Uchinchi bob
O'z-o'zini boshqarish Parpollikni nazarda tutadi
Bu “Occupy Vision”ning uchinchi bobi bo‘lib, u “Kelajak uchun fanaziya” nomli uch jildning ikkinchi jildidir. Yaqin kunlarda kitobning sakkiz bobini joylashtiramiz. Occupy Theory, Occupy Vision va Occupy strategiyasi, shuningdek, bosma nashrlarda yoki elektron kitoblarni o‘qish uchun kitoblarni qanday sotib olish haqida ko‘proq ma’lumotni Z’ning ular uchun kitob sahifasida topishingiz mumkin – bu yerda: https://znetwork.org/topics/fanfare-for-the-future
"Men odamlarda erkinlik instinkti borligiga, ular haqiqatan ham o'z ishlarini boshqarishni xohlashlariga ishonishni istardim. Ular turtki bo'lishni, buyruq berishni, ezilishni va hokazolarni xohlamaydilar va ular shunday narsalarni qilish imkoniyatini xohlashadi. mantiqiy, masalan, konstruktiv ish, ular boshqaradigan tarzda yoki boshqalar bilan birgalikda nazorat qilishlari mumkin. Men buni isbotlashning hech qanday usulini bilmayman. Bu haqiqatan ham insonlar qanday ekanligiga umid, agar ijtimoiy tuzilmalar etarlicha o'zgarsa, umid. inson tabiatining ana shu jihatlari amalga oshadi”.
- Noam Xomskiy
Hozirgi zamon, misol uchun, zamonaviy siyosiy tuzilmalar eskirgan va keraksiz ekanligi haqida kuchli dalillar keltirmoqda. Har kuni amalga oshirish uy bolg'acha. Misol uchun, AQShda hozir eng demokratik siyosiy tizimlardan biriga ega. Siyosiy natijalarda ustunlik qiladigan korporativ boylik va hokimiyatning katta kontsentratsiyasi bo'lmagan taqdirda ham, hatto ommaviy axborot vositalari siyosiy imtiyozlarni buzish uchun ma'lumotni cheklamagan va manipulyatsiya qilmagan bo'lsa ham, hattoki ikki partiya bitta korporativ partiyaning ikki qanoti bo'lmasa ham, hatto. Agar saylovlar kolleji kabi xilma-xil, ahmoq va eng yaxshi holatda anaxronistik tuzilmalar bo'lmaganida, hattoki saylovlar g'olib bo'lmagan taqdirda ham, ovoz beruvchi aholining yarmidan ko'pi o'z xohish-istaklarini e'tiborsiz qoldiradigan barcha ishlarni o'z zimmasiga oladi (ikkinchi yarmining aksariyati kabi). lekin bu boshqa masala) va agar saylovlar ochiq-oydin firibgarlik yoʻli bilan osonlikcha oʻgʻirlab ketilmagan boʻlsa ham, zamonaviy saylov va parlament demokratiyasi ishtirok etishni maksimal darajada osonlashtiradigan, xabardor fikrni bildiradigan va nizolarni adolatli hal qiladigan tizimdan ancha farq qilishi aniq.
Xo'sh, hozirgi siyosiy tizimlar o'rniga biz nimani xohlaymiz? Faollar Yaqin Sharq, Shimoliy Afrika, Yevropa va Amerikada ham ko'chalarga chiqqanlarida - diktaturadan tortib "demokratiya"gacha bo'lgan hukumatlarga norozilik bildirishsa, ularning qat'iyatliligini g'azabdan tashqari nima kuchaytiradi? Ular nimani xohlashadi? Biz nimani xohlaymiz?
Umumiy qoidalar yoki qonunlar qonunchiligini, umumiy dasturlar va intilishlarni amalga oshirishni, bahsli da'volarni ko'rib chiqishni, shu jumladan qoidalar va qonunlarni buzishni o'z ichiga olgan siyosat bilan bizning vazifamiz qadriyatlarimizni aniqlashdir (biz umuman tushuntirib bergan narsalarni hayotning siyosiy sohasiga moslashtirish) ) va, xususan, qadriyatlarimizni amalga oshirishga qodir institutlar to'plami.
Ijobiy siyosiy qarash hali, hech bo'lmaganda Fanfare qadriyatlari kontekstida, o'tgan bobda taqdim etilgan ishtirokchi iqtisodiyot kabi to'liq ta'riflangan, o'rganilgan va shubha ostiga olinmagan. Biroq, AQShda istiqomat qiluvchi faol va siyosatshunos Stiven Shalom, boshqalar qatori, hech bo'lmaganda parpolitlik haqidagi dastlabki taqdimotida jarayonni boshladi (Internetda ZNet ning Participatory Society quyi sayti orqali mavjud: https://znetwork.org/znet/topics/parsoc). Ushbu bobda biz Shalomning ishiga tayanamiz, chunki uning parpolligi parekon bilan bir xil qadriyatlarni rivojlantirishga intiladigan siyosiy qarashdir.
Anarxistik ildizlar
“Qonun shunday edi; va u bugungi kungacha o'zining ikki tomonlama xarakterini saqlab qoldi. Uning kelib chiqishi hukmron sinfning o'z manfaati uchun o'zlari tomonidan o'rnatilgan urf-odatlarga doimiylik berish istagidir. Uning xarakteri jamiyat uchun foydali odatlarni, hurmatni ta'minlash uchun qonunga muhtoj bo'lmagan, faqat hukmdorlar uchun foydali bo'lgan, xalq ommasiga zarar etkazadigan va faqat jazo qo'rquvi bilan saqlanib qolgan boshqa urf-odatlar bilan mohirona aralashishdir.
- Pyotr Kropotkin
Frantsuz anarxisti Prudon shunday deb yozgan edi:
"Boshqarilish - bu na haq, na donolik va na aqlga ega bo'lgan mavjudotlar tomonidan kuzatilishi, tekshirilishi, josuslik qilinishi, boshqarilishi, qonunlashtirilishi, tartibga solinishi, yopiqligi, ta'limoti, va'z qilinishi, nazorat qilinishi, baholanishi, baholanishi, senzura qilinishi, buyurilishidir. Fazilat... Boshqaruv qilish har bir harakatda, operatsiyada yoki muomalada qayd etilishi, ro'yxatga olinishi, aholini ro'yxatga olish, soliqqa tortilishi, muhr bosilishi, ruxsat etilishi, tavsiya etilishi, ogohlantirilishi, oldini olish, isloh qilinishi, to'g'rilanishi, tuzatilishi demakdir. Hukumat soliqqa tortilish, o'qitilish, to'lov, ekspluatatsiya, monopoliya, tovlamachilik, bosim, mistifikatsiya, talon-taroj qilish; hammasi kommunal va umumiy manfaatlar uchun. Qarshilik yoki shikoyat so'zining birinchi belgisida, odam qatag'on qilinadi, jarimaga tortiladi, nafratlanadi, g'azablanadi, ta'qib qilinadi, quvg'in qilinadi, kaltaklanadi, qamoqqa tashlanadi, otib tashlanadi, avtomat o'qqa tutiladi, sudlanadi, hukm qilinadi, deportatsiya qilinadi, qurbon qilinadi, sotiladi, xiyonat qilinadi va hamma narsani masxara qilish, masxara qilish, g'azablanish va nomussizlik qilish. Bu Hukumat. Bu uning adolati va axloqidir!”
Ushbu hayqiriqga javob beradigan odamlar uchun va shunga o'xshash ko'plab anarxistik formulalar uchun yuzaga keladigan muammo shundaki, ular davlat va hukumatga xos bo'lgan tartibni qanday engib o'tish kerakligini aniqlamaydilar. Ular har bir fuqaro va jamiyat o'z harakatlarini qanday qilib tashkiliy ravishda erkin belgilashi mumkinligini tushuntirmaydi. Qanday qilib biz umumiy normalarni qonunlashtiramiz, jamoaviy dasturlarni amalga oshiramiz va nizolarni, shu jumladan qonun buzilishlarini ko'rib chiqamiz? Qanday qilib biz Barbara Erenrayx ta'riflaganidek, odamlarning "atom birliklari to'qnashuvi va janjali" ga aylanishining oldini olishimiz va buning o'rniga har bir insonning harakatlari barcha boshqa odamlarga umumiy foyda keltiradigan jamiyatni yaratishimiz mumkin?
Aholidan alohida va undan yuqori bo'lgan davlat tomonidan aholiga o'rnatilgan cheklovlardan ozod bo'lishga bo'lgan anarxistik istagi to'g'ri va aniqdir. Bu siyosiy vazifalarni bajarishga qaratilgan har qanday harakat zulmga mahkum degan da'voga aylanganda, bu juda uzoqqa boradi. Qonunchilikni amalga oshirish, qaror qabul qilish va doimiy institutlar orqali jamoaviy amalga oshirish muammoning o'zi emas. Muammo buni aholining xohish-irodasi va ehtiyojlaridan ajralgan yo'llar bilan qilishdir. Agar biz qadriyatlarimizga erishmoqchi bo'lsak, odamlardan yuqori davlatlar mavjud bo'lmasligi kerak. Shunga qaramay, biz zarur siyosiy vazifalarni birgalikda bajarishimiz kerak. Shunday qilib, biz oxirgi bobdagi kabi muammoga duch kelamiz. Qaysi institutlar bizning umumiy ijtimoiy qadriyatlarimizni amalga oshirish bilan birga, siyosat funktsiyalarini bajarishi mumkin?
Siyosiy qarashga bo'lgan ehtiyoj
"Rabbiyga qasamki, men hali ham ko'ra olmayapman? Nega demokratiya mendan boshqa hammani anglatadi."
- Lengston Xyuz
To‘qmoqli bitta bezori hatto eng insonparvar yig‘ilishni ham buzishi mumkin. To'garakli bezorilar, har qanday variantda - spirtli ichimliklar, hasad, takabburlik, ochko'zlik, patologiya yoki boshqa antisosyal xususiyat tufayli uyg'ongan bo'lsin - yaxshi jamiyatdan yo'qolib ketmaydi.
Xuddi shunday, hal qilish uchun hech qanday vositaga ega bo'lmagan nizo ko'pincha, hatto eng yaxshi sharoitlarda ham, kuchayib borayotgan nizo Xetfildlar va Makkoyslar, shimoliy va janubiy shtatlar, qishloqlar o'rtasida sodir bo'ladimi yoki yo'qmi, uning sabablari doirasidan ancha oshib ketadigan kurashga aylanadi. va shahar joylari, Frantsiya va Germaniya yoki Pokiston va Hindiston.
Bezorilar tomonidan ijtimoiy tanazzulga nima to'sqinlik qiladi? Nizolarning kuchayishiga nima to'sqinlik qiladi? Umuman olganda, agar bizda kelishilgan ijtimoiy normalar bo'lmasa, odamlar ijtimoiy loyihalarni qayta-qayta noldan boshlashlari kerak bo'ladi. Oldindan kelishilgan masʼuliyat va amaliyotlar toʻplamidan biz foydalana olmaymiz. Biz hech qachon amalga oshirib bo'lmaydigan darajada qayta-qayta muzokaralar olib borishga majbur bo'lamiz.
Yaxshi siyosatda biz buzila olmaydigan majburiyatlarga ega bo'lamizmi yoki har bir yangi kun bilan biz qilgan hamma narsa qo'lga kiritiladimi? Birinchi holda, biz tsivilizatsiyalashgan hayotga erisha olamiz. Keyingi holatda bizda faqat tartibsizlik bo'lar edi. Ijtimoiy muvaffaqiyatga erishish uchun, boshqacha aytganda, siyosiy tuzilmalar kerak. Rollar, albatta, ba'zi variantlarni yo'q qiladi, lekin ular boshqalarni ham ajoyib tarzda osonlashtiradi. Agar taqiqlangan variantlar juda zararli bo'lsa va biz qo'lga kiritgan variantlarning barchasi ma'qul bo'lsa, institutsional rollarning cheklovlari va qulayliklari bizga foyda keltiradi.
Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, o'zaro kelishilgan eng orzu qilingan rol va mas'uliyat ham ma'lum darajada bizning imkoniyatlarimizni cheklab qo'yishi haqiqatdir. Qonunlar bizga ruxsat berilgan narsalarni cheklaydi. Konventsiyalar, normalar va kelishuvlar ham shunday. Darhaqiqat, har qanday rol uchun, odatda, hatto variant sifatida ham, rolga zid xatti-harakatlar yo'qoladi. Biroq, kerakli o'zaro kelishilgan rollar, shuningdek, biz uchun mavjud bo'lgan barcha variantlar oralig'ini ularning bajarilishini osonlashtirish orqali ancha kengroq va erishish mumkin bo'lgan qiladi. Chorrahalarda qizil va yashil chiroqlarning yonib turishi haydash imkoniyatlarini cheklaydi, chunki biz qizilda to‘xtab, yashilga o‘tishimiz kerak, biroq bu bizning harakatimizni to‘xtatib turuvchi chorrahalar bo‘ylab avtohalokatlar va tiqilinchlarsiz haydashga ruxsat berish haqida gapirmasa ham, biz tanlashimiz mumkin bo‘lgan hamma narsani qilishimizga yordam beradi. . Umuman olganda, biz hammamiz rioya qiladigan turli xil umumiy qoidalarga ega bo'lish, har birimizga bunday qoidalar bo'lmaganidan ko'ra samaraliroq va xilma-xil ishlashga imkon beradi, hatto qoidalar ham ba'zi kontekstlarda bizning tanlovimizni toraytiradi. Agar bizning siyosiy institutlarimiz variantlarni rozilik bilan cheklasa va ular variantni osonlashtirsa
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq