حصہ اول:
جب مجھے ابتدا میں ٹوئنٹی تھیسس فار لبریشن پر دستخط کرنے کو کہا گیا تو میرا پہلا خیال یہ تھا، "کیوں نہیں؟" میں مصنفین کو جانتا تھا؛ میں نے جذبات سے اتفاق کیا۔ سائن ان کرنے سے مجھے کچھ خرچ نہیں کرنا پڑے گا۔
تو میں نے کیا.
تب سے، دستاویز کو دوبارہ پڑھنے اور عکاسی کرنے میں کچھ وقت لینے کے بعد، میرے ردعمل/رویہ سے شرمندہ نہ ہونا مشکل ہے۔
آپ جانتے ہیں کہ جب آپ کوئی ایسی جامع، فوری، اور بیک وقت امید بھری چیز پڑھتے ہیں اور سب سے زیادہ جوش و خروش جو آپ جمع کر سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ "یہ تکلیف نہیں پہنچا سکتا"۔ پھر بھی میں شرط لگانے کو تیار ہوں کہ میں اکیلا نہیں ہوں۔ اس لیے نہیں کہ وہاں کوئی مادہ اور الہام نہیں ہے۔ لیکن کیونکہ ہمیں یقین نہیں ہے کہ ہم واقعی جیت سکتے ہیں۔
ہم میں سے کتنے لوگ محض حرکات سے گزر رہے ہیں، اچھی لڑائی لڑ رہے ہیں، "کچھ حصہ ڈال رہے ہیں"، جس کی کوئی توقع نہیں ہے؟
یہ احساسات سبق آموز ہیں۔ اس بات کا ثبوت کہ ہم کتنے خلاف ہیں۔ اور، اگر ہم ایماندار ہیں، تحریک کی تعمیر میں ہماری اپنی ناکامیوں کا ثبوت۔
لیکن اگر یہ ناکامیاں سبق آموز ہیں، تو یہ ضروری ہے کہ ہم اس کال کو صرف اپنے دستخط کے ساتھ شامل کریں۔
یہ سب ہم نہیں ہو سکتے۔ اور بیس تھیسس کلپ بورڈ پر صرف کچھ عرضداشت نہیں ہے۔
یہ ہمارے سفر کے لیے ایک کمپاس ہے۔ اور ایک وعدہ کہ ہم جس جگہ کی تلاش کرتے ہیں وہ حقیقی ہے۔
کیا آپ اب بھی اس پر یقین رکھتے ہیں؟ کیا آپ اب بھی یقین رکھتے ہیں کہ انسانیت میں حقیقی وعدہ ہے؟
اگر ایسا ہے تو ہمیں نقشے کی ضرورت نہیں ہے۔ ہمیں ایک دوسرے کی ضرورت ہے. اور ہمیں ایک کمپاس کی ضرورت ہے۔
کیونکہ کمپاس میں قدر صرف آپ کی سمت کے احساس کو برقرار رکھنے میں نہیں ہے۔ یہ آپ کی پارٹی کو ساتھ رکھنے کے بارے میں ہے۔ الجھن یا اختلاف، یا یہاں تک کہ مایوسی کے وقت حوالہ دینے کا حوالہ۔ کچھ قابل اعتماد اور سچ۔
میں اس دستاویز میں یہی دیکھ رہا ہوں۔ مجھے امید ہے کہ مزید لوگ اس پر سنجیدگی سے توجہ اور غور و فکر کریں گے۔
دوسرا حصہ:
آزادی کے لیے بیس تھیسز پر دستخط کرنے والے کے طور پر، میری مصروفیت کا پہلا عمل، اگر میں اتنا دلیر ہو سکتا ہوں، تو یہ پوچھنا ہوگا: کیا تطہیر کی کال کو قبول کرنا بہت جلدی ہے؟
اگر نہیں، تو میں مستقبل کے ضمیمہ میں ممکنہ شمولیت کے لیے ایک تجویز دینا چاہوں گا۔
تھیسس ون (فاؤنڈیشنز) سیاست، معیشت، رشتہ داری، ثقافت، ماحولیات، اور بین الاقوامی تعلقات کو ایک طویل مدتی آزادی کی تحریک کے لیے توجہ کے مرکزی مقاصد کے طور پر درج کرتا ہے۔
جیسا کہ میں اس فاؤنڈیشن کی جامع نوعیت کا جشن مناتا ہوں، مجھے محسوس ہوتا ہے کہ اس فہرست سے ایک چیز غائب ہے وہ ہے تعلیم۔
ایسا نہیں ہے کہ تعلیم دستاویز سے غائب ہے۔ اس میں شامل ہے۔ لیکن اس سے بھی زیادہ ذکر کے طور پر، دوسرے پہلوؤں کے ساتھ جو بنیادی مقاصد کو تشکیل دیتے ہیں۔ اس پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے اشارہ کیا جاتا ہے۔
اگر ان بیس مقالوں کا مقصد ایک بہتر دنیا کے لیے ہماری خواہش کی رفتار کے لیے سازگار ہونا ہے، تو اس طرح کے مستقبل کے لیے کس قسم کے انسانوں کی ضرورت ہوگی؟
میں تسلیم کرتا ہوں کہ الفاظ، "کس قسم کے انسان،" عجیب ہوسکتے ہیں۔ لیکن سوال کافی سنجیدہ ہے۔
کس قسم کے انسان سیاسی اداروں کے اندر اشرافیہ اور تسلط سے پاک کام کرنے کے قابل اور ماہر ہوں گے؟
کس قسم کے انسان ایسی معیشت کے لیے راضی ہوں گے جو طبقاتی پن کی خواہش رکھتی ہو اور مساوات کو رہنما اصول کے طور پر دیکھتی ہو؟
کس قسم کے انسان صحت مند طریقے سے رشتہ داری، جنس اور جنسی تعلقات کو نیویگیٹ کرنے کے قابل ہوں گے؟ واقعی آزادانہ، غیر درجہ بندی کے ثقافتی اور کمیونٹی تعلقات کو گلے لگانا؟
ہمیں صرف اداروں کو تبدیل کرنا نہیں ہے۔ یہ ہم بھی ہیں۔
بہت سے لوگوں کے مجوزہ متبادل کے خلاف مزاحم ہونے کی وجہ، کیوں کہ بہت سے لوگوں کو یہ یقین کرنے میں مشکل پیش آتی ہے کہ "انسانی فطرت" یہاں تک کہ ایک منصفانہ معاشرے کی اجازت دے گی، کیونکہ ہمارے ذہنوں کو پیدائش سے ہی موجودہ اصولوں اور توقعات کو قبول کرنے کے لیے مشروط کیا گیا ہے۔ درحقیقت ان اصولوں کو ماننا ایک فطری حکم ہے۔
یقیناً یہ انسانی فطرت کا ثبوت نہیں ہے۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ہمارے اداروں کا ہماری ترقی پر کیا اثر پڑتا ہے۔
تو پھر، اگر ہم واقعی یقین رکھتے ہیں کہ ہماری بہتر دنیا ممکن ہے، تو ہمیں پوچھنا چاہیے: کس قسم کے انسان کبھی بھی یہ سب کچھ ختم کر سکتے ہیں، ایسے آزاد اداروں میں بہت کم ترقی کر سکتے ہیں؟
اور اس سوال کا جواب دے کر، ہم پوچھنا شروع کر سکتے ہیں: ایسے انسانوں کو پیدا کرنے میں کس قسم کا تعلیمی ماڈل مدد کر سکتا ہے؟
اسے ریورس انجینئرنگ کی طرح سوچیں۔ معاشی ماڈل کے بارے میں پہلے یہ پوچھ کر فیصلہ کرنے سے مختلف نہیں کہ ہم آخر نتیجہ میں کن اقدار کو ظاہر ہوتے دیکھنا چاہتے ہیں۔
اگر ہم صحت مند انسان، متجسس اور تنقیدی سوچ رکھنے والے انسان، ایسے انسان جو تشدد کا سہارا لیے بغیر تنازعات کو حل کر سکیں، بہتر سیاست، بہتر معیشت، بہتر رشتہ داری، صنفی، جنسی اور ثقافتی تعلقات میں حصہ لینے کے لیے لیس انسان، تو یہی ہے۔ ہمارے تعلیمی نظام کے بارے میں ہونا چاہئے. بچوں کو ایک دن مقابلہ پر مبنی افرادی قوت میں جگہیں بھرنے کے لیے تیار نہ کرنا تاکہ وہ اپنی بقا اور/یا وقار کا جواز پیش کر سکیں۔
ہمیں تجربات اور تجربہ پر مبنی سیکھنے کا ایک ماڈل بنانا چاہیے، ثبوتوں اور بہترین طریقوں سے رہنمائی کرتے ہوئے، محتاط لیکن پرجوش آزمائش اور غلطی سے حاصل کیا گیا ہے۔
ہمیں بین الضابطہ اساتذہ کی متنوع صف کی تلاش کرنی چاہیے۔ وہ اساتذہ جو اپنے ہمدردی کے اسباق کو اتنا ہی اہم دیکھتے ہیں جتنا کہ ریاضی اور سائنس کے اسباق سے زیادہ اہم نہیں۔ ایک ایسا نصاب جو میڈیا کی خواندگی، ثقافتی تعریف، اور جذباتی ذہانت/لچک کی بنیاد کو ادب، تاریخ، اور شہری/سماجی علوم سے منسلک کرنے کی ضرورت کے طور پر دیکھتا ہے۔
سرمایہ دارانہ اسمبلی لائن ریہرسل سے بہت آگے جس کے ہم عادی ہوچکے ہیں، ہمیں ایسی تعلیم کا تصور کرنا چاہیے جو بارہ سال اور اختیاری ڈگری کے بعد ختم نہیں ہوتی، بلکہ زندگی بھر اور ابتدائی تعلیم کی دیواروں سے باہر ہوتی ہے۔ ایک ایسی تعلیم جو اس صلاحیت کو برقرار رکھتی ہے جو اس نے بنائی ہے، اور اس کی تعمیر جاری ہے۔ ہمارے معاشی کرداروں کے علاوہ ہمیں اپنے رشتہ داری، برادری اور سیاسی کردار کے لیے لیس کرنا۔
لیکن اس سے پہلے کہ ہم ایسا کر سکیں، ہمیں اپنے موجودہ اداروں کی تعلیمات کو تسلیم کرنا چاہیے کہ وہ کیا ہیں۔ ان اسباق کے لیے جنہوں نے صدیوں سے نسل پرستی، جنس پرستی، کلاس پرستی، ہومو فوبیا، قابلیت، اور ہر دوسری قسم کی درجہ بندی کے جبر کی ایک شکل ہے۔ اور جس طرح ہم بچپن کے صدمے کی جسمانی اور ذہنی وراثت سے بچنے کی خواہش رکھتے ہیں، ہمیں ایسے بالغوں کو پیدا کرنے کا راستہ تلاش کرنا چاہیے جو دوبارہ تخلیق نہ کریں اور اسی نقصان دہ رویے کو آگے بڑھائیں۔
ہمارے ادارے صرف اتنے ہی اچھے ہوں گے، صرف اتنے ہی ٹھوس ہوں گے، جتنے لوگوں سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے اندر کام کریں گے۔ جب تک کہ ہم اپنی کمیونٹیز کے اراکین کو ان کی صلاحیتوں کو تلاش کرنے اور معاشرے میں ان طریقوں سے اپنا حصہ ڈالنے کے لیے تیار نہیں کر سکتے جو قیمتی اور پورا کرنے والے ہوں، اور ساتھ ہی ساتھ دوسروں کو بھی ایسا کرنے میں مدد فراہم کریں، اس بات پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ یہ ادارے ہماری خواہش کے مطابق اقدار اور نتائج پیدا کریں گے۔
ان وجوہات کی بناء پر، میں عاجزی کے ساتھ تجویز کرتا ہوں کہ تعلیم کو، تھیسس کے ضمیمہ یا مستقبل میں تکرار میں، اسٹریٹجک اہمیت کے ایک اضافی بنیادی عنصر کے طور پر سمجھا جائے۔
میں یہ تجویز پیش کرتا ہوں، تنقید کے طور پر نہیں، بلکہ ضروری، نیک نیتی کی شرکت کے مظاہرے کے طور پر پیش کرتا ہوں اگر مقالہ کا موجودہ اعادہ بالآخر اپنے مقاصد کو حاصل کرنا ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے