"Dalilga asoslanish va ularga dalil tasdiqlaydigan aniqlik darajasini berish odati."
- Bertran Rassell
"Jarohatlanmaganlar jabrlanganlar kabi g'azablanmaguncha adolat o'rnatilmaydi."
- Miloddan avvalgi 560 yil
Ba'zan ovoz makon va vaqt ichida aks etadi. Ba'zida ovoz bir joyda yo'qolgandek tuyuladi. Ba'zan ovoz ikkalasini ham, bir vaqtning o'zida, abadiy qiladi.
Talabalik davrida MIT dan o'tgan barcha taniqli odamlar u erda qolishadi yoki men o'sha vaqtdan beri boshqa maqomda taniganman, hatto men o'qigan yoki o'qiganlarim uchun, istalgan vaqtda istalgan joyda o'zgarishlar qilgan barcha buyuk yutuqlar uchun. , mening hayotim uchun eng muhimi Noam Chomskiy edi. Uning misoli men va boshqa son-sanoqsiz odamlar yurishga harakat qilgan ko'plab yo'llarni yoritib berdi. Bir gigantga shag'al otish o'rniga, men shunchaki rahmat aytishni afzal ko'raman. Va tug'ilgan kuningiz bilan, Noam, 7 dekabr 95! Nima bo'lsa ham, barchamiz uchun, abadiy yosh bo'ling.
Men Noam bilan men talaba bo‘lgan MITda “Intellektuallar va ijtimoiy o‘zgarishlar” kursini o‘qiganimda tanishdim. Oltmishinchi yillar edi va biz do'st bo'ldik - men talaba edim, u mendan o'n to'qqiz yosh katta murabbiy va e'tibor bering, o'sha paytda o'n to'qqiz yil haqiqiy hayot edi - va shunga qaramay, biz oltmish yil davomida yaqin bo'lib qoldik.
Men tez-tez odamlar Noamdan “nima sizni bunchalik samarali qiladi?” degan savolni eshitganman. Men tez-tez uning bir oz tebranishini eshitganman va keyin uning makiyajida ko'rgan yagona narsa - u boshqa odamlardan farq qiladigan narsa - u bir muncha vaqt bo'lganidan keyin loyihada o'tirishi va qaytib kelgandan keyin darhol qaytib kelishini eshitganman. vitesda. Boshqa yozuvchilar - men yaxshi bilaman - biz ilgari bir kunga uzoqroq vaqtga ajratgan loyihalarga qaytganimizda, odatda qayta o'qish va qayta integratsiya qilish uchun vaqtni behuda sarflashadi. Ammo uning oddiy javobining hayratlanarli donoligiga qaramay, men Noamda bundan ham aniqroq farqlarni ko'rdim.
Taxminan oltmish yil davomida men ko'pincha Noamning ishimdagi yordami va yordamidan bahramand bo'ldim va vaqti-vaqti bilan unga noto'g'ri munosabatda bo'ldim. Men uni har xil muloqotlarda ko'rganman va u bilan shaxsiy va siyosiy, ijtimoiy va shaxsiy, sahnada va tashqarida har xil lahzalarni baham ko'rganman. Noamga nafaqat do‘st va yo‘lboshchi bo‘lganim, balki uning ko‘plab hikoyalari va tashabbuslaridan saboq olganim va zavqlanganim hayotimdagi eng muhim voqea bo‘ldi. Floridadan Ogayoga, Nyu-Yorkdan Alyaskaga, Gretsiyadan Braziliyaga, Angliyadan Hindistonga, Polshadan Avstraliyaga va Koreyadan Venesuelaga qayergadir gaplashish uchun borganimda, javob berish uchun har doim ko'p vaqt ketganim ham bezovta qilmadi. Noam haqida savollar. Noamning ahvoli qanday? Noam haqiqatan ham anarxistmi? Noam bosqin haqida qanday fikrda? Nega Noam Kambodja haqida shunday dedi? Noam buni qanday qiladi? Noam buni qanday qiladi? Noam buni qanday qiladi? Va hatto, ba'zida, Noamning tilshunosligini tushuntirib bera olasizmi? Noamning porlashi hamma joyda tarqaladi. Tom ma'noda hamma joyda. Uning ovozi jaranglaydi. Shunday qilib, men birinchi qo'lni ko'rish sharafiga muyassar bo'lgan aql bovar qilmaydigan, yaxshi, muammoli va cho'g'lanma haqida bir nechta oniy javoblar.
Lidiya Sargent bilan 1980-yilda Polshaga bordik. Sayohatning sababi, South End Press yaqinda o‘sha paytdagi yosh polshalik yozuvchi Slavomir Magalaning o‘z mamlakatidagi qo‘zg‘olonlar va Lex Valesa boshchiligidagi Polsha ishchilar partiyasining paydo bo‘lishi haqidagi kitobini nashr etgan edi. Lidiya va men Germaniyaning Frankfurt shahrida bo'lib o'tgan Xalqaro kitob ko'rgazmasiga biznes uchun ketgan edik va keyin Polshadagi voqealar haqida bilish uchun Magala bilan uchrashishni davom ettirdik. Lidiya so'l general bilan feminizm haqida gaplashganini eslayman. U uyg'ondi. Men Lidiya bilan kvartirada Swavek — muallifning laqabi — va uning bir qancha do‘stlari bilan suhbatlashganimizni ham eslayman. Bir payt men Amerika haqidagi ba'zi savolga javob berayotgan edim va Xomskiyning siyosiy maqolalari mavzusi paydo bo'ldi. Keyinchalik umumiy munozaralar bo'lib o'tdi va tilshunos ishtirok etganligi sababli, Xomskiyning lingvistik nazariyalari biroz efirga uzatildi. Men mezbonlarimga tilshunos Xomskiy haqidagi hikoyani aytib berayotganimda, xuddi ilgari siyosatchi Xomskiy haqida hikoya qilganimdek, kimdir: “Bir daqiqa kutib turing, ikkala Xomskiyni ham shaxsan qanday bilishingiz mumkin? Bu juda tasodif”.
Men kula boshladim, lekin savol beruvchi jiddiy ekanini angladim. Ma'lum bo'lishicha, Polshadagi eng kosmopolit odamlardan biri bo'lgan bu faollarning deyarli barchasi siyosatchi, tarix, Vyetnam va inqilob haqida kitoblar yozgan bitta Xomskiy bor, deb o'ylashgan va tilshunos bo'lgan boshqa Xomskiy bor. grammatika, bilish va inson tabiati haqidagi kitoblar. Mulohaza yuritib, men savolni dastlab g'alati deb bilgan bo'lsam ham, bu juda mantiqiy ekanligini angladim. Oxir oqibat, ikki kishining bir ismga ega bo'lishi, bir kishining ikkita ajoyib, ammo bir-biri bilan bog'liq bo'lmagan martabaga ega bo'lishidan ko'ra ko'proq emasmidi. Xo'sh, birinchi navbatda, Xomskiyni bunchalik tushunarli va samarali qiladigan narsa nima? Ikkinchidan, Xomskiyni bunchalik hayratga soladigan narsa nima?
Qisman Xomskiyning zukkoligi va mahsuldorligi tug'ma edi. Ammo genetik ta'minlanish, shubhasiz, orzu qilingan narsa emas, biz maqtashimiz kerak va unga taqlid qilib bo'lmaydi. Useyn Boltning beqiyos tezligi, Fyodor Dostoevskiyning sehrli nasri, Adelning hissiyotli ovozi, Eynshteynning jismoniy sezgi, Martin Lyuter Kingning nutqiy yorqinligi, Dilanning transsendent lirikasi va Emmi Noeterning matematik ijodkorligi bizni hayratda qoldirishi mumkin. Ishda bunday xususiyatlarni ko'rishdan zavq olishimiz mumkin. Biz ularni hayratda qoldirishimiz mumkin. Biz ularni hayratga solishimiz va ma'rifatimiz bilan tanishishimiz mumkin. Biz hatto ulardan ilhom olishimiz ham mumkin. Ammo egasining o‘ziga xos qobiliyat bilan tug‘ilganligidan kelib chiqib, alohida hurmatga, hayratga yoki taqlid qilishga loyiq deyish mantiqqa to‘g‘ri kelmaydi.
Noamning maxsus xotirasi kompyuterga o'xshash eslab qolish bilan ham keng zarbalarni, ham nozik tafsilotlarni saqlab qolishi mumkin edi. Har bir insonning xotirasi, hatto Noamning xotirasi yoshi bilan pasayadi, lekin hatto yetmish besh, keyin sakson besh, hozir esa to'qson besh yoshda Noamning xotirasi ko'zni qamashtiradi. 1960-yillarda, men o'qiganimda, Noam muntazam ravishda o'qigan kitoblaridan havolalar berardi va agar so'ralsa, ba'zan sahifaga yoki hatto sahifaning bir qismiga ham murojaat qilardi. Ammo Noamning xotirasi hech qanday fotografik emas, shunchaki chuqur va hatto o'sha paytda ham faqat u muhim deb bilgan narsalar uchun. Nutq so'zlashda odamlar o'ziga topshirilgan nutq dasturidan butunlay tashqari barcha muhim mavzularni so'rashar edi va Noam deyarli har doim o'zidan boshqa sohadagi diapazoni va aniqligi hatto ushbu boshqa mavzu bo'yicha mutaxassislarni ham hayratga soladigan chuqur ma'lumot bilan javob qaytarardi. Men buni u tashrif buyurgan mamlakatlardagi mavjud sharoitlar, shuningdek, tilshunoslik, falsafa, tarix, kognitiv fan va biologiya fanlaridagi g'oyalar bilan bog'liq savollar bilan qayta-qayta ko'rdim. Xo'sh, haqiqatan ham Polshadagi suhbatdan to'rt yarim yil o'tgach - birmi, ikkitami yoki ko'p Noammi? O'zingiz uchun hukm qiling. Siz xohlagan vaqtda Youtube-da bunday almashinuvlarni ko'rishingiz mumkin.
Ikkinchidan, Noamning tez va aniq fikrlashiga e'tibor bering. Agar u, aytaylik, fizik yoki matematik bo'lsa, biz uning qobiliyatining bu tug'ma qismini, ko'pchilik buyuk olimlar kabi aql bovar qilmaydigan darajada muhim yoki fon Neyman yoki Feynman kabi, to'g'ridan-to'g'ri fenomenal deb baholashimiz mumkin edi. Ammo Noamning yana bir xislati tug'ma bo'lgan, ammo uning sa'y-harakatlari va intizomidan kelib chiqadigan tarbiyalangan jihatlar ham bor edi. Noam muntazam ravishda odat va tanishlikdan xalos bo'lib, ko'pchilik o'ylaganidan keskin farq qiladigan imkoniyatlarni ko'rib chiqadi. Bu shunchaki u juda ko'p ma'lumotlarni o'zlashtirishi yoki aloqalarni o'rnatishi va boshqa odamlarning imkoniyatlaridan oshib ketadigan mantiqiy imkoniyatlarni sinab ko'rishi emas. Ajoyib xotira va tez aql bilan tug'ilgan boshqalar, asosan, ma'lum bo'lgan narsalarni to'playdi, sanab o'tadi va batafsil bayon qiladi yoki ehtimol yangi faktni yoki ba'zida yangi aloqani kashf etadi, lekin ular qayta-qayta o'zgartiradigan keskin yangi tushunchalarni yaratmaydi. butun intizom. Yana Youtube-ga tashrif buyuring. Noamning kutilmagan savollarni qayta-qayta berishini tomosha qilishingiz mumkin. U har bir qutidan tashqarida harakat qiladi. U boshqa ko'rinmas imkoniyatni qiziqtiradi. U yashirin aloqani ko'radi.
Eynshteynni o'ylab ko'ring. Eynshteynning bu ajoyib qilgani, avval noma'lum bo'lgan tushunchalarni yaratish uchun jismoniy haqiqat parchalaridan umumiy jismoniy haqiqatlarni olish edi. Agar kimdir yorug'lik nuri yonida yugursa nima bo'lishini o'ylash yoki yiqilib tushgan lift dinamikasi haqida o'ylash, Eynshteynning ikkita etakchi fikrlash tajribasi, ulkan hisoblash qobiliyatini talab qilmagan. Eynshteyn son-sanoqsiz murakkab qadamlar orqali mantiqiy fikrlash poyezdiga ergashishi shart emas edi. Eynshteyn ko'rsatgan daho ko'pincha uning chegirmalaridagi qadamlar sonida ham, hisoblashning texnik qiyinchiliklarida ham emas edi. Uning dahosi umuman muhim qadamlarni bosib o'tishda va keyin ularni boshqalar sezmagan yoki bosib o'tishga jur'at etmagan yo'llardan borishda edi. Uning dahosi sakrashda edi. Eynshteynning tez-tez sakrash usuli olimlar fikrlash tajribalari deb atashgan. Ushbu aqliy gimnastika voqelikning eng chuqur asosiy ma'nolarini yaxshiroq ta'kidlash uchun uning ahamiyatsiz kontingent tafsilotlarini yo'q qildi. Buning uchun Eynshteyn erishib bo'lmaydigan kontekstlarni tasavvur qildi va cheksiz tafsilotlarni olib tashlash orqali ularni boshining ichida sof va toza qilib ko'rsatdi. Keyin u yangi tushuntirishga ega bo'lgunga qadar mohiyatni ichkariga va teskarisiga aylantirdi.
Noam innovatsiya qilish usullaridan biri analogiyalardan (ko'p yoki kamroq fikrlash tajribalariga o'xshash) boshqa odamlarga qaraganda tez-tez va samaraliroq foydalanish edi. Noam tanish vaziyatni qabul qiladi - va bu biz o'rganishimiz va taqlid qilishga harakat qilishimiz mumkin bo'lgan xususiyatdir - va strukturaviy jihatdan birinchisiga o'xshash boshqasini topadi, ammo uning (va bizning) odatlari va tarafkashliklari unchalik kuchli emas yoki umuman ishlamaydi. . U bu usulni sukut saqlagan auditoriyaga, agar u dastlab birinchi vaziyat haqida taklif qilgan bo'lsa, odamlarni haqorat qilgan bo'lardi va ularning oldingi noto'g'ri qarashlari yoki umidlaridan qutulib qolishi mumkinligi haqidagi fikrlarini muvaffaqiyatli etkazish uchun ishlatar edi - va u ham shunday kontekstni almashtirishdan foydalangan, deb o'ylayman, o'ziga yangi qarashlarni kashf etadi. U bu sehrni oʻzi oʻylab topgan yoki oʻxshatish orqali eslab qolgan tizimli oʻxshash, lekin unchalik ziddiyatli va unchalik tanish boʻlmagan vaziyatni tahlil qilib, soʻngra oʻziga (yoki bizga) hissiy jihatdan toʻla-toʻkis taʼsir qiladigan muhit uchun yot muhitning maʼnosini koʻrsatib berdi. oldingi tushunchalar bilan to'sqinlik qiladi.
Fiziklar son-sanoqsiz tafsilotlarni mavhumlashtiradilar, haqiqiy dunyoda erishib bo'lmaydigan turli xil soddalashtirishlarni qabul qiladilar va cheksiz chalkash faktlar va shaxsiy noto'g'ri qarashlar chuqur haqiqatni yashirishiga yo'l qo'ymasdan, haqiqiy dunyoning ichki dinamikasini farqlash uchun tasavvur qilingan oddiy dunyoda sodir bo'layotgan narsalarni o'z ko'zlari bilan ko'radilar. . Noamning o'xshatish nayrangi shunga o'xshash, lekin u dunyoviy ishlar sohasiga ko'proq mos keladi, lekin men taxmin qilamanki, u tilshunoslikda ham o'xshashlik va fikrlash tajribalarini qo'llagan yoki ehtimol ikkalasi o'rtasidagi xochdir. Masalan, tilshunoslikda u bir yutuq yaratdi va u juda ko'p mualliflik qildi, u chaqaloqlar qanday qilib muloqot qilishning juda oz sonli misollarini eshitishi va keyin tilni to'liq gapirishi va tushunishi mumkinligi haqida so'raganida paydo bo'ldi. U chaqaloqning ichida tug'ma nima bo'lishi kerak, deb hayron bo'ldi, barcha chaqaloqlar, lekin bunga yo'l qo'yish uchun sincaplar va hatto itlar ham emas.
Noam ishlatgan o'xshashlik texnikasini uning ijtimoiy asarlarida topish mumkin. U Vyetnamdagi AQSh haqida gapirishdan (o'sha paytda AQSh hech qanday yomon ish qilolmaydi degan hissiy tasavvurlar va noto'g'ri qarashlar bilan yashiringan) Rossiyaning Sharqiy Evropadagi roliga (bu erda amerikalik bosqin va imperializmni aniqroq ko'rishi mumkin) o'tadi. U AQShning Afg'onistonga bostirib kirishi ehtimolini muhokama qilishdan (AQSh hech qachon yomon bosqinchi bo'lmaganini tan olishga qarshi bo'lgan AQShning chuqur aksiomatik e'tiqodi) Eronning Afg'onistonga bostirib kirishi ehtimoli (AQShdan kimdir uchun tasavvur qilish osonroq)ga o'tadi. U AQShning butun Afgʻoniston aholisini oʻz mamlakatida AQShga hujum qilgan terrorchilarni uy-joy bilan taʼminlaganligi uchun jazolashi jinoyatligini baholashdan (agar biz qanday qilib jinoyatchi boʻlamiz, deb adashib qoldi) Britaniyaga (agar shunday qilgan boʻlsa) AQShni uy-joy va uy-joy uchun jazolashga oʻtadi. Britaniyadagi IRA harakatlarini moliyalashtirish (tahlil qilish oson, chunki har kim jinoyatchi bo'lishi mumkin). Yoki u 9-sentabrni terrorizm deb ta'kidlagan, ammo AQShning Iroqdagi embargosini tinch aholiga qarshi olib borilayotgan kimyoviy va biologik urush sifatida ko'rmaydigan ommaviy axborot vositalarini solishtirardi. U AQSh ommaviy axborot vositalari dinamikasini muhokama qilishdan sobiq sovet ommaviy axborot vositalari dinamikasini muhokama qilishga yoki AQSh tashqi siyosatini muhokama qilishdan mafiya donlarining xatti-harakatlarini muhokama qilishga o'tadi va hokazo. O'xshashliklar asosiy xususiyatlarni ochib berish uchun chalkash tomonlarni chetlab o'tadi va keyin u ularni qabul qilish qiyinroq sharoitlarda ko'rish uchun qaytib o'tadi, masalan, fikrlash tajribalari bilan shug'ullanadigan olimlar.
Noam, deyarli barcha daholar singari, juda ko'p mehnat qildi. Ishga kelganda u haydalgan, majburiy va hatto tepadan oshib ketganmi? Kundalik me'yorlarga ko'ra, ha, ehtimol u bor. Agar siz so'nggi o'ttiz yil ichida yigirmata taniqli sportchi, aktyor va musiqachilarni nomlagan bo'lsangiz, Noam, ehtimol, ikki yoki uchta yoki ko'pi bilan beshtasi haqida eshitgan bo'lardi va ularning har biri haqida deyarli nol ma'lumot bera oladi. Buning uchun xotira yo'q. Noam yiliga ikki yoki uchta film ko'radi. Yiliga yangiliklardan tashqari bir necha soat televizor ko'rardi. U deyarli radio eshitmasdi. U bilmoqchi bo'lgan narsani bilar edi va bu sohada uning bilimi akkor edi.
Noamning yozgi uyi Massachusets shtatining Uellfleet shahrida bo'lgan. Motorli qayiq va kichik yelkanli qayiq bor edi va u o'sha paytdagi rafiqasi Kerol bilan yozda ko'lda, qolgan yillarida esa Massachusets shtatining Leksington shahridagi uyda yashar edi. Har yozda u va Kerol bir necha martadan ko'proq qayiqda okeanga chiqishardi. Ular ko'lning kichkina qirg'og'iga qisqa piyoda yo'l orqali tez-tez tashrif buyurishar edi, shu jumladan mehmonlar bilan va men va Lidiya u erda ko'p bor edik. Ko'pincha, Noam yil davomida bo'lgani kabi yozda ham o'qish, o'qish va yozish bilan shug'ullangan. U soatma-soat o'qiydi va yozardi. Ushbu tirishqoqlikni uning tez boshlash qobiliyati bilan birlashtiring va uning yozishi tugashi bilan juda oz tahrirlash kerak bo'lsa, men bu haqda taxmin qilyapman, u birinchi bo'lib chiqadi va siz juda ko'p natijalarga erishasiz va aslida siz ko'proq natijaga erishasiz. Uning siyosiy yoki ilmiy faoliyati bilan tanish bo'lgan yoki hatto ikkalasi bilan ham tanish bo'lgan ko'pchilik tushunadi.
Ko'ryapsizmi, Noam odatda noma'lum odamlarning qisqa xatlariga ham har oy bir kitobning yozishmalari darajasida uzun harflar bilan javob berardi. Bundan tashqari, Noam tilshunoslik va kognitiv fan deb ataladigan inqilobni hayotda bir marta emas, balki bir necha bor o'zgartirdi. Darhaqiqat, MITda o'nlab yillar davomida Noam har juma kuni tilshunoslik bo'yicha seminar o'tkazar edi, unga odamlar yaqindan, balki uzoqdan ham tashrif buyurish uchun kelgan. Nega? Chunki Noam har hafta o'tgan haftada o'ylab topgan asl materiallarni taqdim etardi. Bu, hatto uning boshqa ishtirokisiz ham, ishlab chiqarishning aql bovar qilmaydigan sur'ati edi.
Ammo bu orada boshqa ishtiroklar ham bor edi. Yana bir Noam AQSh tashqi siyosatini keskin qoraladi, ommaviy axborot vositalarining hiyla-nayranglarini qoraladi va turli siyosiy hodisalarga har tomonlama oydinlik kiritdi. Noam yiliga o'nlab marta omma oldida nutq so'zladi va u qayerga bormasin, u joyning tarixi va hozirgi voqealariga deyarli bir xil aql bovar qilmaydigan aniqlik va yangilik bilan murojaat qilar edi, chunki u AQSh Noamning suhbatlari ko'pincha soatlab davom etardi. U ko'pincha har hafta bir nechta intervyu berdi. Uning hayotining har bir qismi deyarli imkonsiz bo'lib tuyuldi, ammo barcha qismlar sodir bo'ldi va ular qayta-qayta sodir bo'ldi. Xo'sh, ikki, uch, ko'p Noam?
Har qanday insonning mehnati hayratga loyiqdir, lekin orzu qilingan dunyoda hech kim bizning dunyomizda Noam kabi g'ayratli bo'lmaydi. Haqiqatan ham, orzu qilingan dunyoda Noam ilm-fan ustida hali ham quvonch va muvaffaqiyat tufayli tinimsiz mehnat qilgan bo'lsa-da, u shubhasiz tez-tez suzib yurgan, bog'ida tez-tez o't o'ralgan va hatto filmlarga ko'proq kulgan bo'lar edi. u bizning dunyomizda qilganidan ko'ra. Shunday qilib, uning adolatsizliklarni tinimsiz fosh qilish uchun ko'p vaqt talab qilishi hayratga loyiqdir. Lekin eng hayratlanarli Noam, menimcha, har doim juda halol Noam bo'lgan. Noam - bu ulkan ta'minotdagi yaxlitlikning yana bir nomi. Eng hayratlanarli Noam boshqalarni hurmat qiladi, lekin kamsitmaydi. U g'amxo'rlik qiladi.
Halollikni tushunish oson. Noam har doim o'z fikrini aytadi, ba'zan qimmatga tushadi. Darhaqiqat, yomonlik yaxshilikdan kelib chiqishi mumkin. Noamning haqiqatni sindirib bo'lmas ushlashi ba'zida uning so'zlari boshqalarga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan sezgirlik kabi boshqa fazilatlarga xalaqit bergan. Noamning pozitsiyasiga ega bo'lgan odamni baholar ekanman, men haqiqatni aytish ko'pincha sezgirlik deb ataladigan narsadan ustun bo'lishi kerak, deb o'ylayman, lekin ba'zida murosaga kelish yoki hatto ikkiyuzlamachilikdan ham ko'proq narsa emas - garchi boshqalar bu borada rozi bo'lmasligi mumkin va bu, albatta, hamma uchun mos emas. .
Yaxlitlikni aniqlash qiyinroq. Bu, ehtimol, inson o'z qadriyatlariga sodiq bo'lishni anglatadi, agar u sodiq bo'lishi mumkin bo'lgan qadriyatlarga ega bo'lsa. Noam qadriyatlarga ega va ularga sodiq edi. Bu ham muammolarga olib keladigan darajalarga yetishi mumkin. Noam boshqa birovning tanloviga mantiq va dalillardan boshqa narsa bilan ta'sir qilishdan qochdi. Buning ta'sirini uning nutq uslubi va yozuvida ko'rishingiz mumkin va bu Noamni juda ehtiyotkor bo'lishiga va ko'pincha o'zining mashhurligini inkor etishga olib keldi. U tez-tez uning so'zlari tinglovchilari tomonidan asossiz ravishda ishtirok etishidan xavotirda edi. Bu ko'pincha Noamni maslahat berishdan nafratlanardi, chunki u foydali bo'lishi mumkin bo'lgan so'zlarni rad etadi.
Boshqalarni hurmat qilish Noam uchun yana bir tuzoqqa ega edi. U so'ragan narsalaridan nisbatan bexabar odamlar tomonidan doimiy ravishda so'ralgan. Noamnikiga o'xshagan mavqega ega odam bunday savollarga ko'nikib qoladi. Noam uchun savol beruvchilarni hurmat qilish ularga jiddiy yondashish va sabr-toqat bilan halol javob berish va aniq muloqot qilishga e'tibor berishni anglatardi. Noam buni yana sinchkovlik bilan o'rganib chiqadigan darajada amalga oshirdi, insoniyat uchun imkonsiz bo'lib tuyulishi mumkin. Noam noma'lum xatlarni olardi. Ba'zilar kulgili formulalarga ega bo'lishadi yoki u ming marta javob bergan savollarni berishadi. Ahamiyatsiz; .. bo'lsa ham. U hammaga xuddi bilimdon hamkasbiga yoki u bilan suhbatlashgan suhbatdoshga javob bergandek javob qaytarardi. Ammo u ham bunday almashinuvlar davom etishini juda oqilona xohlardi va shuning uchun ba'zida muammo paydo bo'ldi, chunki Noam ham juda tez o'rganishni anglatadi.
Kimdir Noamdan biror narsa so'ra boshlaganida, ba'zida Noam bo'sh joylarni to'ldirishga intilardi. Bir necha so'zni eshitgandan so'ng, Noam odamning niyatini aniqladi va savolini tugatmasdanoq javob berishni boshladi. Bu vaqti-vaqti bilan Noamni vaqtni tejash va hatto suhbatdan keyin uning e'tiborini jalb qilishni istagan bir guruh odamlar bo'lsa, aniqlik kiritish uchun aslida nima so'ralayotganini eshitishdan chetlashtirishi mumkin, shuning uchun harakat qilish va almashish kengligi muhim edi. Tajriba rivojlantiradi va ko'pincha Noam savol beruvchilarga savollarini aniqroq va to'liqroq qilish orqali yordam bergan. Biroq, boshqa paytlarda Noam juda tez sakrab o'tib, savol beruvchining so'rovini noto'g'ri qabul qildi, chunki u savol beruvchining fikrini tan oldi deb o'yladi, lekin u buni tushunmadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ba'zida Noamni so'ragan yoki u bilan rozi bo'lmagan kishi, ilgari bir xil boshlang'ich so'zlarni ishlatganlarga qaraganda boshqacha fikrga ega edi. Noam bu farqni o'tkazib yuborishi mumkin va shu bilan odamning asl niyatlari va tushunchalarini e'tiborsiz qoldirishi mumkin. Bu siz bilan sodir bo'lganida yoqimli emas edi, lekin bu hech qachon yomon niyatli emas edi.
G'amxo'rlikni tushunish qiyin. Og'zaki ravishda boshqalarga hamdardlik va g'amxo'rlik ko'rsatadigan odamlar bor - yaxshi kun o'tsin, deydi ular - lekin hech bo'lmaganda mening tajribamga ko'ra, ular chin dildan e'tibor bermaydilar. Ko'rinadigan va g'amxo'rlik kabi ko'rinadigan narsa mavjud va ko'pchilik uning ko'rinishidan juda ta'sirlanadi, biroq daqiqalar yoki hatto soniyalar o'tib tuyulgan tashvish yo'qolishi mumkin. Mohiyatsiz ko'rinish juda oz yoki umuman kuchga ega emas va yolg'on ko'rinishlardan tashqari kam ta'sirga ega. Noam uchun g'amxo'rlik unchalik aniq emas, kamroq namoyishkorona, kamroq shou edi, lekin u davom etdi va ta'sir ko'rsatdi.
Noam madaniyatlilikka qattiq ishonadi, lekin menimcha, u bilan munozaraga kirgan va o'z nuqtai nazarini bildirgan ko'p odamlar - ba'zida "arzimas" kabi so'zlar bilan parchalanishni tinishtirib qo'ygan bo'lsa-da, madaniyatga ishonish qiyin bo'ladi. Ammo Noam uchun da'voni ahamiyatsiz deb atash shafqatsiz emas, balki haloldir. Bu fikrni bildirgan shaxs haqida emas, balki fikr haqidagi sharhdir. Bunda Noam olim edi, chunki olimlar muntazam ravishda munozara qiladilar va bir-birlarining qarashlarini shafqatsizlarcha buzadilar. Olimlar esa bundan xafa bo‘lmaydilar, hatto bundan xafa bo‘lishni ham tushunmaydilar. Olimning bo‘lish sababi bo‘lgan haqiqatni topish, yolg‘ondan qochish ham ana shu xulqni taqozo etadi. Men Noamning g‘oyani soqov deb aytganini ko‘rganman, hech bo‘lmaganda o‘zimning fikrim ham, lekin men hech qachon odamni soqov deb aytganini ko‘rmaganman.
Noam o'zini qurish yoki boshqalarni yiqitish uchun boshqalarni kamsitmagan. Xuddi shunday, Noam ko'p doiralarda tez-tez uchraydigan kamsitish va o'zini-o'zi targ'ib qilish yoki boshqalarning aybidan xalos bo'lish tashvishini isbotlamadi. Noamning g'amxo'rligi haqiqiy edi. Hech qanday dabdaba yoki vaziyat yo'q edi. U ijrochi sifatida vahshiyona yig'lamadi yoki shov-shuvli ovoz chiqarmadi. Va uning g'amxo'rligi boshqa joydan aytilgan chiziqqa emas, balki ichkaridan keldi. Noam odamlarning ehtiyojlarini esladi. U so'rovlarni bajardi. U og'riqni sezdi va uni engillashtirish uchun haqiqiy narsalarni qilishga harakat qildi. U boshqalarning vaqtini behuda sarf qilmaslik uchun o'z vaqtida edi. U fuqarolik edi. Hatto kundalik hayotda Noamni konservativ deb atashingiz mumkin. Agar maysazordan uzoqroq bo'lish belgisi bo'lsa, Noam maysazorni kesib o'tish uni tezroq ketmoqchi bo'lgan joyga olib borishiga qaramay itoat qilgan. Darhaqiqat, men Noamning, agar yuqori qadriyatlar ustun bo'lmasa, deyarli barcha qoidalarga rioya qilishini kuzatdim. Noam ham xususiy so'zdir. Ellik yil ichida men uning shaxsiy masalalari haqida ixtiyoriy ravishda gapirganini kamdan-kam ko'rganman. Menimcha, ko'pchilik ko'rgan.
Noamning yetmish yilligi munosabati bilan, yigirma besh yil avval, shu dekabrda, men sovg'a sifatida o'ziga xos guvohlik sovg'asini uyushtirgandim. Men Internetga odamlar Noam tug'ilgan kunida bog'langan jildda keladigan xabarni yozishlari mumkin bo'lgan vositani joylashtirdim. Mingga yaqin odam onlayn xabarlarni kiritdi. Ularning aksariyati Noam hech qachon yaqindan yoki umuman tanimagan, lekin uning asarini o'qigan yoki uning nutqini eshitgan va undan qattiq ta'sirlangan va shunchaki minnatdorchilik bildirishni istagan odamlar edi. Boshqa ko'plab ishtirokchilar Noamni bilishgan va ular o'zlarining do'stlari, ittifoqdoshlari, shogirdlari, o'qituvchilari, hamkasblari yoki sizda nima borligini aytishni xohlashdi.
Bir xil hissiy xabarlarni to'plaganimda, meni eng ta'sirlangan yozuv Fred Branfman tomonidan yozilgan bo'lib, u o'zi inson huquqlarining juda samarali himoyachisi va AQShning aql bovar qilmaydigan shafqatsiz zo'ravonligiga qarshi Indoxitoy xalqining tarafdori edi. Branfman yozgan:
“1970-yilda Laosga tashrif buyurganingizda, men portlashdan qayg‘urgan va o‘zimni deyarli butunlay yakkalanib qolgandek his qilardim. Sizning ehtirosingiz, sadoqatingiz va portlashni to'xtatish zarurligi haqidagi umumiy og'riq, iliq, shaxsiy yordam va g'amxo'rlik men uchun siz bilganingizdan ham ko'proq narsani anglatardi. Bomba portlashdan qochqinlar bilan suhbatlashish uchun lagerlarga olib borgan o'nlab va o'nlab odamlar orasida mendan tashqari, faqat siz yig'lagansiz. New York Review of Books jurnalidagi keyingi maqolangiz va Laos haqida qilgan boshqa yozma va nutqlaringiz ham buni mutlaqo to'g'ri qilgan yagona ish bo'ldi. O'shandan beri u shunchalik benuqson, ehtiros va aql-idrokka ega mavjudotni yaratganini bilish menga turlarga bir oz ko'proq ishonch berdi. Tug'ilgan kuningizda sizni juda yaxshi ko'raman va hech qachon to'xtamasligingizni bilib hayratda boshimni chayqadi.
Noam va men yillar davomida bir nechta tortishuvlarga duch keldik. Noam dunyo miqyosidagi o'jar bo'lishi mumkin, garchi bu haqda namoyishkorona yoki jirkanch bo'lmasa ham. Keyin yana o'jarligingiz to'g'ri bo'lsa? Noam to'g'ri bo'lishini kutgan, chunki u deyarli har doim to'g'ri bo'lgan va, ehtimol, u biror narsani ta'kidlaganida, bu refleks emasligi sababli, u bu haqda jiddiy o'ylagan. Lekin u ham xato qilishni yoqtirmasdi. Uning misolida, bu xonani kesib o'tishda yiqilishni yoqtirmaydigan yoki vannada sirpanishni yoqtirmaydigan odamga o'xshab ketgan bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, u juda notanish va salbiy tomoni ham bor narsadan azob chekishni yoqtirmasdi. Ba'zi odamlar uchun bu zerikarli, asabiylashuvchi va hatto xafa bo'lishi mumkin. Umuman olganda, men hech qachon aqlli, yaxshi xotiraga ega, maqbul fikr chegarasidan ijodiy tarzda qochish qobiliyatiga ega yoki bundan ham hayratlanarliroq, halollik, halollik, boshqalarga hurmat, haqiqiy umuminsoniy g'amxo'rlik bilan hech kimni ko'rmaganman. , va qilish kerak bo'lgan narsani qilishga sadoqat. Hamma kabi Noam ham ko'p qirrali. Shunchaki, Noamning sayohatida past tomonlar juda kam, yuqori tomonlari esa juda katta bo'lgan. Ishonasizmi, u ham juda kulgili yigit.
Men Noamdan etarlicha o'rgangan bo'lsam ham, men odatda uning fikriga qo'shilaman, ba'zida Noam va men dunyoda nima bo'layotganini biroz boshqacha ko'rardik va javoblar biroz boshqacha xususiyatlarga ega bo'lishi kerakligini his qilardim. Bir necha marta bizda kattaroq kelishmovchilik bo'lgan. Mana ikkitasi, ularning har biri o'z evolyutsiyasida Noam atributlarini ochib beradi, menimcha.
Birinchisi, iqtisodchilardan ushbu belgini olish, biz siqib chiqarish effekti deb atashimiz mumkin bo'lgan narsa haqida edi. Noam tashqariga chiqdi va juda katta auditoriyaga katta miqdorda gapirdi. Ko'p joylar Noamning suhbatga kelishini donolik bilan xohlashdi. Ko'pchilik kamroq joylar Noam kabi zo'r bo'lmasa-da, juda ko'p bo'ladigan boshqa ko'plab mavjud ma'ruzachilarni e'tiborsiz qoldirdi. Natijada Noam juda katta hajmda gapirdi, lekin uning katta chastotasi bilan ham, ko'p joylar Noamdan boshqa hech kimga mos kelmaydi va shuning uchun ham ma'ruzachi yo'q edi. Noamning mashhurligidan mahrum bo'lgan, shubhasiz, munosib ma'ruzachilar o'zlari olishlari kerak bo'lgan takliflarni ololmaydilar, chunki taklif qilinsa, ular etarli auditoriyani jalb qila olmaydilar. Nima qilsa bo'ladi?
Yillar davomida men Noamni undan kelishini so'raganlarga, agar qonun loyihasi bo'yicha u tanlagan ikkinchi ma'ruzachi bo'lmasa, u buni qilmasligini aytishga undadim. Har safar u shu stsenariyda tashqariga chiqsa, Stiv Shalom ham, Xolli Sklar yoki Sintia Peters, Piter Bomer, Klarens Luzan yoki Robin Xannel va hokazo. Shu tariqa, boshqalar ham ko‘rinar, ularning nutqlari sifati haqida og‘izdan og‘izga gap tarqalar, vaqt o‘tishi bilan o‘sha boshqa odamlar to‘g‘ridan-to‘g‘ri taklifnomalar olardi. Keyin o'sha qo'shimcha odamlar ko'proq taniqli bo'lib, o'zlari ham xuddi shunday qilishlari mumkin edi, bu esa ko'proq ma'ruzachilarni ko'rinishga olib keladi. Biroz vaqt o'tgach, bilim va tajriba jihatidan tobora xilma-xil bo'lgan yana ko'p odamlar aylanib chiqishdi va yana ko'plab ma'ruzalar tinglandi va eshitildi.
Noam deyarli hech qachon bunday qilmagan va biz bu haqda bir necha bor bahslashdik. Uning qarshiligi qisman mafkuraviy va qisman shaxsiy edi. Mafkuraviy jihatdan u potentsial mezbonlarga shart qo'yish uchun o'zining "savdolash kuchi" dan foydalanishni istamadi va u bunday talablarni qo'yish orqali ijobiy javob olishini inkor etishga moyil bo'lardi, bu esa kamtarlik haqiqatni buzardi. U, shaxsan, menimcha, u sahnani hamkasbi bilan baham ko'rishni haddan tashqari istamagan, chunki bu o'zi ham shunchalik uzoq sayohat qilish, boshqa ishlardan ko'proq vaqt olish, lekin suhbatlashish va savollar bilan shug'ullanishga majbur bo'lardi. ancha kam vaqt. Men bu masala bo'yicha bizning dastlabki kelishmovchiliklarimiz Noamga o'xshab ko'p bo'lsa-da, omma oldida aytilgan va shu tariqa men uning bu bahsdagi tomonlarini yaxshiroq tushunib yetdim. Darhaqiqat, men uning irodasini yuklamoqchi emasligini tushundim va hayratda qoldim. Va men ham oxir-oqibat uning efir vaqtini ikki baravar qisqartirishni istamasligini angladim. Endi menimcha, taniqli ma'ruzachilarni mezbonlarga talablar qo'yish uchun emas, balki ma'ruzachilar byurolari ma'ruzachilar jamoasi nomidan shartlar qo'yishlari kerak.
Ikkinchi kelishmovchilik ko'rish masalalari bo'yicha bo'ldi, asosan iqtisodiy, lekin boshqacha. Bu munozara va hatto munozara bo'ldi, bu erda yana shuni aytishim kerakki, yillar o'tib, u biroz moderatorlik qilganda, men birozdan ko'ra ko'proq moderatorlik qildim. Noam kelajakdagi jamiyatni tasvirlashga urinish mavjud bilim chegaralarini chetlab o'tishini va haqiqatdan ham o'tishini his qildi. Bundan tashqari, maqsadlarni muddatidan oldin belgilash orqali ijodkorlikni cheklashi mumkin. Va u mazhabchilikka moyil bo'lishi mumkin. Uning fikricha, biz taklif qilishimiz kerak bo'lgan narsa yaxshiroq kelajak uchun keng qadriyatlar, shuningdek, pastdan yuqoriga bo'lishning yangi usullarini joriy etishga olib keladigan kundalik innovatsiyalarni keltirib chiqaradigan amaliyot, amaliyot va ko'proq amaliyotdir. Noamning fikricha, oldindan o'ylab ko'rish va institutsional qarashlarni oldindan belgilash bunday tadqiqotlarni cheklashi mumkin. Buning o'rniga men buni yaxshi va yaxshi deb bildim, chunki bir necha yuz yillik urinishlardan so'ng biz ko'proq narsani ko'rsatishimiz kerak. Qattiq o'ylash, tahlil qilish va tajriba o'tkazish saboqlari qanday qilib keng harakatlarning bir qismiga aylanishi mumkin edi, men hayron bo'ldim, agar ular keng harakatlar bilan taqdim etilmasa, muhokama qilinmasa, takomillashtirilmasa va nihoyat targ'ib qilinmasa?
Menga "nima istaysiz" degan savolga javoblar kerakligi ayon bo'lib tuyuldi, bu shunchaki munosib qadriyatlarni taklif qilishdan tashqarida. Bizga umid, yo'nalish va ijobiy ohangni ta'minlaydigan javoblar kerak edi, ular tahlil va strategiya haqida ma'lumot beradi va men bu faqat keng qadriyatlar va intilishlar ro'yxatini taklif qilishdan ko'ra ko'proq narsani talab qiladi deb o'yladim. Menimcha, bu institutsional mazmunni talab qiladi. Noamning tashvishi, aksincha, ishtirokni ta'minlash va elitalarning harakatlarga qarashlarini o'rnatishga yo'l qo'ymaslik edi. Men uning maqsadiga rozi bo'ldim, lekin agar bizda barqaror ishtirokni rag'batlantirish va yo'naltirishga qodir bo'lgan munosib qarashni tushunadigan, himoya qiladigan va doimiy ravishda takomillashtiradigan ishtirokchilarga to'la harakatlar bo'lmasa, biz Noam qo'rqqan narsaga erishamiz deb o'yladim. Elitistik qarashlarga alternativa, menimcha, hech qanday institutsional tasavvurga ega emas, lekin eng qulay, keng tarqalgan, jozibali va muhim, lekin haddan tashqari batafsil va har qanday holatda biz yozishimiz mumkin bo'lgan juda moslashuvchan institutsional qarashlarga ega edi. munozara, takomillashtirish va himoya qilish. Qisqasi, men o'zimni haq deb o'yladim. Ammo vaqt o'tishi bilan men Noamning tashvishlari to'g'riligini va ular bilan shug'ullanish zarurligini anglab yetdim, garchi men asosiy institutsional qarashlarga ega bo'lish muhimligiga ishonardim. Gap nima? Hatto kamdan-kam hollarda Noam to'liq haq bo'lmaganda, hatto bu shunday deb taxmin qilsa ham, u doimo e'tibor berish va rad etmaslik uchun to'g'ri edi. Ya'ni, Noamning fikrlarini juda chuqur o'ylamasdan va ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmasdan, uning fikriga qo'shilmaslik odatda juda ahmoqlik bo'lib chiqadi. Xulosa qilib aytganda, bu odam nohaq bo'lsa ham haq.
Men Noamning MIT qanotidagi ofisida bo'lgan vaqtimni eslayman, chunki Ikkinchi Jahon Urushidan beri Pentagon tomonidan katta miqdorda moliyalashtiriladi. Bu 1969 yil yoki undan keyin edi. Robin Xahnel va men Weatherman tashkiloti tomonidan yollangan edik. Men Noamdan maslahat so‘radim. Esingizda bo'lsin, Noam shaxsiy hayoti haqida maslahat berishni yoqtirmasdi. U, shuningdek, strategiya bo'yicha taklif qiladigan narsasi yo'qligini his qildi va uning so'zlari ortiqcha bo'lishini xohlamadi. Javob berishda ikki baravar zarba. Ammo bu holatda u qandaydir tarzda javob berdi. Uning so'zlariga ko'ra, Maykl, taxminan, ob-havo odamlari jasur va samimiy ko'rinadi, lekin ular ba'zi narsalarni va ehtimol o'zlarini portlatib yuborishadi va bu bilan ular o'zgarishlarga yordam berishdan ko'ra zarar etkazishadi. Robin va men uning maslahatiga quloq tutdik. Hech birimiz Weathermanga qo'shilmadik.
Men bir paytlar Xomskiyni o‘qish tajribasi va uning odamlarga, xususan, menga ta’siri, shuningdek, Noam qanday qilib o‘zini charchamay, ijtimoiy og‘riq va adolatsizlik haqidagi shunchalik ko‘p ma’lumotlarga sho‘ng‘ib keta olganiga hayron bo‘lgan asar yozgan edim. Uning qonga botgan adolatsizlik qabrlariga ko'milishi hech qanday zarar keltirmagani emas edi. Shunday qildi. Ba'zida Noamni o'zi tarqatgan yangiliklardan pastga tushirgan va tor tiqilib, qiyin bo'lgan paytlari bor. Uning atrofidagi oila bularning barchasini boshdan kechirgani Noamning ba'zi yutuqlari kabi hayratlanarli bo'lishi mumkin. Qanday bo'lmasin, men ushbu shaxsiy fikrlar va, albatta, dunyoni o'zgartirish muammosidan kelib chiqqan holda yozgan insho "O'ldirish poezdini to'xtating" deb nomlangan. Men uchun bu she'riy bo'lishga urinish juda kam edi. Birinchi Fors ko'rfazi urushi arafasida yozilgan, menimcha, insho birinchi marta yozilgan paytdagidan kam emas, chunki Noamdan olingan saboqlar hech qachon o'z vaqtidagidan kam bo'lmaydi. Ushbu asarning xabari atrofdagi narsalar tubsiz ekanligidan iborat edi. Zo'ravonlik tuyulganidan ham kattaroqdir. Adolatsizlik tuyulganidan ham yomonroqdir. Qarshilik qilish va yaxshiroq izlash zarurati aniq va muhim. Shuning uchun nola qilmang, yaxshiroq izlang. Va, ehtimol, bu xabar, uning xabari, Noamni o'z-o'zidan muhokama qilishdan, Noam ushbu inshoga nima javob berishini ta'kidlashga o'tishning yaxshi usulidir. U menga o'zi va uning hayoti haqida gapirishni to'xtatishimni aytdi, lekin agar shunday qilish kerak bo'lsa, u hech bo'lmaganda dunyo haqida qanday bo'lsa va qanday bo'lishidan qat'iy nazar saboq oling, deyishi mumkin.
Va nihoyat, Noamni bilish haqida men Bob Dilanning Deyv Van Ronk haqida aytganlarini takrorlashim mumkin: “Unda hech qachon qo'g'irchoq torlari yo'q. U katta, osmon baland edi va men unga qaradim. U devlar yurtidan kelgan”.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
8 Izoh
"Noam o'zini qurish yoki boshqalarni yiqitish uchun boshqalarni haqorat qilmagan."
Boshqa odamlarni "charlatanlar", "firibgarlar" va "yolg'onchilar" deb ataydigan obro'si har bir xonada undan oldin bo'lgan yigit haqida gapirish qiziq.
Uni Eynshteyn bilan solishtirish juda achinarli. Eynshteynning ishi tajriba va texnologik innovatsiyalar bilan tasdiqlangan. Xomskiy o'z da'volarini tasdiqlash uchun dalillarga ega emas. Darhaqiqat, u nima uchun dalillarga muhtoj emasligi haqida oldindan tayyorlangan diatribega ega (lekin hamma, aftidan, buni qiladi). https://chomsky.info/responsibility02/
Ajoyib maqola - Men har doim so'zlar ortidagi odam haqida bu noyob tushunchalarni qidiraman.
Xomskiy universitetdagi birinchi kursimdan keyin menga qattiq ta'sir qildi. Uning so'zlari atrofimdagi og'riqli dunyoni birlashtirishga yordam beradi va meni harakatga undaydi. Keyinchalik bu meni Yo'q bo'lib ketish qo'zg'olonini topishga yordam berdi.
Qiziq, uning so'zlari yana qancha yorqin loyihalarni hayajonga soldi?
Salom Robin.
Savolingizga qanchalik ko'p javob bo'lsa ham, "Yo'q bo'lish qo'zg'oloni" eng yaxshilaridan biri!
Qanday go'zal hurmat. Ehtimol, hozirgi mavjud bo'lmagan davr oldidan OAVga so'nggi intervyusida Pirs Morgan Chomskiydan epitafiga nima qo'yishini so'radi. Xomskiy javob berdi: “Bu yerda Noam Xomskiy yotibdi. U qo'lidan kelganicha harakat qildi." Har gal o‘qiganimda yig‘lab yuboradigan satr. Menimcha, bu uning benuqsonligini eng yaxshi aks ettiruvchi chiziq. U o'zining ulkan hissalariga nazar tashlaydi, lekin juda chuqur darajada tushunadi, u tilshunoslikdami yoki insoniy munosabatlarda bo'ladimi, muammolar muhimroqdir.
Mayk, Noamning 95-yilligi haqidagi ajoyib fikringiz uchun rahmat. Quyida bir nechta fikrlar xayolga keladi. tinchlik va hamjihatlikda, Doug
1. Men 1990-yillarda MITda ikki semestr Noamning ong falsafasi darsida o‘tirish baxtiga muyassar bo‘ldim. Sharqiy qirg‘oqdagi universitetlarning tilshunoslari va faylasuflarining butun bo‘limlari har hafta Noamning yorqinligi huzurida bo‘lish, Noamdan saboq olish va balki hayratda qolish uchun haydashardi. Odamlar vaqti-vaqti bilan g'arbiy qirg'oqdan va Evropadan uchib kelishdi. Taxminan o'n ikki talaba ro'yxatga olingan, ammo xonada 200 ga yaqin odam bor edi. Aql falsafasi g'oyalar tarixi, kognitiv fan, falsafa, psixologiya, tilshunoslik va hokazo kabi ko'plab turli sohalarni qamrab oladi. Xona juda aqlli odamlar bilan to'lgan edi (men ulardan biri emas edim - Men, ehtimol, qandaydir tarzda menga ozgina ishqalanishi mumkin deb umid qilgandim - bu etarli emas, jin ursin!). Ushbu ikki semestrda (96 va 97) odamlar turli mavzularda savollar va ma'lumotnomalar va kitoblar berishdi. Noam hech qachon havola qilingan kitob yoki maqolani o'qimagan bo'lmagan va u sinfga asosiy fikrlar haqida ishonchli umumiy ma'lumot bergan, muallif/mualliflar nimani to'g'ri va nima noto'g'ri yo'l tutganini qayd etgan va u Chomskiyning yaxshilanishini taklif qilgan. , har safar. "Birov hamma narsani o'qib chiqishi mumkin emas" degan fikrni eslayman.
2. Taxminan 1994-yilda Pennsylvania shtatining Sinking Springs shahrida bo'lib o'tgan voqeadan oldin Noam va Ed Xerman (U. Penn professori Noam bilan bir necha kitob yozgan) tinchlikka uzoq muddatli fidoyiliklari uchun umr bo'yi muvaffaqiyat mukofotini olishgan edi. haqiqat va ijtimoiy adolat. Tadbirdan oldin Noam va Ed bilan suhbatlashish baxtiga muyassar bo'ldim. Bir payt Noamni boshqa suhbatga chaqirishdi. Men Ed bilan suhbatni davom ettirdim va oxir-oqibat unga savol berdim: "Qanday qilib doimiy ravishda chiqadigan barcha muhim kitoblardan xabardor bo'lish mumkin?" Ed dedi: “Toʻgʻri aytasiz – muhim kitoblar chiqaveradi. Menga har hafta pochta orqali odamlar ko‘rib chiqishimni yoki sharh yozishimni xohlaydigan kitoblar keladi va hokazo.” Men: “Ha, qanday qilib davom etasan?” dedim. Ed: "Yaxshi, men siz bilan barcha muhim kitoblarni o'qish sirini baham ko'raman", dedi. Men o'yladim: “Voy, hech kim men bilan sirni baham ko'rmagan! Bu yerda eslatma olishim kerakmi?” Xo'sh, men "sirni" eslab qolishga umid qilib, diqqat bilan tingladim. Ed bu sirni baham ko'rdi. U shunday dedi: “Mana, nima qilish kerak. Juda katta quti oling, o'qimoqchi bo'lgan barcha kitoblaringizni qutiga soling. Qutini yoping. Qutini Noam Chomskiyga yo'naltiring. Noam qutini olganidan ko‘p vaqt o‘tmay, u telefonga qo‘ng‘iroq qilib, siz yuborgan har bir kitobingizda nima muhimligini aytib beradi”.
3. 1992 yilda men Kataloniyaning (Ispaniya) Girona shahrida Noamning Universitetda tilshunoslik bo'yicha ma'ruzalar o'qiganini yozib olish uchun bo'ldim. Har kuni soat 9:00 da ma'ruzalar boshlanishidan oldin kimdir Noamdan intervyu olish uchun gazeta, televidenie, radiostantsiya va hokazolardan bo'lardi (u haftani qattiq shamollash bilan boshladi). Keyin u uch soatlik taqdimot o'tkazdi (har doim ishtirokchilarning ko'plab so'rovlari bilan bezatilgan - Ispaniyaning eng mashhur tilshunos/falsafachilaridan biri shunday deganini eslayman: "Noam men sizning "minimalist dastur" haqidagi yaqindagi maqolangizni o'qib chiqdim. Birinchi ikkita xatboshi I. To'liq tushundim. Shundan keyin men butunlay yo'qoldim."). Noam ertalabki ma'ruzasini tugatgandan so'ng, kimdir intervyu berishni kutayotgan edi. Odamlar uni tushlikka olib borishni kutishardi. Noam tushlikka borib, soat 2 dan 5 gacha davom etadigan kunduzgi sessiyaga qaytadi. Peshindan keyingi sessiyadan so'ng darhol kimdir Noam bilan suhbatlashish uchun u erga keladi. Uni kechki ovqatga olib borishni kutib turganlar bor edi. Kechki ovqat tugashi bilan, Noam turli mavzularda kechki ma'ruza o'qiydi, masalan, korporativ ommaviy axborot vositalari, AQSh tashqi siyosati, Shimol/Janub munosabatlari va hokazo. kechalar (Barselonadagi oxirgi kecha). Kechki mashg'ulotlar odatda soat 8 dan 11 gacha davom etdi. Noam keyinroq kichik guruhlarda odamlar bilan suhbatlashardi. Va keyin odamlar Noamni mahalliy kafega kechki mashg'ulot uchun olib ketishdi. U ertalab soat 7:00 da nonushtaga olib ketilardi va xuddi shunday tartib, har bir bo'sh vaqtda suhbatlar, ma'ruzalar va kichik guruhlardagi muhokamalar (tushlik va kechki ovqatlar ham asosan intervyu sessiyalari edi - Jon Xolder va men bir marta Noam bilan tushlik qildik. MITdagi ofisida: tushlik suhbati mavzusi: yadroviy qurol va yadroviy yo'q qilish tahdidi ... biz tingladik ... bizning oshqozonimiz biroz bezovta edi deb o'ylayman). Gironada hayratlanarli narsa shundaki, kechki ma'ruzalarda Noam har doim butun dunyo bo'ylab gazetalardan, jumladan, Ispaniyadagi ba'zi mahalliy gazetalardan yangi ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Men "lekin yangi ma'lumot to'plash uchun vaqt yo'q" deb o'ylaganimni eslayman. Qandaydir tarzda u qildi). Jon Xolder va men bir marta Noamdan uxlayaptimi, deb so'radim. U "Odatda taxminan etti soat", dedi. Noamning ko'p yillar davomida yordamchisi bo'lgan Bev Stohl bizga Noam qanday kitob o'qishini ko'rsatib berdi. Men buni tasvirlab bera olmayman, lekin u tez... va u o'qiganlarini qo'rqinchli tafsilotlar bilan eslaydi. Noam barcha yorqinliklardan tashqari, o'z vaqtini juda saxiy, ta'sirchan darajada mehribon va g'amxo'r, avtoritarizm, harbiy tajovuz va atrof-muhit vayronligiga qarshi kurashga, ijtimoiy adolat, tinchlik, moddiy demokratiya va inson qadr-qimmati uchun kurashga sodiqdir. men uchrashgan har bir kishi. Viva Noam!
Menga ikkinchi nuqta yoqadi! Bunday mamont yutug'iga mos kelish uchun o'qish va xotira ko'nikmalarimni oshirish kerak.
Noam Chomskiyni yaxshiroq tushunishimizga yordam beradigan juda ma'lumotli va samimiy parcha.
Mana yana bir munozarali, yaqinda keltirilgan maqola:
https://aeon.co/essays/an-anthropologist-studies-the-warring-ideas-of-noam-chomsky
Ushbu maqola Chomskiy uchun juda saxiy. Uning siyosati ko'pincha uning tilshunosligi kabi aqldan ozgan va qarama-qarshidir.
https://www.e-flux.com/notes/470005/open-letter-to-noam-chomsky-and-other-like-minded-intellectuals-on-the-russia-ukraine-war
https://www.newsweek.com/noam-chomsky-says-ukraine-desire-heavy-weapons-western-propaganda-1706473
https://www.youtube.com/watch?v=VCcX_xTLDIY