پچھلے کئی سالوں سے، بائیں بازو کے ہم سبھی مختلف قسم کی عوامی تحریکوں میں مصروف رہے ہیں - جنگ مخالف، مزدور، ماحولیاتی، شہری حقوق، خواتین اور صنفی حقوق وغیرہ۔ اسی طرح، ہم سب نے مختلف قسم کی عوامی مہموں میں حصہ لیا ہے، خاص طور پر انتخابی میدان میں — کبھی منتظمین کے طور پر، دوسری بار نچلی سطح پر ووٹروں یا تائید کنندگان کے طور پر، اور اب بھی دوسری بار جنگ مخالف مظاہروں میں، چاہے ان کا مرکز ایک یا دو بڑے ہوں۔ شہروں، یا ملک بھر کے شہروں، قصبوں اور کیمپس میں ایک ہی دن میں منعقد کیا جاتا ہے۔
ہم جانتے ہیں کہ تحریکیں اور مہمات ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں، اکثر گہرے طریقوں سے۔ لیکن اس لمحے کے لیے، آئیے دیکھتے ہیں کہ وہ انتہاؤں پر کیسے مختلف ہیں۔ تحریکیں، سب سے پہلے، دیرینہ ناانصافیوں کی بنیاد پر رہتی ہیں - غلامی میں جکڑے ہوئے لوگ، خواتین نے پدرانہ نظام کے خلاف ایجنسی اور خودمختاری سے انکار کیا، محنت کشوں نے اپنے خاندانوں پر تھکن اور ظلم کا زور دیا، کسانوں اور کسانوں پر اپنی صلاحیت سے زیادہ پیداوار کے لیے دباؤ ڈالا گیا۔ دوبارہ پیدا کرنا، اور بہت کچھ۔ یہ لمبے عرصے تک ابل سکتے ہیں، بنیادی طور پر عوامی گفتگو کے دائرے سے باہر۔
لیکن مخصوص مقامات پر، چالو کرنے والے واقعات ہوتے ہیں۔ وہ اوپر سے آسکتے ہیں، اعلیٰ طبقے یا ان کے ایجنٹوں کی طرف سے۔ جارج فلائیڈ کا قتل ایک تازہ ترین معاملہ ہے۔ اس کے قتل کے بارے میں کوئی معمولی بات نہیں تھی۔ اس طرح کے قتل رنگ کی غریب برادریوں میں کئی بار ہو چکے ہیں۔ صبح جب سب اٹھے تو کسی نے سوچا بھی نہ تھا کہ شام تک وہ کیا دیکھیں گے۔ ایک ہفتے کے اندر، ہم نے اپنی تاریخ میں پولیس تشدد اور سفید فام بالادستی کے خلاف سب سے بڑی کثیر نسلی بغاوت دیکھی۔ تمام اُٹھنا بالکل اس طرح کامیاب نہیں ہوتا۔ بعض اوقات، ایک فعال ہونے والا واقعہ لمحہ بہ لمحہ آسمان کو روشن کر سکتا ہے، پھر تیزی سے باہر نکل سکتا ہے، اندر سے منقسم ہو سکتا ہے، یا باہر سے کلیوں میں ٹکرا سکتا ہے۔
چاہے پکا ہو یا سبز، فعال کرنے والا واقعہ عام طور پر نیچے سے شروع ہوتا ہے اور دن کے ذرائع ابلاغ کے ذریعے پھیلتا ہے۔ 1960 میں چار نوجوان افریقی امریکی طالب علم گرینسبورو، NC، وول ورتھ کے کاؤنٹر پر بیٹھ کر خدمت پر اصرار کر رہے تھے جو رنگین لائن کو عبور کرتی تھی۔ وہ کئی دن تک عذاب میں مبتلا رہے، لیکن قومی ٹی وی کی کوریج نے یہ بات ایک کالج سے دوسرے شہر تک پھیلا دی۔ ماو زے تنگ کے موزوں فقرے کو استعمال کرنے کے لیے، "ایک چنگاری پریری آگ شروع کر سکتی ہے۔" غیر متشدد گرینزبورو کے طلباء پر ٹیڑھے لڑکے کے حملے اور جارج فلائیڈ کی دم گھٹنے والی موت کی ویڈیو ٹیپ نے مشتعل مظاہروں کی لہر کے بعد لہر شروع کی۔
اس طرح کے محرک واقعات کے فوراً بعد جو کچھ ہوتا ہے وہ بنیادی طور پر غیر متوقع ہے، کم از کم دائرہ کار میں: ایک بڑے پیمانے پر تحریک کا جنم ایک بنیادی طور پر ابھرنا، ایک ایسا واقعہ جس کا کسی نے اس دن پہلے سے منصوبہ بندی نہیں کی تھی اور نہ ہی اس کے پھٹنے کی توقع تھی۔ بڑے پیمانے پر تحریکیں اپنے تنظیمی ڈھانچے میں کم درجہ بندی اور زیادہ विकेंद्रीकृत ہوتی ہیں۔ ان میں مختلف سطحوں کے ہم آہنگی کے ساتھ افراد، گروہوں اور تنظیموں کی ایک وسیع صف شامل ہو سکتی ہے۔ اس میں عوامی سماجی تحریکوں اور سیاسی مہمات کے درمیان ایک اہم فرق موجود ہے۔
مہمات کی پہلے سے منصوبہ بندی کی جاتی ہے اور منظم کیا جاتا ہے، اکثر احتیاط سے، اور کچھ خرچ پر۔ ایک طرف، مہمات کا کام ہفتوں، مہینوں اور سالوں میں مسلسل آگے بڑھتا ہے۔ دوسری طرف، بنیادی طور پر اٹھنے والی حرکتیں کئی مراحل یا رجحانات سے گزرتی ہیں۔ بڑھتے ہوئے، ہم گروپوں، اتحادوں، اور نیٹ ورکس کا اتحاد دیکھتے ہیں، پھر بیوروکریٹائزیشن، کیونکہ وہ اچھی طرح سے فنڈ اور "پیشہ ور" بن جاتے ہیں۔ عروج پر، انہیں فتح کی جزوی کامیابیوں یا تعاون کے خطرے کا سامنا ہے۔
ان کے جدید ترین معاملات میں - 1870 کی دہائی کے جنوب میں تعمیر نو کی حکومتیں، پیرس کمیون، 1905 اور 1917 کی روسی 'سوویت'، 1919 کی اطالوی فیکٹری کونسلز، 1937 کی فلنٹ، مشی گن دھرنا ہڑتالیں، اور مزید - یہ ابھرتے ہوئے ایک نئے آرڈر کے مستقبل کے ساتھ ساتھ ایک بنیاد پرست ٹوٹ پھوٹ اور پرانے کے خلاف احتجاج کی نشاندہی کرتے ہیں۔ بہر حال، ہلچل اب بھی عروج پر تھی اور زوال میں پھسل گئی۔ وجہ؟ عنصری ابھرتے لہروں کے طور پر کام کرتے ہیں، پہلے بہتی، پھر کرسٹنگ، پھر ایبنگ - کم از کم اس وقت تک جب تک کہ سائیکل واپس نہ آجائے اور لہر بہتی اور پھر سے اٹھ جائے۔
عوامی تحریکوں کے برعکس، مہمات شاذ و نادر ہی بے ساختہ ہوتی ہیں۔ مہم کسی خاص مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ایک مرکوز اور مخصوص کوشش ہے۔ مہمات عام طور پر زیادہ ٹارگٹ ہوتی ہیں اور ان میں بڑے پیمانے پر تحریکوں کے مقابلے میں شرکاء کا ایک تنگ گروپ شامل ہو سکتا ہے۔ ان کی منصوبہ بندی ایک اکثر عسکریت پسند اقلیت کی طرف سے کی جاتی ہے جس میں مختلف ذرائع سے زیادہ اہم ترقی پسند اکثریت یا قریب اکثریت کو ہڑتال، الیکشن، یا قانونی اور سماجی نظام میں دوسری تبدیلی جیتنے کے لیے متحرک کیا جاتا ہے۔ وہ تنظیم کے ساتھ شروع کرتے ہیں، پہلے اندرونی کور کے ساتھ، پھر آلات کی ایک صف شامل کرتے ہیں: میڈیا اور پبلسٹی، پٹیشنز، آؤٹ ریچ، فنڈ ریزنگ، اضافی عملے کی بھرتی، لیبر کی تقسیم، رضاکاروں کی تعیناتی، اور اتحادیوں کے ساتھ اتحاد کی تعمیر۔ وہ ایک علاقے یا علاقے سے کسی ملک یا یہاں تک کہ پوری دنیا تک پہنچنے کے لیے دائرہ کار میں بڑھ سکتے ہیں۔ لیکن وہ اچانک ختم بھی ہو سکتے ہیں جب وہ کوئی مقصد جیت جاتے ہیں یا اپنی فنڈنگ کھو دیتے ہیں۔
جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے، مہمات تحریکوں کے اندر بہترین طریقے سے تیار کی جاتی ہیں۔ لیکن اگر ہم صرف یہ کہتے ہیں کہ "ہمیں ایک تحریک بنانا ہے" اپنے کام کو آگے بڑھانے کے لیے، ہم کچھ ضروری کھو رہے ہیں۔ بڑی رقم کے بڑے ذرائع یا قائم کردہ عہدوں کی کمی، محنت کش طبقے اور مظلوموں کو اپنے بنیادی ہتھیار کے طور پر تنظیم کی ضرورت ہوتی ہے۔ ہم واقعی "شعلوں کو پنکھا" کر سکتے ہیں، جو کسی حد تک تحریک کو طول دے سکتا ہے یا پھیلا سکتا ہے۔ لیکن یہ بنیادی طور پر مہمات کی تعمیر کے ذریعہ ہے کہ ہم ایسی تنظیموں کی تعمیر کرتے ہیں جو ایک بڑے پیمانے پر بغاوت کے عروج و زوال سے گزر سکتے ہیں اور اسے اگلی لہر کے ساتھ دوبارہ جوڑ سکتے ہیں۔
ہمیں صرف دوبارہ تقسیم کرنے والی اصلاحات جیتنے یا جنگ ختم کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں طاقت اور حکمرانی کے تعلقات کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہماری تنظیمیں ہر لہر کے ساتھ مضبوط ہوں اور آخر کار مکمل طور پر اقتدار سنبھالنے کی صلاحیت حاصل کریں۔ اس سے بھی بڑھ کر، ہمیں 'ایک خاص قسم کی تنظیموں' کی ضرورت ہوگی جو ایک نئی ترتیب کو شروع کرنے میں مدد کریں گی اور ان لوگوں کے خلاف اس کا دفاع کریں گی جو اسے کمزور یا سبوتاژ کرتے ہیں، ہمیں پیچھے لے جاتے ہیں۔
رضاکارانہ عمل سے گریز
بائیں بازو پر ایک بڑا خطرہ تاریخی طور پر "رضاکاریت" ہے۔ رضاکارانہ رجحان ہے کہ "...اگر مرضی ہے تو راستہ ہے" اور موجودہ حالات کے ٹھوس تجزیہ کے قریب پہنچنے والی کسی بھی چیز کو نظر انداز کرنے کا رجحان ہے، بشمول وسائل اور سرگرمی کی حالت۔ ایسے لمحات ہوتے ہیں جب، ایک دی گئی صورت حال میں، "...لکڑی بہت گیلی ہے" شعلوں میں جلنے کے لیے۔ دوسرے لفظوں میں، کسی مہم یا تحریک کے لیے شرائط موجود نہیں ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ بائیں بازو والوں کو لوگوں کے درمیان جو کچھ ہو رہا ہے اس پر توجہ دینی چاہیے اور یہ خیال نہیں کرنا چاہیے کہ ان کے اپنے اقدامات مختلف حلقوں کے حقیقی رہنماؤں کے اعمال کا متبادل ہو سکتے ہیں۔
"حقیقی قائدین" سے ہمارا کیا مطلب ہے؟ یہ کوئی اخلاقی یا اخلاقی زمرہ نہیں ہے۔ "حقیقی رہنما" سے مراد وہ افراد ہیں جن کی حقیقی پیروی ہے، قطع نظر اس کے کہ وہ اپنے آپ کو لیڈر سمجھتے ہیں یا کوئی لقب رکھتے ہیں۔ محنت کش طبقے اور ترقی پسند سماجی تحریکوں کے اندر "حقیقی رہنما" کارکن ہو سکتے ہیں۔ یا وہ وہ لوگ ہو سکتے ہیں جن کے پاس لوگ مشورے کے لیے جاتے ہیں۔ یہ حقیقی رہنما ہیں جو اس بات کو سمجھنے میں اہم ہو جاتے ہیں کہ آیا حالات کسی تحریک کی ترقی کے لیے موزوں ہیں کیوں کہ وہ — حقیقی رہنما یا چھوٹے "l" والے رہنما — کسی بھی طرح کے پھٹنے میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔
مہمات تحریکوں کو بھڑکانے میں مدد کر سکتی ہیں۔
مہمات خلا میں نہیں چلتی ہیں اور نہ ہی وہ کسی تحریک کو بھڑکانے اور/یا تحریک کی ترقی میں تعاون کرنے میں غیر متعلقہ ہیں۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران "ڈبل V" کی کوشش (بیرون ملک فاشزم پر فتح؛ گھر پر جم کرو پر فتح!) نے ایک مہم اور ایک ابھرتی ہوئی تحریک کو ملایا۔ یہ بنیادی طور پر سیاہ اخباروں کے ذریعہ آگے بڑھا تھا اور جنگل کی آگ کی طرح پکڑا گیا تھا۔ اس نے سیاہ فام آزادی کی جدوجہد کے شہری حقوق کے مرحلے کو تیار کرنے میں تعاون کیا، جو اگلی دہائی میں سامنے آئے گا۔ 1941 میں اے فلپ رینڈولف کی طرف سے شروع کی گئی "مارچ آن واشنگٹن موومنٹ" کے بارے میں بھی شاید کچھ ایسا ہی کہا جا سکتا ہے، یعنی یہ ایک ایسی مہم تھی جو بدل گئی، پھر رک گئی، لیکن پھر بھی سیاہ فام آزادی کی جدوجہد کے ارتقاء میں اپنا حصہ ڈالی۔
امریکہ میں نسل پرستی کے خلاف حمایت کی تحریک 1940 کی دہائی کے آخر سے (جب جنوبی افریقہ میں نسل پرستی کو متعارف کرایا گیا تھا) سے اتار چڑھاؤ سے گزری تھی۔ اس پورے عرصے کے دوران، مخصوص مہمات چلائی گئیں، مثلاً، امریکہ میں مقیم مختلف کارپوریشنوں سے جنوبی افریقہ کے ساتھ کاروبار بند کرنے کا مطالبہ۔ ایسے وقت بھی تھے جب ایک تحریک شروع ہوئی تھی، مثلاً، چیس مین ہٹن بینک میں 1964 کے ایس ڈی ایس کے دھرنوں کے بعد، شارپس وِل کے قتل عام کی پانچویں برسی کے موقع پر، اور 1984 کے واشنگٹن میں جنوبی افریقہ کے سفارت خانے میں دھرنوں کے بعد، ڈی سی.
سماجی تحریکیں ابھریں گی۔ ہم صرف یہ پیش گوئی نہیں کر سکتے کہ کب
سرمایہ داری اور جبر کی حقیقت کی وجہ سے، ہم جانتے ہیں کہ ترقی پسند سماجی تحریکیں جنم لیں گی اور/یا پھر سے متحرک ہو جائیں گی۔ تاریخ بار بار اس بات کا ثبوت دیتی ہے۔ جس کی پیشن گوئی نہیں کی جا سکتی وہ ہے کب۔ جیسا کہ اوپر لکھا گیا ہے، کئی دہائیوں میں پولیس کے قتل کی ان گنت مثالیں موجود ہیں۔ یہ یقین کرنے کی کوئی خاص وجہ نہیں تھی کہ جارج فلائیڈ کا قتل اس تحریک کو بھڑکا دے گا جس کا ہم نے مشاہدہ کیا ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ ایسا کیوں ہوا، ہمیں ہمیشہ اس لمحے کی مجموعی حیثیت پر غور کرنا چاہیے یا، فرانسیسی مارکسی فلسفی لوئس التھوسر سے مستعار لینے کے لیے، یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ یہ لمحہ حد سے زیادہ متعین ہے۔ کوئی لکیری صورتحال نہیں ہے۔ اس طرح، جارج فلائیڈ کا قتل ٹرمپ انتظامیہ کے آخری سرے پر، ایک ایسے لمحے میں ہو رہا تھا جب COVID-19 کی وبا ملک (اور دنیا) کو بھی تباہ کر رہی تھی، اور گرم موسم کے دوران بھی۔ ان میں سے ہر ایک نے، امکان سے زیادہ، اس قسم کے دھماکے میں حصہ ڈالا جو ہم نے 2020 میں دیکھا تھا۔
لہٰذا، بیٹھ کر اگلے عروج یا نئی سماجی تحریک کی پیشین گوئی کرنے کی کوشش کرنا علمی اور فضول ہے۔ جو ضروری ہے وہ اس لمحے کو مشغول کرنے کے لئے تنظیمی طور پر پوزیشن میں ہے۔ دوسری چیزوں کے علاوہ، اس کا مطلب یہ یقینی بنانا ہے کہ بائیں بازو کے منظم لوگ ترقی پسند جدوجہد میں گہری جڑیں رکھتے ہیں تاکہ وہ عوام کے درمیان 'چھوٹے سے-"لیڈرز' کے ساتھ متحد ہو کر نہ صرف تحریک یا بغاوت کو آگے بڑھا سکیں، بلکہ فتوحات کو مستحکم کرنے کے لیے کام کریں۔ درحقیقت، 2020 کے جارج فلائیڈ کے عروج سے ایک اہم منفی سبق یہ ہے کہ ایک عروج کے درمیان تنظیم کی خاطر خواہ ڈگریوں کی عدم موجودگی جب ترقی پسند سماجی تحریک یا بڑھتی ہوئی زوال پذیر ہوتی ہے تو جوابی حملے کے حق کا دروازہ کھول دیتی ہے۔ اور، تنظیم کی غیر موجودگی میں، مظلوموں کے پاس کچھ بھی نہیں ہے جس کے ساتھ وہ زیادہ تر دفاع کو آگے بڑھا سکیں۔
خلاصہ یہ کہ عوامی تحریکیں اور مہم دونوں میں منظم اجتماعی کارروائی شامل ہوتی ہے، لیکن وہ پیمانے، مدت، اہداف، تنظیم، حکمت عملی اور اثرات کے لحاظ سے مختلف ہیں۔ عوامی تحریکوں کا مقصد وسیع تر سماجی تبدیلی ہے، جبکہ مہمات ایک مقررہ مدت کے اندر مخصوص مقاصد کے حصول پر توجہ مرکوز کرتی ہیں۔ لیکن تمام سادہ کالوں سے ہوشیار رہیں کہ ہمارا فوری کام 'تحریک بنانا' ہے۔ یہ اکیلا ہی ہمیں بے ساختہ دلدل میں دھنسا دے گا۔ ہمیں ہر سطح پر تنظیم کی ضرورت ہے - برادری اور مزدور، انتخابی یا واحد مسئلہ، اور سوشلسٹ تنظیم کو کبھی نہیں بھولنا چاہیے۔ یہ ایک نارتھ اسٹار کی رہنمائی ہے جو ہماری نئی دنیا میں رہنمائی کرے گا۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے