Asosan PSUV tarafdori bo'lgan UNTga tegishli bo'lgan uchta mehnat yetakchisi Richard Gallardo, Luis Ernandes va Karlos Rekenaga suiqasd.[1] 27 noyabrdath Ba'zi muhim saylov yutuqlari ortidan kelgan muxolifat tomonidan amalga oshirilgan mehnat liderlari va ijtimoiy xizmatchilarga qaratilgan qishloqlardagi siyosiy zo'ravonlikning shaharlashgan shakllarga tarqalishi kabi tahliliy maqolalar kontekstida joylashtirilgan.[2] va xorijiy moliyalashtirish bilan yuviladi[3]. So'lchilarning bunday jinoyatlarga nisbatan hissiy munosabati muhokama qilinmagan. G‘arbliklar bu javobni tushunishga tayyor emaslar chunki biz odatda duch keladigan zo‘ravonlik, masalan, Buyuk Britaniyadagi pichoq jinoyati tubdan farq qiladi. Shunday qilib, biz jamiyatimizdagi zo'ravonlikni rad etish, qabul qilish yoki ijobiy faollik bilan kutib olishimiz mumkin bo'lsa-da, bularning hech biri hozirgi siyosiy zo'ravonlik to'lqiniga nisbatan Venesuela so'lchilari orasida topilgan qarshilik dinamikasini aks ettirmaydi.
So'nggi bir necha oy ichida men haftada bir yoki ikki marta Meridadagi bir guruh so'lchilarning yig'ilishlarida qatnashdim. Odatda shov-shuvli ishlar bo'lib, eng yoshi kattasi eng baland ovozda kuladi, guruh o'zini "hablando paja" (axlat gapirish) emas, balki jamiyatda ishlash, faol ekanligi bilan faxrlanadi. Uning 80 ga yaqin a'zosi jinslarga teng taqsimlangan.
Bu kecha odatdagidek boshlandi. Biz uzun yog'och stol atrofida o'tirdik va ularni qabul qiladigan har bir kishiga o'rindiqlarimizni taklif qilish uchun kurashdik. Dahshatli moderator so'nggi yig'ilishdan qolgan biron bir ish bor-yo'qligini so'raydi, hech kim javob bermaydi, keyin biz birgalikda bu haftalik uchrashuv uchun kun tartibini tuzamiz.
Biz mahalliy hokimiyat organlariga tayinlanishlarni, hech kim xohlamaydigan lavozimlarni baholash uchun qo'mita tuzishdan boshlaymiz, toki kimdir ahmoqona ravishda u "faol a'zolar" deb hisoblaganlar uni tuzishni taklif qilmaguncha. Munozara g'oyaviy jihatdan ierarxiyaga qarama-qarshi bo'lgan guruhdagi kattalik masalalariga aylanib ketadi. Bunday xatti-harakatlar g'ayrioddiy, odamlar chekkada. Muhokama qizib ketishidan oldin moderator nomzodlar bo'yicha ovoz berishni chaqiradi, bu jarayon tugaydi va keyin elektr quvvati norozidek o'chiriladi.
Chiroqlar deyarli darhol yonadi va 20 ta mobil telefonning yumshoq nurini ular paydo bo'lgandek tez o'chiradi; bu kamdan-kam uchraydigan hodisa emas. Kun tartibidagi ikkinchi moddaga o'tamiz; bir kishi ingliz professorining Venesuela ommaviy axborot vositalariga bergan intervyusini o'qiydi. Sukunat to'liq. U o'qishni tugatadi va biz qizg'in, ammo do'stona suhbatga kirishamiz.
Kutilmaganda kun tartibining uchinchi moddasiga yetib keldik. Kulgi to'xtaydi, tabassumlar so'nadi. Biz siyosiy qotilliklar va inqilobga qarshi zo'ravonliklarni uzoq muhokama qilishni boshlaymiz. "Bu siyosiy ekanligini qayerdan bilamiz?" Bir chol: "Men ko'chada o'lik muxolifatni ko'rmayapman", deb so'radi.
Venesuelaliklar zo'ravonlik uchun yangi emas, 1989 yildagi Karakazoda ko'plab qashshoq venesuelaliklarni qirg'in qilgan davlatdan ham, jamiyatda ham - bolivar jarayoni boshlanganidan beri qotillik darajasi bezovta qiluvchi darajada oshdi.[4]. Shu nuqtai nazardan, afsuski, ko'chada o'lgan muxolifatchilar ham borligiga ishonch hosil qilish mumkin.
Ammo bu chol aytgan zo'ravonlik emas. Venesuelada qotillik darajasining o'sishiga bo'lgan munosabat men Angliyada pichoq jinoyati bilan bog'liq bo'lganlarga juda o'xshaydi. Hamma bu dahshatli narsa, bu jamiyatning "axloqiy tanazzul" haqida ko'p gapirilayotganining ko'rsatkichi degan fikrga qo'shiladi.[5]. Ammo bu statistikaga nisbatan bizni qo'rquvga soladigan narsa shundaki, ular o'zboshimchalik bilan ko'rinadi. Pichoq jinoyati yoki qotillik haqida gapirganda tasodifiylik g'oyasida dahshatli narsa bor. Bristolda bir sovuq kechada klub tashqarisida kutib turgan oddiy odam pichoqlanishi mumkin degan fikr Buyuk Britaniyada bizga qo'rqinchli darajada yaqin, statistikaning boshqa tomoni.
Venesuela so'lchilarining javobini tushunish uchun biz siyosiy zo'ravonlik siyosiy faollikka javob ekanligini tan olishimiz kerak. Ishonamanki, guruhning har bir so‘li o‘z ishini adolatli deb hisoblagani uchun ishlaydi. Ular haqiqatan ham ishlashni tanlaydilarmi, bu katta falsafiy savol, lekin ular buni qilishni his qilishlari emas. Shunday qilib, bu odamlar o'zlari to'g'ri deb hisoblagan narsa uchun o'zlarini xavf ostiga qo'yishni tanlaydilar.
Shunga qaramay, Angliyada odamlar shanba kuni kechqurun klubga borishni tanlaganliklarini ham his qilishadi, bu o'z-o'zidan zavqlanish uchun haqli xavfga aylanadi, bu esa, albatta, ehtiyot choralarini ko'rishga harakat qiladi. Bu ma'noda yo'lni kesib o'tish, noto'g'ri vaqtda noto'g'ri joyda bo'lish xavfini olish kabidir. Pichoq jinoyati siyosiy qotilliklar kabi maʼnaviy jihatdan qoralanishi mumkinligi bilan ham oʻxshash koʻrinadi, aybni uning qurbonlariga bogʻlash mumkin emas va birini'gʻa qarshi ja’miyetdagi bir’a’shi’’g’a’’g’i’ri’wshi’g’a’’g’i’ri’wshi’g’i’ ja’miyetde’g’i’ri’wshi’g’i’ bari’q.
Ammo Richard Gallardo, Luis Ernandes va Karlos Requena noto‘g‘ri vaqtda noto‘g‘ri joyda bo‘lgani uchun o‘ldirilmagan. Ular o'zlarining siyosiy harakatlari uchun bu harakatlarga qarshi bo'lgan odamlar tomonidan o'ldirilgan. Bu dinamikani va uning hissiy ta'sirini tushunganimizdagina, tabassumlar nima uchun so'nganini va ularning o'rnini nima egallaganini tushunishimiz mumkin.
Qo'rqinchli statistika oldida chiqish qarshilik harakati deb hisoblanishi mumkin, bu xato[6]. Bunday harakatlar faqat xavf-xatarni inkor etish yoki qabul qilish shakli bo'lishi mumkin, chunki ular o'z-o'zidan pichoq jinoyatining mavjudligiga yoki uni sodir etganlarning niyatlariga shubha qilmaydi. Pichoq bilan jinoyat sodir etgan shaxslar tungi sayrda rohatlanish fikriga ongli ravishda qarshi chiqmaydi. Siyosiy zo'ravonlikka qarshi faollikni davom ettirish, ammo bu zo'ravonlik aybdorlari qarshi bo'lgan narsadir, qo'shimcha ravishda bu jinoyatchilarning o'ziga va shu tariqa zo'ravonlik mavjudligiga shubha tug'dirishi mumkin. Shunday faollik ikki dinamikada qarshilikka aylanadi.
Venesuela kontekstida bu nimani anglatadi? Zo'ravonlik ittifoqchilikni jilovlashga qaratilgan, shuning uchun ittifoqchilikni davom ettirish qarshilikning bevosita va to'g'ridan-to'g'ri shaklidir. Shu bilan birga, Venesueladagi so‘lchilar “oligarxiya”ni o‘z mamlakatlariga tenglik, taraqqiyot va haqiqiy demokratiya olib kelish uchun mag‘lub bo‘ladigan dushman sifatida ko‘rishlarini ham tushunishimiz kerak. Xuddi shu oligarxiya Araguadagi qotilliklar ortida turgan kuch sifatida qabul qilinadi. Kasaba uyushmalarining kuchayishi oligarxiya kuchiga zarba berish umidida bo'lsa, unionizm ikki barobar qarshilik harakati bo'ladi. U nafaqat o‘z repressiyalariga qarshilik ko‘rsatibgina qolmay, balki bu qatag‘onni o‘z aybdorlarini oyoq osti qilish orqali tugatishga intiladi. Javoblarni reaktsiya emas, qarshilik sifatida tushunish Venesueladagi mojaro psixologiyasining kalitidir va g'azabning qo'pol ifodasi emas, balki axloqiy jihatdan bog'langan javob umidini yaratadi.
Garchi Angliyada biz pichoqbozlikdan umidsizlikka tushishimiz va eng yaxshilarimiz unga qarshi kurashni tashkil qilishimiz mumkin bo'lsa-da, hech qanday javobni bilish bizga siyosiy zo'ravonlikning hissiy ta'sirini tushunishga imkon bermaydi. Shunday qilib, tabassumlar so'nganida, qo'rquv va g'azabning aniq belgilari orasida tayyor odamlar guruhining dahshatli ishonchi paydo bo'lganidan hayratda qoldim. Men ishtirok etayotgan guruh unga qarshi qaratilgan repressiyalarga to‘g‘ridan-to‘g‘ri qarshi chiqmayapti, balki jamiyatni o‘zgartirish va oligarxiyaga qarshi kurashish orqali uning mentaliteti ham siyosiy zo‘ravonliklarga qarshilik ko‘rsatishdir. Faollikni o'zgartiradigan bu ikkinchi dinamik faollar uchun hissiy kontekstni odatda qarshilik kontekstiga o'zgartiradi, lekin ulardan faqat ba'zilari to'g'ridan-to'g'ri repressiyaga duchor bo'ladi. Bir kishi bizga PSUV gubernatorining yordamchisi bo'lgan qizi o'lim tahdididan keyin qanday qilib boshqa joyga ko'chib o'tishga majbur bo'lganini aytdi. Endi u boshqa PSUV gubernatorining yordamchisi bo'lib ishlaydi. Qarshilik haqidagi bu hikoyani so'l faollarning o'zlari tahdid ostida emas, balki jamiyatni inqilob qilishga bo'lgan qarorlarini kuchaytirdilar, chunki bu bilan ular zo'ravonlikni tugatishga umid qilmoqdalar.
[1] http://www.venezuelanalysis.com/news/3995
[2] http://www.venezuelanalysis.com/analysis/4002
[3] http://www.venezuelanalysis.com/analysis/4010
[4] http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/05/09/AR2006050901803.html
[5] http://www.telegraph.co.uk/opinion/main.jhtml?xml=/opinion/2008/07/12/dl1201.xml
[6]http://uk.youtube.com/watch?v=RGBBpiAPXyA oxirgi 2 daqiqani ko'ring
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq