Протягом восьми років у Центрі ув’язнення Вест-Каунті в Річмонді, штат Каліфорнія, релігійні громади та організації, що займаються правами іммігрантів, організовували щомісячні пильнування, щоб підтримати тих, хто перебуває всередині. Ці протести та свідчення сімей затриманих були настільки потужними, що шериф округу в липні оголосив про розірвання контракту, який він давно підписав із федеральним урядом щодо розміщення в’язнів.
Незважаючи на те, що це була перемога, вона не призвела до свободи для більшості з них, але їх перевели до інших ізоляторів. Натомість це змусило нас досліджувати глибші питання. Під час тих чувань ми почули життєвий досвід людей, які не мали альтернативи, як залишити свої домівки та країни, щоб уникнути насильства, війни та злиднів, які тепер опинилися ув’язненими в центрі ув’язнення. Треба запитати, хто відповідальний? Звідки взялися насильство та бідність, які змусили людей покинути домівки, перетнути кордон із Мексикою, а потім бути забраними та ув’язненими тут? Якими б не були безпосередні обставини, є одна головна причина нещастя, яке привело мігрантів до Сполучених Штатів: дії уряду цієї країни та заможних еліт, які уряд захищає.
Прийняття відповідальності
За останні два десятиліття я кілька разів їздив до Гватемали зі своїм другом Серхіо Сосою. Сергій виховувався в церкві. У юності він збирався стати священиком. Потім він став а боєць (учасник соціальної боротьби та війни в Гватемалі з кінця 70-х до початку 90-х років), але він залишився другом єпископа Бобаділла в Уеуетенанго, учня архієпископа Ромеро в Сальвадорі (якого було вбито на початку Повстання та війна в Сальвадорі того ж періоду). Одного вечора Бобаділла, Серхіо та я довго розмовляли з ними про громадянську війну 1980-х років і про те, що різанина десятків тисяч корінних жителів гір над Уеуетенанго здійснювалася зі зброї, надісланої зі Сполучених Штатів. Штатів, солдатами, чиї офіцери пройшли навчання в Школі Америки в Джорджії.
Однак у всій розмові я не відчув злості єпископа на мене як на людину зі Сполучених Штатів. "Чому ні?" Я запитав. «Оскільки ми знаємо, що ви так само мало контролюєте свій уряд, як і ми над нашим, можливо, менше», — відповів єпископ Бобаділла. «Але ви зацікавлені в нас. Ви хочете почути про те, що сталося, ви знаєте, що це було неправильно, і ви хочете взяти на себе певну відповідальність за це». Сьогодні, коли я читаю про жінок і дітей із Гватемали, які перебувають під вартою, коли ми чуємо їхні голоси та бачимо їхні фотографії, я думаю про те, що сказав Бобаділла. Це звучить так неймовірно обнадійливо — ця ідея про те, що як люди тут, у цій країні, ми хочемо взяти на себе відповідальність і визнати історію всього, що сталося між нами та народом Центральної Америки.
Як ці діти тут опинилися? А що означає взяти на себе відповідальність? Недостатньо вірити, що всіх дітей потрібно цінувати та піклуватися про них з найбільшою ніжністю та любов’ю. Нам потрібно знати, чому вони тут, у такій очевидно небезпечній і болісній ситуації, витримуючи розлуку зі своїми родинами та дорослими у своєму житті.
Ви не почуєте багато дискусій про відповідальність чи визнання історії в дискурсі наших національних лідерів. І справа не лише в расистських образах Трампа.
Для Серхіо міграція — це не просто подорож з однієї точки в іншу. Міграція є формою опору імперії. «Люди з Європи та США перетнули кордони, щоб приїхати до нас, і захопили нашу землю та економіку», – зазначає він. «Тепер наша черга перетинати кордони. Міграція – це форма відсічі».
Спонсоровані США війни
Міграція з Центральної Америки відбувалася дуже давно, але сучасна міграція почалася з війн. Біженці втекли з Сальвадору та Гватемали через масові вбивства. Серхіо каже: «Нашу армію навчали в Школі Америки, а потім вони поверталися й убивали наших людей. Сполучені Штати використали свою владу, і ми поховали мертвих».
Це означає, що у нас були розлучені сім’ї принаймні 35 років. Коли сім’ї оселилися в містах США, багато з них жили в районі Макартур Парк у центрі Лос-Анджелеса. У 1990-х роках цей район був центром скандалу Ramparts, який викрив масову корупцію в відділі по боротьбі з бандами громадських ресурсів проти вуличних хуліганів (або C*R*A*S*H) Департаменту поліції Лос-Анджелеса.
В ім’я боротьби з діяльністю банд серед молодих іммігрантів із Центральної Америки поліцейські влаштовували неспровоковану стрілянину та побиття, підкидали фальшиві докази, підставляли підозрюваних, самі крали та продавали наркотики, грабували банки, брехали в суді та приховували докази своїх злочинів. Це був один із наймасштабніших випадків неправомірної поведінки поліції в історії США. Молодих людей, на яких вони потрапили, ув’язнили, а потім депортували. Назви їхніх банд у Центральній Америці відносяться до вулиць Лос-Анджелеса.
Близько 129,726 2000 осіб, засуджених за злочини, були депортовані до Центральної Америки з 2010 по 13 рік. Після депортацій дві найвідоміші банди Лос-Анджелеса — Mara Salvatrucha 18 і Barrio XNUMX — швидко стали двома найбільшими транснаціональними бандами. У Сальвадорі, Гватемалі та Гондурасі допомога правоохоронних органів США змусила місцеву поліцію прийняти мано дюра або жорсткий підхід до членів банди. Багато молодих людей, депортованих зі Сполучених Штатів, були ув'язнені майже відразу після прибуття. В'язниці стали школами для вербування банд.
Через два десятиліття після завершення воєн США фінансує правоохоронні органи та армію через Ініціативу регіональної безпеки Центральної Америки. Генерал морської піхоти Джон Келлі, коли він був командувачем Південного командування США, заявив, що міграція є загрозою національній безпеці, назвавши це «конвергенцією злочинності та терору». Сьогодні він є керівником апарату Трампа в Білому домі.
Вражаюча економіка
Під час і після війни Сполучені Штати нав’язали країнам Центральної Америки економічну модель, засновану на виробництві на експорт, у «зонах обробки експорту», де компанії могли працювати, не дотримуючись звичайних податків, екологічних норм і трудових стандартів. Сан-Педро-Сула в Гондурасі, який називають «столицею вбивств». Нью-Йорк Таймс, це не просто місто банд. Це фабричне місто.
Одна з працівниць Сан-Педро-Сула, Клаудія Моліна, описала там умови: «Наш робочий день триває з 7:30 до 8:30, — сказала мені Моліна, — іноді до 10:30, з понеділка по п’ятницю. У суботу починаємо о 7:30. Ми отримуємо годину на обід і працюємо до 6:30. Знову виділяємо півгодини на їжу, а потім працюємо з 7:6 до півночі. Ми робимо ще півгодини відпочинку, а потім йдемо до 270 ранку неділі. Працюючи таким чином, я заробляв 30 лемпір на тиждень [близько 600 доларів на той час]». Коли Моліна та її колеги спробували організувати профспілку, XNUMX жінок було звільнено.
Понад 95% жінок на підприємствах Гондурасу молодше 30 років, а половина молодша за 20. Щоб жінки не завагітніли та не залишили фабрику, щоб мати дітей, USAID фінансувало пункти роздачі контрацептивів, укомплектовані медсестрами на фабриках EPZ, включаючи Ош-Кош. Б'Гош. Ви можете шити одяг для американських немовлят, але не маєте свого.
Та й діти самі трудівники. Дівчата від 10 до 14 років складають 16% жінок на фабриках.
Уряд США пропагував політику надання недорогої робочої сили американським корпораціям, сприяючи економічному розвитку, який прив’язував економіку країн Центральної Америки до корпоративних інвестицій США. До кінця 1990-х років чисельність сальвадорців у США досягла двох мільйонів. І американські податки не лише платили за війну та maquiladoras; вони фінансували ще більш масштабну стратегію заохочення іноземних інвестицій через приватизацію державних комунальних підприємств, послуг і активів, а також переговори про угоди про «вільну торгівлю» з Мексикою (Північноамериканська угода про вільну торгівлю — НАФТА) і з країнами Центральної Америки (Центральноамериканська Угода про вільну торгівлю (CAFTA).
Політика як кредитне плече
Сполучені Штати використовували імміграцію як важіль, щоб змусити уряди погодитися. У 2004 році заступник державного секретаря у справах Латинської Америки Отто Райх погрожував скоротити грошові перекази, якщо люди проголосують за лівий Фронт національного визволення Фарабундо Марті (FMLN) у Сальвадорі. Після поразки FMLN CAFTA була підписана та впроваджена в 2005 році урядом, який підтримував Райх.
У Гондурасі конгрес мав ратифікувати CAFTA на таємному засіданні опівночі, коли не було присутніх жодних опозиційних партій. Потім, у 2009 році, крихітна багата еліта скинула президента Гондурасу Мануеля Селайю, оскільки він підвищив мінімальну зарплату в країні, надав субсидії дрібним фермерам, знизив процентні ставки та запровадив безкоштовну освіту. Підвищення рівня життя дало б людям майбутнє вдома. Тим не менш, після слабкого протесту адміністрація Обами поступилася де-факто схвалення режиму державного перевороту, що послідував. Якби в Гондурасі відбулися соціальні та політичні зміни, ми побачили б набагато менше гондурасців, які намагалися б приїхати до Сполучених Штатів.
Тому багато дітей і сімей, які сьогодні приїжджають із Центральної Америки до Сполучених Штатів, приїжджають, щоб возз’єднатися зі своїми родинами, які були розділені війною та попередньою міграцією. Вони реагують на загрозу насильства, викликану криміналізацією та депортаціями. Вони шукають економічного виживання в країнах, прив’язаних до неоліберальної моделі економіки.
Це справжні причини. Немає слабкого контролю, і твердження, що діти приходять, бо думають, що їм дозволять залишитися, є міфом. Близько 400,000 350,000 людей все ще депортуються щороку, а 20,000 XNUMX осіб проводять деякий час у центрі утримання іммігрантів. Прикордонний патруль має XNUMX XNUMX агентів, і Сполучені Штати витрачають на імміграційний контроль більше, ніж бюджети ФБР і DEA разом узяті.
Міграція жителів Центральної Америки, включно з дітьми, була використана Tea Party і Border Patrol, щоб підштовхнути розширення цього бюджету, побудувати більше приватних центрів ув’язнення, збільшити фінансування CARSI та військових, а також знищити програму DACA (Відкладена дія). для прибуття дітей, наказ епохи Обами, який дозволяв залишатися молодим людям, привезеним до Сполучених Штатів без документів у дитинстві). Істерика зіграла велику роль у обранні президента Трампа, на його мітингах вигукували «Будуйте стіну!»
Але діти продовжуватимуть приходити, поки ми не візьмемо на себе відповідальність за вирішення причин міграції. Знання того, звідки походять насильство та бідність і кому ця система вигідна, є одним із кроків до її припинення. Але ми також повинні знати, що ми хочемо замість нього. Яка наша альтернатива ізоляторам і ув’язненню людей, які там знаходяться? До сотень людей, які все ще гинуть на кордоні щороку?
Яка альтернатива?
У нас багато років були альтернативні пропозиції. Один набір альтернатив отримав назву «Кампанія гідності». Американський комітет служби друзів мав ще один. Усі вони мали певні спільні здорові ідеї:
- Припинення масових затримань і депортацій, а також закриття центрів ув’язнення.
- Припинення мілітаризації кордону.
- Покінчити з ідеєю про те, що робота без документів має бути злочином.
Ці пропозиції також намагалися усунути першопричини, закликаючи до:
- Кінець торговельним угодам та економічним реформам, які змушують людей до бідності та роблять міграцію єдиним засобом виживання.
- Кінець військовому втручанню, військовій допомозі правим урядам і підтримці США придушення рухів, які борються за зміни.
Міграція жителів Центральної Америки принесла користь нашим рухам за працю та соціальну справедливість. Одним із яскравих прикладів було правосуддя для двірників у Лос-Анджелесі, де центральноамериканські двірники кинули виклик поліції та були побиті в Сенчурі-Сіті, але зрештою виграли контракт.
Це потужна комбінація: працівники з нижньої частини, які не мають чого втратити на мінімальній зарплаті, і політично досвідчені організатори, загартовані в зоні бойових дій.
Це має надихнути прогресивні рухи в Сполучених Штатах по-іншому поглянути на імміграцію. Просто бути іммігрантом не можна політично схиляти людину вліво. Але багато іммігрантів приносять із собою організаторські навички та політичну свідомість робітничого класу, залежно від того, звідки вони походять, і від свого попереднього досвіду.
Право залишатися вдома
Професор Mixtec Гаспар Рівера Сальгадо каже: «Право залишатися вдома, не мігрувати, має означати більше, ніж право бути бідним або право голодувати. Вибір, залишитися вдома чи піти, має сенс, лише якщо кожен вибір може забезпечити значуще майбутнє, у якому нас усіх поважають як людей».
Цього права неможливо досягти лише в Центральній Америці. Політика, яку проводить наш уряд, чи то через війну та військову допомогу, чи через торговельні угоди та тиск на низьку заробітну плату, – усе це породжує міграцію. Коли ми сьогодні дивимося на сім’ї в центрах ув’язнення, ми зобов’язані створити для них світ, у якому вибір залишити Гватемалу, чи Сальвадор, чи Гондурас є справді добровільним — де вони матимуть гідне майбутнє, якщо вирішать залишитися. Можливість залишатися вдома так само важлива, як можливість і право на міграцію.
Якщо ви думаєте, що це лише мрія, пам’ятайте, що через десять років після того, як Еммета Тіла лінчували в Міссісіпі, Конгрес США прийняв Закон про громадянські права. Того ж 1965 року Конгрес запровадив закон про імміграційну систему сімейних переваг, єдине проіммігрантське законодавство, яке ми мали за сто років.
Це не був подарунок. Рух за громадянські права змусив Конгрес прийняти цей закон. Коли цей закон ухвалили, у нас не було приватних центрів утримання іммігрантів. На нашому кордоні з Мексикою не було стін, і ніхто не загинув, перетинаючи його, як сотні, які зараз гинуть у пустелі щороку. У цих інститутах гноблення немає нічого постійного чи незмінного. Ми вже змінювали наш світ раніше, і наші переміщення тут можуть зробити це знову.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити