Bugungi kunda davom etayotgan dahshatlar to'xtovsiz o'z-o'ziga xizmat qilish uchun yashiringan, mantiqiylashtirilgan, marosimlashtirilgan va ideallashtirilgan.
Bugungi kunda sodir bo'layotgan dahshatlar vaqti-vaqti bilan insoniy jihatdan donolik, hushyorlik va hamdardlik bilan tahlil qilinadi.
Shunga qaramay, dahshatlar davom etmoqda. Birini ko'rib chiqing.
G'azablangan ID jangchisi yoki xorijdagi yahudiy tarafdori nima deydi? Xamas hujum qildi. Xamas chaqaloqlarni o'ldirdi. HAMAS bizni ranjitdi. Biz ularning qilgan ishlariga chiday olmaymiz. Biz orqaga chekinolmaymiz. Biz baland turishimiz kerak. Biz katta qurollarimizni otishimiz kerak. Xavfsiz bo'lish uchun biz chiqindilarni tashlashimiz kerak. Isroilni qutqarish uchun G'azoni yo'q qiling. Xayr biz tomonda.
G'azablangan Hamas jangchisi yoki xorijdagi Falastin tarafdori nima deydi? Isroil bizni qamab qo'ydi. Isroil bizning yerimizni oldi. Isroil bizning hayotimizni buldozer bilan o'ldirdi. Isroil o'nlab yillar davomida vaqti-vaqti bilan to'satdan ommaviy qotilliklarni o'rnatdi va hozir bizni tinimsiz sekin o'lim ostida ezmoqda. Biz qabrlarimizga sudralib borishimiz kerakmi? Biz egilib, ta'zim qilishimiz kerakmi? Qamoqxonachilarimizning qo'llarini o'pishimiz kerakmi? Biz baland turishimiz kerak. Biz kichik qurollarimizni otishimiz kerak. Biz isroilliklarni eshitishimiz uchun o'ldirishimiz kerak. Xayr biz tomonda.
Isroilning nozik himoyachisi, ehtimol Nyu-York universitetida tahsil olayotgan yahudiy talaba yoki Los-Anjelesdagi falastinlik musiqachi qirg‘inni ko‘rib, Xamasga, so‘ngra G‘azoga aytadi: “Xo‘p, albatta, men sizning bo‘g‘uvchi qamoqxonangizdan chiqib ketishni tushunaman. kafolatlangan. Yaqin atrofdagi Isroil harbiy bazalariga hujum qilish uchun sababingiz borligini tushunaman. Qanday qilib tinch aholini qasddan o'ldirishingiz mumkin? Qanday qilib chaqaloqlarni otish mumkin? Isroillik tinch aholiga nisbatan qilgan axloqsizlikni oqlash uchun qanday qilib Isroil tomonidan sizga qarshi qilingan axloqsizlikni rad eta olasiz? Sizning adolatli sababingiz bu tanlovni kafolatlamadi.
Falastinliklarning nozik himoyachisi, ehtimol Nyu-York universitetida tahsil olayotgan yahudiy talaba yoki Los-Anjelesdagi falastinlik musiqachi qirg'inni ko'rib, IDga, keyin esa Isroilga aytadi: "Xo'p, albatta, men sizni hujumga uchraganingizni his qilaman. Tushundimki, gaz kameralari sizning orzularingizni qiynaydi. Tushundimki, siz XAMASdan himoyalanishni va hatto unga bo'ysunishni xohlaysiz. Ammo qanday qilib siz butun aholining maktablari va shifoxonalarini nishonga oladigan darajada axloqsiz va ijtimoiy vahshiy bo'lishingiz mumkin? Qanday qilib qochayotgan surgunlarni bombalay olasiz? Qanday qilib nonushta, tushlik va kechki ovqatlarimizni, dori-darmonlarimizni, elektr chiroqlarimizni va bizning mavjudligimizni bekor qila olasiz? Faraziy holokostning oldini olish uchun qanday qilib haqiqiy holokostni ochib bera olasiz? Qanday qilib kabuslaringizda fashistlar yirtqich hayvonlarning kiyimlarini kiyib, o'tlarini sochishingiz mumkin?
Davlat xulq-atvorini emas, qurolli agentlarning xatti-harakatini emas, balki u yerdagi va aynan mening blokimdagi advokatlarning xulq-atvorini tushunishga harakat qilish uchun - har qanday g'amxo'r fikrlovchi odam o'nlab yillar davomida to'xtovsiz azob-uqubatlarni noto'g'ri zo'ravonlikka asoslamasligini qanday qilib to'g'ri ta'kidlay oladi, deb o'ylayman. go'daklarga qarshi va keyin bir necha daqiqadan so'ng bu zo'ravonlik butun aholi uchun cheksiz muqaddas do'zaxni qo'zg'atishni kafolatlaydi, deb noto'g'ri ta'kidlayaptimi? Siz ham hayron bo'lasizmi, qanday qilib har qanday odam o'z ongida nima bor va nima noloyiq xulq-atvorning bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan ikkita tasvirini o'z ichiga oladi - ular uchun va ular uchun bitta norma, siz va sizniki uchun qarama-qarshi norma.
Va bu dahshatli so'rovni shunchaki jaholat bilan aralashtirib yubormaslik uchun, ha, men ommaviy axborot vositalarining ta'sirini tushunaman. Ha, manipulyatsiya ta'sirini tushunaman. Ha, men moddiy manfaatlarning ta'sirini tushunaman. Ha, men, ayniqsa, institutlar, tahdidlar va majburlashlarning ta'sirini tushunaman. Va shunga qaramay, hayronman, hattoki bularning barchasi hozirda ko'plab kampuslarda bir-biri bilan to'qnashayotgan talabalarni to'liq tushuntiradimi? Bu hozir AQSh, AQSh, AQShda mahallalarda to'qnashayotgan ishchilar va mutaxassislarni tushuntiradimi? Ishda qo'shimcha narsa bormi, deb o'ylayman. Tarixni yetkazish, ommaviy axborot vositalarining hiyla-nayranglarini tahlil qilish va institutsional bosimlarni ochib berish bilan birga, o'ylashga arziydigan yana bir narsa bormi, deb o'ylayman. Faqat bu holatda emas, balki ko'p hollarda yana nimadir sodir bo'layotganiga hayronman. Ehtimol, bu shunday eshitiladi: “Dalillar, mantiq va qadriyatlaringizni urmang. Xayr, mening tarafim uchun. Yoningni ursin”.
Qarama-qarshi fikrlarda nima sodir bo'layotgani haqida qo'shimcha ma'lumotni qayerdan izlash mumkin? Men uchun 1964 yilda men Bob Dilanning o'sha paytdagi to'rtinchi albomi "Bob Dilanning yana bir tomoni" bilan soatlab o'tkazdim. O'sha kunlarda albomlar biz uyga olib boradigan katta, jismoniy, teksturali narsalar edi. Ular shunchaki kiberklikchilar emas edi. Bundan tashqari, badiiy albom kurtkalarining orqa tomonida ba'zan hatto layner yozuvlari deb ataladigan narsalar ham bo'lgan. Shunday qilib, Dylanning to'rtinchi albomi ko'ylagida uzun she'r bor edi, uni 16 yoshida men yutib yubordim. Mana, uning kichik bir qismi, umid qilamanki, bir-ikki o'ylab ko'rishga arziydi, endi men unga qaytaman.
birinchi navbatda ikki kishi oladi
birgalikda va ular o'z eshiklarini xohlashadi
kattalashtirilgan. ikkinchidan, ko'proq
odamlar nima bo'layotganini ko'rishadi
eshikka yordam ber
kattalashishi. kelganlar
ammo bundan ortiq hech narsa yo'q
"Keling, bu eshiklarni kattalashtiraylik"
bo'lganlarni aytaman
birinchi navbatda u erda. shundan kelib chiqadi
hamma narsa atrofida aylanadi
bu eshikni kengaytirish g'oyasidan boshqa hech narsa emas.
uchinchidan, hozir bir guruh mavjud
va ularni do'st tutadigan yagona narsa
Ularning barchasi eshiklarni kattalashtirishni xohlashadi.
Shubhasiz, eshiklar keyin kattalashtiriladi
to'rtinchidan, bu kengayishdan keyin
guruh topa olmadi
boshqa narsa saqlanmaydi
ular birgalikda yoki
Aks holda eshikni kattalashtirish
ekanligini isbotlaydi
sharmanda qilish ig
Xo'sh, siz ham hayron bo'lganmisiz, qanday qilib yuzma-yuz aql, mantiq, dalillar va hatto qadriyatlarga aralashib qolganlar uchun jamoaga sadoqat, xususan, o'z jamoasidan chetlatilish qo'rquvi ostida qolib ketishadi. va jamoaga a'zolik qandaydir tarzda bildiradigan tegishlilik, samaradorlik va ittifoqdoshlik hissini yo'qotish. Xuddi shu albomda tegishli so'zlar bilan bir nechta qo'shiq bor. Mana To Ramonadan parcha:
Ko‘p marta aytganingizni eshitganman
Siz hech kimdan yaxshiroqsiz
Va hech kim sizdan yaxshiroq emas
Agar siz haqiqatan ham bunga ishonsangiz
Sizda borligini bilasiz
G'alaba qozonadigan va yo'qotadigan hech narsa yo'q
Armatura va kuchlar va do'stlardan
Sizning qayg'ularingiz kelib chiqadi
Bu sizni hayratda qoldiradi va yozadi
Sizni his qilish
Siz aynan ular kabi bo'lishingiz kerak
O'yinlar, kuchlar, do'stlar... balki jamoalar ham? Shunchalik dahshatli ichki yo'nalishga tushib qoldim deb o'ylamasligingiz uchun men katta rasmni yo'qotib qo'ydim, mana o'sha albomdagi "Chimes of Freedom"ning butun qo'shig'i. Sizga, menga o'xshab, kechagi qirg'in haqida yozilishi mumkin bo'lgandek tuyuladimi?
Quyosh botishidan yarim tungacha bo'lgan vaqt oralig'ida
Momaqaldiroq gumburlaganicha, eshikdan ichkariga tushdik
Ulug'vor qo'ng'iroqlar tovushlarda soyalarni urdi
Ozodlik qo'ng'irog'i miltillayotganga o'xshaydi
Jangchi kuchlari jang qilish uchun jang qilmoqda
Qochqinlar uchun qurolsiz yo'lda parvoz qilmoqda
Kechqurun bir askar uchun "har bir kishi uchun" uy
Biz erkinlik qo'ng'irog'iga qaradik.Shaharning eritilgan pechida biz kutilmaganda tomosha qildik
Devorlar mustahkamlanar ekan, yuzlar yashiringan
Yomg'ir yog'ishidan oldin to'y qo'ng'iroqlarining aks-sadosi kabi
Chaqmoqning qo'ng'iroqlarida eriydi
Qo‘zg‘olonchi uchun to‘lov, Rake uchun to‘lov
Omadsizlar uchun tolling, tashlab ketilgan va tashlab ketilgan
Ajratilganlar uchun haq to'lash, doimo xavf ostida yonish
Biz erkinlik qo'ng'irog'iga qaradik.Yovvoyi do'lning aqldan ozgan mistik zarbasi orqali
Osmon yalang'och hayratda she'rlarini yorib yubordi
Cherkov qo'ng'irog'ining tiqilishi shabadaga uchib ketdi
Faqat chaqmoq chaqmoqlari va uning momaqaldiroqlari qoldi
Yumshoq uchun zarba, mehribon uchun ajoyib
Aqlning qo'riqchilari va himoyachilari uchun zarba
Shoir va rassom o'z vaqtidan ancha orqada
Biz erkinlik qo'ng'irog'iga qaradik.Yovvoyi sobor oqshomida yomg'ir ertaklarni ochdi
Hech qanday pozitsiyaning kiyimsiz yuzsiz shakllari uchun
O'z fikrlarini olib kelish uchun joy yo'q tillar uchun tolling
Hammasi oddiy vaziyatlarda
Karni ko'rni, soqovni to'la
Noto'g'ri munosabatda bo'lgan, turmush o'rtog'i yo'q ona uchun, noto'g'ri fohisha uchun
Noqonuniy huquqbuzarlik uchun, ta'qib bilan aldangan
Biz erkinlik qo'ng'irog'iga qaradik.Olis burchakdagi bulutlarning oppoq pardasi chaqnasa ham
Gipnozli tuman asta-sekin ko'tarildi
Elektr chirog'i hali ham o'q kabi urildi, lekin o'qlar uchun
Driftga mahkum yoki aks holda driftdan saqlansin
Izlaganlar uchun tolling, ularning tilsiz, izlovchi izlarida
Juda shaxsiy ertakga ega yolg'iz yurak sevuvchilar uchun
Qamoqxonaga joylashtirilgan har bir zararsiz, muloyim qalb uchun
Biz erkinlik qo'ng'irog'iga qaradik.Biz qo'lga tushganimizni eslayman, yulduzli ko'zlar va kulib
Ular to'xtatilgan osilgan uchun hech qanday soat tuzoqqa
Biz oxirgi marta tinglaganimizda va oxirgi marta tomosha qildik
Tolling tugaguniga qadar sehrlangan va yutib yuborilgan
Yaralarini davolab bo'lmaydigan og'riqlar uchun
Son-sanoqsiz sarosimaga tushganlar, ayblanganlar, noto'g'ri ishlatilganlar va bundan ham yomoni uchun
Butun koinotdagi har bir osilgan odam uchun
"Biz ozodlikning ovozi yonib turgan jilvalarga qaradik
Xo‘sh, men o‘n yillik qo‘shiq matnlarini hozir nima bo‘lyapti, deb so‘ragan maqolaga ko‘chirib o‘tkazishim aqldan ozganmi? Balki, lekin biz tarix va institutlarni tahlil qilishimiz mumkin. Biz motivlar va vositalarni muhokama qilishimiz mumkin. Biz izlangan echimlarni yoki qo'rqinchli apokalipsisni tasvirlashimiz mumkin. Shunga qaramay, bularning barchasi haqida nima deyishimizdan qat'i nazar, jang chizig'i hali ham aniq emas. Mening fikrim? Agar biz eshitishni va eshitilishini istasak, ta'sirga ega bo'lishni istasak, ehtimol aql, dalillar, mantiq va hatto qadriyatlar ular uchun juda oz yoki hech qanday ahamiyatga ega bo'lmaganda qanday qilib samarali muloqot qilishimizga e'tibor qaratishimiz kerak. biz uchun ham. Va, ehtimol, shoir bunga yordam berishi mumkin.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
2 Izoh
Buning uchun va quyidagi izoh uchun rahmat - Aleksandrning kitobini ko'rib chiqishga arziydi. Bu sizning "dalil va mantiqni sindirish" g'oyangizga juda yaxshi misoldir - Maykl - https://blogs.timesofisrael.com/dear-world-i-dont-care/
Garchi bu insho to'g'ridan-to'g'ri boshqa narsa haqida bo'lsa-da, xulosa yoki taklif Avstraliyadagi Simplicity instituti direktori, o'zgarish va rivojlanish tarafdori Samuel Aleksandrning ushbu to'plamni nima uchun yozganiga juda yaqin.
SMPLCTY Ekologik tsivilizatsiya va san'at irodasi: mavjudlik estetikasi bo'yicha insholar: Homo Aestheticus, Badiiy turlar: evolyutsion nuqtai nazar. Uning ushbu kitobni yozish sabablari (u erda siz tanish ismni ko'rishingiz mumkin)
“...Vaqt o'tishi bilan men o'tish davri savoliga noto'g'ri yondashdimmi, deb o'ylay boshladim. Chuqur o'zgarishlarning ilmiy dalillari jiddiy bo'lib, adolat, adolat va barqarorlikning asosiy axloqiy tamoyillari bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shunga qaramay, bu dalillar va nazariya kuchlari amaliy, real dunyoga unchalik ta'sir ko'rsatmaydi. Ushbu tsivilizatsiya inertsiyasining sabablari haqida o'ylay boshlaganimda, men mavjud inqirozlar asosan bizning turimizning intellektual yoki ilmiy muvaffaqiyatsizliklari natijasidir, deb faraz qilib, asosiy muammo axborot tanqisligida ekanligimni angladim. Men ko'proq dalillar va yaxshiroq nazariyalar mavjud bo'lganda, biz o'z yo'llarimiz xatosini ko'ramiz va tsivilizatsiya kemasini jar yoqasidan uzoqlashtiramiz, deb odatiy akademik tarafkashlik bilan taxmin qilgandim.
Dalillar va dalillarning samarasizligidan tez-tez hayratda qolganman, endi men insoniyatning asosiy to'sig'i aqliy yoki dalil emas, balki bizning hissiyotlarimiz, his qilinadigan ehtiyojlar, muloqot strategiyalari va tasavvur qobiliyatlari bilan bog'liq bo'lgan estetik to'siq ekanligini ko'raman. Shunday qilib, men taklif qilaman, bu to'siq estetik nuqtai nazardan jalb qilishni ham talab qiladi - bu yondashuv, shubhasiz, tushuntirish va himoya qilishni talab qiladi. Kirish qismida qo'shimcha ta'riflanganimdek, mening "estetik" atamasidan foydalanish san'at, go'zallik va did falsafalariga tegishli zamonaviy qo'llanishga ham, hissiy tajriba sohasiga tegishli oldingi ma'noga ham murojaat qiladi. Fredrik Shiller, Uilyam Morris, Fredrich Nitsshe, Mishel Fuko, Richard Rorti va Jeyn Bennet kabi mutafakkirlardan ilhomlanib, ular bilan shug‘ullanib, men san’at va hayotning estetik o‘lchovlari orqali biz ekologik tsivilizatsiya sari izchil harakat qilishimiz mumkinligini taklif qilaman. qaysi erkinlik, gullab-yashnashi va adolati ochiq va oshkora haqiqatdir.
Bu erda keyingi insholardagi chiqish nuqtalaridan biri yotadi. Insoniyatning halokatli muammosi shundaki, biz tub yo'llar bilan o'zgartirishimiz kerakligini bilmaymiz (garchi ba'zilar buni hali ham inkor etsalar ham); qanday qilib o'zgartirish kerakligi haqida hech qanday ta'kidlar kam emas (garchi ko'p yolg'on yo'llar mavjud bo'lsa ham). Mening dastlabki taklifim - loyihaning asosi - hozirgi kunga qadar juda kam odam zarur bo'lgan chuqur o'zgarishlarning didiga ega bo'ldi. Bu qisman, bu o'zgarishlarni tasavvur qilish uchun juda ozchilik tasavvur va estetik qobiliyatlarni rivojlantirganligi va kamroq odamlar hali ham ularni xohlash qobiliyatini namoyon etganligidir. Ta'm, ko'rish, tasavvur, istak - bularni estetik kategoriyalar deb tushunish mumkin va bu insholar to'plami ushbu toifalar estetik tahlilni mukofotlaydi degan gipotezadan kelib chiqqan. Zero, antropotsen deb nomlanib borayotgan davrda – inson faoliyati natijasida yuzaga kelgan ekologik o‘sish asri – dunyoning haddan tashqari o‘sib borayotgan va haddan tashqari iste’mol qiluvchi hududlari tomonidan energiya va resurslarga bo‘lgan talabni rejali ravishda qisqartirish hamma narsadan ko‘ra ko‘proq zarur. Men ta'kidlaganimdek, "o'sish"ni o'z ichiga olgan dalil dalil ishonarli.6 Lekin o'sishning ta'mi yo'q, buni estetik aralashuvni talab qiluvchi estetik to'siq sifatida tushunish mumkin.
Ajablanarlisi shundaki, bu yondashuv, agar mening argumentlarim oxir-oqibat qabul qilinsa, men estetik javob berish uchun mantiqiy holatni taqdim etayotganimni hisobga olsak, o'quvchilar yuqoriga ko'tarilgandan keyin zinapoyani tashlashga majbur bo'lishlarini anglatadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, mulohaza yuritish bizni faqat uzoqqa olib borishi mumkin, to'g'rirog'i, talab qilinadigan intellektual o'zgarishlardan oldin estetik jalb qilish va turimizning hissiy va hissiy imkoniyatlarini o'zgartirish kerak bo'lishi mumkin. Bu anglash san'atning yangi siyosati zarurligini ko'rsatadi. Shoir Semyuel Teylor Kolerijni ifodalash uchun: biz hukm qilinadigan didni yaratishimiz kerak.
Shunga ko‘ra, mening boshlang‘ich nuqtam shundan iboratki, biz ko‘proq insonparvar, mazmunli va barqaror yashash yo‘llari bo‘lishi kerakligini boshimizdan bilamiz, lekin buni hali qalbimizda his qilmayapmiz. Agar biz shunday qilsak - agar yangi estetik sezuvchanlik allaqachon paydo bo'lgan bo'lsa - hissiy energiya ijodiy va barqaror kollektiv harakatlar orqali yangi dunyolarni yaratish uchun qo'lda bo'lar edi. Estetik inqilob allaqachon o'z ishini bajargan bo'lar edi. Va shunga qaramay, biz yaqinlashib kelayotgan apokalipsis oldidan falaj bo'lgandek kutamiz. Menimcha, bu estetik tanqislik bilan bog'liq - hayotimizdagi go'zallik, ma'no, ijodkorlik va zavqlanish etishmasligi. Ammo men bu kamchilikni hal qilish bizning ijodiy qo'llarimiz va ongimizda ekanligini ta'kidlayman." (Samuel Aleksandr)
Aleksandr boshqa narsa haqida gapiryapti, lekin shunga qaramay, xuddi shunday dahshatli. Biroq, uning kitobni yozish sabablari, menimcha, Albert tomonidan aytilganlarga o'xshaydi.
Ehtimol, bu uy bilan bog'liqdir. O'zingizni uyda his qilish. Uyga qaytish. Odamlar, hamma odamlar, uy topish, uyga ega bo'lish. Musiqa buni qila oladi. Seni uyga olib kel. Ehtimol, umuman san'at mumkin. Inson o'zini his qiladigan, haqiqatan ham his qiladigan narsaga chekinadi.