بل فلیچر، جونیئر ایک عالمی شہرت یافتہ نسلی انصاف، مزدور، اور بین الاقوامی کارکن، عالم، اور مصنف ہے۔ اس نے کئی ممتاز مزدور تنظیموں کے ساتھ قائدانہ عہدوں پر خدمات انجام دی ہیں، بشمول AFL-CIO اور سروس ایمپلائز انٹرنیشنل یونین؛ وہ TransAfrica Forum کے سابق صدر اور متعدد کتابوں کے مصنف ہیں، بشمول "وہ ہمیں دیوالیہ کر رہے ہیں!" اور یونینوں کے بارے میں 20 دیگر خرافات. وہ دو افسانوں کے مصنف بھی ہیں: وہ آدمی جو آسمان سے گرا۔ اور ایک نیا ناول، وہ آدمی جس نے رنگ بدلے۔. کی طرف سے منعقد ایک کتاب کی رونمائی تقریب میں ریڈ ایما کی بالٹیمور میں کوآپریٹو بک سٹور اور کیفے، TRNN کے ایڈیٹر انچیف میکسیملین الواریز فلیچر جونیئر کے ساتھ اپنے نئے ناول کے بارے میں بات کرنے کے لیے بیٹھ گئے، کیا افسانہ ہمیں لکھنے اور سوچنے کے دوسرے دائروں میں ایسا نہیں دیتا، کیوں حق اتنا زیادہ ہے۔ کہانی سنانے کی سیاسی طاقت کو بروئے کار لانے میں بائیں بازو سے بہتر — اور ہم اسے تبدیل کرنے کے لیے کیا کر سکتے ہیں۔
پوسٹ پروڈکشن: جولس ٹیلر
ٹرانسپٹیک
مندرجہ ذیل ایک جلدی شدہ ٹرانسکرپٹ ہے اور اس میں غلطیاں ہوسکتی ہیں۔ ایک پروف ریڈ ورژن جلد از جلد دستیاب کرایا جائے گا۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، یہاں بالٹیمور میں عظیم ریڈ ایما کے کوآپریٹو بک سٹور اور کیفے میں سب کو خوش آمدید کہتے ہیں۔ آپ سب کو دیکھ کر بہت اچھا لگا، اور آج رات اپنے مہمانوں کے ساتھ یہاں آنا ایک اعزاز کی بات ہے، بل فلیچر جونیئر۔ بلاشبہ ہم یہاں بل کے افسانے کے دوسرے ناول کی طوالت کے کام کے بارے میں بات کرنے اور اس کی اشاعت کا جشن منانے آئے ہیں۔ The Man who Changed Colors کے عنوان سے۔ اور یقیناً، ہم اگلے 45، 50 منٹ میں اس کتاب کے ساتھ مکمل انصاف کرنے کے قابل نہیں ہوں گے۔ لہذا میں صرف سب کے ساتھ سامنے رہنا چاہتا ہوں کہ ہمارا مقصد آپ کی دلچسپی لینا ہے، اور کتاب خریدنا اور خود پڑھنا ہے۔ لہذا اگر آپ کھلے ہیں، تو ہم آپ کو ایک مکمل SparkNotes کا خلاصہ دینے جا رہے ہیں۔ میں آپ کو ابھی بتا رہا ہوں، ہم آپ کو مایوس کرنے جا رہے ہیں، لیکن یہاں بحث کرنے کے لیے بہت ساری چیزیں ہیں، جو ہم اگلے 45 منٹ کے دوران کرنے جا رہے ہیں۔
میرا نام Maximilian Alvarez ہے۔ میں ریئل نیوز نیٹ ورک کا ایڈیٹر انچیف ہوں جہاں بل ہمارے بورڈ کے نئے اراکین میں سے ایک ہے اور ریئل نیوز نیٹ ورک میں بطور ایڈیٹر انچیف کی حیثیت سے بل کے ساتھ کام کرنا اعزاز کی بات ہے۔ لیکن… آپ ایک دلچسپ آدمی ہیں، بل۔ مجھے ایسا لگتا ہے کیونکہ میں آپ کے بارے میں ہماری ملاقات سے پہلے ہی جانتا تھا، ظاہر ہے کہ میرا شو ورکنگ پیپل کرنے کے سیزن 1 سے جہاں میں کارکنوں کا انٹرویو کرتا ہوں اور ہم ان کی زندگیوں، ان کی ملازمتوں، مزدور تحریک کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ سیزن 1 سے، لوگ ایسے تھے، "اوہ، آپ کو اس لڑکے، بل فلیچر جونیئر سے بات کرنی چاہیے۔" اور وہ مجھ سے اس کے بارے میں پوچھتے رہے اور پھر آخر کار مجھے آپ کو شو میں رکھنا پڑا۔ اور یہ ایسا ہی ہے، میرا مطلب ہے کہ آپ کی کتاب کے پچھلے حصے پر لکھا گیا بائیو ہے، اقتباس، "Bill Fetcher Jr. Their Bankrupting Us from Beacon Press 2012 کے مصنف ہیں۔ وہ ایک طویل عرصے سے نسلی انصاف، مزدور اور بین الاقوامی کارکن، عالم اور مصنف ہیں۔ . وہ کئی دہائیوں سے مزدور تحریک میں شامل رہے ہیں اور پرنٹ، اور ریڈیو، ٹیلی ویژن اور ویب پر ایک وسیع پیمانے پر معروف مقرر اور مصنف ہیں۔ انہوں نے AFL-CIO، SEIU، اور AFGE سمیت کئی ممتاز یونین اور مزدور تنظیموں کے ساتھ قائدانہ عہدوں پر خدمات انجام دیں۔ وہ The Man Who Fell from the Sky کے مصنف ہیں، ایک قتل کا راز۔
یہ بمشکل سطح کو کھرچتا ہے، ٹھیک ہے؟ 'کیونکہ ہم یہاں Red Emma's میں ہیں، ہمیں اپنے ایک اور ساتھی اور آپ کے قریبی ساتھیوں میں سے ایک، عظیم مارک سٹینر کے ساتھ شامل ہونے کا اعزاز حاصل ہے۔ میرا مارک کے ساتھ ایک مسلسل مذاق ہے کہ وہ بائیں بازو کے فورسٹ گمپ کی طرح ہے کیونکہ بالکل اسی طرح جیسے فارسٹ گمپ کے ساتھ، ہر بار میں امریکی تاریخ کے اس دور کی طرح تحقیق کر رہا ہوں جہاں بائیں بازو کی سرگرمیاں تھیں، چاہے وہ لوگ زیر زمین اسقاط حمل تک رسائی کے لیے لڑ رہے تھے۔ , جنوب میں شہری حقوق کے لیے لڑتے ہوئے، میں ہمیشہ مارک کو وہاں پس منظر میں دیکھتا ہوں۔ وہ کسی نہ کسی طرح ہمیشہ وہاں رہتا ہے اور کسی نہ کسی طرح ہمیشہ شامل رہتا ہے۔ آپ بالکل اسی طرح ہیں۔ مجھے ایسا لگتا ہے کہ آپ کا نام کسی اور کے مقابلے میں زیادہ آتا ہے، جب میں میکسیکو میں یونینوں کو منظم کرنے والے لوگوں سے بات کر رہا ہوں، تو وہ ایسے ہیں، "اوہ، کیا آپ بل فلیچر کو جانتے ہیں؟" یہ اس طرح ہے، "ہاں، آپ بل فلیچر کو کیسے جانتے ہیں؟" یا چھوٹے لیگ بیس بال کے کھلاڑی جو جیسے ہیں، "اوہ، بل فلیچر، اس نے یونین کو منظم کرنے میں ہماری مدد کی۔" میں اس طرح تھا، "ہاں، مجھے لگتا ہے کہ میں اسے بھی جانتا ہوں۔"
وہ کام جو آپ نے مغربی صحارا میں خود ارادیت کی جدوجہد کو بلند کرنے کے لیے کیا ہے، ٹھیک ہے؟ میرا مطلب ہے، آپ پوری جگہ پر ہیں۔ اور پھر مجھے معلوم ہوا کہ آپ افسانے بھی لکھتے ہیں۔ اور اس طرح میرا مطلب یہ ہے جب میں کہتا ہوں کہ آپ ایک دلچسپ آدمی ہیں۔ اور یہ پہلے سوال کی طرف جانے کے راستے سے ہے۔ 'کیونکہ میں پوچھنا چاہتا ہوں کہ یہ سب کچھ آپ کے پس منظر میں ہو رہا ہے، آپ کی زندگی میں جو کچھ ہو رہا ہے، اور جو آپ کی سیاست کو تشکیل دے رہا ہے، میں یہ جاننا چاہتا ہوں کہ آپ کی زندگی میں افسانہ کب اور کیسے آیا اور کیا کیا اس نے آپ کے لیے کیا ہے؟ اور یہ وہ چیز ہے جو واقعی میرے لیے گھر کو متاثر کرتی ہے کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ میرا ورکر سائیڈ، وہ شخص جس نے ریستورانوں، ریٹیل، فیکٹریوں، گوداموں وغیرہ میں کام کیا ہے، اور اسی طرح، میرا مزدور کارکن پہلو۔ یہ میرے ادبی پہلو کو مطلع کرتا ہے اور اس کے برعکس۔ لیکن میرے کچھ حصے ایسے بھی ہیں جو ایک دوسرے کے لیے ناقابل فہم ہیں یا وہ صرف اپنی منفرد زبان میں بات کر سکتے ہیں۔ اور مجھے ایسا لگتا ہے کہ تقریباً 11، 12 سال قبل جنوبی کیلیفورنیا میں ایک صنعتی لانڈری فیکٹری میں کام کرنے والے ایسے تجربات تھے جو میرے لیے لوگوں سے اس وقت تک بات چیت کرنا بہت مشکل تھے جب تک کہ مجھے اس کے بارے میں تخلیقی انداز میں لکھنے کا کوئی طریقہ نہ مل جائے۔
اور اس طرح یہ میرے سر میں جھنجھلا رہا ہے جب میں آپ کا تازہ ترین ناول پڑھ رہا ہوں۔ اور مجھے یقین ہے کہ ہر کوئی مجھ سے واضح سوال پوچھنے کی توقع کرے گا، جو اس طرح ہے کہ، آپ کا لیبر آرگنائزنگ کام اور آپ کا سماجی انصاف کا کام آپ کے ادبی کام سے کیسے آگاہ ہوتا ہے؟ لیکن اس کے بجائے، میں پوچھنا چاہتا ہوں کہ ادب آپ کو کیا کرنے اور کہنے کی اجازت دیتا ہے کہ آپ ادب کے علاوہ کسی اور دائرے میں کہہ یا کر نہیں سکتے؟
بل فلیچر جونیئر:
تو ٹھیک ہے، میں سب سے پہلے آپ کا شکریہ ادا کرنا شروع کرتا ہوں، ریئل نیوز نیٹ ورک، جان ڈوڈا، ریڈ ایما کے خاندان کا شکریہ ادا کرتا ہوں۔ میں واقعی اس شام کا انتظار کر رہا ہوں۔ تو میں آپ سب کا شکریہ ادا کرنا چاہتا ہوں۔ آپ کا شکریہ جو یہاں آئے ہیں۔ میں عزت دار ہوں۔
فکشن آپ کو تصویر پینٹ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ اور جیسا کہ ہم اس تک پہنچ سکتے ہیں، جب میں شپ یارڈ کی وضاحت کر رہا ہوں تو میں شروع سے ہی ایک سیکشن پڑھ سکتا ہوں۔ میں شپ یارڈ کا سابق کارکن تھا، میں ایک ویلڈر تھا، اور میساچوسٹس کے کوئنسی شپ یارڈ میں تقریباً چار سال تک۔ اور میں اس کے بارے میں غیر افسانوی انداز میں لکھ سکتا ہوں۔ لیکن میں اس کتاب کے آغاز میں ایک تصویر پینٹ کرنے کی کوشش کرتا ہوں تاکہ آپ قاری اس خیال سے دور چلے جائیں کہ شپ یارڈ میں رہنا کتنا دکھی ہے، ٹھیک ہے؟ یہ ایسا ہی ہے جیسے کوئی کہہ سکتا ہے، "ٹھیک ہے، آپ ان کیمیکلز اور اس کیمیکل کے ارد گرد کام کر رہے ہیں۔" لیکن جب آپ آنے والے دھوئیں کو بیان کرنے کے لیے افسانے کا استعمال کرتے ہیں، تو یہ ایک تاثر چھوڑتا ہے۔
دوسری، دوسری بات جو میں اس میکس کے بارے میں کہوں گا وہ یہ ہے کہ میں نے پایا ہے کہ ہر ایک کی ایک کہانی ہوتی ہے۔ ہر ایک کے پاس ایک کہانی ہوتی ہے جسے وہ سنانا چاہتے ہیں، ایک فرضی کہانی، لیکن ہم میں سے اکثر افسانہ لکھنے سے حوصلہ شکنی کرتے ہیں کیونکہ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ہم اتنے اچھے نہیں ہیں۔ ہم کافی اچھے نہیں ہیں۔ یہ بہت پیچیدہ ہے۔ اور میں نے جو کچھ کرنے کا فیصلہ کیا اس کا ایک حصہ اس کے ساتھ جنگ میں جانا اور لوگوں کی حوصلہ افزائی کرنا ہے۔ میں لوگوں کو افسانہ لکھنے کی ترغیب دینے کے لیے ایک سرگرم مہم پر ہوں کیونکہ بہت سی ایسی چیزیں ہیں جنہیں کہنے کی ضرورت ہے جو افسانے کے ذریعے بہترین انداز میں کہی جا سکتی ہے۔
اس بارے میں صرف ایک حتمی بات۔ میں جو بھی تقریریں کرتا ہوں ان میں میں فلموں اور ٹیلی ویژن شوز کا حوالہ دیتا ہوں۔ تو میں اسٹار ٹریک کا جنونی ہوں۔ ہر سٹار ٹریک میں، میں اپنی تقریروں میں سٹار ٹریک کو کام کرنے کے طریقے تلاش کرتا ہوں اور کچھ لوگ ہنسنے لگتے ہیں سوائے اس کے کہ جب وہ چلے جاتے ہیں تو وہ حوالہ کے بارے میں سوچ رہے ہوتے ہیں۔ تو میں یہ سب ایک ساتھ کھینچنے کی کوشش کر رہا ہوں۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، اور میرے پاس اس سلسلے میں ایک اور سوال ہے، لیکن چونکہ آپ نے اس کا ذکر کیا ہے جیسے چلیں… جیسا کہ میں نے آپ سب کو بتایا تھا، ایسا کوئی طریقہ نہیں ہے کہ ہم اس کہانی کی بھرپوریت کے ساتھ مکمل انصاف کر سکیں گے جس میں بل نے بنایا ہے۔ 45 سے 50 منٹ کی بحث میں یہ ناول۔ لہذا ہمارا حتمی مقصد لوگوں کی اتنی دلچسپی لینا ہے کہ وہ خود کتاب کے پاس جائیں، اسے پڑھیں، اور ہمیں بتائیں کہ وہ کیا سوچتے ہیں۔ لیکن آئیے لوگوں کو ذائقہ دیں۔
بل فلیچر جونیئر:
جی ہاں.
