָל געווען אין די שטאַט 'ס הענט, אָבער איז געפאלן אין די נוצן. ז ײ האב ן אוי ך איבערגענומע ן א דערב ײ פארלאז ן אוניװערסיטעט־קאַמפּוס . ע ם אי ז אל ץ געטו ן געװאר ן מי ט א גוט ן צוגרײטונג , מאביליזיר ן ארבעטע ר פו ן בײד ע לאקאלע ן או ן געארבע ט מי ט ד י שכנים . די נייע איינגעקויפט ערד און איינריכטונגען זענען געשטעלט געווארן אונטער אל מאיזל'ס סכעמע פון סאציאלע פארמעגן: ייַנטיילונג מיט דער קהילה, אינערלעכער דעמאָקראַסי און פירערשאַפט וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די מענטשן. ד י נײ ע פארמעג ן פו ן דע ר קאמונ ע זײנע ן גלײ ך געארבע ט געװאר ן צ ו פראדוציר ן פלײש , קעז , או ן פארמײדע ר פיש . אזוי איז אל מאיזל געוואקסן און געבליבען אין די ערגסטע צייטן אין ווענעזועלא, געווארן א סימבאל פון ווידערשטאנד און א סאציאליסטישער וואנגארד אין א לאנד וואו די איינציגסטע אויפגאבע איז פאר רוב מענטשן צו בלייבן לעבן.
דעם זומער, מיר געפארן צו Simón Planas טאַונשיפּ, ווו די El Maizal קאַמיוניטי איז ליגן. ווענעזועלאַ ס וואַסט דאָרפיש הינטערלאַנד די טעג יוואָוקס אַ פארגעסן עפּיזאָד אין אַ מאַגיש רעאַליסטיש ראָמאַן. צוליב דעם קריזיס און די גאז דוחק, באוועגן זיך דערוואקסענע אויף קינדער בייסיקלען וואס די רעגירונג האט אוועקגעגעבן אלס ניטל מתנות מיט עטלעכע יאר צוריק. די ראָודווייז זענען פול פון גרויס מענטש פארמען כאַנטשט איבער די קליינטשיק-ווילד קאַנטראַפּשאַנז. זיי פּעדאַל כייסטאַלי און צוריקרופן צירק קלאַונז. דאס אלעס קען אויסזעהן א מיאוסקייט פאר אן אויסטערלישער, אבער די דאזיקע מענטשן'ס צילן זענען טויט ערנסט: זיך אנקומען צו דער ארבעט, זיך צו דער דאקטאר, אדער אויספירן אן אנדערע נויטיגע זאך.
די לאַנד דאָ איז גרין און, אין דעם צייַט פון יאָר, לאַגזשעריאַס. נירביי בערג קלייַבן וואַסער וואָס דרייז אין אַ גרויס טאָל עפן זיך אויף דער שוועל פון ווענעזועלאַ ס ריז פּליינז געגנט. וויכטיק אַקוואַפערז ליגן אונטער דעם באָדן. נאָר צו די צפון זענען די מיסטעריעז לענדער פון יאַראַקוי וואָס זענען פיל וואַליוד דורך ינדיגענאָוס מענטשן פֿאַר זייער יאָר-קייַלעכיק גיביקייַט. די הויפט שאָסיי דאָ פירט אין פערציק מינוט צו באַרקוויסימעטאָ, ווענעזועלאַ ס מוזיקאַליש צענטער. אָבער, די ניגונים פון יענער שטאָט, וואָס ווערן אויסגעשטרעקט אויף קליינע גיטאַרן, געבן זיך אין דעם טאָל פאַר די קלאַנגן פון פּליינזמאַן מוזיק, געשפילט אויף האַרפּס און פול מיט ימפּראַווייזד געזעלשאַפטלעך אינהאַלט. די ליריקס רעדן וועגן די האַרב ריאַלאַטיז פון פּויער לעבן און אָפט רעלס קעגן לאַנדלאָרדז און די רייַך.
ווייַל פון זייַן גיביקייַט און פּראַקסימאַטי צו ווענעזועלאַ ס העכסט פּאַפּיאַלייטאַד צענטראל געגנט, דאָס לאַנד איז לאַנג געזוכט נאָך און געקעמפט איבער. נאָך ווייאַלאַנטלי יקספּראָפּריייטינג די טעריטאָריע פון ינדיגענאָוס מענטשן, אַ דאָרפיש אָליגאַרקי האט געגרינדעט קראָם, ימאָרטאַלייזינג זיך אין די שטאָט און טאַונשיפּ נעמען. אין קאַנטראַסט, פּראָסט מענטשן אין Simón Planas געפירט קראַצן עקזיסטענץ ווי פּיאַנז אויף די haciendas פון די רייכע. ביז דער באָליוואַרישער רעוואָלוציע האָבן זיי פֿאַרבראַכט זייער קוים קענטיק לעבן אין דערפער אויף די גרענעץ פון בליענדיקע פיך און פּאַפּשוי געשעפטן. דער קאַנטראַסט איז געווען און איז שאַקינג. אפילו איצט, Simón Planas איז שטוב צו איינער פון די ביגאַסט, מערסט לוקראַטיוו פּריוואַט סלאָטערכאַוסיז אין דרום אַמעריקע. נאָר לעבן עס איז אַ ריזיק ראַם-מאכן קאָמפּלעקס וואָס עקספּאָרץ לוקסוס טרינקען צו אייראָפּע.
איינער פון די בלאַזן-סייקאַליסץ איז באַטלינג זיין וועג אין די קאַמיון. מי ר גייע ן אי ן אונדזע ר וואן , װע ן ע ר װענד ט זי ך ארײ ן אי ן דע ר דרייווע . ביים אריינגאנג פון אל מאיזל געפינט זיך א גרויסער בילבאָרד וואס מעלדן די קאמיוניע. עס לייענט "קאָממונע אָדער גאָרנישט!" און ווייזט Chávez און Nicolás Maduro אויף פערד, מיט די ערשטע אַרויס אין פראָנט און די לעצטע כאַסאַל צו כאַפּן זיך. באלד קומען מיר צו דעם הויפט קנויל פון פארם געביידעס. דאָס איז ניט קיין כיפּי קאַמיון: אַ שווער מאַשינערי אָפּדאַך ליגט אַוועק אויף איין זייַט אויף די רעכט; ניט ווייט דערפון הויבט זיך אויף א טומלדיקע קארן-מעל-פראסעסינג איינהייט; אַ גרויס פיך-טענדינג קאָמפּלעקס, מיט ספּייסאַז פֿאַר פידינג, וואַשינג, און וועטערינאַרי אַרבעט, סטרעטשיז אויס צו די לינקס. אַלע בנינים טראָגן נעמען פֿון דער העלדישער רעוואָלוציאָנערער טראַדיציע פֿון לאַטײַן־אַמעריקאַנער: קאַמילאָ טאָררעס (קאָלאָמביאַן גאַלעך איז געוואָרן גערילער), אַרגימיראָ גאַבאַלדאָן (ווענעזועלאַנער רעוואָלוציאָנערער פירער), און קאַמילאָ סיענפועגאָס (מאַרטירירט קובאַן בונטאַר). טראקטארן ריפילן זיך כסדר איבער מיט פערטאַלייזער און גייען ארויס אויף די פעלדער, וואס שטעקט זיך אין אלע ריכטונגען פונעם פארנומען דאָרפישן הויפטקווארטיר.
מיר זענען באגעגנט דורך Windely Matos, אַ וועטעראַן קאָמונאַרד און פּראַדאָ ס רעכט-האַנט מענטש. מיט טיפּיש ווענעזועלענער הומאָר, ווערט ער דאָ געווענליך באַצייכנט ווי דער “משיח”, צוליב זיין פעאיקייט צו לייזן אלערליי פראבלעמען. ווען מיר הערן ווי אים ערקלערן וויאזוי דאס ארבעט אין אל מאיזל, הייבט מען אן צו פארשטיין וויפיל די קאמיוניע איז ווי א צייט מאשין. ד י װערטער , װא ס האב ן אמא ל זי ך ארומגערינגל ט אי ן דע ר גליי־צייט ן פו ן דע ר ״חאװיסטא־באװעגונג ״ — װערטע ר װי סאָלידאַרישקייַט, סאַווראַנטי, און אַפֿילו סאציאליזם—אבער זײנען זינט דעמאלט געװארן מערסטנס מליצות אין די אפיציעלע רײד אין די שטעט, זײנען אין גאנצן באטײטיק אין דער דאזיקער דאָרפישער קאמיוניט, וואס פארבינדט פראדוקציע מיט סאציאלער עקספּערימענט.
"אל מאַיזל איז אַ לעבעדיק דערווייַז אַז Chávez האט נישט קיין טעות אין געוועטן אויף די קאַמיוניטי," Matos דערציילט אונדז. ווי צו דערקלערן וואָס מיר האָבן פאַר די אויגן, גייט ער ווייטער: “אל מיזל ווײַזט, אַז די קהילה איז דער איינציקער וועג צו טאַקע באַפרידיקן די באַדערפענישן פון די דאָרף און בויען סאָציאַליזם... פֿאַר אונדז, Chávez ס פּרויעקט איז לעבעדיק, און מיר וועלן באַשיצן און כּבֿוד עס מיט אונדזער לעבן. דאָ, צווישן פאַרם מאַשינערי, טומלדיק קעמיקאַלז, און די הויך דראָון פון קערל פּראַסעסינג מאשינען, זיין ווערטער זענען קרעדאַבאַל ווייַל זיי פאַרבינדן מיט אַ פארוואנדלען פאַקט. ווייט אוועק פון גוט אנגעקליבענע און איבערגעטריבטע ביוראקראטן דערמאנען די האפענונגען פון דעם דאזיקן קאָמונאר אויך די גייסטיקע שטעלונג פון די ערשטע טשאַוויסטא מאביליזאציעס.
Matos איז זייער אַווער פון די פּראַקטיש פּראָבלעם סאַלווינג פארלאנגט צו האַלטן אַ פאַקטיש באַוועגונג לעבעדיק. דאָס איז זיין שטאַרקייט. די אמעריקאנער סאנקציעס זענען איינע פון די הויפט שטערונגען פארן פארשריט פון דער קאמיוניע (אויסצוזאגן פון די וואוילזיין פון די רעשט פון ווענעזועלאן). גרויזאַם און ומזיניק מיטלען וואָס באַגרענעצן האַנדל אין אַלץ פון ברענוואַרג צו מעדיצין, די סאַנגשאַנז האָבן געשלאגן שווער קעגן ביידע דאָרפיש און שטאָטיש לעבן אין ווענעזועלאַ. איינער פון די ניצל סטראַטעגיעס פון דער קאָמוניסט איז געווען צו דיווערסאַפיי זיין עקאנאמיע דורך ינקאָרפּערייטינג די קליין פּראָדוסערס פון דער געגנט אין זיין נעץ. די קאמונע גיט זיי קרעדיט און מאטעריעלע שטיצע. זיי, אין קער, האָדעווען וואָס Matos רופט "מלחמה קראַפּס": געבוירן בינז, יוקאַ און סאָרגאַם. ד י קלײנ ע פראדוצירער ן װעל ן שפעטע ר צוריקצאל ן דע ר קאמונ ע מי ט א טײ ל פו ן זײע ר שניט .
נאך א גרויסער פראבלעם איז די לאקאלע בורזשואזיע, וואס טשעפען די קאמיוניע, בשעת די רעגיאָנאלע ביוראקראטן זענען צו אפט ביי זיי. דער משיח, אָבער, איז ניט דערשראָקן פון די אָפּאָזיציע פון די רעגיאָנאַל אויטאריטעטן. “עס איז באקאנט, אַז דאָ, אין דעם טעריטאָריע, עס זענען צוויי פּויליש פון טשאַוויסמאָ. אין דער לאקאלער רעגירונג איז פאראן א טענדענץ פון שאוויסטא, וואס ווארפט אויף אלע סארט שטערונגען פאר דער קאמונאלער אנטוויקלונג. אַקטואַללי, דאָס איז נישט בלויז מניעות," ער יקנאַלידזשד, "מאל עס איז קלאָר סאַבאָטאַזש." Matos נעמט האַרץ ווייַל ער גלויבט אַז Chávez פאָרויס אַזאַ קעגנשטעל צו זיין פּלאַנז. דערצו, דערציילט ער אונדז, ווי אל מאיזל האָט אויסגעקלאַפּט אַ נייע סטראַטעגיע אין זייער אָנגאָינג שלאַכט קעגן דער רעפאָרמיסטישער ביוראַקראַטיע. זיי וועלן שיקן זייער הויפּט ספּאָוקספּערסאַן, Ángel Prado, צו קאָנקורירן פֿאַר די שטעלע פון בירגער - מייַסטער אין די אַפּקאַמינג רעגיאָנאַל ילעקשאַנז. איך קלערן וועגן דעם סצענאַר, איך קען נישט פאַרשטיקן דעם געדאַנק אַז דער "משיח" אין דעם קאָמוניאָן - יבערקערן די ביבלישע טראַדיציע - מעלדן די פּלאַנז פון דעם מלאך.
מיט עטלעכע יאָר צוריק, איז פארגעקומען א אנטפלעקנדיקע טראַגיקאָמעדיע אין די פּליינז געגנט פון ווענעזועלאַ. די דראַמע האָט זיך אָנגעהויבן ווען אַ האַנדפול אַניוועסדיק קאַמפּעסינאָס אין די שטאַט פון באַרינאַס האָבן ענטוזיאַסטיק רעאַגירט אויף Chávez ס רוף צו מאַכן קאַמיוניז. דאס זענען געווען די טרויסט פון טשאַוויסטאַ אמת געגלויבט. זיי האָבן געגרינדעט זייער אייגענע קאַמיון און עס גערופן Eje Socialista (סאָציאַליסט אַקס). ינדזשאַנוואַס צו די האַרץ, די Eje Socialista קאָמונאַרדס באַשלאָסן צו גאָר ניט פאָלגן די שטאַט. פאר זיי איז די קאמיוניע געווען די נייע אויטאָריטעט, און די איינציקע. זיי האבן דאס אינגאנצן געגלויבט און זיך צוגעהאלטן ביזן סוף. נאָך אַלע, טשאַוועז, כאָטש טויט, איז געווען אויף זייער זייַט! ד י אַניוועסדיק קאָמונאַרדס זענען געווען דרייסט און ערלעך. פונדעסטוועגן, נאָך אַ ביסל קלאַשיז מיט שטאַט אויטאריטעטן, אַלע פון זיי ווונד זיך אין טורמע.
די קאָמונאַרדס אין El Maizal זענען נישט אַזוי עקסטרעם ווי די פון Eje Socialista, און אויך ניט אַזוי ינדזשאַניאַס. אָבער, זייער טאַנצן מיט שטאַט אויטאריטעטן ינוואַלווז עטלעכע פון די זעלבע מאָוועס. אמת, אַז מע מאַכט פֿון Chávez אַ קולט — וועלכער ווערט געמאָלט, געשניטן און אָנגעשריבן אין דער גאַנצער קהילה — אָבער, ווי רוב קולטס, קען דער וועג פון אל מאיזל צו געבן כבוד צום טויטן פירער זיין שטאַרק אונטערטערבנדיק. עס איז שטענדיק אפיקורסות צו יבערגעבן גלייַך מיט די מאַקסימום אויטאָריטעט, אָן קיין מעדיאַטיאָן פון הויך כהנים. אבער פאר אל מאיזל מיינט אויך געטריישאפט צום געוועזענער פרעזידענט אז זיי דארפן נישט פאלגן קיינעם אנדערש! אַזוי, די קאַמיוניטי פירט איר ינטערפּריטיישאַן פון Chávez ס לעגאַט, און דאָס קען מיינען עפּעס פון דיסריגאַרדינג פּריוואַט פאַרמאָג צו דיפייינג רעגירונג באאמטע.
מי ר זענע ן צוזאמענגעשטעל ט אי ן א טאכטער bohío, ניש ט װײ ט פו ן אל־מאיזאל ס שטרענג־אויסקוקנדיק ע בראנזשע ן בוסט ע פו ן Chávez , װעלכע ר װײם ט צ ו האלט ן װאכ ן איבע ר אונדזע ר זיצונג . קאָמונאַרד דזשעניפער לאַמוס איז מיט אונדז דערקלערט איר אַרבעט ווי אַן אָרגאַניזאַטאָר פון פּאַפּשוי און פיך פּראָדוקציע. זי איז א גוטער ביישפיל פון דער ראדיקאלער אומאפהענגיקייט פון דער דאזיקער קאמונע אין נאמען פון אויטאריטעט. "פון מיין זייט," טענה'ט לאמוס, "איך זאג שטענדיק אז אל מאיזל איז געקומען וואו עס איז, צוליב דער מרידה פון דער ארמיי פון פרויען און מענער, וואס מאכן דעם גאנצן פראיעקט מעגליך." עס זענען ארבעטן מענטשן וואָס זענען אין דעם צענטער פון דעם כלל פאַרם. זיי מאַכן די דיסיזשאַנז אָבער טאָן דאָס מיט אַ מאַנדאַט וואָס איז קיין קשיא. "ווען Chávez האט געזאגט, 'קאָממונע אָדער גאָרנישט!' ד א הא ט מע ן דע ר באפעל , או ן ע ס אי ז געװאר ן אונדזע ר האריזאנט . און מיר שטענדיק זאָגן אַז מיר זענען גרייט צו געבן אונדזער לעבן פֿאַר עס ... אויב עס איז אַ שטערונג, מיר וועלן באַקומען עס. גאָרנישט זאָל שטיין אין דעם וועג פון טשאַוועז ס חלום."
איצט ווערט מיר קלאָרער דער טײַטש פֿון דעם גרויםן פּנים אויפֿן חבֿוז־באַסט פֿון על־מייזל (איך וואַרעמט זיך דערמיט!). די מענטשן זענען ערנסט נישט גרייט צו צוריקציען זיך פֿאַר קאַפּיטאַליסט ראָודערז אין דער רעגירונג אָדער צווישן זייער לאַנד-אָונינג שכנים. לאַמוס האָט אָנגעוויזן ווי אַזוי די רעגירונג שטערנדיק צוטריט צו יקערדיק פאַרם אינפּוּץ קען שטערן די אנטוויקלונג פון דער קאמיוניטי, ווי עס איז געשען מיט צוויי יאָר צוריק, ווען El Maizal איז געווען פייסינג די ויסקוק צו האָבן קיין פּאַפּשוי גערעטעניש יענע סעזאָן ווייַל די שטאַט ינסטיטושאַן AgroPatria אפגעזאגט צו פאַרקויפן זיי זוימען. פאַרצווייפלט, פּראַדאָ און אנדערע באַשלאָסן צו באַקומען די זאמען דורך קרוק אָדער דורך האַקן און געקויפט זיי אויף די שוואַרץ מאַרק. די פאליציי זענען באלד אנגעקומען צו שטעלן אים און עטליכע פון זיינע חברים אין טורמע. אוי ך דא ם אי ז ד י קאמונ ע געװע ן א ן אומגעהויערע . צי האָט Chávez זיך נישט פֿאַרבראַכט אַ סך צײַט הינטער באַרס? שפעטער א פלאץ פון טעלעפאן קאלס צו סימפאטישע אדוואקאטן און שאוויסטע פאליטיקער אין קאראקאס און זיי זענען אלע באפרייען געווארן.
כּדי צו באַקומען אַזאַ פּראָבלעמען, פּרוּווט על־מייזל זיך פֿאַראייניקן מיט אַנדערע קאָמונעס איבערן לאַנד. מיט דעם אין זינען, האָבן זיי לעצטנס אָנגעהויבן די קאָמונאַרד יוניאַן, אַ פאַרבאַנד פון קאַמיוניטיז אויף אַ נאציאנאלע מדרגה, וואָס אַרבעט צו פֿאַרבינדן און פארשטארקן די אָרגאַניזאַציעס באגאנגען צו כלל סאָציאַליזם אין דער מדינה. ד י אנטיילנעמנדיק ע קאמיוני ם האב ן שוי ן געטוי ט ארבעט־בריגאדע ן או ן פארזארג ן זי ך אײנע ר צו ם אנדער ן פראדוקט ן ארוי ס פו ן קאפיטאליסטיש ן מארק . לאַמוס דערקלערט: "מיר זענען קאַנווינסט אַז די געדאַנק פון Chávez דאַרף נישט זיין אַ חלום ... די קאָמונאַרד יוניאַן ווייזט אַז פילע מער מענטשן פאַרבינדן פאָרסעס מיט די קאַמיוניטי פּרויעקט. אַזוי מיר קענען פאָרויס מיט דעם ווונדערלעך געדאַנק. ”
טראָץ זייער טיילמאָליק קלאַשיז מיט די רעגירונג, אַלעמען אין El Maizal האט ינטערנאַלייזד אַ שאַרף פּאָליטיש געפיל וואָס האלט זיי פון ראָמאַנטישיזירן די קאַמיוניטי אויטאָנאָמיע אָדער פון טראכטן וועגן די ווענעזועלאַן שטאַט אין אונדימענשאַנאַל טערמינען. דאָס זענען לעקציעס געלערנט פון טשאַוויסמאָ ס טרייַעקטאָריע אין די לעצטע צוויי יאָרצענדלינג. די איבערלעבונג האָט געוויזן, אַז די פּאָפּולערע מאַכט — גראַסראָץ קאָנטראָל איבער די פּאָליטישע און עקאָנאָמישע דימענסיעס פֿון אַ געמיינדע — קען זיך אַ סך מער שטאַרק וואַקסן, אויב זי עקזיסטירט אין אַ דיאַלעקטישע באַציאונג מיט דער שטאַט. שטאַט שטיצן פֿאַר אָטאַנאַמאַס פּראַדזשעקס קען זיין עפּעס פון מאַטעריאַל הילף צו אַ לעגאַל פריימווערק וואָס דעפענדס פאָלקס מאַכט. דער רעזולטאַט פון צוואַנציק יאָר פון טשאַוויסטאַ עקספּערימענטאַטיאָן, רעגיסטרירט אין די מחשבות פון מיליאַנז פון ווענעזועלאַנס, איז אַז שטאַט אינסטיטוציעס, ווען סימפּאַטעטיק, קענען לאָזן פאָלקס מאַכט צו בליען לאָוקאַלי און אפילו פּראָיעקט זיך נאציאנאל און ינטערנאַשאַנאַלי.
דער קאמפליצירטער וועג פון דער קאמונאלער באוועגונג זיך צו פארבינדן מיט דער שטאַט איז א טייל פון דער ספעציעלער היסטאריע פון ווענעזועלא, וואס אנטהאלט איר הויפט ראלע אינעם גרינדונג פון דער ארגאניזאציע פון די פעטרוס עקספּאָרטינג לענדער. אין די לעצטע הונדערט יאָר, מענטשן דאָ האָבן ינערלעך די געדאַנק אַז די לאַנד 'ס ייל און מינעראַל רעסורסן געהערן צו זיי קאַלעקטיוולי און זאָל זיין געניצט פֿאַר פאָלקס וווילשטאנד און גראַסראָוץ אַנטוויקלונג. זיי סיבה: די עקאָנאָמיש מוסקל פון די שטאַט קען נישט שטענדיק זיין אין די דינסט פון די פּראָסט מענטשן, אָבער עס זאָל זיין! טאָמער אַ פּאַסיק בילד פֿון דער דאָזיקער דיאַלעקטישער באַציִונג, דאָס שטופּן און שלעפּן צווישן טיילמאָל סימפּאַטישע מלוכה־אינסטיטוציעס און אַנטוויקלטנדיקע גראַסראָץ זעלבסטשטענדיקייט, איז דאָס בילד פֿון דעם יונגן קאָמונאַרד, וואָס זיצט לעבן דער געשטאַלט פֿון Chávez. זי אפעלירט צו דעם בראנזער פרעזידענט'ס אויטאָריטעט, אבער טאן דאס צו אנטקעגן די שטאַט אין נאמען פון א העכערע מאכט!
אמאל קען זיך א געדאנק זיך אויפשפרינגען אין היסטאריע, איידער ער געפינט זיך אן ארט וואו עס קען זיך טאקע ווארצלען. טשאַוויסמאָ האָט זיך ערשט אַרויסגעוויזן צווישן די שטאָטישע מאסן אין ווענעזועלע און דערנאָך, ווי באַוואוסט, זיך צעבראָכן אין סטעיט קרייזן און אפילו געקומען צו העעמאָניזירן די געאָפּאָליטישע ראיאן. אָבער באַלד האָט מען אָנגעהויבן צוריקציען טשאַוויסמאָ. עס איז שווער געווען צו פאַרטראָגן דעם עקאָנאָמישן קריזיס פון 2008 און די פאָלנדיקע אויל פּרייזן וואָס זענען געקומען שפּעטער. א קערפאַלי דורכגעקאָכט קאַפּ אין האָנדוראַס, וואָס איז געווען קלאר די שוואַכע לינק אין דער קייט פון עמאנציפירטע לענדער, איז געווען איינער פון די ערשטע ימפּעריאַליסט נצחון קעגן טשאַוויסטאַ ינטערנאַשאַנאַליזאַם. װײטער איז געקומען ביוראקראטיזאציע, םטאגנאציע, דעם פירערס נעבעך געזונט און ענדלעך זײן טויט. פּראָבלעמס מיט סאַקסעשאַן און ינפיגהטינג זענען כּמעט באַשערט.
פֿאַר פילע, עס האט אויסגעזען ווי טשאַוויסמאָ זאל גאָר פאַרשווינדן צוזאַמען מיט זיין פירער, אָדער אַז עס וואָלט זיין דיפאָרמד אַנרעקאַגנייזאַבאַל דורך די סאַנגשאַנז. אָבער, אַלע וואָס איז געווען אויף די ייבערפלאַך, ווייַט פון די ומזעיק מווומאַנץ פון געשיכטע וואָס זענען אָפט די מערסט וויכטיק. א נישט אזוי באקאנטע (אבער קריטיש וויכטיג) אנטוויקלונג איז געווען, אז די דאזיקע מערסטנס שטאטישע רעוואלוציאנערע באוועגונג האט זיך אויך געמאכט טיף אין די דאָרפיש געגנטן. דאר ט האב ן ד י פשוט ע מענטשן , װא ס האב ן זי ך עטװא ס אראפגענומע ן פו ן ד י אומקערעניש ן פו ן דע ר אפיציעלע ר פאליטיק ׳ או ן דע ר װעלטלעכע ר עקענאמיע , אוי ך געהא ט צ ו דע ר רײד , או ן ז ײ האב ן זי ך באזונדער ם צוגעהערט צו זײ ן רופ ן זי ך ארגאניזיר ן או ן בויען . דאָס הייסט, טשאַוויסמאָ האָט זיך שטילערהייט געוואָרצלט אין ערטער וואָס זענען נישט געווען אַזוי קענטיק: אין די אינטענסיווע פון דער ווענעזועלישער געזעלשאַפֿט און בפֿרט אין דאָרפֿישע שילדערונגען.
די ביאָגראַפֿיע פֿון פּראַדאָ, דער הויפּט־ספּאָוקספּערסאָן פֿון על־מאַיזל, שפּיגלט אָפּ דעם אומגליקלעכן שטאָטישן־דאָרפֿישן טרייַעקטאָריע פֿון דער טשאַוויסטאַ־אידעאָלאָגיע. ווען יונג, פּראַדאָ איז געווען אַ קאַווע פּויער אין דער געגנט. ע ר הא ט אבע ר פארקויפ ט זײ ן פארם , או ן אי ז געגאנגע ן אי ן שטאט , זי ך פארנומע ן אי ן פאליטיק . צוזאמען מיט טויזנטער אנדערע ווענעזועלאנישע יונגעלייט, איז פראדא געפארן קיין קובא אלס א טייל פון דער פרענטע פראנציסקא דע מיראנדא און נאכ'ן צוריקקערן זיך מיליטירט אין יענע צ'אוויסטא יוגנט ארגאניזאציע. נאָך, דאָס האָט געדויערט בלויז ביז זיין שטיצן פֿאַר אַ קאָמוניסט פארטיי קאַנדידאַט אין רעגיאָנאַל ילעקשאַנז האָט אים אַרויסגעוואָרפן. פּראַדאָ איז אַרויס פון די פּאָליטיש קויל, און איז צוריק צו זיין כאָומטאַון, אָבער אָן לאַנד, ער ענדיקט זיך צו אַרבעטן זיכערהייט אויף אַ היגע פאַרם קאָמפּלעקס. דע ר דאזיקע ר פארם , אי ז שפעטע ר געװאר ן אל־מאיזאל־קאמונע . ווען א לאקאלע גרופע האט אנגעהויבן מאכן באוועגונגען צו פארנעמען דאס לאנד וואס ער האט געהיט, האט פראדא געזאגט פאר זיין באס נישט צו רעכענען אויף אים און זיך איינגעשריבן אין זייערע רייען.
פּראַדאָ ס לעבן איז געווען אנגעצייכנט דורך פילע אַזאַ מאָדנע טוויסץ און טורנס, רובֿ פון זיי זייער מאַזלדיק. אין 2009, ער איז געווען מאַזלדיק גענוג צו זיין אין די וילעם פון די היסטארישן טעלעוויזיע פּראָגראַם Aló Presidente Teórico I ווען Chávez האָט אויסגעדריקט די טעאָרעטישע יקער פון דער קאָממונע, דערקלערט די ראָלע פון סאציאלע פאַרמאָג (בשעת וויץ אַז פילע האָבן ינטערפּראַטאַד סאָציאַליזם ווי אַ מינדלעך באַפּטיזאַם). פון די מאַסע, פּראַדאָ האָט גערעדט און דערציילט Chávez וועגן דעם לאַנד וואָס זיי האָבן פּונקט פאַרנומען אין Simón Planas טאַונשיפּ און זייער פּלאַנז צו פירן עס צוזאַמען. אין יענעם יאָר האָט Chávez צוויי מאָל באַזוכט El Maizal, וואָס האָט איבערגעלאָזט אַ שטענדיקע שטעמפּל אויף דער קהילה און האָט ווי צו פֿאָרשלאָגן איר אויסערגעוויינלעכע צוקונפֿט.
איצט, פּראַדאָ זיצט אין די קליינטשיק אָפיס פון דער קאָמוניסט און דערציילט אונדז ווי Chávez ס טראכטן וועגן פּראָדוקטיוו באַציונגען דעוועלאָפּעד צוזאַמען מיט די פּראַקטיש דערפאַרונג פון די ווענעזועלאַן מאסע: "די Chávez ס טעאָריע יוואַלווד איבער צייַט. ע ר הא ט זי ך אנגעהויב ן מי ט ד י קאאפעראטױו , אבע ר דא ן הא ט זי ך אײנגעזען , א ז קאאפעראטױו ן האב ן נא ר געהאלט ן ד י לאגיק ע פו ן פריװאט ע פארמעגן . אַזוי, Chávez אנגעהויבן צו זוכן אַ פאָרעם באזירט אויף סאציאל פאַרמאָג, און אזוי איז געקומען די קאמונע״. פּראַדאָ ס באַשטעטיקן אַז קאָאָפּעראַטיוועס איבערחזרן די לאָגיק פון פּריוואַט פאַרמאָג קען געזונט חידוש. אָבער דאָס זײַנען לעקציעס, וואָס די טשאַוויסטע־באַוועגונג האָט זיך אויסגעלערנט סײַ דורך איר אייגענער באַטאָנען דערפֿאַרונג, סײַ דורך לערנען די סאָציאַליסטישע געשיכטע פֿון יוגאסלאוויע. ווי די דאָזיקע פאַרגאַנגענהייט איבערלעבונגען ווייזן, קען אַ קאָאָפּעראַטיווע פאַרנעמונג האָבן פילע אייגנטימער — אַפילו גאָר גלייכע — אָבער נאָך ניט דינען דער גאַנצער געזעלשאַפט, ווי עס זאָל זיין דער ציל פון געזעלשאַפֿטלעכן פאַרמאָג.
אל מאיזל נעמט די שיעורים צום הארצן. כּדי צו נאָכקומען מיט דעם סאָציאַלן אייגנטום־מאָדעל, ווערט די קאָמונע ניט בלויז דעמאָקראַטיש געפירט (זי האָט אַן אינערלעכער פּאַרלאַמענט וואָס באַשליסט וואָס זי וועט פּראָדוצירן און ווי), נאָר איז אויך זייער אָפּגעהיט וועגן וואָס עס פּאַסירט מיט אירע רעפלוסן. בײַם דערקלערן דעם אונטערשייד צווישן קאָאָפּעראַטיווע פּריוואַטע פאַרמאָג און סאָציאַלע פאַרמאָג, גיט אונדז פּראַדאָ אַ ביישפּיל: “אויב אל מאיזל וואָלט געווען פּשוט אַ קאָאָפּעראַטיווע, וואָלט דער רעשט זיך צוריקגעקערט אין די פּראָדוקציע איינהייטן דאָ, אָדער ער וואָלט צעטיילט צווישן די קאָאָפּעראַטיווע מיטגלידער. אָבער דאָס איז נישט דער פאַל. אַנשטאָט, ווײַל אל־מייזל איז אַ קאָמוניסט, צעטיילן מיר דעם רעשט דורך פֿאַרשיידענע סאָציאַלע קאַנאַלן, און עס קען אַפֿילו ווערן גענוצט צו העכערן פּראָדוקציע אין אַנדערע קאָמונעס.
פּראַדאָ איז שטענדיק טראכטן וועגן ווי צו פאַרשפּרייטן די קאַמיוניטי מאָדעל, זינט ימפּרוווינג די גאנצע געזעלשאַפט ס וווילזייַן איז די סטראַטידזשיק ציל פון דער באַוועגונג. ער און זיין קאָלעגעס דערגרייכן זיך צו אנדערע קהילות צו נאָכגיין דעם ציל, פאָרשלאָגן זיי ביידע מאָראַליש און מאַטעריאַל שטיצן. פּונקט איצט, פּראַדאָ איז באַבאַלז מיט ענטוזיאַזם וועגן אַ ניי-געגרינדעט קאַמיון אין איינער פון די אָרעמסטע נייבערכודז נירביי. די קהילה איז מערסטנס באשטייט פון פרויען און קינדער וואָס לעבן אין בלאָטע הוט ראַנטשאָס. רעספּעראַטאָרי פּראָבלעמס זענען פּראָסט צווישן די גרופּע, וואָס איז אויך שווער שלאָגן דורך COVID. װע ן ד י פרויע ן האב ן אנגעהויב ן ד י קאמיוני ע אי ז זײע ר הויפט־פראײ ק געװע ן צ ו קריגן א מיסטינג (אַזמאַ באַהאַנדלונג) צענטער פֿאַר זייער קוואַרטאַל, וואָס זיי האָבן דורכגעקאָכט דורך שטעלן פּאָסטערס פון Chávez און Che Guevara אויף אַ קליין הוט און ינסיסטינג אַז די שטאַט צושטעלן די מעדיציניש ויסריכט. זיי קריסטאַנד זייער פּרויעקט Negra Hipólita, נאָך די נאַס ניאַניע פון Simón Bolívar.
פּראַדאָ איז לייַדנשאַפטלעך וועגן דעם נייַע איניציאטיוו. עס סימז צו באַווייַזן זיין פונט אַז פּראָסט מענטשן, דורך אָרגאַנייזינג, קענען שטייַגן זייער גאָולז אפילו אין אַ קאָנטעקסט פון קריזיס, סאַנגשאַנז און וויידספּרעד פּאָליטיש באַקפּאַדלינג. ער גלויבט, אַז מען קען אויסברייטערן די גראַסרוץ פֿון סאָציאַליזם — דעמאָקראַטישער קאָנטראָל פֿון מיטלען — טראָץ אַ סך אויסערלעכע סטאָנען און הויכע שטאַפּל פֿון אינערלעכער דעפעאַטיזם. “די קאמיוניטי איז א קאמף פון די דאָרף. און די דאָרף ניט נאָר פּראָדוצירן, אָנטייל נעמען און באַשיצן די פּרויעקט. מיר שטרעבן אויך צו האָבן פאָלקס קאָנטראָל און זעלבסט-רעגירונג אין דער גאנצער טעריטאָריע ... דער טשאַוויסטאַ געראַנגל פֿאַר יושר אין די דאָרפיש געביטן וועט נישט האַלטן."
אין די לעצטע צוויי יאָרצענדלינג, די רעגירונג 'ס אַגראַריאַן פּאָליטיק האט טענד צו מאַך צווישן וואַלאַנטאַריזאַם און פּראַגמאַטיזאַם. די הויפטשטאטן פונעם באליווארישן פראצעס זענען מעגליך געווען בייסיקלי שטאָטיש און מיליטעריש, אָבער די רעגירונג האָט נאָך געמוזט באַשליסן וואָס איר דאָרפיש פּאָליטיק וואָלט זיין. די 2001 לאנד געזעץ, וואָס האָט דערלויבט די פאַרנומען פון ניט-גענוצט לאַנד, איז טאַקע געווען זייער ראַדיקאַל, און אין פאַקט געווארן אַ פּריסיפּאַטייטינג פאַקטאָר פֿאַר די 2002 קאַפּ. פּונקט אַזוי, Chávez ס לאַנג-שטייענדיק לאַנדווירטשאַפטלעך מיניסטער Elías Jaua און סאַקסעסער וואַן קאַרלאָס לויאָ זענען ביידע בכלל לינקס לינינג, אַ הויך פונט אין זייער טענערז זייַנען די ופראַמען לאַנד עקספּראָופּרייישאַנז פון 2006-09. צום באַדויערן, האָבן אַ סך פֿון די מער ראַדיקאַלע פּראָיעקטן פֿונעם מיניסטעריום דעמאָלסט ניט געקענט פֿאַרבינדן זיך מיט אָרגאַנישע באַוועגונגען אין די דאָרפֿישע געגנטן, און די באַאַמטע פֿון דער מיניסטעריום זײַנען געווען גרייט צו היפּאָקריטיש אײַנצופֿירן פּראָיעקטן, וואָס האָבן קוים עקזיסטירט.
אין 2009 און 2010, Chávez אנגעהויבן צו העכערן די קאַמיון, וואָס איז געווען קלאר אַ רעוואלוציאנער אָפּציע פֿאַר דאָרפיש ווענעזועלאַ. נאָך, נאָך Chávez איז געשטאָרבן און מאַדוראָ האָט איבערגענומען, האָט דער יונגער אַגריקולטור מיניסטער איוואן גיל אָנגענומען אַ מער פּראַגמאַטישער צוגאַנג, אריינגערעכנט פּאַקטן מיט די דאָרפיש בורזשואזע, די אַזוי גערופענע "פּראָדוצירער". ווען דער איצטיקער לאַנדווירטשאַפטלעכער מיניסטער Wilmar Castro Soteldo איז געקומען אויף דער סצענע עטלעכע יאָר שפּעטער, איז דער פּראַגמאַטיזם געווארן גלייך מיט קלאַסן מיטאַרבעט, מיט די דאָרפיש בורזשואזי וואָס איז דערקלערט געווארן "רעוואלוציאנער". אין אַ כידעשדיק מאַך, Castro Soteldo געגאנגען אויף טעלעוויזיע און איבערגעגעבן לאַנג, יקלעקטיק דיסקאָורסעס - אפילו ציטירן Sor Juana Inés de la Cruz, די מעקסיקאַן פּאָעט-נאָן - צו דערקלערן ווי ווענעזועלאַ ס בורזשואזע קען זיין רעוואלוציאנער. אין מינדסטער איר קען נישט באַשולדיקן דעם מיניסטער פֿאַר פּלייינג זיין קאַרדס צו נאָענט צו זיין קאַסטן!
די קאָמונאַרדס אין El Maizal אַנטקעגנשטעלנ די קאַפּיטאַליסט-וועגער טענדענץ פון קאַסטראָ סאָטעלדאָ, וואָס זיי רופן רעפאָרמיזם. (אפשר מער ווי רעפאָרמיסט, מען זאל רופן דעם מיניסטער אַנטיפּאַפּיאַלער. ווי פּראַדאָ זאגט: "אויב איר טאַקע ווילן צו טוישן די טינגז, איר מוזן געבן מאַכט איבער צו די מענטשן," וואָס ער סימז נישט גרייט צו טאָן. נומער פון טאַקטיק אין וואָס זיי זען ווי אַ שלאַכט צו צווינגען פּרעזידענט מאַדוראָ און זיין קאַבינעט צו זייער זייַט. טייל פון דעם געראַנגל איז אַ ריזיק פאָר פֿאַר פּאָליטיש בילדונג פון מענטשן אין דער געגנט, צו כאַפּן לעוועלס פון אידעישע פאָרמירונג. אן אנדער טייל פון זייער פּלאַן איז די קאָמונאַרד יוניאַן: ריטשינג אויס צו אנדערע קאַמיוניז און פּריידיקן דורך די בייַשפּיל פון סאָלידאַרישקייט. צום סוף, און פיל מער קאָנטראָווערסיאַל, זיי האָבן אַ נייַ כאַטשט פּרויעקט צו מאַכן פּראַדאָ אין די היגע בירגער - מייַסטער. דורך קריגן דעם פאסט, דארף דער הויפט ווארטזאגער פון דער קאמיוניטי דערגרייכן פראקטישע לייזונגען פאר די געמיינדע (לייזן, למשל, זייער מיסט באַזייַטיקונג און זוימען פּראָבלעמען) און אויך רעדן פאַר סאָציאַליזם אין דעם רעגירונגס-אַפּאַראַט.
עטלעכע פון די מערסט פאַרלאָזלעך סימפּאַטייזערז פון דער קאָמוניסט זענען סקעפּטיקאַל וועגן דעם לעצטן מאַך. וועט אַ באַאַמטער שטעלע דיסטראַקט פּראַדאָ פון גראַסרוץ אַרבעט? קען האלטן די מאכט אין די שטאטישע רעגירונג פארדארבן די פירער פון אל מאיזל? וועלכער ספֿקות מען דאַרף וועגן דעם נײַעם אָנשטרענגונג — און איך טייל מיט זיי — איז ימפּרעסיוו צו זען דעם קאַמפּיין, וואָס די קאָמונה פֿירט אין דער וואָך פֿון אונדזער באַזוך. ילעקשאַנז מיט מאַסיוו מאָובאַלאַזיישאַן זענען אַ ווענעזועלאַן ספּעציאַליטעט. דאָס איז אַ טעריין וואָס זיי נאַוויגירן מיט גרויס בקיעס - זאָגן פון די יינציק טשאַוויסטאַ דערפאַרונג פון רעפּורפּאָסינג ילעקשאַנז פֿאַר רעוואָלוטיאָנאַרי ענדס. דע ם זומער , האב ן ד י אויפגאב ן פו ן גײ ן פו ן הוי ז צ ו הוי ז או ן צוזאמענגענומע ן מענטש ן מי ט ענטוזיאזם ם או ן ״מיסטיק ״ האב ן פארנוצ ט א ס ך פו ן ד י מיליטע ר פו ן דע ר קאמיוניטי . די סאציאלע נעטוואָרקס וואָס אל מאיזל באַנוצט זענען אויך געוואָרן שטראָפן פון אינפאָרמאַציע שייַכות צו דער קאמפיין, צוזאמען מיט בילדער פון מארשעס, קוואַרטאַל קוקאָוץ און אנדערע פארזאמלונגען.
אין אַדווערטאַנטלי, איך מאַכן אַ צושטייַער צו פּראַדאָ ס קאמפאניע בילדער. דאָס כאַפּאַנז ווייַל איך איז געווען פארבעטן צו פאַרבינדן די ווהאַצאַפּפּ גרופּע פון El Maizal און פילע פון די יוזערז פון דער גרופּע האָבן זיך צו מיר מיט האַרציק באַגריסן. ניט געוואוסט ווי צו ריספּאַנד, ווייל אויס פון מיין עלעמענט אין געזעלשאַפטלעך נעטוואָרקס, איך געשיקט אַ סמיילי פּנים און דעמאָלט כאַנאַד אַראָפּ די רויט פאָן עמאָטיקאָן צו באַגלייטן עס. דאָס קליינע רויטע פֿאָן האָט זיך אויסגעוויזן צו זײַן אַ ריזיקער שלאָגן אין מיטן דעם וואַלן־קאַמפּאַניע. די קאָמונאַרדס פון El Maizal אנגעהויבן צו טאַגד רובֿ פון די פאָטאָס פון מאַרץ, מיטינגז און מיטינגז מיט איין אָדער מער וואַווינג פלאַגס (אָפט קאַמביינד מיט פלעקסט ביסעפּס און אויפשטיין פיסץ).
פארוואס איז די רויט פאָן בילדל אַזוי פאָלקס אין El Maizal? עס קען זיין ווייַל Chávez האט געוויינט "סאָציאַליסט רויט" אין זיין קאַמפּיינז, כאָטש די היסכייַוועס פון די קראַנט רעגירונג צו דעם פּרויעקט (און קאָליר!) סימז צו זיין פאַדינג. אַלטערנאַטיוועלי, עס קען זיין פּשוט אַז סאָציאַליסט רעפערענצן דערגרייכן טיף אין די געשיכטע פון ווענעזועלאַ, ווייל עס איז געווען לאָגד דאָרט דורך די קאָמוניסט-פאַרבונדן מווומאַנץ וואָס זענען אויפגעשטאנען און דאַמאַנייטאַד די לינקס פון די מדינה פון די 1960 ס ביז די 80 ס. וועלכער די סיבות, די פֿאָן-וואַפֿנדיקע קאָמונאַרדס פֿון על־מייזל צעברעכן גיך אַראָפּ מײַן סקעפּטיסיזם וועגן דער פּראַדאָ־וואַל־קאַמפּאַניע, ווײַל עס איז ניט פֿאַרלייקנט, אַז זיי זענען צווישן די רויטסטע עלעמענטן אין דעם אַזוי־גערופֿענעם פּינק טייד.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען