Mashina yonidan o‘tayotib, ikki metrli qalin sement bloklarini deyarli o‘tlab ketaveradi. Bir oz noto'g'ri hisoblash va bo'yoq mashinadan darhol qirib tashlanadi.
" caveirao Bu yerga bormaydi, - deydi kimdir Harbiy politsiya uchun favelalarga kirishi uchun maxsus qurilgan zirhli mashinalarni nazarda tutib. "Patrul mashinalari ham yo'q", deydi uchinchisi xursand bo'lib. Qatag'on kuchlari uchun Rio-de-Janeyroning shimoliy zonasidagi Morro de Chapadaodagi La Komunidad Chiko Mendesga kirish cheklangan.
Biz tor, yaxshi asfaltlangan ko'chalar bo'ylab oddiy, ammo yaxshi saqlangan uylardan o'tib tepaga chiqamiz. Bir necha daqiqadan so'ng biz Movimiento de Comunidades Populares (MCP) shtab-kvartirasiga yetib boramiz, oziq-ovqat va tozalash vositalari sotiladigan kichik, ozoda do'kon yonidagi ulkan temir eshik. "Biz sigaret sotmaymiz", deb chaqiradi bir ayol. U xotirjam, ammo qat'iyat bilan: "Ular sog'ligingiz uchun yomon", deb qo'shimcha qiladi.
Eshik orqa tomonda ofislar va majlislar xonalari joylashgan keng yopiq hovliga, ikkinchi qavatga esa ko'proq xonalar ochiladi. Katta plakat spirtli ichimliklarni iste'mol qilishdan ogohlantiradi; boshqa burchakda kattaroq plakatda o'nta "harakat ustuni" - iqtisod, dinni erkin amalga oshirish, oila, sog'liqni saqlash, uy-joy, ta'lim, sport, san'at, dam olish va infratuzilma tasvirlangan. Ular ustunlar deb ataladi, chunki ular ommabop tarmoqlar ehtiyojlariga ko'ra, tashkilot asoslanadigan ustunlardir.
Taxminan oltmish yoshlardagi pakana, gavdali bir odam bizga karioka issiqligidan xalos bo'lish uchun toza suv taklif qiladi va bizni ob'ekt bo'ylab sayr qilishga taklif qiladi. Bularning barchasi xotirjamlik bilan sodir bo'ladi, go'yo sekin harakatda, ehtimol issiqlikka qarshi turish uchun. Gelson bizni o'tirishga taklif qiladi, chunki do'kondagi ayol paydo bo'ladi. Janduirning aytishicha, ular 20 yildan ko'proq vaqt oldin, yog'ochdan yasalgan vayron bo'lgan uylar bo'lganida, favelaga kelgan birinchi MCP faollari edi.
Boshqa jamiyat
La Comunidad Chico Mendes va boshqalar o'rtasidagi asosiy farq favelalar oilalarning asta-sekin to'planishi bilan emas, balki bosib olish yoki bosqinchilik natijasida shakllanganligidir. Bu yerdagi odamlar tog' yonbag'irini egallashdan oldin allaqachon uyushtirilgan edi. Ular birga kelib, uylar bilan birga mahalla qura boshlashdi. Ular 1988 yilda er egalari tomonidan o'ldirilgan davrning eng timsoli bo'lgan rezina qo'riqchi posyolkasi nomini berishga qaror qilgan so'l faollar edi.
Hozir jamiyatda 25,000 XNUMX ga yaqin aholi istiqomat qiladi, ammo Gelson eslaydiki, ular kelganlarida ular chiqish qilishlari kerak edi. mutirão (kollektiv mehnat) o'nlab quvurlarni 300 metrga suv favvorasiga ulash. Faqat bir tomchi suv paydo bo'ldi; odamlar banka to‘ldirish uchun soatlab navbat kutishlariga to‘g‘ri keldi. "Odamlar kurashib, suv, elektr, kanalizatsiya va asfaltlangan ko'chalarni olishga muvaffaq bo'lishdi", deb tushuntiradi Gelson. Endi muammolar boshqacha. “Narsalar uzoqda; narxlar yuqori. Giyohvand moddalar savdosi zo'ravonligi tufayli jamiyatga kirish va chiqish qiyin." [I]
Ular jamiyatni yaratgan faollarning birinchi guruhi endi u yerda yashamasligini eslashadi. Ba'zilari odam savdogarlari tomonidan o'ldirilgan; boshqalar g'oyib bo'ldi. Ular odam savdogarlari tomonidan o'g'irlab ketilganiga ishonishadi. O'sha avlod juda qiyin edi; savdogarlar aholi punktini o'rnatishga to'sqinlik qilish uchun hamma narsani qildilar. Endi ular boshqacha ishlaydi - kamroq mafkuraviy - politsiya va odam savdogarlari kabi kuchliroq dushmanlar bilan to'qnashuvdan qochadi. Eng muhimi, ular xalq bilan aloqa o'rnatish orqali ishlaydi.
Chiko Mendesda qo'yilgan dastlabki qadamlar erkaklar va ayollar futbol chempionatlarini tashkil etish bilan bog'liq edi. Bu qo‘shnilarning roziligini qozonish, ularning ishonchini qozonish va jamiyatda o‘z o‘rnini egallashning yo‘li edi. Gelson futbol ishqibozi bo'lib, imkon qadar o'ynashni yaxshi ko'radi.
Deyarli 20 yil oldin ular o'rganishni rag'batlantirish uchun maktabni qo'llab-quvvatlash guruhini yaratdilar. Guruhda ikki yoshdan 70 yoshgacha bo‘lgan 14 nafar o‘g‘il-qiz to‘rt nafar o‘qituvchi va ikki nafar yordamchi bilan ikki smenada xizmat ko‘rsatmoqda. Olti yil oldin ular jamiyatda onalar uchun maktabgacha ta'lim muassasasini yaratdilar. Endilikda 20 nafar o‘quvchi ikki smenada XNUMX nafar tarbiyachi bilan ta’lim oladi.
Ikki ta'lim guruhiga pul etkazib beradigan va mablag' yig'ish tadbirlarini tashkil etadigan ota-onalar yordam beradi. Ular har oyda bir marta yig'ilish o'tkazib, maktablardagi yutuqlarni muhokama qilishadi va muammolarni birgalikda hal qilishga harakat qilishadi. Harakat shtab-kvartirasi binosidagi bog‘ va markaziy majlislar zali ishlatiladi.
Tashkilotning eng muhim "ustun" yoki ustuni iqtisoddir. Yaqinda jamoaning 150 ga yaqin a'zolarini oziq-ovqat bilan ta'minlaydigan mahsulot omborini ochgan "Kollektiv xaridlar" guruhiga yetti kishi jalb etilgan. Kollektiv sarmoyaviy guruh (JIC) krediti evaziga qurilish materiallari kazarmasida harakatning ikki a’zosi ishlaydi. “Kollektiv xaridlar” guruhi atrofida o‘nta oila tashkil etilgan bo‘lib, bu ularga bozor bahosidan arzonroqda ommaviy xarid qilish imkonini beradi.
Keyinchalik Kollektiv ishlab chiqarish guruhi tuzilib, unda beshta oila qayta ishlangan oʻsimlik moyidan sovun, yuvish, dezinfektsiyalash va yumshatuvchi vositalar ishlab chiqaradi. Guruh atrof-muhitni muhofaza qilish kampaniyasining bir qismi sifatida boshlangan va hozir Rio-de-Janeyro hukumati kooperativiga mahsulot sotadi.
Iqtisodiyot sohasidagi eng muhim guruh bu GIC bo'lib, har biri 400 foizdan 2 ta "investor" oladi. Ko'ngillilar guruhni boshqaradi va mahalladagi odamlarga kredit beradi. Gelsonning ta'kidlashicha, barriodagi 30 dan ortiq uylar GICdan pul evaziga sotib olingan, bu esa odamlarni metrodan favelaga olib o'tib pul topayotganlarga yuk mashinalarini sotib olish imkonini bergan.
“GIC odamlarni tejashga rag'batlantirishdan tashqari, ko'plab muammolarni hal qiladi. Favelalardagi odamlar odatda tejashmaydi. Shunday qilib, ular tejash muhimligini tushunadilar. ” [Ii] Ko'pincha oila o'z gazini ishlatadi va pul yo'qligi sababli ko'proq sotib olishga qurbi yo'q. Endi ular GICga borib, bankka bormasdan muammoni hal qilishlari mumkin.
Eski, yangi harakat
Bugungi kunda MCP 40 yil oldin Juventud Agraria Católica (Katolik agrar yoshlari) ni tashkil etgan Gelson kabi bir guruh odamlar bilan boshlangan. Harbiy diktatura davrida ular konferentsiya o'tkazdilar, unda ular "nafaqat islohotlar va takomillashtirish uchun ishlaydigan, balki kapitalizmga qarshi norozilik bildiradigan harakatni qurishga" qaror qilishdi. [Iii] Va ular Qishloq Evangelizatsiya Harakatini (MER) yaratdilar, bu esa keyinchalik cherkovdan mustaqil bo'lib qoldi.
Gelson qishloqning qashshoqligini yaxshi eslaydi. Uning onasi Paraiba qishlog'ida 12 farzandi bor edi - olti o'g'il va olti qiz. “U hamma uchun bir idish sut sotib olardi. Bu hammamizni ta'minlamagani uchun unga ko'p suv qo'shib qo'yardi». U dalada ishlagan va bir kuni, 11 yoshida, u darvozani ochib, sigir va buqalarni chiqarib yuborgan. Bu uning birinchi isyon harakati edi.
Yillar o'tishi bilan harakat jamiyat bilan birga o'zgardi. 1980-yillarda qishloqni mexanizatsiyalash va yirik yer egaliklarining kontsentratsiyasi boshqa sabablarga ko'ra shaharga katta migratsiya sodir bo'ldi. Odamlar shaharlarda ishlay boshladilar, u erda ular Corriente de Trabajadores Independientesni yaratdilar. Ammo 1990-yillarda ular mehnat sharoiti naqadar nozik ekanini tushunib, muhim qarorga kelishdi: aholining eng ko‘p zarar ko‘rgan tarmoqlari: “ishsizlar, peonlar, shahar chekkasida yashovchilar, kambag‘al kampesinlar bilan ishlash. ” [Iv]
"Bu eng qiyin vaqt edi", deydi Gelson. “Jangarilar o‘rta tabaqa vakillari edi; Ularning oilalari bor edi va favelaga borishga chiday olmadilar. Ular PT va yirik kasaba uyushmalari kabi partiyalarga ergashishga qaror qilishdi.[V] Bu ular o'z a'zolarining uchdan biridan ko'prog'ini yo'qotgan hal qiluvchi daqiqa edi. Qolganlar siyosiy partiyalarga qo'shilmaslikka qaror qilishdi, chunki ular yetakchilarni bazadan ajratib, ommabop sektorlarni ajratib qo'yishini his qilishdi.
Shahar chetidagi ishlar harakatni va uning bir qismi bo'lgan odamlarni o'zgartirdi. Ular 10 ta ustun atrofida ishlay boshladilar va kam ta'minlangan jamoalarni yaratish usulini ishlab chiqdilar. Bugungi kunda 20 dan ortiq jamoa mavjud bo'lib, ularning yarmi shaharlarda. 2006 yilda ular gazeta chiqarishni boshladilar Voz das Comunidades harakatni yanada yaxlit qilish uchun, chunki u hozir 12 shtatda mavjud. 2011 yilda ular MCP nomini tanlashga qaror qilishdi.
Uzoq muddatda bu “Kanudos kabi tenglikparast kampesino jamoalarida tub aholi va kilombo farovonligiga asoslangan kommunitar jamiyat qurish uchun pastdan mashhur hukumatni zabt etish” deganidir.[VI], xalq, ishchi sotsializmga asoslangan.[VII] Ular uchun pastdan yuqoriga boshqarish “ishtirokchi demokratiya orqali jamiyat xizmatlarini tayanchdan nazorat qilish”, odamlarning ishtirok etishi uchun sharoit yaratishdir.
Janduir va Gelson bu harakatni tarixiy kurashlardan, ayniqsa mahalliy guaranilar, kilombolar va 20-dan ilhom olishini tushuntiradi.th asrdagi mehnat kurashlari. Ularning siyosiy tamoyillari siyosiy avtonomiya va partiya siyosatidan mustaqillikka qaratilgan, lekin ayni paytda xalq hokimiyatini qurish yo'li bo'lgan iqtisodiy tashabbuslarni o'z ichiga oladi.
Chegaradagi yangi dunyo
Chico Mendes GIC 700,000 dan 170,000 kishigacha bo'lgan yig'ilishlarda boshqariladigan 60 70 realni (taxminan 12 XNUMX dollar) nazorat qiladi. Ular bor-yo'g'i XNUMX yil ichida barriodagi oilalar uchun qarzlarsiz moliyalash manbasiga aylandi. Kredit olgan har bir shaxs boshqasi kafil bo'ladi. Qarz va jamoat nazorati yo'q. Janduir bizga hamma narsa qo'lda yozilgan daftarni ko'rsatadi. “Menga kompyuterdan foydalanishdan ko'ra buni shunday qilishni yaxshi ko'raman”, deydi u jilmayib.
Jamiyatlarda minglab odamlar manfaati uchun 30 dan ortiq kishilar tomonidan boshqariladigan 100 ta GIC mavjud. MCP 100 dan ortiq a'zoga ega 1,500 ta ishlab chiqarish, sotib olish va xizmat ko'rsatish jamoalariga ega. Ular kiyim-kechak, sumkalar va tozalash vositalarini ishlab chiqaradilar; ular chorvachilik bilan shugʻullanadilar, ekin yetishtiradilar. Xarid qiluvchi guruhdagilar jamoa bozorlarini tashkil qilib, gaz va g'alla sotadilar. Xizmat guruhlari kir yuvish, axlat yig'ish, jamoat ishlarini qurish va jamoat uchun yuk mashinalarini sotib olish bilan shug'ullanadi.
Ular o'nta maktab yaratdilar va sog'lomlashtirish guruhlarini tashkil qildilar, ular spirtli ichimliklarni iste'mol qilishga qarshi kampaniyalarni olib borishdi va stomatologiya va reproduktiv salomatlik bo'yicha kurslar o'tkazdilar; ular jamoat terapiyasi jamoasi bilan boshlandi. "Bu har doim hamjamiyat ehtiyojlari bilan bog'liq", - deydi Gelson va Jundair.
“Tasavvur qiling-a, bir kun kelib, odamlar Braziliyada shunday millionlab guruhlarni yaratadilar”, deydi Gelson. “Bu inqilob uchun odamlarni yollash va hokimiyatni egallashdan juda farq qiladi. Keyin nima qilamiz? ” Bu o'zgarishning boshqa yo'li, xuddi Zapatismoga o'xshaydi, garchi MCP EZLNga ishora qilmasa ham.
"Ushbu jarayonda biz GICni, kichik biznesni boshqarishni o'rganmoqdamiz va u erdan biz maktabni, munitsipalitetni birgalikda, birdamlikda, shaffoflik va korruptsiyasiz boshqarishni o'rganamiz", - deya davom etadi Gelson.
Sportdan tortib maktablar va investitsiya guruhlarigacha bo'lgan barcha ishlar - jamiyat qurish bilan bog'liq bo'lgan barcha ishlar xalq hokimiyatini qurish uchun mo'ljallangan, agar ikkita talab bajarilgan bo'lsa: bu tashabbuslar bozordan tashqarida va davlat (ular oladilar) hech qanday hukumatdan hech narsa emas) va ular harakat a'zolari tomonidan birgalikda boshqariladi. Bularning barchasini ular xalq kuchi deb atashadi.
“Ommaviy iqtisodiyot - bu allaqachon mavjud bo'lgan iqtisodiyot; Bu ko'cha sotuvchilari va mahalliy tashqi bozorlar kabi xalq xo'jaligi. Ammo bizga ongli kollektiv boshqaruvga ega uyushgan xalq iqtisodiyoti kerak”, - deydi Gelson [viii]. Ular noldan nimanidir ixtiro qilishmayapti; ular allaqachon mavjud narsalarni olib, o'qitish va jamoaviy tashkil etish orqali tizimlashtiradilar. O'z-o'zini boshqarishni ommabop sektorlar o'z-o'zidan yaratadigan tizimlashtirish deb tushunish mumkin.
________________________________________________________
"Ommaviy iqtisodiyot - bu allaqachon mavjud ... bu xalq iqtisodiyoti ... Lekin bizga kerak bo'lgan narsa - ongli, kollektiv boshqaruvga ega uyushgan xalq iqtisodiyoti."
________________________________________________________
2014-yil avgust oyida boʻlib oʻtgan Yillik Assambleyada MCP aʼzolari oʻzlari xohlaganchalik oʻzini-oʻzi taʼminlay olmaydi degan xulosaga kelishdi. "Biz davlat siyosati va huquqlarni himoya qilish uchun norozilik namoyishlaridan ko'ra ko'proq jamoat faoliyatini (iqtisodiy, madaniy tadbirlar va jamoaviy harakatlar) bajarishda davom etamiz."[ix] MCPning fikriga ko'ra, bu nomutanosiblik 10 yil davomida ular jamoalar qurilishiga e'tibor qaratganligi va shu vaqt ichida harakatlarning rahbarlari hukumat tomonidan birgalikda tanlanganligi bilan bog'liq.
Bu munozara Lotin Amerikasidagi barcha yangi harakatlarning bir qismidir: noyob narsani yaratish uchun qancha energiya sarflash va davlat institutlari bilan ishlash uchun qancha kuch sarflash kerak. Davlat siyosati (mahalliy darajadagi davlat muassasalarini boshqarishda ishtirok etish) bo'yicha bahslarning ikki tomoni bor: davlat tomonidan tanlanishidan qo'rqish va izolyatsiyadan qo'rqish. Bu xalq hamjamiyatini yaratish yoki hokimiyatsiz boshqaruvni tanlash zarurati.
"Doimiy qarama-qarshilik bor", deb xulosa qilishadi MCP a'zolari. Shuning uchun Gelsondan harakat duch keladigan qiyinchiliklar haqida so'ralganda, u tashqi emas, ichki ekanligini aytadi. “Eng qiyini – yoshlarga ta’lim berish”, deydi u ikkilanmasdan. U o‘tgan asrning 1960-yillarida harbiy diktatura avjiga chiqqan yosh yigit bo‘lganida ongni yaratgan va borish yo‘lini ko‘rsatgan haqiqat edi. Bugungi kunda ishlar murakkabroq: iste'molchilik va ijtimoiy tarmoqlar chalkashlik manbalari. Harakatning sekin, har kungi ishi unchalik katta bo'lmagandek tuyulishi mumkin, shunga qaramay, ular boshqa yo'l yo'qligini bilishadi.
Tarjimasi: Peyj Patchin
Raul Zibechi - Urugvayning Montevideo shahridagi Brecha xalqaro tahlilchisi, Multiversidad Franciscana de América Latina ijtimoiy harakatlar bo'yicha o'qituvchi va tadqiqotchi, bir qancha ijtimoiy guruhlarga maslahatchi. U Janubiy Amerika mintaqasi va muxtoriyat va ommaviy harakatlar masalalariga e'tibor qaratadi. U Amerika dasturi uchun oylik "Zibechi hisoboti" ni yozadi.
Eslatmalar
[i] “Ey futuro e se organiser,” Gelson Alexandrino bilan suhbat, revista Território Autónomo, Rede Reclus-Kropotkin de Estudos Libertarios, Rio-de-Janeyro, № 2, otoño de 2013.
[ii] Idem.
[iii] Mariana Affonso Penna, “A procura da comunidade perdida: Historia de memorias do Movimento das Comunidades Populares (1969-2011), Universidad Fedeeral Fluminense, 2012.
[iv] Jornal Voz das Comunidades, marzo de 2006, p. 1.
[v] “O futuro e se organizar”, ob. cit.
[vi] Harbiy aralashuv natijasida mag'lubiyatga uchragan Kanudosda (Shimoliy Baiya) Antonio Konselheirodan keyin shimoliy-sharqdagi xalq harakati. Harakat filmlar va romanlarni ilhomlantirdi Badlandsdagi qo'zg'olon Euclides da Cunha tomonidan va Dunyoning oxiri urushi Mario Vargas Llosa tomonidan.
[vii] “2° Encuentro Nacional del MCP,” 15 yil 17 va 2012 mart, Feira de Santana, Bahia.
[viii] “O futuro e se organizar,” ob. cit.
[ix] Jornal Voz das Comunidades, № 24, marzo 2015, p. 3.
ZNetwork faqat o'z o'quvchilarining saxiyligi orqali moliyalashtiriladi.
hadya etmoq
1 izoh
Bu odamlar qilayotgan har bir narsa AQShda noqonuniy bo'ladi. Achinarli.