میکسیملین الواریز:
آئیے تھوڑا سا پڑھتے ہیں اور اس منظر میں صرف مرکز کے لوگوں کو ترتیب دیتے ہیں جو آپ بیان کر رہے تھے۔
بل فلیچر جونیئر:
میں وہ کروں گا. تو یہ شروع سے ہے، قطعی آغاز نہیں، بلکہ کتاب کی ابتدا ہے۔
یہ جولائی 1978، کوئنسی، میساچوسٹس، کوئنسی شپ یارڈ سے شروع ہوتا ہے۔ "البرٹو پیریز زیر تعمیر مائع قدرتی گیس کے ٹینکر کے اسٹار بورڈ سائیڈ پر اپنی پوزیشن پر واپس آگئے۔ پہلے ہی پسینے میں ڈوبا ہوا، اس نے ابھی صبح 9:00 بجے کا وقفہ لیا تھا۔ یہ میساچوسٹس کے موسم گرما کے ان دنوں میں سے ایک تھا جہاں گرمی اور نمی چارٹ سے دور تھی، یہاں تک کہ صبح سویرے بھی۔ جیسا کہ شپ یارڈ کے گڑھوں میں زیادہ تر ویلڈر گرمی اور نمی کے عادی ہو چکے تھے، اس سے نفرت کرتے تھے، لیکن اس کے عادی ہو گئے تھے۔ پیڈیز جزوی طور پر مکمل شدہ ہیچ کے ذریعے اس کمپارٹمنٹ میں داخل ہوا جہاں وہ اور اس کی ساتھی ایلس لو کام کر رہے تھے۔ اردگرد نظر دوڑاتے ہوئے اسے احساس ہوا کہ وہ اکیلا ہے ایلس بریک پر چلی گئی ہے، آہستہ آہستہ سیڑھی پر چڑھ کر 15 فٹ اوپر لکڑی کے تختوں پر اپنی پوزیشن پر پہنچ گئی، دھات کی سختی پر آرام کیا۔
وہ اُلٹے ہوئے ڈبے پر بیٹھ گیا جسے وہ ویلڈنگ کے دوران یا وقفہ کرتے وقت استعمال کرتا تھا۔ پیڈیز نے ایلس کی پوزیشن اور ڈبے پر ایک نظر ڈالی جس پر وہ بیٹھی تھی۔ اس کی الیکٹرک آرک ویلڈنگ لائن، ہولڈر اور شیلڈ اس کے ڈبے کے پاس پڑے تھے۔ اسے خواتین کے ساتھ کام کرنے سے نفرت تھی، یہاں تک کہ ایلس جیسی خوبصورت خواتین بھی۔ شپ یارڈ ان کے لیے کوئی جگہ نہیں تھی اور وہ یقین نہیں کر سکتا تھا، کم از کم جب تک وہ ایلس سے نہ ملیں، کہ خواتین اچھے ویلڈر بنا سکتی ہیں۔ لیکن یقینی طور پر، وہ صرف اچھی نہیں تھی، وہ بہت اچھی تھی۔ یہاں تک کہ شپ یارڈ میں آدھے آدمی اس پر مار رہے تھے، اس نے انہیں نظر انداز کیا اور کام جاری رکھا۔ شاید وہ [غیر ملکی زبان 00:10:31] تھی وہ نہیں جانتا تھا۔ پیڈیز نے محسوس کیا کہ اس کی انڈر شرٹ اس کے بھیگے ہوئے جسم سے چمٹی ہوئی ہے۔ اسے اس کام سے نفرت تھی، لیکن کم از کم اس کے پاس ایک کام تھا۔ جب پیڈیز پرتگال سے میساچوسٹس پہنچے تو ویلڈنگ کا کام وہ واحد کام تھا جو اسے مل سکا۔
یہ یاد رکھنے میں مدد نہیں ملی کہ ایک بار وہ ایک بڑا آدمی تھا، ایک اہم آدمی تھا، لیکن کیا یہ بہت سارے تارکین وطن کی کہانی نہیں تھی؟ پیڈیز نے اپنا ماسک اپنے منہ اور ناک پر کھینچ لیا، اور دھوئیں اور گندگی سے بچانے کے لیے اپنی مونچھوں اور چھوٹی داڑھی کو ڈھانپنا یقینی بنایا۔ اس نے ایئر پلگس کو ریفٹ کیا، ان کے ارد گرد کی آوازوں کو گھمایا اور اپنا ہیلمٹ پہن لیا۔ ہتھوڑے اور ڈرلنگ کا کام تیز ہو گیا تھا کیونکہ زیادہ تر کارکن صبح کے وقفے سے واپس آئے تھے۔ ویلڈنگ سے آنے والی بدبو اس کے کمپارٹمنٹ میں زیادہ بری نہیں تھی کیونکہ ان میں سے صرف دو تھے، اور ایک بلوئر مسلسل کراہنے کی طرح آوازیں نکال رہا تھا، جو مسلسل ان کے سوراخ سے دھواں باہر نکال رہا تھا۔ وہ کھڑا ہوا، ایک ویلڈنگ کی چھڑی کو ہولڈر کے ساتھ جوڑا اور اسے پوزیشن میں بند کر دیا اور شیلڈ کو نیچے کھینچ لیا، ویزر کو بند کیا اور تاریک عینک سے دیکھا۔ اندھیرے میں، اس نے قوس کو مارا، اسے سنہری چمکتے ہوئے دیکھتے ہوئے جو لاوے کی طرح دکھائی دیتا تھا۔ لاوا ویلڈنگ کی مالا میں بدل گیا، جسے اس نے کمپارٹمنٹ کے اوپری حصے میں افقی طور پر رکھا۔ اس نے نیچے ایک شور سنا، چیک کرنے کے لیے نہیں رکا، لیکن یہ فرض کرتے ہوئے کہ ایلس اپنی پوزیشن پر واپس آرہی ہے، اس نے کسی کی سیڑھی پر چڑھنے کی کمپن محسوس کی اور پھر کسی کو شاید ایلس اپنی پوزیشن پر چڑھتے ہوئے سنا۔ وہ ویلڈنگ کرتا رہا، مالا پر توجہ مرکوز کرتا رہا اور سنہری پگھلی ہوئی دھات کو ویلڈنگ کی چھڑی کے ساتھ لگ بھگ ایک انچ تک جل گیا۔
پیڈیز نے روکا، ایک ڈھال اٹھائی اور چھڑی کے باقیات کو ایک ہولڈر سے منقطع کر دیا جس نے باقیات کو نیچے پھینک دیا۔ وہ ایلس کو دیکھنے کی امید میں مڑ گیا، لیکن وہاں کوئی نہیں تھا۔ متجسس، پیڈیز تقریباً چھ فٹ لمبا کھڑا ہوا، اٹھا اور تختوں کے خلاف واقع سیڑھی پر چڑھ گیا۔ وہ ایک نظر دیکھنے کے لیے جھک گیا، لیکن اپنا توازن کھو کر آگے گر گیا۔ اچانک سب کچھ سیاہ ہو گیا۔"
میکسیملین الواریز:
جیسا کہ میں نے کہا، ہمارا مقصد یہ ہے کہ آپ باقی کو پڑھیں۔ اور یہ صرف ایک ذائقہ ہے. میرا مطلب ہے، اس کہانی میں بہت کچھ چل رہا ہے جو واقعی دلکش ہے۔ میرا مطلب ہے، اس میں پراسرار شپ یارڈ اموات ہوئی ہیں، اس میں مزدور یونینیں ہیں، اس میں سفید فام بالادستی کی تنظیمیں ہیں، ٹھیک ہے؟ میرا مطلب ہے، اس میں بہت سارے دلچسپ اور دلکش قسم کے کہانی سنانے والے عناصر ہیں جن کو میں ایک منٹ میں مزید کھودنا چاہتا ہوں۔ لیکن اس حوالے سے بھی پہلے جو آپ نے پڑھا ہے، درحقیقت کتاب کے بالکل شروع میں، آپ نے وقف کے صفحہ پر کچھ اور لکھا ہے جو ایک جملہ پڑھتا ہے۔ اور میں حوالہ دیتا ہوں، "Danny Glover کو، جس نے مجھے افسانے کے دائرے میں داخل ہونے پر مجبور کیا۔"
اس پر وسعت کریں۔ اس کے پیچھے کہانی کہاں ہے؟
بل فلیچر جونیئر:
اس کے پیچھے کی کہانی دراصل ایک شاندار کہانی ہے۔ میں جنوری 1999 میں ڈینی گلوور سے ملا تھا۔ میں کیوبا کے وفد میں تھا اور صدر بننے سے پہلے اس کا اہتمام TransAfrica Forum نے کیا تھا۔ اور ڈینی اور والٹر موسلے کے مصنف، جینیٹا کول، اس وفد کو جیتنے والے بہت سے لوگ۔ میں ایک چھوٹا سا فرائی تھا، میں AFL-CIO میں کام کر رہا تھا۔ لہذا مجھے ڈینی سے ملنا پڑا اور میں اس وقت تک خوفزدہ تھا جب تک میں نے محسوس نہیں کیا کہ ڈینی ایک عام آدمی کی طرح تھا۔ وہ واقعی ایک حیرت انگیز انسان تھا، بہت نیچے زمین پر۔ چنانچہ ایک دن ہم ایک بس میں سوار تھے اور ہم باتیں کر رہے تھے، اور وہ مجھے بالآخر ٹوسینٹ لوورچر کے بارے میں ایک فلم بنانے کی اپنی امید کے بارے میں بتا رہا تھا، جس نے فرانس اور اسپین کے خلاف ہیٹی انقلاب کی قیادت کی۔ اور وہ مجھے اس کے بارے میں بتا رہا تھا، اور میں نے اسے بتایا کہ مجھے یہ خیال ایک کہانی کے لیے تھا اور یہ یہ نہیں ہے اور یہ میری پہلے کی نہیں تھی، یہ ایک اور کہانی تھی۔
اور میں نے اسے اس کے بارے میں بتایا۔ اور اس نے مجھ سے کہا، "یہ دلچسپ لگتا ہے۔ آپ علاج کیوں نہیں لکھتے اور میری کمپنی کو بھیج دیتے ہیں اور ہم دیکھیں گے کہ ہم کیا کر سکتے ہیں۔ اب مجھے اعتراف کرنا پڑے گا، مجھے کوئی اندازہ نہیں تھا کہ علاج کیا ہے۔ میرا مطلب ہے، میں جانتا ہوں کہ آپ ترکی کے ساتھ کیسا سلوک کرتے ہیں اور یہ سب کچھ۔ مجھے نہیں معلوم تھا کہ علاج کیا ہے۔ اور میں نے کہا، "ٹھیک ہے۔" لیکن میں نے حقیقت میں اسے سنجیدگی سے نہیں لیا، میکس۔ میں نے سوچا کہ یہ ایک پھینکنے والی لائن ہے۔ اور جب تک میں نے اپنے ایک دوست سے اس کا تذکرہ نہیں کیا جس نے کہا، "تم کیا بیوقوف ہو؟ اس نے کہا علاج لکھو۔ تو جاؤ علاج لکھو۔" لہذا مجھے پہلے یہ دیکھنا پڑا کہ علاج کیا ہے، اور میں نہیں جانتا کہ کیا آپ جانتے ہیں کہ علاج کیا ہے۔ علاج فلم میں پروڈکشن کے مقاصد کے لیے کہانی کے تفصیلی خلاصے کی طرح ہے۔ اور اس لیے میں نے اسے لکھ کر بھیج دیا، لیکن انہوں نے اسے مسترد کر دیا، جس پر میں نے برا نہیں منایا، لیکن اس نے میرے اندر کچھ ایسا ابھارا کہ جب میں نے سولیڈیریٹی ڈیوائیڈڈ مکمل کیا، میں نے اسے ناول میں تبدیل کرنے کی کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اور یہ ناکام ہوگیا۔ میں ایک ایجنٹ کے پاس گیا جس نے میرا مذاق اڑایا۔ میرا مطلب ہے، یہ سب سے بدترین چیز تھی جو ہو سکتی ہے۔ اور میرے لیے اس کے آخری الفاظ یہ تھے، ’’جب تم نان فکشن لکھنا شروع کرو گے تو مجھے کال کرو۔‘‘
لیکن جزوی طور پر چونکہ میں ڈینی اور والٹر موسلے سے متاثر تھا، میں آگے بڑھتا رہا۔ اور میرے ذہن میں یہ کہانی تھی جو The Man Who Fell from the Sky بن گئی۔ میں آپ کو میکس سے کہتا ہوں، اگر یہ ڈینی نہ ہوتا، تو مجھے یقین نہیں ہے کہ میں کچھ بھی کرتا۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ صرف ایک اور کہانی ہوگی جو میرے سر میں گھوم رہی ہے۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، یہ دلچسپ ہے کہ آپ نے اس کا ذکر کیا، ٹھیک ہے؟ کیونکہ میں اپنی زندگی میں بہت سے لوگوں کے بارے میں سوچ سکتا ہوں، میرے اندازے سے زیادہ میں نے ایسے لوگوں کو محسوس کیا جنہوں نے افسانہ لکھنے یا کسی اور قسم کا فن بنانے میں بھی دلچسپی ظاہر کی تھی۔ اور مجھے یاد ہے کہ وہ شعلہ ان میں کچل دیا گیا تھا جب کوئی اس کے بارے میں ان کے ساتھ بلا ضرورت ظلم کرتا تھا۔ اور میں نے خود اس کا سامنا کیا۔ میرے قریبی دوست ہیں جب میں نے کوئی ایسی چیز شیئر کی ہے جس سے مجھے کمزور محسوس ہوا ہے، اور میں اس پر حقیقی رائے چاہتا ہوں، یا کم از کم حقیقی مصروفیت چاہتا ہوں۔ اس کے بجائے سردی کے ساتھ ملنا ایک بہت ہی کچل دینے والی چیز ہے، ان کے ساتھ اس کو جھنجوڑنا، یا اس سے بھی بدتر، فعال طور پر اس الہام کو ختم کرنے کی کوشش کرنا جس کے بارے میں آپ نے بات کی ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ یہ ایک بہت، بہت ظالمانہ چیز ہے. لہذا میں تصور نہیں کرتا کہ یہاں کسی کو بھی ریڈ ایما کی زبردست ضرورت سننے کی ضرورت ہے، لیکن اسے اپنی پچھلی جیب میں ڈالیں، اگر وہ کبھی آپ کو اپنا کام دکھائے تو کسی کے ساتھ اتنا ظالمانہ مت بنو۔ ہر کوئی اپنے فن کا بہترین ماہر نہیں ہوگا، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس میں قدر اور معنی کی پوری کوئی چیز نہیں ہے۔
اور اس سے پہلے کہ ہم خاص طور پر اس کتاب میں گہرائی میں غوطہ لگائیں میں اس پر کچھ اٹھانا چاہتا تھا۔ آپ نے کہا کہ آپ فی الحال ایک مشن پر ہیں کہ زیادہ سے زیادہ لوگ افسانہ لکھیں، اور ایسا محسوس ہوتا ہے کہ اس کے پیچھے ایک سیاسی قسم کا وزن ہے۔ میں پوچھنا چاہتا تھا، ایک ایسے شخص کے طور پر جو سیاست میں گہرائی سے سرایت کر رہا ہے، اور خاص طور پر سیاست کو اتنے عرصے سے چھوڑ دیا ہے، آپ کے خیال میں افسانہ، افسانہ پڑھنا، افسانہ لکھنا، افسانے پر بحث کرنا، اس انداز میں سوچنا جس سے افسانہ ہمیں اجازت دیتا ہے اور ہمیں جنم دیتا ہے۔ سوچیں، آپ کے خیال میں بائیں بازو کی سیاست میں کیا کردار ادا کرنا ہوگا؟ اور آپ کو کیا لگتا ہے کہ ہم افسانے کو اتنی سنجیدگی سے نہ لے کر کیا کھو رہے ہیں جتنا ہمیں ہونا چاہیے؟
بل فلیچر جونیئر:
لوگ کہانیوں کے ذریعے سوچتے ہیں۔ ہم اکثر اسے تسلیم نہیں کرنا چاہتے، لیکن آپ سوچتے ہیں، آپ چرچ جاتے ہیں اور وہاں ایک واعظ ہوتا ہے، اور وہ ایک واعظ میں کیا کرتے ہیں؟ وہ ایک کہانی سناتے ہیں۔ اور وہ اس کہانی کو ایک نقطہ بنانے کے لئے استعمال کرتے ہیں۔ اور آپ اس خاص کہانی کے بارے میں اس سوچ سے ہٹ جاتے ہیں۔ یا آپ قرآن پڑھتے ہیں، یا آپ تورات پڑھتے ہیں، اور یہ کہانیاں ہیں۔ اور چاہے آپ کو یقین ہے کہ وہ واقعتاً ہوا ہے یا نہیں یہ ثانوی ہے کیونکہ وہاں ایک نقطہ ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ ہم بائیں طرف اکثر سوچتے ہیں کہ ہمیں صرف حقائق کے لحاظ سے بات کرنے کی ضرورت ہے۔ کہ حقائق خود بولتے ہیں یا وہ کافی حقائق لوگوں پر پھینک دیتے ہیں اور وہ اسے حاصل کر لیں گے۔ وہ صحیح نتیجے پر پہنچیں گے۔ ایسا نہیں ہوتا۔ دائیں بازو والے اسے سمجھتے ہیں۔ اور دائیں بازو کہانیوں کو بہت زیادہ مؤثر طریقے سے استعمال کرتا ہے۔ اور سب سے اہم دائیں بازو کی کہانیوں میں سے ایک براہ راست عظیم متبادل نظریہ کے پورے تصور سے متعلق ہے۔
یہ خیال کہ سفید فام لوگوں اور خاص طور پر سفید فام مردوں کی جگہ دوسرے لے رہے ہیں۔ اور کہانی بہت زبردست ہے کیونکہ یہ ریاستہائے متحدہ کے افسانوں سے جڑتی ہے۔ اور یہ بنیادی طور پر یہ ہے کہ ایک بار، اگر آپ نے سخت محنت کی، آپ نے اچھا کیا، آپ کو اجر ملے گا۔ اور آپ کے بچوں کی زندگی آپ سے بہتر ہو جائے گی۔ اور پھر کچھ ہوتا ہے۔ اور پھر اس بات پر منحصر ہے کہ آپ کس دائیں بازو کے گروہ کے بارے میں بات کر رہے ہیں، یہ ہو سکتا ہے کہ یہودیوں نے ایسا کرنا شروع کر دیا ہو یا بہت سے سیاہ فام لوگ آگے آ رہے ہوں یا خواتین قابو سے باہر ہو رہی ہوں یا کچھ بھی ہو۔ لیکن کہانیوں کا خیال، وہ اسے ایک ساتھ رکھتے ہیں اور لوگوں کو وہ کہانیاں یاد رہتی ہیں اور وہ ان کہانیوں میں حقائق کو فٹ کر لیتے ہیں۔ تو میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں اب کہانیاں استعمال کرنی ہوں گی، ہم بائیں جانب اس مسئلے سے دوچار ہیں کہ ہمیں سچ بولنا ہے، اب دائیں بازو ایسا نہیں کرتا۔ اس لیے وہ اس سے متاثر نہیں ہیں، انہیں اس کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن ہمیں سچائی سے نمٹنا ہے۔ لیکن حقیقت دراصل بہت مجبور ہے۔
اور اس لیے میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں کیا کرنا ہے فکشن کو استعمال کرنا ہے۔ کم اسٹینلے رابنسن نے اپنی تازہ ترین کتاب، منسٹری آف دی فیوچر میں، جو ماحولیاتی تباہی کے بارے میں ہے، ایک ایسا کام ہے جسے آپ نیم افسانہ کہہ سکتے ہیں، لیکن یہ ایک بہت ہی زبردست کہانی ہے جو آپ کو یہ سوچنے پر مجبور کر دیتی ہے کہ ماحولیاتی تباہی کے بارے میں کیا کرنا ہے۔ تباہی اور جو کچھ نہیں کرتا ہے وہ آپ کو خودکشی کرنے پر مجبور کرتا ہے، جو کہ بدقسمتی سے ماحول کے بارے میں بہت سی بحثوں کے ساتھ ہوتا ہے۔ آپ پڑھنا ختم کرتے ہیں اور کہتے ہیں، "اوہ میرے خدا، یا تو میں بلند ہو جاؤں گا اور بلند رہوں گا یا میں خود کو مار ڈالوں گا۔" اور ایسا نہیں ہوتا، یہ آپ کو امید کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہ واقعی مجبور ہے۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، اور صرف اس تیزی سے کام کرنے کے لیے، میں اس سے بھی آگے بڑھ کر یہ کہوں گا کہ بائیں بازو کے افسانے کیسا لگتا ہے، یا بائیں بازو کی سیاست کے ساتھ کہانی سنانے کا طریقہ کیسا لگتا ہے، اور کیوں یہ اہم ہے، جس کے بارے میں آپ نے ابھی خوبصورتی سے بات کی ہے۔ لیکن اس کے علاوہ، میں یہ بھی کہوں گا کہ آپ جتنا ہوسکے پڑھ سکتے ہیں، اور آپ کے اپنے وجود، اور دوسرے لوگوں اور ان کی اندرونی زندگیوں، اور اس دنیا کے بارے میں جس میں آپ رہتے ہیں اور آپ کی کیا چیزیں ہیں، کے بارے میں گہرے سوالات کے ساتھ مشغول ہوں۔ اس دنیا میں جگہ ہے. یہ تمام چیزیں کسی نہ کسی طرح سیاست سے الگ محسوس ہوسکتی ہیں، لیکن ایسا نہیں ہے۔ میرا مطلب ہے، میں یہ بحث کروں گا کہ حقیقی، سچے، انسان سے انسانی تعلق، اور ہمدردی، اور اس یقین دہانی کے لیے کہ زندگی خوبصورت، اور قیمتی، اور امیر، اور پیچیدہ، اور لڑنے کے لائق ہے۔ افسانے نے مجھے اس بات کا احساس کرنے میں مدد کی کہ میں نے پہلے کبھی نہیں کیا تھا یا اس سے زیادہ مضبوط طریقے سے۔
میں ہمیشہ لوگوں کو بتاتا ہوں، اور مجھے ان کے چہروں پر نظر آنا اچھا لگتا ہے جب میں کہتا ہوں، "بائیں بازو کی سیاست کا میرا راستہ فیوڈور دوستوسک سے گزرتا ہے، میں آج آپ کے لیے قابل فخر لیفٹی نٹ کام نہیں کروں گا۔ اگر ایک نوجوان قدامت پسند کے طور پر مجھے فیوڈور دوستوسک کے کام کا جنون نہیں ہوا تھا اور وہ آج کے معیارات کے مطابق بائیں بازو کا نہیں ہے، تو وہ اس سے کہیں زیادہ پیچیدہ شخص ہے۔ لیکن اس نے جو توجہ ان لوگوں کی اندرونی دنیاوں کی تعمیر پر دی جو مجھ سے بہت مختلف تھے، اور پھر بھی ایسی بہت سی چیزوں سے بات کی جو میں نے سوچا کہ صرف میں نے سوچا اور محسوس کیا، ٹھیک ہے؟ جیمز بالڈون کا ایک بہت اچھا اقتباس ہے کہ میں قصائی کرنے جا رہا ہوں، لیکن یہ کچھ اس بات کا اثر ہے، "جب آپ جوان ہوتے ہیں، آپ کو لگتا ہے کہ آپ کا سب سے بڑا نقصان ہے جو کبھی محسوس نہیں ہوا، یا سب سے بڑی محبت جو اب تک محسوس ہوئی ہے۔ پیار کیا گیا ہے۔" اور پھر آپ پڑھتے ہیں۔ اور یہ دونوں ہی ایک عاجزانہ تجربہ ہے بلکہ ایک حیرت انگیز طور پر آنکھیں کھولنے والا بھی ہے کیونکہ اگر یہ سچ ہوتا تو یہ کتنا تنہا ہونا چاہیے؟ اگر درحقیقت کسی نے کبھی اس قسم کا دل ٹوٹنے کا احساس نہیں کیا تھا جو آپ کو محسوس ہوتا ہے جب آپ جانتے ہیں کہ آپ اپنے کسی پیارے کو کھو دیتے ہیں، یا آپ جانتے ہیں کہ آپ اپنا رشتہ کھو دیتے ہیں۔
لیکن پھر جب آپ فکشن میں پڑھتے ہیں، کوئی ایک ہی چیز سے گزر رہا ہے اور آپ اس سے جڑتے ہیں اور آپ اپنے دل اور دماغ کو مختلف طریقوں سے پھیلاتے ہیں، تو وہاں کچھ ضروری ہے کہ میرے خیال میں بائیں بازو کا سیاسی وژن بنانا دنیا کیا ہو سکتی ہے۔ .
ٹھیک ہے. اتنا کافی ہے۔ تو اس پر تعمیر کرتے ہوئے، آئیے The Man Who Changed Colors میں تھوڑا اور کھودتے ہیں، ٹھیک ہے؟ خاص طور پر۔ اور میں لکھنا پیچیدہ کرنا چاہتا ہوں جو آپ جانتے ہو کلچ۔ 'کیونکہ مجھے لگتا ہے کہ اس میں بہت کچھ ہے۔ اور اس کتاب میں بھی آپ کے پچھلے ناول کی طرح بہت کچھ ہے۔
بل فلیچر جونیئر:
حق.
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے؟ میرا مطلب ہے وہ حوالہ جو آپ نے ابھی پڑھا ہے، لوگ شپ یارڈ پر کام کرتے ہیں، ویلڈر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ یہ وہ چیز ہے جسے آپ خود جانتے ہیں، لیکن مجھے یہ بھی لگتا ہے کہ آپ اس کتاب میں جو کچھ استعمال کر رہے ہیں اور لکھ رہے ہیں وہ کچھ اور معلوم کرنے کے لیے ہے۔ کیا میں اس کے بارے میں صحیح ہوں؟ اور اگر ایسا ہے تو، آپ اس کتاب کی تحریر میں کیا جاننے کی کوشش کر رہے ہیں؟
بل فلیچر جونیئر:
اس کتاب کے ساتھ، اور پہلا ناول، مین فیل فرام دی اسکائی۔ کتابیں نسل، انصاف، انتقام، اور کیپ ورڈینز کے بارے میں ہیں۔ یہ سب سے بڑی چیز ہے۔ اور ایک چیز جو مجھے ہمیشہ دلچسپ معلوم ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ انتقام اور انصاف کے درمیان لائن کہاں ہے؟ اور اس سے کیا فرق پڑتا ہے؟
میکسیملین الواریز:
یہ ایک Raskolnikov سوال ہے، اگر کبھی کوئی ہوتا۔
بل فلیچر جونیئر:
اور اس طرح اس کا وہ حصہ ہے جس کے ساتھ میں گرفت کر رہا ہوں۔ اب پہلی کتاب میکس میں، جس چیز سے میں بھی جوجھ رہا تھا اس کا ایک حصہ عزم ہے۔
تو مرکزی کردار ڈیوڈ گومز نامی ایک لڑکا ہے، جو پہلی کتاب میں بیس کی دہائی کے آخر میں ہے۔ وہ کیپ ورڈین امریکن ہے۔ وہ سنگل ہے، لیکن اس کا ایک اہم رشتہ ہے۔ لیکن وہ واقعی یہ فیصلہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے کہ آیا وہ پرعزم رہنا چاہتا ہے۔ 'کیونکہ پوری جگہ پر یہ تمام پرکشش خواتین ہیں جو اس کی طرف توجہ دے رہی ہیں اور یہ تمام مواقع موجود ہیں۔ اور کیا وہ اپنی گرل فرینڈ کی پیش قدمی کی راہ میں رکاوٹ بننا چاہتا ہے؟ اور میں اس میکس میں ٹھوکر کھا گیا۔ میں نے بہت سے طریقوں سے محسوس کیا کہ میں جو کرنا چاہتا تھا وہ لوگوں کو آپ کی بیسویں دہائی کی جنسیت کی یاد دلانا تھا۔ ایسا نہیں ہے کہ جب آپ ساٹھ کی دہائی میں ہوں تو آپ کی جنسی نہیں، بلکہ جنسیت جب آپ بیس کی دہائی میں ہوں۔ اور عزم کی جدوجہد۔ اور اس طرح یہ ان چیزوں میں سے ایک تھی جس کے ذریعے میں کام کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔
ایک دوسری کتاب میں، میں دونوں پہلی کتاب سے کچھ ڈھیلے سرے باندھنے کی کوشش کر رہا ہوں، لیکن اس کے ساتھ بھی نمٹ رہا ہوں جسے میرے والد نے طرز عمل کے نتائج کہا تھا، کہ اس کے نتائج ہوتے ہیں اور بنیادی طور پر انتخاب کرنے میں۔ اور میں اس کے ذریعے کام کرنا چاہتا تھا اور قاری کو دکھانا چاہتا تھا کہ پریوں کی کہانیوں کے برعکس، کوئی مثالی حل نہیں ہے۔ اور آپ کو کچھ چیزوں کا وزن کرنا ہوگا۔ تو ایسے کئی مسائل تھے جن پر میں کام کرنے کی کوشش کر رہا تھا، اور ساتھ ہی ساتھ سیاست کو مسلسل متعارف کرانے کی کوشش کر رہا تھا، اور خاص طور پر پہلی کتاب میں، خاص طور پر، کیپ ورڈینز میں بحث کر رہا تھا، کیونکہ میکس، ریاستہائے متحدہ میں زیادہ تر لوگوں کو یہ معلوم نہیں ہے کہ کیپ کون ہے۔ ورڈینز ہیں۔ میرا مطلب ہے، واقعی، میں پورے ملک میں جاتا ہوں اور کیپ ورڈینز کے بارے میں کچھ کہتا ہوں اور یہ اس طرح ہے، "کیا؟ کیپ کیا؟ آپ کا مطلب ہے کیپ ہیرس؟‘‘ ٹھیک ہے؟ اور انہیں کوئی اندازہ نہیں ہے کہ کیپ ورڈینز 1492 کے بعد کی پہلی افریقی آبادی تھی جو رضاکارانہ طور پر امریکہ آئی تھی۔
اور یہ کہ ان کی یہ ناقابل یقین تاریخ ہے۔ اور میں ایسی آبادی کا استعمال کرکے نسل کے بارے میں بات کرنا چاہتا تھا جو غلامی کے ذریعے یہاں نہیں آئی۔ اور یہ میرے سیاسی مقاصد کا حصہ تھا۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، اور اس پر تعمیر، اور میرا اندازہ ہے کہ یہ پچھلے سوالات کے بارے میں ہکس کرتا ہے کہ آپ خود فکشن لکھنے میں کیسے اور کیوں آئے؟ چونکہ میں نے اپنے آپ سے سوچا تھا، میں ایسا ہی تھا، "کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ بل نے بڑی عمر میں افسانہ نگاری شروع کر دی تھی کہ وہ اسی عمل سے نہیں گزرا جو آپ لکھنا شروع کرتے ہی فوراً میرے ذہن میں آجاتا ہے؟" یا کچھ اور ہو رہا ہے؟ اور اس سے میرا مطلب یہ ہے کہ میرے پاس میری پرانی تحریروں، میرے آدھے ختم ناول، میری پرانی شلٹز کی کہانیاں، میری پرانی نظموں اور اس جیسی چیزوں سے بھری نوٹ بک اور نوٹ بک ہیں۔ اور میرے لیے مزے کی بات یہ ہے کہ میں ان میں سے کسی بھی نوٹ بک کو پلٹ سکتا ہوں اور میں فوراً بتا سکتا ہوں کہ میں اس وقت کس کو پڑھ رہا تھا کیونکہ میں دانستہ یا لاشعوری طور پر ان کے انداز کی تقلید کر رہا تھا یا میں ان کے انداز سے کرب کر رہا تھا۔
اور یہ بنیادی طور پر ان طریقوں سے ظاہر ہوا کہ میں زبان کے ساتھ کھیلنے کی کوشش کروں گا۔ اور میں نے ابتدائی عمر میں سوچنا شروع کیا تھا کہ افسانہ نگاری کی فنکاری کا اس سے زیادہ تعلق ہے، کوئی اپنی زبان کے ساتھ کیا کر سکتا ہے جس میں وہ لکھ رہے ہیں اور وہ اسے کیسے موڑ سکتے ہیں، وہ اسے مختلف چیزوں کو جنم دینے کے لیے کیسے استعمال کر سکتے ہیں۔ لوگوں میں جذبات، کرداروں اور پلاٹوں میں زیادہ گہرائی شامل کرنے اور ہمارے تخیل کو وسعت دینے کے لیے، اسی طرح اور آگے۔ اور یہ اس وقت تک نہیں ہوا جب میں نے خود بہت کچھ لکھا، اور کچھ زیادہ خود مختار ہو گیا کہ میں نے محسوس کیا کہ زبان کے ساتھ کھیلنے میں اتنی ہی فنکارانہ صلاحیت ہے جتنی اچھی کہانی سنانے کے مختلف اجزاء میں مہارت حاصل کرنے میں ہے۔
اور آپ کا فن مؤخر الذکر کے ساتھ زیادہ مطابقت رکھتا ہے۔ اور میں ایک اقتباس پڑھ کر اس پر روشنی ڈالنے جا رہا تھا، لیکن میرے خیال میں آپ نے جس طرح کا حوالہ پڑھا ہے وہ بھی ظاہر کرتا ہے۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ایک دلچسپ مشاہدہ ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ، یہ صحیح ہے. وہ میں ہوں۔ اور میں بچپن سے کہانیوں کے بارے میں سوچتا رہا ہوں اور میں ان کہانیوں کو اس طرح ایک ساتھ رکھوں گا جیسے وہ میرے دماغ میں فلمیں ہوں جن کی شوٹنگ میں کیمرے سے کر رہا ہوں، لیکن مجھے ان کے ساتھ کچھ کرنے کا حوصلہ نہیں ملا۔ جب میں مڈل اسکول میں تھا، میں نے اسکول کے اخبار کے لیے ایک مختصر کہانی لکھی، لیکن اس کے بعد میں نے ایسا نہیں کیا۔ اور اس میکس کا ایک حصہ، یہ تھا کہ میں ایک سیاسی کارکن تھا، اس لیے میں 15 سال کی عمر میں سرگرم ہو گیا تھا۔ لوگ مجھ سے نان فکشن لکھنے، تاریخ کے بارے میں، حکمت عملی، حکمت عملی، ان تمام چیزوں کے بارے میں لکھنے، اور مجھ سے توقع نہیں رکھتے تھے۔ یا یہ چاہتے ہیں کہ میں افسانے کے دائرے میں چلا جاؤں اور اس کے ساتھ ایسا سلوک کرنا جیسے یہ فضول ہے۔ درحقیقت، جب میں نے The Man Who Fell from the Sky، اور کچھ لوگوں سے شروع کیا، تو انہوں نے میری طرف دیکھا اور بہت سے لوگوں نے مجھے ایسے دیکھا جیسے میں پاگل ہوں۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ انہوں نے مجھے اسی طرح دیکھا جیسے میں نے لوگوں کو بتایا کہ میں بیس بال کے چھوٹے لیگ کھلاڑیوں کو منظم کر رہا ہوں۔
لیکن میں اس کے ساتھ پھنس گیا اور میں اس کے ساتھ پھنس گیا، ایک حصہ، مجھے یہ کہنا ہے کہ اگر یہ میری بیوی اور بیٹی کی طرف سے نہ ہوتا تو میں اس سڑک پر نہ جاتا کیونکہ میں نے ان کے ساتھ The Man Who کے بنیادی خیال کے بارے میں بات کی تھی۔ آسمان سے گر گیا اور میری بیٹی فرش کی طرف دیکھ رہی تھی، ہم ایک ریستوراں میں ہیں اور اس نے کہا، "والد، مجھے لگتا ہے کہ آپ کو کم از کم ایک کہانی ملی ہے اور شاید دو۔" اور میں نے اپنی بیوی کی طرف دیکھا اور اس نے کہا، "ہاں۔" اور مجھے بس یہی ضرورت تھی۔ یہ وہ قسم کی حوصلہ افزائی تھی جس کی مجھے ضرورت تھی۔ لیکن دونوں کہانیوں کے ساتھ مجھے ان پر غور کرنا پڑا۔ تو لوگ کہتے ہیں، "اچھا، تمہیں اسے لکھنے میں کتنا وقت لگا؟" ٹھیک ہے، اس کے دو جواب ہیں۔ مجھے اسے چند سال تک اپنے دماغ میں فلمانا پڑا اور پھر اس تحریر میں کئی مہینے لگے، لیکن اس میں صرف کئی مہینے لگے کیونکہ میرے ذہن میں یہ چیز تھی۔ اور اس طرح میں نے ایک خاکہ بنایا، ایک بہت ہی مختصر خاکہ، لیکن پھر اس سے استفادہ کیا، اور پھر اپنی اہلیہ، میری بیٹی، اپنے پبلشر اور کچھ دوسرے لوگوں کی مددگار ترمیم کے ساتھ، میں اسے تیار کرنا شروع کرنے میں کامیاب ہوگیا۔
کیونکہ افسانہ لکھنا نان فکشن لکھنے سے بہت مختلف ہے۔ وہ مفروضے جو اس میں جاتے ہیں کہ آپ کو یاد رکھنا ہوگا کہ قاری اس وقت تک کہانی کو اپنے سر میں نہیں دیکھ سکتا جب تک کہ آپ کے پاس صحیح الفاظ نہ ہوں۔ لیکن اگر آپ کے پاس بہت زیادہ صحیح الفاظ ہیں، تو آپ قاری کو بھگا دیتے ہیں۔ تو یہ اس لائن پر چل رہا ہے۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، میں چاہتا ہوں، اور یہ ہمارے لیے اپنی گفتگو کو مکمل کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہو سکتا ہے، پھر میں یہ جاننے کے لیے پریشان ہوں کہ سامعین کے لوگ کیا سوچتے ہیں، لہذا ہم ایک سیکنڈ میں سوال و جواب کے لیے چیزیں کھولیں گے، لیکن میں اس کہانی کو تشکیل دینے، تیار کرنے، اور اس کہانی کو بتانے کے طریقہ کار کے بارے میں بات کر کے ختم کرنا چاہتے ہیں جیسا کہ آپ کرتے ہیں۔
اور اگر ہم کر سکتے ہیں تو، ان لوگوں کے لیے جن لوگوں نے ابھی تک کتاب نہیں پڑھی ہے یا ان لوگوں کے لیے جنہوں نے کتاب پڑھی ہے، ان میں سے کچھ کی کان کنی کرتے رہیں، کیونکہ اس نے مجھے دوبارہ سوچنے پر مجبور کیا کہ کس طرح بہت سے مختلف مصنفین ہیں جن کے کام کی میں تعریف کرتا ہوں۔ ان کے مختلف پہلوؤں کے لیے جو وہ کرتے ہیں۔ کچھ جو صرف ہیں، جب وہ زبان کے ساتھ کام کر رہے ہیں، ایسا لگتا ہے جیسے وہ ریشم بنا رہے ہوں۔ اور میں صرف اس میں گھومنا چاہتا ہوں، یہ ایسا ہی ہے جیسے لکھتے رہیں اور مجھے دیکھنے دیں کہ آپ زبان کے ساتھ کیا کرتے ہیں۔ مجھے اس وقت کہانی کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔ میں سمجھ گیا کہ یہ ہر کسی کے لیے چائے کا کپ نہیں ہے۔ لیکن اس کے بارے میں کچھ ایسا ہے جس کی میں تعریف کرتا ہوں، کسی بھی ایسے شخص کو دیکھ رہا ہے جو کسی مواد کے ساتھ کام کر رہا ہے اور جانتا ہے کہ وہ اس کے ساتھ کیا کر رہے ہیں، ایک ویلڈر ہو سکتا ہے، کوئی ایسا شخص ہو سکتا ہے جو ٹیپسٹری بنا رہا ہو۔ اگر وہ اپنے کام میں اچھے ہیں تو میں وہاں بیٹھ کر اس سے لطف اندوز ہونا اور اس کے بارے میں سوچنا چاہتا ہوں۔
لیکن پھر ایسے لوگ بھی ہیں جو کہانی سنانے کے عمل سے بہت، بہت اچھے اور بہت عزت دار ہیں۔ اور یہ بہت سی بنیادی چیزوں کی طرف آتا ہے جن کا آپ کو واقعی احساس نہیں ہوتا جب تک کہ آپ کوئی ایسی کتاب نہیں پڑھ رہے ہیں جس میں آپ نہیں جا سکتے یا آپ ایسی کتاب لکھنے کی کوشش کر رہے ہیں جسے آپ مجبور کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔ تو بنیادی چیزیں ہیں۔ ایک، ابواب بہت مختصر ہیں۔
بل فلیچر جونیئر:
جی ہاں.
میکسیملین الواریز:
یہ بہت اچھی بات ہے، میرا مطلب ہے، ڈین براؤن اس کا پتہ لگانے والا پہلا شخص نہیں تھا۔ میرا مطلب ہے، مجھے کرٹ وونیگٹ کی کتابیں انہی وجوہات کی بنا پر پسند تھیں۔ وہ بہت کمزور ہے۔ یہ سب تخیل کے بارے میں ہے۔ اور آپ اس طرح پڑھتے ہیں کہ آپ کو لگتا ہے کہ آپ اس دماغ کی فلم میں ہیں، جیسا کہ آپ نے کہا۔
بل فلیچر جونیئر:
حق.
میکسیملین الواریز:
اور تم اس میں بہت زیادہ پھنس گئے ہو۔ اور اسی طرح میں نے آپ کی کتاب کو پڑھ کر محسوس کیا کہ فوج گھنی توسلٹوئن زبان اور اس طرح کی چیزوں کے ذریعے میرے راستے پر رینگ رہی ہے۔ ہر ایک کی اپنی خوبیاں ہیں۔
اور میں سمجھتا ہوں کہ جیسا کہ آپ نے ذکر کیا ہے، ہم میں سے بہت سے لوگ جو افسانے لکھنے کی کوشش کرتے ہیں ان میں سے ایک سب سے بڑا نقصان یہ ہے کہ ہم اس احساس کو جاننے میں اس قدر پھنس سکتے ہیں کہ ہم ایک قاری میں پیدا کرنا چاہتے ہیں، یا ہم جانتے ہیں۔ وہ نقطہ جسے ہم کرداروں کے ساتھ پلاٹ کے ساتھ حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ اور اس طرح ہم اس میں اس قدر پھنس سکتے ہیں کہ ہم آخر نتیجہ کیا چاہتے ہیں، کہ ہم ایک بہت ہی، میرے خیال میں، ایک قاری کے ساتھ جڑنے، اور ایک کہانی کو مجبور کرنے کے بہت ہی نرم اور ہمدردانہ عمل سے مکمل طور پر منقطع ہو جاتے ہیں۔ خوف، سسپنس، محبت کے نقصان، توقع کے جذبات کو نکالنا۔ یہ سب بھی افسانہ نگاری کے فن کا حصہ ہے۔ تو مجھ سے ایک ایسے ناول میں کام کرنے کے عمل کے بارے میں بات کریں جس میں بہت سے مختلف کردار ہوں، بہت سارے موڑ اور موڑ ہوں۔ بس اس عمل کے ذریعے مجھ سے تھوڑی سی بات کریں۔
بل فلیچر جونیئر:
تو اس سے پہلے کہ میں ایسا کروں، کوئی اور جو چھوڑے اور کتاب نہ خریدے، میں آپ کے پیچھے آ رہا ہوں، میں صرف سب کو خبردار کر رہا ہوں۔
تو سب سے پہلے، میکس، میری بیوی پہلی شخص تھیں جب میں نے لکھنا شروع کیا اور یہ غیر افسانوی تھا، جس نے کہا، "ابواب چھوٹے ہونے کی ضرورت ہے۔ اور اس کی وجہ یہ ہے کہ آپ کچھ چاہتے ہیں جسے کوئی سب وے پر پڑھ سکے اور وہ ایک باب پڑھ سکے اور اندر اترے اور محسوس کر سکے، ٹھیک ہے، مجھے اس کا حصہ مل گیا ہے۔ میرے پبلشر نے مزید آگے بڑھ کر مجھے ابواب کو مزید مختصر کرنے پر مجبور کیا۔ اور میں اس سے محبت کرتا ہوں۔ بالکل اسی وجہ سے جو آپ نے کہا۔ تو اس کا ایک حصہ یہ ہے، لیکن مجھے مزید عمومی کے بارے میں کچھ کہنے دو۔ حتمی مقصد اور وہاں تک پہنچنے کے لیے حکمت عملی کے درمیان ایک توازن ہے جس پر مصنف کو توجہ دینی پڑتی ہے۔ یہ ایک ایسی جدوجہد کی طرح ہے جہاں لوگ یا تو حتمی مقصد پر جنون رکھتے ہیں، اور حکمت عملی پر توجہ نہیں دیتے ہیں، یا وہ حکمت عملی پر جنون رکھتے ہیں اور وہ حتمی مقصد کو بھول جاتے ہیں اور آپ کو یہ کام کرنا پڑے گا، ٹھیک ہے؟
اور یہ بہت، بہت اہم ہے۔ تو ایک مسئلہ جس میں آپ پڑ سکتے ہیں وہ یہ بھول جانا ہے کہ آپ کیا کرنا چاہتے ہیں۔ تو آپ کہانی سنانے میں لگ جاتے ہیں اور کہانی بہت اچھی ہو سکتی ہے، لیکن پسند ہے، لیکن کیا فائدہ؟ آپ قاری کو کس چیز سے دور کرنا چاہتے ہیں؟
دوسری طرف، آپ بہت بھاری ہاتھ ہوسکتے ہیں اور یہ اس طرح ہے، "مجھے لوگوں کو ان تمام چیزوں کی یاد دلانا چاہیے۔" تو ایک چیز جو میں دونوں کتابوں میں کرنے کی کوشش کرتا ہوں وہ ہے لطیف ہونا۔ اس کتاب میں کچھ پرتگالی فاشسٹوں کے بارے میں پوری بحث ہے اور مجھے یہ بتانے کے لیے پوری چیز سے گزرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ فاشزم کیا ہے، اور بورژوازی کا کون سا طبقہ ہے… امید ہے کہ قاری، اگر وہ متجسس ہیں، تو کچھ اور دریافت کر سکتے ہیں۔
کیپ ورڈینز کے ساتھ ایک ہی چیز۔ میں لوگوں کو سر پر نہیں مار رہا ہوں یہ وہی ہے جو 15 سوم میں ہوا تھا… تو ایسا لگتا ہے کہ وہاں چیزیں ہیں، اور پھر پہلی کتاب میں، لیبر ڈے پارٹی کا ایک منظر ہے جو آپ کو وہ سب بتاتا ہے جو آپ کو کیپ ورڈینز کے بارے میں جاننے کی ضرورت ہے۔ 1970 میں۔ یہ سب کچھ ایک ساتھ رکھتا ہے۔ اور پھر اس کے بعد قاری کہہ سکتا ہے، "میں کبھی نہیں جانتا تھا کہ یہ لوگ کون ہیں، تو مجھے اس پر غور کرنے دیں۔ مجھے پڑھنے دو۔" آپ یہی کرنا چاہتے ہیں۔ میں یہی کرنا چاہتا ہوں۔ اور اس طرح یہ کام کر رہا ہے۔
میں حال ہی میں ایک مخطوطہ پڑھ رہا تھا، بہت، بہت اچھا مخطوطہ۔ لیکن اسے پڑھنے کے دوران میں یہ جاننے کی کوشش کر رہا تھا کہ مصنف کیا چاہتا ہے کہ قاری اس سے دور ہو جائے؟ 'کیونکہ آپ کے پاس واقعی ایک اچھا مخطوطہ ہوسکتا ہے، لیکن اگر قاری واضح نہیں ہے، تو آپ ناکام ہوجاتے ہیں، اور آپ اس لائن پر چل رہے ہیں۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، اور اس پر صرف ایک حتمی سوچ کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ اس طرح سے ہمیں مکمل دائرے میں واپس لایا جاتا ہے کہ افسانہ لکھنے کا رواج لوگوں کو منظم کرنے اور لوگوں کو متحرک کرنے کے فن سے کیسے اور کیوں جڑا ہوا ہے۔ ہم اسے یہاں بالٹی مور میں ریڈ ایما کے اپنے بھائی ایڈی کونوے کے انتقال کے صرف دو ماہ بعد ریکارڈ کر رہے ہیں۔ اور ایڈی کے لیے منعقد کی گئی یادگاری تقریب میں جس چیز نے مجھے واقعی متاثر کیا تھا وہ بہت سارے لوگ باہر آئے اور ایڈی کے جیل میں انتظام کرنے اور جیل سے باہر منظم کرنے دونوں پر پڑنے والے اثرات کے بارے میں بات کی۔ آپ نے ایک جامع تصویر حاصل کرنا شروع کر دی جس نے ایڈی کو بنایا، اور کیا چیز کسی کو ایک حقیقی اور موثر منتظم بناتی ہے۔ اور یہ تقریبا وہ نہیں ہے جس کی لوگ توقع کریں گے، ٹھیک ہے؟ کیونکہ جب آپ آرگنائزر کو سنتے ہیں تو آپ کو لگتا ہے کہ یہ کوئی ہے جو لوگوں کو کنٹرول کر سکتا ہے۔ یہ وہ شخص ہے جو لوگوں کو اس طرح سے کام کرنے پر آمادہ کر سکتا ہے جس طرح وہ کرنا چاہتے ہیں اور مؤثر طریقے سے ان کا ریوڑ لگا سکتے ہیں۔ اور یہ تقریباً اس کے برعکس ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ آپ کو لوگوں کی ایجنسی کا احترام کرنا ہوگا۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ٹھیک ہے.
میکسیملین الواریز:
آپ کو اس بات کا احترام کرنا ہوگا کہ لوگوں کو خود وہاں پہنچنا ہے۔ انہیں اس دروازے سے گزرنا پڑتا ہے۔ انہیں وہ کام کرنے کی ترغیب دینی ہوگی جو آپ جانتے ہیں کہ آپ امید کرتے ہیں کہ وہ کریں گے۔ لیکن آپ انہیں مجبور نہیں کر سکتے۔ آپ انہیں کنٹرول نہیں کر سکتے۔ اسی طرح کہ ایک مصنف کے طور پر، آپ اس پر قابو نہیں رکھ سکتے کہ آپ کا قاری کیا سوچے گا۔ آپ کوشش کر سکتے ہیں، جملے کے بعد، جملے کے بعد، جملے کے بعد یہ کہنے کے لیے، "اب آپ کو سمجھ آ گئی، آپ کو کیپ وردے کے بارے میں کیا معلوم ہوا؟" لیکن پھر انہوں نے کتاب نیچے رکھ دی۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ٹھیک ہے.
میکسیملین الواریز:
پھر پڑھنے میں مزہ نہیں آتا۔
بل فلیچر جونیئر:
ٹھیک ہے؟ نہیں، بالکل۔ اور لوگو، یہ دلچسپ بات ہے، میں نے دونوں کتابوں کو پڑھنے کے بعد لوگ میرے پاس آئے ہیں، لیکن خاص طور پر پہلی کتاب کے بعد، اور وہ مجھے بتائیں گے کہ اگلی کہانی کیا ہے جو وہ چاہتے ہیں کہ میں سنجیدگی سے لکھوں۔
اور وہ کتاب اور ان چیزوں کے بارے میں کچھ خاص نتیجے پر پہنچے تھے جنہیں وہ دیکھنا چاہتے تھے۔ اور اس وقت جب آپ جانتے ہیں کہ آپ کو لوگ مل گئے ہیں، کہ آپ نے صحیح کام کیا ہے۔ جب لوگ کہانی لے رہے ہوتے ہیں اور وہ اسے تقریباً اپنا بنا رہے ہوتے ہیں۔ اور میں نے اپنے خاندان میں یہ پایا۔ ہم نے تھینکس گیونگ ڈنر کیا، مجھے لگتا ہے کہ یہ پہلے کے باہر آنے کے بعد ٹھیک تھا۔ اور مجھے حیرت ہوئی، کیونکہ میرے والد کی طرف سے میرا خاندان بہت تنقیدی ہو سکتا ہے، اور انہوں نے کتاب لے لی اور میرا مطلب ہے کہ جو کچھ ہوا اس کے بارے میں ان کے تمام خیالات، اور ان کے نتائج، اور بعض اوقات وہ اس نتیجے پر پہنچے کہ میں نہیں کر سکتا۔ معلوم کریں کہ وہ ان کے پاس کیسے آئے، لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑا، کیونکہ انہوں نے ملکیت لے لی تھی۔ ایک مصنف کے طور پر آپ یہی چاہتے ہیں۔
اسپیکر 3:
آئیے اسے بل فلیچر جونیئر کے لیے چھوڑ دیں۔
بل فلیچر جونیئر:
شکریہ شکریہ
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، ٹھیک ہے، تو یہ 8:06 ہے. ہمیں دوبارہ سوال و جواب کے لیے تقریباً 25 منٹ ملے، [ناقابل سماعت 00:46:11] یہاں ایک تیرتا ہوا مائکروفون ہے۔ براہ کرم اپنا سوال مائیک پر حاصل کریں تاکہ ہم اسے ریکارڈنگ پر حاصل کر سکیں۔ لیکن اگر آپ بعد میں اپنا سوال پوچھنا چاہتے ہیں، تو اس کے لیے بھی وقت ہوگا۔ تو کسی کو بل کے بارے میں کوئی سوال ہے؟
اسپیکر 4:
آپ نے شروع میں کہا تھا کہ افسانہ لکھنے کا ایک فائدہ یہ ہے کہ آپ تصویر پینٹ کر سکتے ہیں۔ اور میں دوسرے طریقوں میں سے ایک کے بارے میں سوچ رہا تھا کہ لوگوں نے سماجی طور پر متعلقہ چیزوں کی جذباتی تصویریں پینٹ کی ہیں وہ زبانی تاریخ ہے۔ میں خاص طور پر اس کتاب کے بارے میں سوچ رہا تھا جس کا نام دی آرڈر ہیز بین کیریڈ آؤٹ ہے جس کا نام الیسندرا پورٹیلی ہے، جو ایک کمیونسٹ مصنف ہے۔ مجھے پورا یقین ہے کہ اس نے Il منشور یا اٹلی میں جو کچھ بھی لکھا ہے اس کے لیے لکھا ہے۔
لیکن وہ اس کتاب میں ایک خاص فاشسٹ انتقام کے بارے میں لکھ رہے تھے۔ اور کتاب اس بارے میں تھی کہ لوگ کیسے یاد کرتے ہیں، اطالوی تاریخ کی یادداشت کا اس واقعے سے کیا تعلق تھا۔ ویسے بھی، یہ اہم نہیں ہے. اہم بات یہ ہے کہ اسے جھوٹی یادداشت کی حقیقت کو تسلیم کرنا پڑا۔
بل فلیچر جونیئر:
جی ہاں.
اسپیکر 4:
لوگ غلط چیزوں کو یاد کرتے ہیں، لوگ جھوٹے ہوتے ہیں، آپ واقعات کا غلط شعور کیا کہہ سکتے ہیں اور کیا نہیں؟ اور اسے اس کتاب میں ان چیزوں کو سماجی حقائق کے طور پر قبول کرنا پڑا کہ وہ یادیں حقیقی تھیں، چاہے وہ یادیں تجرباتی طور پر درست نہ ہوں۔ لہٰذا ایک بڑی، بڑی، بڑی حد تک ہمدردی ہے جو کسی کے پاس ایسے لوگوں کے جذباتی تجربے کے لیے ہونی چاہیے جو بہت نفرت انگیز خیالات رکھتے ہیں۔ تو میں تجسس میں تھا کہ آپ اپنی کتاب میں ان لوگوں کے بارے میں کیسے بات کرتے ہیں جو واضح طور پر آپ سے بہت مختلف سیاسی نظریات رکھتے ہیں، آپ اس ہمدردی کے فرق کو کیسے پُر کرتے ہیں اور ان لوگوں کے بارے میں سوچتے ہیں جو خود کو کسی نہ کسی قسم کی رجعتی سیاست سے وابستہ کرتے ہیں اور وہ کس طرح مؤثر طریقے سے ان نظریات سے چمٹے رہتے ہیں۔ . میں صرف برائی کے سلسلے میں ہمدردی کے بارے میں سوچ رہا تھا یا اس طرح کی کوئی چیز؟
بل فلیچر جونیئر:
یہ ایک دلچسپ سوال ہے۔ تو مجھے یقین نہیں ہے کہ میں آپ کو بہترین جواب دینے جا رہا ہوں۔ آپ جو کچھ کہہ رہے ہیں میں اس کے پہلے حصے سے شروع کرتا ہوں کیونکہ میرے خیال میں یہ ایک اہم مشاہدہ ہے جسے لوگ غلط طریقے سے یاد رکھ سکتے ہیں اور وہ مختلف وجوہات کی بنا پر غلط طریقے سے یاد رکھ سکتے ہیں۔ اور ایک چیز جو شیر میں آدمی کے بارے میں اس مشہور افسانہ نگاری سے متعلق ہے جس کا میں باقاعدگی سے حوالہ دیتا ہوں، جہاں شیر میں ایک آدمی جنگل سے گزر رہا ہے، وہ ایک دوسرے کے سامنے آتے ہیں اور وہ فیصلہ کرتے ہیں کہ وہ ایک ہی سمت جا رہے ہیں۔ ، وہ ایک ساتھ چلیں گے اور وہ باتیں کرنے لگیں گے اور وہ اس بحث میں پڑ جائیں گے کہ کون افضل انسان ہے یا شیر۔ اور وہ ایک کلیئرنگ میں آتے ہیں جہاں ایک شیر کے اوپر ہرکیولس کا مجسمہ ہے۔ تو آدمی کہتا ہے، "یہ ثابت کرتا ہے۔" شیر کہتا ہے اس سے کیا ثابت ہوتا ہے؟ اور آدمی کہتا ہے، "اس سے ثابت ہوتا ہے کہ انسان شیروں سے برتر ہیں۔" اور شیر کہتا ہے، "آہ۔ لیکن اگر یہ مجسمے بنانے والے شیر ہوتے تو ہرکولیس کے اوپر ایک شیر ہوتا۔ یہ نکتہ نمبر ایک ہے، کہ جو بھی مجسمے بناتا ہے وہ لوگوں کے چیزوں کو یاد رکھنے کے طریقے کو متاثر کر سکتا ہے۔
اب، حقیقی معنوں میں، ریاستہائے متحدہ میں 1934 کی ٹیکسٹائل ہڑتال، بنیادی طور پر جنوب میں بڑے پیمانے پر ہڑتال۔ آپ میں سے کتنے لوگ جانتے ہیں کہ 1934 میں ہڑتال کرنے والوں اور خاندانوں کے لیے حراستی کیمپ قائم کیے گئے تھے؟ ٹھیک ہے؟ شمالی کیرولائنا، جنوبی کیرولینا، ٹینیسی میں خاندانوں کو حراست میں رکھنے کے لیے حراستی کیمپ قائم کیے گئے، ٹھیک ہے؟ اب، جب ہڑتال کو مؤثر طریقے سے کچل دیا گیا تو کیا ہوا، یہ تھا کہ دارالحکومت کے نقطہ نظر سے ہڑتال کی کہانی کو دوبارہ بیان کیا گیا، تاکہ آپ کے پاس آج تک ایسے کارکن موجود ہیں جو کہیں گے، "یونین نے ہمیں خراب کیا۔ یونین کا مسئلہ تھا۔" یونین نے لوگوں کو حراستی کیمپوں میں نہیں رکھا، لیکن یادداشت بدل گئی۔
تو آپ کو میرے جواب کا ایک حصہ یہ ہے کہ ان سیاق و سباق میں، ہمیں حقائق کے بارے میں لوگوں کے ساتھ مل کر کام کرنا ہے اور اس کے لیے جدوجہد کی ضرورت ہے۔ اور بعض اوقات یہ جدوجہد کامیاب نہیں ہوتی کیونکہ جھوٹی یادداشت، میں اسے جھوٹا شعور نہیں کہنا چاہتا، لیکن جھوٹی یادداشت بہت سخت ہے۔
اب، اس میں، میں آپ کو بہت کچھ بتائے بغیر کہہ سکتا ہوں، اس کتاب میں فاشسٹوں کے لیے کوئی ہمدردی نہیں ہے۔ حقیقت میں، وہاں کوئی ہمدردی نہیں ہے، سوائے ایک معنی کے، کتاب کے بالکل شروع میں، آپ کو ایک فاشسٹ کے ساتھ جو کچھ ہوا اس کے طویل مدتی اثرات کا اندازہ ہو جائے گا۔ لیکن آپ شروع میں نہیں جانتے کہ وہ ایک ہے… میں کہانی کا کچھ حصہ دے رہا ہوں، لیکن آپ کو شروع میں معلوم نہیں ہوگا کہ وہ فاشسٹوں میں سے ایک ہے، لیکن کتاب کے آخر تک آپ بالکل سمجھ جائیں گے۔ میرا مطلب ہے. اور یہ کہ کچھ چیزیں جن سے وہ گزرا تھا اس نے اسے تباہ کر دیا ہے۔ تو اس حد تک کہ مجھے ہمدردی ہے، یہ وہیں ہوگا۔ اس سوال کا شکریہ۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، اور صرف اس کی طرف، اگر میں کر سکتا ہوں، کیونکہ یہ وہ چیز ہے جس کے بارے میں میں جنونی طور پر سوچتا ہوں اور مجھے وہ کام کرنا ہے جو میں ریئل نیوز میں کرتا ہوں کیونکہ، اور میں نے اس کے بارے میں بات کی ہے۔ یہ وہی سوال ہے جہاں میں یہ بتانے کی کوشش کرتا ہوں کہ میں اپنے آپ کو صحافی کہنے میں ہمیشہ بے چین کیوں رہا ہوں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں جو کام کرتا ہوں اس میں مجھے اہمیت نظر نہیں آتی، میں صرف یہ نہیں جانتا کہ میں اسے کیا کہوں گا، کیونکہ میں ہر روز اسی سوال سے نمٹتا ہوں۔ میں جو کام کرتا ہوں وہ امریکہ میں کام کرنے والے لوگوں کا انٹرویو کرنا ہے، اور ان کی زندگیوں اور ان کے ماضی کے بارے میں، وہ کس طرح سے ایسے لوگ بنے جو وہ ہیں، اور وہ راستہ جس کی وجہ سے وہ وہ کام کرتے ہیں جو وہ کرتے ہیں۔
یا میں کام کرنے والے لوگوں سے بڑے واقعات کے بارے میں بات کرتا ہوں جو مرکزی دھارے کے میڈیا میں سی ای اوز، سیاست دانوں اور پنڈتوں کے مقام سے کور کیے جا رہے ہیں۔ مثال کے طور پر، ہم نے ابھی مشرقی فلسطین، اوہائیو میں یا اس کے آس پاس رہنے والی تین خواتین کے ساتھ میرا انٹرویو شائع کیا، انہوں نے 3 فروری کو نارفولک سدرن ٹرین کے پٹری سے اترنے کے بارے میں بتایا۔ وہ اس بارے میں بات کرتے ہیں کہ وہ اور ان کے خاندان اور ان کی کمیونٹیز کیا گزر رہی ہیں۔
جیسا کہ عظیم Studs Terkel نے کہا، "حقیقت اور سچائی میں فرق ہے۔" ایک شخص کو اپنی زندگی کا ایک اہم واقعہ غلط یاد ہو سکتا ہے، ہو سکتا ہے کہ اس نے کہا ہو کہ یہ بدھ کو ہوا ہے، لیکن یہ واقعی جمعرات کو ہوا ہے۔ شاید انہوں نے کہا کہ انہیں دھوپ کے طور پر یاد ہے، لیکن بارش ہو رہی تھی۔ لیکن ایک لازمی ناقابل تردید سچائی ہے جسے وہ بتانے کی کوشش کر رہے ہیں، اور میرے لیے یہ کہانی ہے۔ اور اس لیے مجھے یہ قبول کرنا پڑے گا کہ ایک علمی مورخ کے طور پر میری ماضی کی زندگی کے برعکس، میں حقیقت کی تلاش سے زیادہ سچائی کی تلاش میں ہوں۔
لیکن مجھے لگتا ہے کہ ہر ایک کے پاس ہمیں بتانے کے لئے بہت کچھ ہے۔ اور دوسری بات جو میں صرف یہ کہوں گا کہ وہ تخیل ہے، لوگوں کے تصورات حقیقی ہیں۔ وہ حقیقت بناتے ہیں، ٹھیک ہے؟ میں اکثر سوچوں میں کھو جاتا ہوں، سوچتا ہوں کہ اس میں رہنا کیسا تھا، مجھے نہیں معلوم، 13 کالونیاں اور چڑیلوں اور راکشسوں پر یقین کرنا، اور ایسا کام کرنا جیسے وہ حقیقی ہوں۔ میرا مطلب ہے، تمام مقاصد اور مقاصد کے لیے۔ اور آپ کے گاؤں میں ہر کوئی مانتا ہے کہ آپ کے گاؤں کے مضافات میں ایک عفریت ہے اور ایسا کام کرتا ہے جیسے یہ حقیقی ہو۔ یہ حقیقی ہے. میرا مطلب ہے، لوگ چڑیل ہونے کی وجہ سے پتھروں کے نیچے کچلے گئے اور پھانسی دی گئی۔ یہ حقیقت میں غلط عقیدے پر ایک حقیقی دنیا کا اثر تھا۔ لیکن یقین ہی ان کی حقیقت کی بنیاد تھا۔ اور اس طرح یہ ہے، یہ مشکل ہے، یہ اس طرح ہے کہ آپ اسے کیسے پارس کرتے ہیں؟ آپ صرف واپس جا کر یہ نہیں کہہ سکتے، "آپ لوگ سب غلط ہیں۔ یہ چیز موجود نہیں ہے۔" اور پھر وہ آپ کو چڑیل سمجھ کر جلا دیتے ہیں۔ وہاں آخری ہنسی کس کو آتی ہے؟ کیا ہمارے پاس بل کے لیے دیگر سوالات ہیں؟
مارک:
اب میرا کریڈٹ کارڈ چاہتے ہیں تاکہ وہ مجھے مارنے سے پہلے کتاب لے سکوں؟ میں آپ کو چیک کروا دوں گا۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ٹھیک ہے.
مارک:
تو میں اس کے بارے میں متجسس ہوں، ٹھیک ہے یہ آپ کی پہلی کتاب ہے جو میں نے نہیں پڑھی، لیکن ظاہر ہے پڑھوں گا، رنگ بدلنے والا آدمی۔ کیا آپ ہمیں تھوڑی سی بصیرت دے سکتے ہیں کہ اس عنوان کا کیا مطلب ہے؟ چونکہ آپ فاشسٹوں اور مختلف ثقافتوں اور شپ یارڈز میں لاپتہ لوگوں کے ذریعے بنے ہوئے ہیں؟
بل فلیچر جونیئر:
میں آپ کو ایک اشارہ دیتا ہوں۔ تو میں آپ کو کتاب کے آغاز کے بارے میں تھوڑا سا بتاتا ہوں۔ تو صرف ایک ضمنی نوٹ کے طور پر، یہ کارکن شپ یارڈ میں میرے 20 فٹ گرنے کے ایک ہفتے بعد اپنی موت کے منہ میں چلا گیا۔ میں دراصل 20 فٹ گر گیا تھا اور میں ایک ہفتے میں 20 فٹ گر گیا تھا جب کسی کے نو فٹ گرنے اور مرنے کے بعد۔
اور یہ اس وجہ سے واقع ہے کہ یہ غیر معمولی نہیں تھا۔ چنانچہ یہ ویلڈر اپنی موت کے منہ میں چلا جاتا ہے اور مرکزی کردار، ڈیوڈ گومز، صحافی، سے ایک کہانی لکھنے کو کہا جاتا ہے کہ شپ یارڈ اتنے خطرناک کیوں تھے۔ اور 1970 کی دہائی میں، وہ کان کنی کے بعد ملک کی دوسری سب سے خطرناک صنعت تھی۔
اور یوں وہ ایسا کرنے لگتا ہے اور اس عمل میں اس کے ذہن میں یہ سوالات اٹھنے لگتے ہیں کہ آیا یہ حادثہ تھا یا یہ قتل تھا۔ اور پھر بالآخر اس کے ذہن میں یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ متوفی واقعی کون تھا۔ اور اس طرح مارک، یہ جواب کا ایک حصہ ہے۔
جواب کا ایک اور حصہ، جو متعلقہ ہے، سیاست کی عکاسی کرنے کے لیے رنگوں کی اصطلاح استعمال کر رہا ہے۔ اور وہ، میں جواب نہیں دینے جا رہا ہوں، میں صرف یہ کہنے جا رہا ہوں کہ یہ وہاں ہے اور جب آپ اسے پڑھیں گے تو آپ کو اس سے ایک کک مل جائے گا۔ یہ یہاں اسرار کا حصہ ہے۔
جان:
تو مجھے آپ کے لیے ایک سوال ملا، بل، اور یہ کیڑے کی ایک بڑی ادبی تنقید ہے۔ لہذا میں اسے عام طور پر پوز نہیں کرنا چاہتا، لیکن میں اسے خاص طور پر پوز کرنا چاہتا ہوں۔ اور سوال یہ ہے کہ، ایک احساس ہے جس میں، یا کم از کم اس معاملے کو کیا بنا کہ ادب کی مخصوص اصناف مخصوص قسم کے سیاسی کام کرتی ہیں، چاہے مواد کچھ بھی ہو۔ مثال کے طور پر سائنس فکشن کی طرح۔ آپ یہ دلیل دے سکتے ہیں کہ سائنس فکشن میں موروثی سیاسی کام ہو رہا ہے۔ میرے خیال میں آپ نے سٹار ٹریک کا ذکر کیا ہے، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہ یوٹوپیا ہے، ڈسٹوپین مستقبل، اس سے اصل کہانی کے بارے میں کوئی فرق نہیں پڑتا، لیکن صرف یہ کہ ایک قاری کے طور پر آپ سے کہا جاتا ہے کہ وہ مستقبل کا تصور کریں۔ ہمارے اپنے حال کی مادی توسیع آپ کو تاریخ کے بارے میں سوچنے کا ایک خاص طریقہ فراہم کرتی ہے جو آپ کے پاس پہلے نہیں تھی۔
اور پھر میں اس کتاب کے بارے میں سوچتا ہوں، میرے خیال میں، آپ جانتے ہیں کہ آپ نے والٹر موسلے کا ذکر یہاں پس منظر میں کیا ہے۔ میں متجسس ہوں کہ ان کہانیوں کو لکھنے میں آپ جس سیاسی کام کی کوشش کر رہے ہیں اس کے لیے آپ کو کون سے وسائل یا مزاحمت ملی؟
بل فلیچر جونیئر:
دلچسپ، جان. تو میں آپ سے متفق ہوں۔ میرا مطلب ہے، سب سے پہلے، سائنس فکشن واقعی نظریاتی ہے اور قتل کے اسرار ہو سکتے ہیں۔ مجھے یقین نہیں ہے کہ وہ فطری طور پر ہیں، لیکن وہ ہو سکتے ہیں۔ اور اس لیے اگرچہ میں ڈینی گلوور سے متاثر تھا، میں نے والٹر موسلے کو پڑھنے سے سیکھا کہ قتل کے اسرار کو کیسے متعارف کرایا جائے اور سیاست کو اس طرح متعارف کروایا جائے جو لوگوں کے سر پر نہ ہو۔ اور میں اس پر اس کا بہت مقروض ہوں۔
تو یہ بنیادی ذریعہ ہے۔ لیکن میں نے سائنس فکشن، ارسولا لی گِن، کم سٹینلے رابنسن، اور سیاست اور سیاسی مسائل سے نمٹنے کے طریقے سے بھی حاصل کیا۔ اور پھر میں نے صرف خواب دیکھا۔ ان کتابوں میں سے بہت ساری، لوگوں نے مجھ سے پوچھا، "اچھا، آپ نے کس قسم کی تحقیق کی؟" اور جواب کا ایک حصہ یہ ہے کہ میں زندہ رہا، کیا آپ جانتے ہیں کہ میرا کیا مطلب ہے؟ ایسا لگتا ہے کہ میں نیویارک میں چھٹیاں گزارنے کے لیے کیپ کوڈ، میساچوسٹس میں پلا بڑھا ہوں اور ان سیاہ فام لوگوں کے پاس ان بہت ہی عجیب و غریب ناموں کے ساتھ آیا ہوں جو لگ بھگ ہسپانوی لگتے تھے لیکن نہیں تھے، اور جن کی شناخت ضروری نہیں کہ سیاہ فام کے طور پر کی جائے، لیکن بعض اوقات وہ ایسا کرتے تھے، اور تقریبا ہمیشہ مجھ سے سیاہ تھے، لیکن میں نے سیاہ کے طور پر شناخت کیا اور میں اس گندگی کا پتہ نہیں لگا سکا.
اور اس طرح یہ زندگی گزار رہا ہے اور سوال پوچھ رہا ہے کہ یہ لوگ کون ہیں؟ ان کا تجربہ کیا تھا؟ اور جوابات حاصل کرنا، حقیقی براہ راست تحقیق کے کچھ درجے کے ذریعے اور بات چیت کے ذریعے جوابات حاصل کرنا۔
میں آپ کو ایک مثال دوں گا، میں نے کانگریس آف انڈسٹریل آرگنائزیشنز کی تشکیل میں سیاہ فام کارکنوں کے بارے میں ناگزیر اتحادی نامی کچھ لکھا۔ اور 19 کے لگ بھگ… میں نے اسے '86 میں لکھا تھا، لیکن میں '85 میں اس کے لیے کچھ تحقیق کر رہا تھا۔ 1984 میں، میں جیسی جیکسن کی صدارتی مہم پر کام کر رہا تھا، اور میں میساچوسٹس میں تھا، اور میں نے سنا کہ نیو بیڈ فورڈ میں بلیک ڈاک ورکرز کی یہ مقامی یونین ہے، اور مجھے اس مہم میں مزدور لوگوں میں سے ایک ہونا تھا۔ . میں نے کہا، "ڈیم بلیک ڈاک ورکرز، مجھے نیچے جا کر ان کا انٹرویو کرنا پڑا۔" اس لیے میں نے دی لوکل کے بزنس مینیجر سے رابطہ کیا، وہ بہت اچھا آدمی تھا، اور اس نے تیس اور چالیس کی دہائی کے سابق فوجیوں کے لیے ملاقاتیں کرنے کا بندوبست کیا تاکہ وہ مجھ سے بات کر سکیں۔
چنانچہ میں وہاں گیا اور یہ بزرگ آئے، ان میں سے اکثر سوٹ میں ملبوس تھے، تمام رنگ قوس قزح کے تھے۔ اور میں ان سے پوچھ رہا ہوں کہ گودیوں اور ہر چیز پر ہونا کیسا تھا۔ اور پھر میں نے کچھ ایسا کہا، "تو سفید فام لوگوں کے ساتھ کیسے ملیں گے؟" اور انہوں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا اور پیچھے مڑ کر دیکھا جیسے میں نے ان سے آرامی میں کوئی سوال کیا ہو۔ اور یہی وہ زبان تھی جو یسوع نے بولی تھی۔ اور یہ ایسا ہی تھا، "سفید لوگوں کے ساتھ چلو؟" "کیا آپ کو کوئی پریشانی ہوئی؟" ’’نہیں کوئی مسئلہ نہیں۔‘‘ "کوئی مسئلہ نہیں؟" "نہیں نہیں." ٹھیک ہے. تو میں سر کھجاتا ہوا چلا گیا، یہاں کچھ گڑبڑ ہے۔ چنانچہ چند ماہ بعد، اتفاق سے، میں کیپ ورڈین کمیونٹی میں جیک گو اسٹوڈیو نامی اس مشہور شخصیت سے ملا، یہ حیرت انگیز آدمی جو نوے کی دہائی میں رہتا تھا اور بنیادی طور پر بائیں بازو کے طور پر بہت ترقی پسند تھا۔ اور میں نے اسے یہ کہانی سنائی اور جیک ہنس پڑا۔ کیونکہ دوسرا حصہ جو میں نے اسے بتایا وہ یہ ہے کہ جب میں نے یہ سوال پوچھا تو لڑکوں میں سے ایک نے گرین ووڈ بوائز کے بارے میں کچھ کہا، لیکن یہ وہی تھا۔ لیکن انہوں نے کبھی بھی گرین ووڈ لڑکوں کے بارے میں کچھ نہیں بتایا۔ جیک بس ہنسا۔ اور اس نے کہا، "بل، گرین ووڈ کے لڑکے پرتگالی تھے۔ وہ یہ تسلیم نہیں کرنا چاہتے تھے کہ وہ پرتگالی نہیں تھے۔
تو وہ نہیں تھے، اور وہ یہ تسلیم نہیں کرنا چاہتے تھے کہ وہ سفید نہیں تھے۔ میں ان لوگوں کے بارے میں بات کر رہا ہوں جو تھے، آپ نے دیکھا کہ میں کتنا ہلکا پھلکا ہوں۔ میں ان میں سے زیادہ تر سابق فوجیوں کے بارے میں بات کر رہا ہوں اور وہ مجھ سے زیادہ گہرے تھے اور نہیں چاہتے تھے، جو کسی نہ کسی طریقے سے ضم ہو گئے۔ یہ اس تحقیق کا حصہ تھا جو The Man Who Fell from the Sky اور The Man Who Changed Colors میں گیا تھا۔ اور یہ اس طرح ہے جیسے آپ اس چیز کو جمع کرتے ہیں اور یہ اس طرح ہے کہ آپ اسے کیسے موڑتے ہیں، آپ اس کہانی کے نچوڑ کو کیسے لیتے ہیں اور اس مثال کو صرف افسانہ ہی نہیں بناتے، بلکہ اس کہانی کے جوہر کو لے کر اسے کسی اور چیز میں ضم کرتے ہیں؟ اور اسی کے ساتھ میں کھیلتا تھا۔ اس کے ساتھ کھیلنے میں مزہ آیا۔
میکسیملین الواریز:
ٹھیک ہے، میں چاہتا ہوں، اوہ، معذرت، کیا کوئی اور سوال تھا؟ 'کیونکہ میں لائن کودنا نہیں چاہتا۔
اسپیکر 7:
نہیں، میں صرف ایک قسم کی عام بات کہنے جا رہا تھا، شاید اس سوال سے زیادہ کہ آپ واپس جا رہے ہیں، اور جو آپ نے ابھی بات کی ہے وہ اس کا حصہ ہے جو آپ نے کہانی کی طاقت کے لحاظ سے پہلے کہا تھا۔ اب، جب آپ نے کہا تو مجھے بہت دھچکا لگا، اور میں اس سے اتفاق کرتا ہوں کہ دائیں بازو کو کہانی کو استعمال کرنے کا طریقہ معلوم ہوتا ہے اور بائیں بازو کبھی کبھی اس پر مختصر آ جاتا ہے۔ ہم کہانی کو بہت سے طریقوں سے اور جس حد تک ہم کر سکتے ہیں استعمال کرنے کے لحاظ سے گیند کو بائیں طرف چھوڑتے ہیں۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ٹھیک ہے.
اسپیکر 7:
اور یہ مجھے '04 کے انتخابات میں واپس لے جاتا ہے اور میں اپنے فرقہ وارانہ دفتر، قومی چرچ کے دفتر میں تھا، اور ہم سب اپنے سر کھجا رہے تھے۔ اس طرح ڈبلیو ممکنہ طور پر دوبارہ جیت نہیں سکتا تھا۔ اس نے اسے کیسے نکالا؟ اور آخر کار، اور اس وقت کے ارد گرد ایک کتاب ہے جس کا نام جارج لاکوف ہے، اور جانو، ہاتھی اور اس سب کے بارے میں مت سوچو۔ اور ان چیزوں میں سے ایک جو وہ کہہ رہا تھا اور جس سے ہمیں گرفت میں آنا تھا وہ یہ ہے کہ، ہم سوچتے ہیں کہ ہم لوگوں کو دکھا سکتے ہیں کہ 2+3=4، اور وہ اس حقیقت کو لیں گے، حقیقت کے درمیان فرق اور سچ، لیکن یہ کہ وہ اس حقیقت کو لے کر اس کے ساتھ چلیں گے۔ اوہ ٹھیک ہے. میں اب سمجھ گیا. اور اس ملک میں ایسا نہیں ہوتا، خاص طور پر اتنے محنت کش طبقے کے لوگ حق پر ہیں اور آپ کے پاس کیا ہے۔
اور یہ کہ بائیں بازو نے ایسا نہیں کیا، یہاں تک کہ جارحانہ ڈیموکریٹس نے بھی کہانی کافی نہیں بتائی۔
بل فلیچر جونیئر:
یہ ٹھیک ہے.
اسپیکر 7:
… اس انتخابی چکر میں۔
بل فلیچر جونیئر:
بالکل ٹھیک.
اسپیکر 7:
آگے وغیرہ وغیرہ۔ میرا مطلب ہے، مجھے خوشی ہے کہ آپ نے اسے اجاگر کیا۔ اس کی وجہ یہ بھی ہے کہ یہ مجھے ایک شاعر کی حیثیت سے سوچنے پر مجبور کرتا ہے کہ وہ ان چیزوں میں سے ایک ہے جو امید ہے کہ شاعری انصاف کرتی ہے، کہانی کو روشن کرتی ہے اور پھر وزارت کے معاملے میں، ہوملیٹکس اور تبلیغ کے معاملے میں، ایک بار پھر واپس جانا۔ آپ میکس کے بارے میں جو بات کر رہے تھے، آپ کہانی کو وہاں تک پہنچانا چاہتے ہیں، چاہے صحافتی طور پر، یہ پہلے ہی بے نقاب ہو چکی ہے، لیکن یہ آپ کا کام ہے کہ اسے وہاں تک پہنچانا تاکہ لوگ اسے حاصل کر سکیں۔ تبلیغ کو وہ کرنا چاہئے، ترقی پسند تبلیغ۔ شاعری کو ایسا کرنا چاہیے۔
تو میں صرف حیران ہوں، خاص طور پر اگلے انتخابی چکر میں آتے ہوئے، کیا آپ بائیں بازو کو بھی یہ سمجھتے ہیں کہ آپ نے کہانی کے لحاظ سے جو سبق پڑھایا ہے وہ اہم ہے؟ یا ہم یہ سوچ کر دوبارہ غلطی کرنے جا رہے ہیں کہ لوگوں کو صرف منطقی طور پر سمجھنا چاہیے کہ حق احمقانہ ہے اور یہ کیوں ضروری ہے؟
بل فلیچر جونیئر:
میرے خیال میں دونوں۔ ہم دونوں کو دیکھنے جا رہے ہیں۔ مجھے لگتا ہے کہ بہت سارے لوگ ہیں جو سوچتے ہیں کہ حق اتنا واضح طور پر برائی ہے کہ آپ کو بس لوگوں کو یاد دلانا ہے۔ یہ اس طرح ہے جیسے سنیپ شاٹس لگانا اور لوگوں کو وہ مل جائے گا، اور ضروری نہیں کہ وہ حاصل کریں، کیونکہ واقعی ایک کہانی ہے۔ اور دیکھیں، اس مسئلے کا ایک حصہ جس کے خلاف ہم کھڑے ہیں وہ یہ ہے کہ ہم دراصل ریاستہائے متحدہ میں لوگوں سے کہہ رہے ہیں، "وہ کہانی جس کے ساتھ آپ کی پرورش ہوئی وہ غلط تھی، انہوں نے آپ سے جھوٹ بولا۔" اب یہ واقعی مشکل ہے کیونکہ کوئی بھی اس کے بارے میں سوچنا پسند نہیں کرتا جیسا کہ کھیلا گیا ہے۔
یہ ایسا ہی ہے جب مجھے بچپن میں یاد آتا ہے جب لوگ مجھ پر مذاق اڑا رہے تھے اور دوسرے لوگ ہنس رہے تھے تو میں ان لوگوں پر غصہ کروں گا جو ہنس رہے تھے۔ اور میں اکثر اپنا غصہ ان لوگوں پر نکالتا جو مجھ پر طنز کرنے والے کی گدی پر لات مارنے کے خلاف ہنس رہے تھے۔ کہ ہمارے پاس اس ملک میں بہت سارے لوگ ہیں جو واقعی پریشان ہیں، کہ ہم اس بات کی نشاندہی کر رہے ہیں کہ وہ کھیلے گئے، سفید فام لوگوں کو کھیلا گیا۔ میرا مطلب ہے، آئیے حقیقی بنیں۔ 500 سالوں سے انہیں گانا اور رقص دیا گیا اور انہوں نے اسے قبول کیا چاہے وہ کتنے ہی غریب کیوں نہ ہوں۔ ہر کوئی نہیں۔ اور یہ مشکل ہوتا ہے جب لوگوں کو احساس ہوتا ہے، اور یہ 1934 کی بات پر واپس چلا جاتا ہے، جب آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ کھیلے گئے ہیں، جب آپ کو احساس ہوتا ہے کہ آپ کو ایک چوسنے والے کے طور پر کھیلا گیا ہے، تو آپ یا تو اس شخص سے ناراض ہو سکتے ہیں جس نے آپ کو کھیلا، یا آپ ہو سکتے ہیں۔ اس شخص سے ناراض ہے جو آپ کو بتا رہا ہے، آپ کھیل گئے ہیں. اور اس طرح یہ اس کا حصہ ہے جس کے خلاف ہم ہیں، لیکن ہمیں صحیح قسم کی کہانیاں تخلیق کرنے میں بہت بہتر ہونا پڑے گا جسے لوگ یاد رکھیں اور چیزوں کو ایک ساتھ رکھیں۔
مثال کے طور پر، ایک دلچسپ کہانی ہے جس سے ہمیں نمٹنا ہے۔ ہم نے ان فاشسٹوں کو ادھر ادھر دوڑایا اور جب ان میں سے کچھ کے آخری نام گونزالیز جیسے ہوں، جیسے ابھی ایک منٹ انتظار کرو، میرا مطلب ہے، ہولڈ یور ہور… تم کیا سوچ رہے ہو؟ وہ ایک خاص کہانی کے ذریعہ کارفرما ہیں۔ یا جب آپ کے پاس ان میں سے کچھ فاشسٹ ہیں اور کوئی سیاہ فام شخص ہے، ٹھیک ہے؟ ایک غیر لاطینی سیاہ، ٹھیک ہے؟ ایسا ہی ہے، کیا آپ اپنا دماغ کھو چکے ہیں؟ ٹھیک ہے، ایک لحاظ سے، ہاں، جواب ہاں میں ہے، ان کے پاس ہے، ٹھیک ہے؟ لیکن جواب کا دوسرا حصہ یہ ہے کہ وہ ایک خاص کہانی کی بنیاد پر آگے بڑھ رہے ہیں۔ وہ ایک ایسی کہانی کی بنیاد پر آگے بڑھ رہے ہیں جس پر وہ یقین کرنا چاہتے ہیں۔ وہ اس پر یقین کرنا چاہتے ہیں۔ اور یہ کسی بھی حقائق سے زیادہ طاقتور ہو سکتا ہے۔ اور کچھ لوگ اس سے نہیں ٹوٹ سکتے۔
اور یہی ایک وجہ ہے کہ، ہمدردی کے معاملے پر واپس جا کر، میں کچھ بہت ظالمانہ بات کہوں گا۔ کچھ لوگوں کے لیے، یہ ظالمانہ ہے۔ بہت سارے زومبی گھوم رہے ہیں۔ ایسے لوگ ہیں، میں کہوں گا کہ کم از کم ایک چوتھائی آبادی جو اپنی انسانیت کھو چکی ہے۔ اور زومبیزم میں ڈاکٹریٹ کے ساتھ، جو میرے پاس ہے، میں آپ کو بتا سکتا ہوں کہ ایک بار جب آپ زومبی بن گئے تو آپ دوبارہ انسان نہیں بن سکتے۔ یہ بس نہیں ہوتا۔ بس کوئی بھی فلم دیکھیں، اور آپ اسے دیکھیں گے، ٹھیک ہے؟ تم دوبارہ انسان نہ بنو۔ اور ایسا ہی ہوا۔ آبادی کا ایک چوتھائی، وہ انسانیت کھو چکے ہیں۔ اور آپ ان کے زومبی سے باہر بحث نہیں کر سکتے۔ ہم ان کے ساتھ زیادہ وقت گزارنے کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ یہ وہ لوگ ہیں جو کنارے پر ہیں، جو گانے سن رہے ہیں، کہ زومبی، ملے جلے استعارے گا رہے ہیں، ٹھیک ہے؟ ہمیں انہیں حاصل کرنا ہے، اور ہمارے پاس ایک قائل کرنے والی کہانی اور کہانی ہے جو ان کی حقیقت کو بیان کرتی ہے، کہ لوگ اس نظام سے کچل رہے ہیں، اور آئیے اس کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ اور یہاں تک کہ اگر بائیڈن کے تحت معیشت میں بہتری آئی ہے، جو اس کے پاس ہے، یہ کافی نہیں ہے۔ لاکھوں لوگ اب بھی کچلے جا رہے ہیں۔ یہ ہونا ہے، ٹھیک ہے؟
یہ ہماری کہانی ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے