[Quyida Podcast RevolutionZ ning 79-qismining transkripsiyasi keltirilgan. RevolutionZ ZNet-da, balki turli podkast provayderlari, Apple, Stitcher, Patreon va boshqalar orqali ham mavjud. RevolutionZ odatda ko'rish va strategiya masalalari bilan shug'ullanadi, ko'pincha mehmon, ba'zan esa shunchaki uy egasi Maykl Albert bilan.]
Salom. Mening ismim Maykl Albert va men RevolutionZ podkastining boshlovchisiman. Bu bizning 79-qismimiz va bu galgi mavzuimiz yaxshi jamiyatda jinoyat va jazo.
Hozirgi jamiyatimizda adolatsizlik avj olgan bir paytda yaxshi jamiyatda adolat haqida epizod bo'lishi biroz g'alati tuyulishi mumkin, ammo mantiq bor. Haqiqatan ham munosib kelajakka bo'lgan qarash, ehtimol, politsiya qotilliklaridan tortib ommaviy qamoqqa olishlargacha bo'lgan zudlik bilan sodir bo'lgan adolatsizliklarga javoblar haqida foydali tushunchalar berishi mumkin. Nima qilish kerak, oxir-oqibat, biz xohlagan narsaga bog'liq.
Ko'pincha jamiyat jazolagan kishilarga qanday munosabatda bo'lishi jamiyatning qanchalik madaniyatli va insonparvar ekanligini ko'rsatadi. Agar biz jinoyatchilarga qanday munosabatda bo'lishiga qarasak, jamiyatning axloqiy ruhi portretini ko'ramiz. Aytish mumkinki, jamiyatda birdamlik yoki bo'linish, tenglik yoki umidsizlik, qadr-qimmat yoki o'z-o'zidan voz kechish paydo bo'ladimi, bilish uchun mahbuslar soni va ularning qamoqqa olinishi asoslariga qarang.
Jamiyat jinoyatni zarur yoki hech bo'lmaganda hayotiy va jozibali qilib ko'paytiradimi? Bu ayrim tarmoqlarni nomutanosib ravishda jinoyatga undaydimi?
Yoki jamiyat qonuniy hayotni munosib va to'laqonli qilib, jinoyatni, ayniqsa, uzoq muddatli qamoqni faqat sosyopatlarga nisbatan insonparvar qilib qo'yish orqali jinoyatni oldini oladimi?
Shu munosabat bilan, jinoyat nima, nima jinoyat hisoblanadi?
Bir oz 40 yil oldin men juda radikal iqtisod fakulteti va magistratura talabalari bilan kechki ziyofatda edim va kechki ovqat haqida bahslashish uchun faraziy savol berdim.
Agar sizda faqat ikkita tanlov bo'lsa, men so'radim: AQShning barcha qamoqxona eshiklarini ochib, hammani tashqariga chiqarasizmi yoki hammani joyida saqlaysizmi? Savol takomillashtirishni istisno qildi. Bu faqat yoki - yoki edi.
Meni hayratda qoldirganim, hech qanday bahs bo'lmagan. Faqat men boshqalarni mutlaqo aqldan ozgan, o'ta so'lchi tushuncha sifatida ko'rgan narsaning tarafdori bo'lib, eshiklarni ochish hammani hech qanday o'zgarishsiz qamoqqa olishdan ko'ra yaxshiroq bo'lishi mumkin degan fikrni ilgari surishga tayyor edim.
Keyin men bo'shatilgan har bir kishiga ish va ko'p ta'lim berish variantini qo'shdim, lekin hali ham qabul qiluvchilar yo'q edi.
Yillar o'tib, deylik bir yil oldin, so'lchilarga bunday so'rovning natijasi xuddi shunday bo'larmidi? Qattiq Qulflash, ulkan iqtisodiy tanazzul va nihoyatda shafqatsiz politsiya va sud adolatsizligi sabab bo'lgan zamonamizning qo'zg'oloni avj olayotgan paytda-chi?
Kontekst sifatida ushbu kichik tajribani bitta begunoh odamni qamoqqa tashlagandan ko'ra, o'nta jinoyatchini ozodlikka qo'yib yuborish yaxshiroq degan mashhur tushuncha asosida amalga oshirish mumkin. Albatta, bu maslahat ishonchli huquqshunos talabalar uchun shunchaki ritorik qo'llanma bo'lishi mumkin, ammo bu begunoh odamlarning qamoqxonada yirtilib ketishiga yo'l qo'yishda umuman aqlga sig'maydigan narsa borligini bildirishi kerak.
OK, bu ba'zi hisob-kitoblarni talab qiladi. Masalan, jinoyat nima, aybsizlik nima va ayb nima va bir begunoh odamni qamoqqa tashlagan ma'qulmi, shunda biz 20, 50, 100 yoki 1,000 nafar yovuz psixopatlarni ham qamoqqa olishimiz mumkin, ular aks holda begunohroq ozor berish va o'ldirish bilan shug'ullanadi. odamlarmi?
Boshqa tomondan, agar hisob aksincha bo'lsa nima bo'ladi? Agar asl savol bitta jinoyatchini besh yoki o‘nta begunoh odam bilan birga qamoqda saqlashimiz yoki hammasini ozod qilishimiz kerakmi?
Qo'shma Shtatlardagi jinoyatchilik darajasi nisbatan sanoati rivojlangan va shahar bo'lgan G'arbiy Evropadagi kabi. Biroq, AQShda yuz ming fuqaroga to'g'ri keladigan mahbuslar soni, qaysi davlat bilan solishtirishimizga qarab, Evropadagidan o'n besh baravar ko'p.
Oxirgi marta men buni tekshirganimda, Ispaniyada qamoqqa olish darajasi Angliyaga qaraganda bir oz ko'proq edi, Frantsiyaga qaraganda bir oz ko'proq edi, Germaniyadagiga qaraganda bir oz ko'proq edi ... va Norvegiya va Islandiya nisbatan mahkumlardan ozod edi. solishtirish. AQShda qamoqqa olish darajasi Islandiyanikidan taxminan o'n besh baravar, Norvegiyadan o'n ikki baravar, Turkiyadagidan sakkiz baravar va Ispaniyanikidan olti baravar ko'proq edi. Agar biror narsa bo'lsa, men raqamlar endi yanada chayqalishini kutmoqdaman.
AQSh stavkalari bir necha o'n yillar oldin siyosiy va ommaviy axborot vositalarida jinoyatchilikdan qo'rqishning keng tarqalgan qo'rquvidan foydalanish bilan uyg'un ravishda keskin ko'tarila boshladi. Siyosiy nomzodlar - Ronald Reygan o'yinning eng samarali o'yinchisi - qo'rquvni uyg'otadi va undan giyohvand moddalarga qarshi kurash dasturlarini ilgari surish, qamoqxonalar sonini kengaytirish, minimal majburiy jazo muddatini uzaytirish va uchta zarba berish uchun foydalanadi.
Politsiyachidan tortib politsiya boshlig'igacha, jinoyatchini kaltaklagan muxbirgacha, tuman prokurorigacha, sudyagacha, ommaviy axborot vositalari, yangiliklar ko'rsatuvlari va mashhur dramalar orqali jamoatchilikka hamma cheksiz litaniyadan boshqa narsani eshitmaydi. Ularni qulflang va ritorikani chirishiga yo'l qo'ying, ularning barchasi taxminiy tajovuzkor bo'lib qoladi.
Shunga qaramay, oxirgi marta tadqiqot qilganimda, AQShda taxminan 700,000 1.5 politsiyachi va yana 30,000 million xususiy qo'riqchi bor edi. AQShda 400 1980 dan ortiq og'ir qurollangan, harbiy tayyorgarlikdan o'tgan politsiya bo'linmalari mavjud. 1995-1972-yillarda SWAT safarbarliklari yoki “chaqiruvlar” 1998 foizga oshdi. 1.8-XNUMX-yillarda esa AQShda qamoqxonadagilar soni besh baravarga oshib, XNUMX million kishiga yetdi.
Va shunday davom etadi.
AQShda qamoqqa olishlar sonining ko'payishining aksariyati giyohvand moddalarni saqlash kabi zo'ravonliksiz jinoyatlar bilan bog'liq bo'lsa, Evropada bunday "jinoyatlar" kamdan-kam hollarda qamoqqa olib keladi. Shunday qilib, AQShda biz 5, 6, 7 yoki hatto 11 yoki 14 kishini qamab qo'yamiz, ular Evropada jamiyatdan tashqarida qolish uchun etarlicha begunoh deb hisoblanadilar, har bir kishi uchun biz evropaliklar ham qamoqqa tashlaydilar.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar biz hozir AQShda qamoqxona eshiklarini ochsak, bu ko'pchilik uchun dahshatli taklif, har bir odam uchun evropaliklar bizni qamoqqa olishadi, ular begunoh deb hisoblagan besh-o'n kishi ozod qilinadi. Bu ancha zerikarli.
Agar biz bir begunohni ozod qilish uchun ritorik tarzda o'nta aybdor mahbusni qo'yib yuboradigan bo'lsak, besh-o'nta begunohni ozod qilish uchun bitta aybdor mahbusni xursandchilik bilan qo'yib yuborishimiz kerakmi? Va keyin biz qonunlar, sud jarayonlari, ijro, jazo va reabilitatsiyaga bo'lgan munosabatimizni qayta ko'rib chiqishimiz kerak.
Aytgancha, yuqoridagi ma'lumotlar va g'oyalarning aksariyati menga radikal so'lchilar bilan kechki ovqat paytida kelgani yo'q. Buning o'rniga, menda birinchi marta bunday fikrlar paydo bo'ldi, men materialni Scientific American jurnalidagi maqoladan 1999 yil avgust oyida oldim. Muallif, Rojer Doyl, ularning raqamli oqibatlarini ko'rish uchun ba'zi faktlarni o'rganib chiqdi.
Rostgo'y bo'lish, albatta, faktlarga qarash va ularni to'g'ri xabar qilish demakdir. Chapchi bo'lish - bu halol bo'lish, lekin institutsional sabablarni topish uchun biroz chuqurroq izlash, keyin esa tenglik va gumanistik qadriyatlarni yanada mustahkamlovchi yaxshi o'ylangan echimlarni taklif qilish va echimlarni izlash strategiyasini anglatadi.
Doyl buni ta'kidlash uchun o'zining "Scientific American" inshosida davom etdi
(a) yosh oq tanlilar va (nomutanosib ravishda qamoqqa olingan) yosh qora tanlilar o'rtasidagi asosiy farq shundaki, oq tanlilar bizning hozirgi iqtisodimizda o'g'irlik yoki savdo qilish zaruratidan qochish imkonini beruvchi ish topish ehtimoli ko'proq,
(b) AQShda daromad farqlari Yevropaga qaraganda ancha yuqori va,
(c) uning so'zlarini bir oz o'qib chiqsak, qamoqqa olish kambag'allarga qarshi nazorat vositasi sifatida qaralishi mumkin, shuning uchun "AQShda yuqori darajadagi qamoqqa olish ko'rsatkichlari daromadlar tengligi mustahkamlanmaguncha pasayishi dargumon".
Bu 20 yil oldin edi. Bu bugun. Ammo bizning faraziy chap partiyamiz haqida nima deyish mumkin?
Agar AQSH va Yevropa oʻrtasidagi farq amerikaliklarning ularni gʻayriijtimoiy boʻlishiga olib keladigan genlarga ega boʻlishida emas, balki amerikaliklar va ayniqsa qora tanli amerikaliklar bizning iqtisodimiz tomonidan vaziyatga tushib qolganida boʻlsa, bu ularning yashash uchun zarur boʻlgan sharoitlardan tashqarida boʻlishini talab qiladi. qonun va agar juda konservativ bo'lsak, AQShdagi mahbuslarning yarmi qurbonsiz "jinoyatlar" uchun hibsga olingan bo'lsa, ular hatto Evropada sudga tortilmaydigan bo'lsa, AQShning butun prokuratura va jazolash huquqiy apparati? hozirgidek, aslida, asosan, teskari samara beradimi?
E'tibor bering, bu nafaqat politsiya haqida, balki butun sud apparati haqida. Nihoyat, nima uchun ba'zi so'lchilar stol atrofida o'tirishmoqda yoki nima uchun kimdir, har doim, vaqti-vaqti bilan qo'lga olingan va qamoqqa olingan g'ayriijtimoiy yoki hatto patologik bezori/zo'rlovchi/qotilning ozod bo'lishidan ko'ra ko'proq xavotirda. tomonidan
(1) yashashga munosib va insonparvar hayotga ega bo'lgan ko'plab begunoh ruhlarning zo'ravonlik va qasddan qamoqqa olinishi; yoki
(2) Uoll-stritda erkin yurib, o'z shaxsiy manfaatlari uchun ko'pchilikning baxtsizligi ustidan hukmronlik qiladigan kulrang flanel biznesmenlari, har bir tadbirkor irodali, o'zini aldaydigan va asosan tuzatib bo'lmaydigan g'ayrioddiy xatti-harakatlarning mukammal biologik timsolidir. eng yomon qamoqqa olingan bezorilar yaqinlashishni orzu qila olmaydigan zo'ravonlik ko'lami; yoki
(3) o'sha kulrang flanel ishbilarmonlari nomidan butun mamlakatlarga katta halokat va vayronagarchilik keltiradigan hukumat, so'ngra jamiyatimiz qotillik uchun emas, balki har qanday turdagi qotillik uchun buyurilgan o'lim jazosidan qochishlari uchun buni insonparvarlik aralashuvi deb ataydi. eng massiv va eng parrandalar, masalan, ular sodir?
Bizning qamoqxonalarimiz insonparvar huquqiy tizim qamoqqa tashlanishi va/yoki ko'proq reabilitatsiya qilinishi kerak bo'lgan odamlar sonidan 10-50 baravar ko'p gavjum. Bu sud donoligiga bog'liq emas. Bundan tashqari, kasal sadizm emas. Buning sababi shundaki, bu tafovutni kamaytirish yo'llari daromadlar farqini kamaytirish va jamiyatning eng yomon ahvolini yaxshilashni talab qiladi.
Ishbilarmonlar bunga toqat qilmaydilar, hech bo'lmaganda jangsiz.
Yana takrorlayman, iltimos:
Bizning qamoqxonalarimiz insonparvar huquqiy tizim qamoqqa tashlanishi va/yoki reabilitatsiya qilinishi kerak bo‘lgan odamlar sonidan 10-50 baravar ko‘proq gavjum, chunki bu tafovutni kamaytirish yo‘llari daromadlar farqini kamaytirish va jamiyatning eng yomon ahvolini yaxshilashga olib keladi.
Ishbilarmonlar bunga toqat qilmaydilar, hech bo'lmaganda jangsiz.
Va ular qo'rquv va nafratni uyg'otish uchun qo'rquv va nafratni qo'zg'atish uchun o'zlarining ixtiyorida bo'lgan barcha vositalardan foydalanadilar, bu asosan ommaviy axborot vositalarining har qanday shakli bo'lib qoladi.
Keling, ta'minot tomoniga murojaat qilaylik. Nima uchun kapitalistik mamlakatda irsiy qobiliyat va adolatli ijtimoiy sharoitlar sabab bo'lishi mumkin bo'lganidan ko'ra ko'proq jinoyat sodir bo'ladi?
Groucho Marksning muvaffaqiyat siri halollik va adolatli muomalada ekanligi haqidagi kichik haziliga e'tibor bering. Agar siz ularni soxtalashtirishingiz mumkin bo'lsa, siz buni qildingiz.
Yoki Sinkler Lyuisning o'zining eng mashhur qahramonlaridan biri Jorj F. Babbitt haqidagi ta'rifini odamlar to'lashga qodir bo'lmaganidan ko'proqqa uylarni sotishga chaqirishda chaqqon deb hisoblang.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, biz g'alaba qozonish muhim bo'lgan jamiyatda yashayapmiz va hatto huquqiy bitimlarda ham g'alaba qozonishga qaratilgan fikrlar firibgarlik va o'g'irlik uchun mo'ljallanganlardan deyarli farq qilmaydi.
Omon qolish yoki farovonlikning qonuniy vositalaridan mahrum bo'lgan odamlarning ko'p sonlari noqonuniy variantlarni ko'rib chiqishlari ajablanarli emas. Hech bo'lmaganda men uchun ajablanarli narsa shundaki, kam sonli odamlar o'zlarining ijtimoiy ochliklarini kamaytirish uchun o'g'irlik qilishadi.
Al Kapone, mashhur va qaysidir ma'noda sherga aylangan amerikalik bezori bu mavzuda: “Bizning Amerika tizimimiz uni amerikalik, kapitalizm deb ayt, xohlagancha chaqir, har birimizga Agar biz uni faqat ikki qo'l bilan ushlasak va undan maksimal darajada foydalansak ajoyib imkoniyat.
Qabul qila oladigan narsani oling. Bu bozor iqtisodiyoti. Qashshoq iqtisod.
Birinchidan, kapitalizm bir tomondan kambag'al va kam ma'lumotli odamlarni, boshqa tomondan esa manipulyatsiya, ekspluatatsiya va ratsionalizatsiya san'atlari bo'yicha yuqori malakaga ega bo'lsa-da, ko'p jihatdan undan ham yomonroq ma'lumotga ega bo'lgan boy va qo'pol odamlarni ishlab chiqaradi.
AQShda son-sanoqsiz millionlab odamlar ijtimoiy jihatdan aniqlangan qashshoqlikka tushib qolishdan xavotirda yoki allaqachon azob chekishadi. Hatto ko'proq odamlar o'zlarini yaxshi deb hisoblaydilar, lekin vaqti-vaqti bilan kutilmaganda umidsizlikka tushib qolishadi.
Umr davomida yuz millionga yaqin odam ishsizlikdan aziyat chekadi yoki bir nuqtada undan qo'rqishadi. Xo'sh, bu to'g'ri taxmin edi, deylik, to'rt oy oldin. Ammo hozir - yaxshi, hozir 40 million kishi hayotining qaysidir nuqtasida emas, aynan shu daqiqada ishsiz.
Shu bilan birga, nisbiy bir hovuch odamlar shunchalik ko'p boylik va hokimiyatga egaki, ular amalda jamiyatga egalik qiladilar va uning rivojlanish yo'nalishini belgilaydilar.
Keyin kapitalizm uzluksiz iqtisodiy tranzaksiya rekvizitlarini yuklaydi, ular yolg'on gapirish, aldash, o'g'irlash va boshqa yo'llar bilan o'z vatandoshlarini o'g'irlashga taklif qilishdan deyarli farq qilmaydi, masalan, narxlarni ko'tarish, ifloslantiruvchi moddalarni tashlab yuborish, ayanchli va hatto eng kam ish haqini to'lash. Bu odatdagidek biznesning haqiqiy ma'nosi, biz buni normal deb bilamiz. Chunki bu, aslida, jamiyatimizning me’yori.
Bundan tashqari, asosan, ma'lum darajada tartibni saqlash, xususan, boylar va qudratlilarning mulki va xavfsizligini himoya qilish, shuningdek, barcha boshqalar ustidan nazorat kontekstini ta'minlash uchun kapitalizm qonunlar tizimini ishlab chiqadi, bu qonunlarni ijro etish va jazolash mexanizmlarini ishlab chiqadi. hatto qonunlarning o'zidan ham oshib ketadi - huquqshunoslikning hech bir joyida o'lguncha bo'yniga tizza qo'yish ko'rsatmasi yo'q ...
Ko'pincha shafqatsiz va ko'pincha buzuq politsiya apparati va huquqshunoslik tizimi eng katta tayoqqa ega agentlik yoki agent nima desa, adolatni ta'minlovchi vositadir. Ammo bizning jazolovchi sud apparatimiz va huquqiy va ijroiya tizimimizni ishlab chiqaradigan zavod kapitalizm deb ataladi. Buning oqibati nafaqat qamoqxonaning jirkanch sharoitlari bilan umuman samarasiz va ko'pincha asossiz va tajovuzkorona noinsoniy bo'lgan qamoqxonalar ko'rsatkichlari, balki jinoyatlarning ko'pligi, shuningdek, qo'rquv va dushmanlikdir. Hozirda ta'kidlangan va potentsial o'zgarishlarga olib keladigan narsa haqida gapirmasa ham bo'ladi - politsiyachilar tizzalarini bo'yniga qo'yishadi va orqa tomonga o'q otishadi.
Bularning barchasi, ehtimol, hozirgi kunga qadar, yaxshilanishga zo'rg'a keng asosli bosh irg'ayish bilan davom etayotganligi sababli, ehtimol, yuqoridagilar o'zlarining darvozalari ortidan buni xohlashadi va qanoatlantiradilar. Ammo agar ular tom ma'noda sadist bo'lmasalar, bu qanday bo'lishi mumkin?
Kapitalizm boylikdagi nomutanosiblikni, birdamlikning qisqarishini, o'rnatilgan ishonchsizlikni va g'alaba qozonish uchun har qanday vosita bilan harakat qilish kerak degan fikrni uyg'otadi.
Bu shunday muhit yaratadiki, unda jinoyatdan qutulish odatiy holga aylanadi, jinoyat foyda keltiradi, ayniqsa katta jinoyatlar sodir bo'ladi va jinoyatga qarshi kurash nafaqat foydali, balki hech bo'lmaganda ko'p hollarda jinoyat emas, balki ijtimoiy himoya qilishning samarali vositasidir. boshqaruv.
Kapitalizm zo'ravonlik vositalarini taqsimlashni foydali qiladi va hatto kuch beradi. Bu siyosat va amaliyotlar to'g'risida oqilona mulohaza yuritishga to'sqinlik qiladigan kinizm sharoitlarini keltirib chiqaradi.
Bularning barchasini hisobga olgan holda, kapitalizmda biz reabilitatsiyaga o'xshash hech narsa yo'qligini bilamiz va biz ko'proq jinoyatga o'rgatadigan va rag'batlantiradigan jazolar va qamoqlarni nishonlaymiz.
Jinoyatni aniqlash, aybdorlik yoki aybsizlikni aniqlash, jabrlanuvchilar va jamiyat uchun odil sudlovni amalga oshirish uchun yanada maqbulroq yondashuvni aniqlash oson ish bo'lmaydi.
Biroq, yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, kapitalizmning jinoyatga ta'sirini ko'rish va biz inqilobning oldingi epizodlarida Z deb atagan narsalarning ba'zi bir keng qamrovini ko'rish uchun, biz hali ham juda mavjud, ishtirokchi iqtisodiyot va yanada kengroq ishtirokchi jamiyat yoki ishtirokchi sotsializm jinoyat uchun. endi muhokama qiladi, ancha sodda.
RevolutionZ-ning oldingi ko'plab epizodlarida muhokama qilganimiz kabi ishtirokchi iqtisodiyotda fuqarolar o'g'irlik orqali boylikdagi keng nomutanosiblikni kamaytirishga hojat yo'q deb hisoblaydilar, chunki kamaytirish uchun keng nomutanosiblik yo'q.
Odamlar noaniq, beqaror, beqaror emas. Ular qashshoqlikka duch kelmaydilar, jinoyatdan chiqish yo'li.
Odamlar jinoiy martaba yoki och qolish yoki zaiflashtiradigan va insoniylikni buzadigan ish o'rtasida tanlov qilmaydi.
Lekin nafaqat qashshoqlik sharoitidan xalos bo'lish, na katta foyda keltiradigan sharoitlardan xalos bo'lish qo'pollik va jamiyatdan ustun, degan ishonchni uyg'otadi, ishtirokchi jamiyatda jinoyatchilik darajasini pasaytiradi.
Ishtirokchi jamiyatda, sodda qilib aytganda, jinoyatdan foyda olish ham deyarli mumkin emas.
Jinoyatni nazorat qilish yoki jinoyatchilarni jazolashdan foyda keltiradigan soha yo'q.
Kattaroq va kattaroq qamoqxonalarda, politsiya byudjyetlarida, qurol-yarog‘ sotishda va shu tariqa jinoyatchilikning kuchayishida hech kimning ulushi yo‘q.
Agar hali ham qurol ishlab chiqaradigan ish joylari mavjud bo'lsa, ular bilan bog'liq bo'lgan hech kim ularga ijtimoiy jihatdan kerakli maqsadlar uchun ega bo'lishidan manfaatdor emas. Iqtisodiyotning hech bir sohasida daromad sotilgan hajmga bog'lanmaydi.
Fuqarolar o‘zlari va barcha fuqarolar farovonligini oqilona va mehr-oqibat bilan o‘ylab ko‘rishlari va bundan yaxshi tanlov yo‘q degan beadab e’tiqodda shaxsiy va ijtimoiy jihatdan qarama-qarshi siyosatlarga berilishdan ko‘ra, shunga muvofiq siyosat olib borishlari uchun barcha asoslar mavjud.
Adolatli ijtimoiy rollar va ijtimoiy jihatdan yaratilgan birdamlik va o'zini o'zi boshqarish qadriyatlari, shuningdek, barqaror va adolatli sharoitlar odamlarga jinoyat orqali o'z hayotlarini yaxshilashga urinishlarini keraksiz qiladi.
Ammo biz hali ham patologiyaga asoslangan jinoyatlarning oldini olishimiz yoki hasad yoki boshqa doimiy hodisalardan kelib chiqadigan ijtimoiy huquqbuzarliklarning oldini olishimiz kerak emasmi?
Ha, bu to'g'ri, shuning uchun yaxshi jamiyat, albatta, adolatli hukm va oqilona amaliyotlarga ega bo'lishni xohlaydi, bu esa keyingi qonunbuzarliklar ehtimolini kuchaytirish o'rniga doimiy ravishda kamaytiradi.
Ammo bu katta boylik va hokimiyatni himoya qilish uchun sud tartibiga ega bo'lish va umidsizlikni keltirib chiqaradigan shart-sharoitlarga ega bo'lishdan va keyinchalik foydali qamoqqa olish va nazorat qilish uchun umidsiz xatti-harakatlardan foydalanishdan tubdan farq qiladi.
Yana bir jihati ham borki, bu jinoiy patologiya (rohatlanish uchun jinoyat) yoki ehtiros yoki qasos uchun jinoyat bilan solishtirganda, shaxsiy moddiy manfaat ko‘zlagan jinoyatni ko‘rib chiqsak, juda qiziq va ibratli.
Kapitalizm sharoitida o'g'rilar qanday ishlaydi? Ular firibgarlik yoki aldash bilan shug'ullanishlari yoki boshqalarga tegishli narsalarni tortib olishlari mumkin.
Keyin ular to'g'ridan-to'g'ri ko'proq sotib olish qobiliyatiga ega bo'ladilar yoki o'z egaliklariga qo'shib qo'ygan yoki ko'proq sotib olish qobiliyatini to'plash uchun sotishlari mumkin bo'lgan narsalarga ega bo'ladilar.
Kapitalizm o'g'rilari o'g'irliklari natijasida yuqori darajada yashaydilar. Va agar qo'lga olinmasa - ular qanchalik katta jinoyatchi bo'lsalar - ular moddiy farovonlik zinapoyasiga ko'tarilishadi va shu bilan ular yuqori maosh, bonuslar yoki g'alaba qozongan qimor o'yinlaridan manfaatdor bo'lganga o'xshaydi.
Endi ishtirokchi jamiyat haqida nima deyish mumkin?
Biz uning qaysi turdagi jinoiy adliya tizimiga ega bo'lishini aniq bilmaymiz, lekin biz bilamizki, u muvozanatli mehnat komplekslarini o'z ichiga oladi. Ammo biz ba'zi odamlar hali ham firibgar bo'lishlari, o'zlariga tegishli bo'lmagan narsalarni tortib olishlari yoki boshqa o'z-o'zini maqtash jinoiy harakatlar qilishlari mumkinligini juda oqilona ko'rib chiqishimiz mumkin.
Endi nima bo'ladi degan savol tug'iladi.
Tasavvur qiling, ular muvaffaqiyatga erishdilar. Ular o'zlari harakat qilgan narsadan voz kechishadi. Qanday qilib ular o'z jinoyatlarining moddiy o'ljalaridan bahramand bo'lishadi?
Agar o'ljalar kichik bo'lsa, ularning kengaygan iste'moli ayniqsa ko'rinmaydi. Ammo jiddiy o'g'irlikni qo'zg'atadigan o'lja turi sezilarli. Biz daromadimizni ko'taradigan o'ljaga intilayotgan jinoyatchilarga aylanamiz. Ishtirokchi jamiyatda jinoyatchilar bundan qanday zavq olishlari mumkin?
Javob shundaki, ular bunday o'ljadan bahramand bo'lishlari mumkin emas, faqat o'zlarining podvallarida, agar kimdir rasm kabi narsalarni o'g'irlagan bo'lsa.
Ishtirokchi iqtisodiyotda jinoiy yo'l bilan orttirilgan muhim daromadning har qanday ochiq iste'moli boshqalarga ko'rinadi.
Ishtirokchi iqtisodiyotdagi daromad ijtimoiy baholangan mehnatning soatlari, intensivligi va og'irligi uchundir. Bu ko'rsatkichlar har xil bo'lsa, o'z tanloviga ko'ra, odamdan odamga farq qilishi mumkin. Ammo bu choralar ko'p farq qilishi mumkin.
Bir kishidan ikkinchisiga o'rtachadan ko'p yoki kamroq daromad olganligi sababli daromadlar orasidagi farq juda oddiy. Va bu faqat uzoqroq, qattiqroq yoki yomonroq sharoitlarda ishlashga qarzdor.
Kapitalizmda odamlarning daromadlari juda xilma-xil bo'lishining barcha usullari mavjud, ammo ishtirokchi iqtisodiyotda bunday emas.
Agar ishtirokchi iqtisodiyotda siz uzoqroq yoki ko'proq ishlamasangiz - va mumkin bo'lgan narsalarning jismoniy chegaralari mavjud bo'lsa - har kim haqiqatan ham boshqalarga qaraganda qancha uzoq yoki ko'proq ishlashi mumkin bo'lsa - bu sizning qo'shimcha daromad olishingizning yagona yo'li. boylik noqonuniy yo'llar orqali.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ishtirokchi jamiyat daromadlarni taqsimlash kontekstini yaratadi, bu esa hech kimning jamoat oldida, jinoyatdan katta foyda olishiga imkon bermaydi. Agar siz ko'p o'g'irlasangiz, sizning boyligingiz ko'p o'g'irlaganingizni ko'rsatadi
Bu o'g'irlik va firibgarlik kabi jinoyatlarning jozibadorligini kamaytiradi va uni ochishni sezilarli darajada osonlashtiradi.
Shunday qilib, ishtirokchi iqtisodiyot o'g'irlik rag'batlarini, jinoyatni keltirib chiqaradigan shart-sharoitlarni, jinoyatga muhtojlik sabablarini, odamlarning ongida jinoyatga mos keladigan yoki unga yordam beradigan moyillikni va nihoyat, jinoyatda muvaffaqiyat qozonish istiqbollarini kamaytiradi.
Biroq, siz juda o'rinli savol tug'dirishingiz mumkin, ishtirokchi iqtisodiyot hozirgi mavjud bo'lganlarning ko'pchiligini qisqartirgan holda jinoyatning boshqa ehtimoliy yo'lini qo'shadimi?
Har qanday iqtisodiyotda maqbul iqtisodiy hayot normalari va tuzilmalaridan tashqarida faoliyat yuritish jinoyat hisoblanadi. Kapitalizmda, masalan, boshqa odamlarga qul sifatida egalik qilish yoki eng kam ish haqini to'lash yoki haddan tashqari nosog'lom ish sharoitlariga ega bo'lish jinoyat hisoblanadi. Afsuski, hokimiyatga xizmat qiladigan sud tizimi bilan jinoyat har doim ham topilmaydi va jinoiy javobgarlikka tortilmaydi, lekin bu narsalar hech bo'lmaganda jinoiydir.
Biz o'tgan epizodlarda tasvirlangan ishtirokchi jamiyatda, masalan, qul xo'jaligidan tashqari, ish haqiga ega bo'lgan qullarni yollash yoki muvozanatsiz mehnat majmualaridan foydalanish, hattoki haddan tashqari ortiqcha pul yig'ish uchun ishtirokchi rejalashtirish tizimidan tashqarida faoliyat yuritish jinoyat hisoblanadi. daromad.
Biz jinoyatning ba'zi yo'llarini parekonda qisqartirdikmi, faqat boshqalarni ochish uchunmi?
Ma'lum bo'lishicha, bu juda ko'p iqtisodiy savol, chunki ishtirokchi sotsializmning iqtisodiy buyrug'i iqtisodiy tuzilmalarni aniqlashning buzilishi shunchalik qiyin va shunchalik foydasiz bo'lgan kontekstni o'rnatadiki, hatto ochko'z qalb uchun ham, hatto huquqiy jazolarni ham hisobga olmagan holda, ular. kamdan-kam hollarda qiziqish uyg'otadi.
Ish joyini ochish va maoshli qullarni yollashni olaylik, ya'ni odamlar o'z sharoitlariga nol ta'sir ko'rsatadigan va hokimiyat munosabatlari imkoni boricha kamroq haq to'laydilar.
Ishtirokchi jamiyatda yangi ish joyini ochish, albatta, mumkin. Bu ishchilar kengashini tashkil etish va tegishli sanoat kengashidan ruxsat olish, so'ngra ma'lumotlarni olish va natijalarni taqdim etish va xodimlarning daromad olishini rejalashtirish jarayoniga kirishni o'z ichiga oladi.
Ammo bu yangi bo'linma ish haqi qullarini ochiq ish bilan ta'minlay olmaydi, chunki uni qabul qilish, rejalashtirish jarayoniga kirish imkoni bo'lmaydi.
Ammo o'zini omma oldida ishtirok etuvchi iqtisodiy firma deb da'vo qilish mumkinmi, lekin yopiq eshiklar ortida bir nechta odam shouni to'liq boshqaradi, qolgan barcha xodimlar to'liq daromad oladilar, lekin keyin katta qismlarni boshliqlariga topshirishlari kerakmi?
Xarid qilish qobiliyatini o'zgartirish qiyinligini e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsak ham, tasvir, albatta, absurddir.
Agar butun iqtisodiyot muvozanatli mehnat majmualari, o'zini o'zi boshqarish pozitsiyalari bilan to'la bo'lsa va bundan ham ko'proq, vaziyat haqida shunchaki pichirlash ish joyini darhol faol ishtirok etishga olib keladigan bo'lsa, nima uchun har qanday ishchi bunday holatga bo'ysunadi? shakli?
Xuddi shunday, deylik, bir mamlakatda ishtirokchi iqtisodiyot mavjud va xorijdagi kapitalist uning chegaralarida avtomobil zavodini ochishga qaror qildi. U ishtirokchi mamlakatda komponentlarni olib keladi va zavod quradi - bu allaqachon mumkin emas, lekin buni e'tiborsiz qoldiraylik - va keyin u ishchilar uchun reklama beradi.
Aytaylik, u mamlakatdagi o'rtacha daromad darajasidan ancha ko'proq pul to'lashga tayyor va u ishlayotganlar borligi uchun yetarlicha yaxshi ish sharoitlarini va'da qilmoqda, bu ham juda aql bovar qilmaydigan narsa (aniqrog'i, odamlar Nyu-Yorkda do'kon ochayotgan chet ellik tadbirkorga tom ma'noda qul bo'lishga rozi bo'lishlari kabi) York Siti qullar kvartalidagi hashamatli turar joy evaziga).
Shunday bo'lsa-da, hatto ishchilar imzo qo'yishga tayyor bo'lsa ham, bu imkonsiz stsenariydir, chunki rejalashtirish jarayonida ishtirok etgan boshqalar na elektr energiyasi, suv, kauchuk, po'lat yoki boshqa muhim materiallarni etkazib bermaydilar va ishlab chiqarilgan avtomobillarni sotib olmaydilar - jarimalar haqida gapirmasa ham bo'ladi. bu anti-ijtimoiy firmaga qarshi.
Shubhasiz, yuqorida aytilganlar ish haqi qulligidan mahrum bo'lgan ishtirokchi iqtisodiyotning buzilishiga, masalan, adolatsiz ish haqi farqlari yoki ma'lum bir firma ichidagi muvozanatsiz ish majmualariga nisbatan qo'llaniladi.
Ammo boshqa stsenariyni ham baholash kerak.
Aytaylik, men ajoyib rassomman yoki ajoyib oshpazman. Men o'z shahrimdagi badiiy kengash yoki oshpazlar kengashida ishlayman va muvozanatli mehnat majmuasiga egaman va qancha vaqt, qancha og'irligim va ishlagan sharoitim uchun adolatli ish haqi olaman.
Lekin men g'ayrioddiy yaxshi va juda hayratlanaman va ijodlarimning ajoyib sifati bilan tanilganman va men o'z iste'dod va tajribamni yuqori daromadga aylantirishga qaror qildim.
Men bo'sh vaqtimda, uyimda rasm chizaman yoki ovqat pishiraman - qisqa vaqt ichida ishimni tashlab, faqat uyimdan tashqarida ishlashim mumkinligini tushunaman. Men daromadimni oshirish uchun shaxsiy mehnatlarimni qora bozor deb ataladigan narsa orqali sotishga qaror qildim. Bu ishtirokchi iqtisodiyot me'yorlarini buzadi, lekin buni qilishimga nima xalaqit beradi?
Birinchidan, agar xohlasa, jamiyat bu turdagi qonunbuzarlik uchun xuddi firibgarlik, o'g'irlik yoki qotillik uchun jazo qo'llashi mumkin. Ammo jarimalar bo'lmasa ham, men qora bozor orqali foyda olishim uchun katta iqtisodiy to'siqlarga duch kelgan bo'lardim.
Xususiy savdoni har qanday darajada amalga oshirish uchun men qandaydir tarzda barcha kerakli materiallarni olishim kerak. Biroq, bu yengib bo'lmaydigan to'siq emas, chunki agar men ham ishtirok etgan ishimdan adolatli daromad olsam, men shaxsiy iste'moldan voz kechishim va bu daromaddan qora bozorda ishlash uchun kerakli ingredientlarni olishim mumkin.
Mening ulkan iste'dodim qisqa vaqt ichida natijalar xarajatlardan ko'ra qimmatroq bo'lishini kafolatlaydi.
Hozirgacha juda yaxshi, aytaylik, men qimmatbaho materiallar yoki katta joy kerak bo'lgan joyda shaxsiy biror narsa qilmoqchi bo'lsam, masalan, men shaxsiy parvozlarni amalga oshirayotgan uchuvchi bo'lsam yoki saratonni ayyorlik bilan davolashga urinayotgan tadqiqotchi bo'lsam. natijalarni sotish.
Ammo odamlar mening ovqatlarimni yoki rasmlarimni "sotib olishlari" muammosi hali ham mavjud. Ular bu noqonuniy qora bozor ne'matini qanday iste'mol qiladilar? Va undan qanday qilib sotib olish qobiliyatini olishim mumkin?
Men qila olmayman. Men erishishim mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa - ular menga mahsulotim uchun biror narsa, masalan, ko'ylak, ovqat yoki mebel va boshqalarni berishlari.
Ammo bu murakkablikni tugatish uchun, butun urinishdagi qiyinchiliklar va qo'lga tushish va hech bo'lmaganda sharmandalikdan azob chekish xavfidan tashqari, qanday qilib o'z moddiy ne'matimdan bahramand bo'lishim mumkin?
Men bundan rohatlana olmayman, yolg‘izlikdan tashqari. Men naturada to‘liq ko‘p to‘lovni yig‘ib, so‘ng uni kiyib, haydab va boshqa yo‘l bilan iste’mol qila olmayman, chunki bu men qiyshiq bo‘lgan o‘lik sovg‘a bo‘lardi.
Men o'z ne'matimni shaxsiy iste'mol uchun yerto'laga olib borishim kerak.
Demak, men inqrediyentlar uchun pul to‘lashim, real iqtisodda ishlab chiqarganim uchun yaxshi haq to‘lashim mumkin bo‘lgan va meni hayratda qoldiradigan narsalarni ishlab chiqarishim, ishlab chiqargan narsamni noqonuniy ayirboshlashga tayyor odamlarni topishim kerak, garchi ular mohiyatan olishlari mumkin edi. iqtisoddagi bir xil tovarlarni qonuniy va ovoragarchiliksiz, keyin esa yolg'onchiligimning mevasidan bahramand bo'ling.
Barcha mumkin bo'lgan buzilishlarning eng oson turlari ham, noqonuniy bo'lishdan tashqari, avtomatik ravishda tizimli ravishda og'ir va cheklangan foyda keltiradigan parekonda.
Kapitalizm omon qolish yoki boshqa yo'q zavq olish uchun o'g'irlik qiladigan kambag'al odamlarni yaratadi. Bu qulashdan o'z sharoitlarini saqlab qolish uchun o'g'irlik qiladigan boy odamlarni yaratadi.
Bu jinoiy tafakkurni keng tarqalgan holga keltiradigan antisotsiallikni yaratadi. Bu jinoyatning mukofotini cheksiz qiladi. Bu hatto ommaviy jinoyatlarning ham fosh etilishini qiyinlashtiradi. Bu jinoyat sodir etgan shaxslarni reabilitatsiya qilish o‘rniga ularning jinoiy qobiliyatlarini qattiqlashtiradi va hatto kengaytiradi.
Aksincha, ishtirokchi iqtisodiyot omon qolish yoki zavq olish uchun jinoyatni keraksiz qiladi. Bu boy odamlarning o'z afzalliklarini saqlab qolishga muhtojligini yo'q qiladi. Bu jinoiy tafakkurni shaxsan jirkanch qiladigan birdamlik sharoitlarini yaratadi. Bu jinoyatning mukofotlarini kamaytiradi va eng yashirin qoidabuzarlikdan boshqa hamma narsani oshkor qiladi. U jinoyat sodir etganlarni reabilitatsiya qiladi.
Xulosa shuki, ishtirokchi jamiyat jinoyatlar sodir etmaydi va yangi va takomillashgan jamiyatda jinoyatchilikka qarshi kurashishning maqbul usullariga mos keladi.
Biroq, bu yo'llar qanday bo'lishi mumkin va hozirgi politsiya, sud va qamoqqa olishlarga qarshilik kuchayib borayotgan bir paytda odamlar izlayotgan narsaga yaxshi kelajak qanday ta'sir ko'rsatishi mumkin?
Bilmadim.
O'ylaymanki, asosiy vazifasi jamiyat va uning fuqarolarini noqonuniy xatti-harakatlardan himoya qilish bo'lgan odamlar bo'ladi. Ya'ni, odamlar qotillik, zo'rlash, tajovuz kabi og'ir jinoyatlarni fosh etishadi. Va uni to'xtatish uchun aralashish.
Zero, jamiyat bajarilishi kerak bo'lgan boshqa ishlar singari, bu ham jiddiy tayyorgarlik, mas'uliyat va me'yorlarni talab qiladi va shuning uchun uni ko'ngillilar yoki o'z-o'zidan izlanishlarga topshirish mumkin emas.
Aytaylik, biz bu odamlarni Himoyachilar deb atashimiz mumkin va ular biz haqiqatan ham politsiyaga o'xshash vazifa sifatida tan oladigan ishni bajarishadi.
Tasavvur qilamanki, hozir politsiya majburlashini talab qiladigan narsaga insoniy va konstruktiv munosabatda bo'lish uchun maxsus o'qitilgan odamlar ham bo'ladi. Masalan, ruhiy kasallikning namoyon bo'lishi.
Aytaylik, biz bu odamlarni tabiblar deb atashimiz mumkin va ular qurolsiz va zo'ravonliksiz zo'ravonlikning yuqori qurolli kuchlariga topshirilgan narsani amalga oshirishi mumkin.
Va men nizolarni hal qilishning yangi vositalari, aybdorlik yoki aybsizlikni aniqlash va hokazolar paydo bo'lishini tasavvur qilgan bo'lardim.
Va men tasavvur qilardimki, eng ekstremal holatlarda, jinoyatni qanday qilib muvaffaqiyatli amalga oshirishni o'rganish maktablari bo'lgan qamoqxonalarda qamoqqa olish o'rniga, jamiyatga to'liq va to'liq qo'shilish uchun ta'lim, reabilitatsiya, sog'liqni saqlash va umuman maktabga e'tibor qaratiladi. samarali a'zo.
Ko'rinib turibdiki, menimcha, bu g'oyalar uzoq vaqt davomida politsiya va qamoqqa olish masalalarini ko'rib chiqqan radikallardan, hatto hozir muammolarga birinchi marta murojaat qilganlardan kelib chiqadigan fikrlarga olib keladi va ulardan kelib chiqadi.
Politsiyani himoya qildi, hatto politsiyani yopdi. Bu qo‘ng‘iroqlar kimningdir qotil yoki zo‘rlovchi, hattoki shunchaki bezori, mastligi yoki yordamga muhtojligini e’tiborsiz qoldirishni anglatmaydi.
Ular politsiyaning ko'p ishlarini yaxshi o'qitilgan va giyohvandlik, mayda xatti-harakatlar, ichkilikbozlik, ruhiy kasalliklar va boshqalar bilan kurashishga qodir, zo'ravonlik holatlarini hal qilish uchun o'qitilmagan va qurollanmagan odamlarga o'tkazishni anglatadi.
Ular ijtimoiy tengsizlikni kamaytirish va qashshoqlikdan aziyat chekayotgan odamlarning ahvolini yaxshilash, shuningdek, jinoyat sabablarini kamaytirish uchun mablag'lardan foydalanishni anglatadi.
Ular qamoqqa olish va jinoiy javobgarlikka tortish orqali foyda olishni yo'q qilishni anglatadi.
Ular nafaqat politsiyachilar orasida, balki jamiyat tizimlarida - uy-joy, maktab, sog'liqni saqlash, ish bilan ta'minlash va boshqalarda irqchilikni yo'q qilishni anglatadi.
Ular og'ir jinoyatchilikka qarshi kurashda boshqa oddiy muhim politsiya funktsiyasini ommaviy harbiylashtirishni yo'q qilishni va ushbu cheklangan funktsiyani qonuniy va foydali tarzda bajarayotganlar uchun tegishli normalar va mas'uliyat va nazoratni ta'minlashni anglatadi.
Bugungi kunning eng yaxshi istiqboli shundan iboratki, biz politsiya zo'ravonligi, irqchilik va ijtimoiy mahrumlikdan g'azablanishdan azob-uqubatlarni yaxshilaydigan o'zgarishlarga ijobiy talablarga o'tishimiz, ammo bu bizning oldimizga kelgunimizcha davom etishi uchun yana katta o'zgarishlarga yo'l ochadi. haqiqatan ham yaxshiroq - men aytmoqchimanki, ishtirokchi jamiyat.
Biroq, biz hozir yashayotgan dunyoda eng muhim jinoyatlar ko'chadagi jinoyatlar emas, ular zaldagi jinoyatlardir.
Ular Jeff Bezos va, ha, Donald Tramp kabi boylik yaratuvchi qonuniy deb topilgan jinoyatlardir.
Zamonaviy iqtisodiy va siyosiy hayotning bu ikki namunasidan oshib ketadigan, boshqalarga nisbatan beparvolik va doimiy ekspluatatsiya qilishga tayyorlik darajasini tasavvur qilish qiyin.
Agar siz g'azablanishingiz kerak bo'lsa, hatto nafratlanishingiz kerak bo'lsa, hozirgi talonchilarga nisbatan buni his eting.
Va shunga o'xshash paytlarda buni aytish o'zimni bir oz ahmoqona his qilsam ham, agar vaqtingizni va yordamingizni ajrata olsangiz, tashrif buyurishingiz mumkinmi? www.patreon.com/revolutionz ushbu podkast haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lish va, ehtimol, bizga ozgina moddiy yordam berish uchun. Bizga kerak.
E'tibor bering, bundan oldin 78 ta epizod bo'lgan. Ularning barchasi hali ham mavjud. Ularning hech biri yangiliklar siklining parchalari emas, ularning barchasi hozir birinchi marta yozilgandagidek, ko'pincha undan ham dolzarbdir.
Shunday qilib, epizodlar arxivini o'rganish haqida o'ylab ko'ring, ularning uzoq istiqbolli va strategik mazmuni.
Va bu Maykl Albert, keyingi safar RevolutionZ podkasti uchun imzo chekmoqda.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq