Вчора ввечері я пішов на попередній показ відкриття Торонто Фільм Аму. Це було приємно, тому що режисер Шоналі Бозе та продюсер були там для запитань і відповідей після. Насправді це дуже розумний політичний фільм, тому що він дуже сильний і чесний як фільм, а політика зовсім не надумана. Насправді все навпаки: політика передається через дуже людську історію, яка також є дуже політичною історією.
Не буду вникати в сюжет і спойлерити, адже це фільм-саспенс і детектив. Але це гарне місце, щоб поговорити про політику цього політичного фільму.
Це детектив, в якому детективами є пара молодих людей. Жодна державна поліція не збирає цю історію, і це цілком зрозуміло, тому що саме держава є злочинцем. Політичні події, з якими стикаються герої через десятиліття, це погроми сикхів, які відбулися в Нью-Делі в 1984 році після вбивства Індіри Ганді. Фільм є звинуваченням держави, тому що погроми, які сталися, не могли б відбутися без активної організації держави. Політики надали списки виборців і організували натовпи, щоб витягнути сикхів з їхніх домівок і вбити їх. Поліція стояла осторонь або брала участь у вбивстві. І через десятиліття справедливості не було. Натомість вбивці та організатори залишаються безкарними, після тисячі вбитих людей.
Безкарність, як розуміє Боуз, є рецептом для повторення звірств. І дуже схожа схема організованого державою терору та різанини відбулася в Мумбаї в 1992-1993 роках після того, як активісти індуїстської правої партії зруйнували мечеть Бабрі в Айодх'ї. Заворушення в Мумбаї змінили демографію міста та створили ґрунт для вибухів і жорстокого бандитського насильства, яке триває й сьогодні, і це чудово задокументовано в Книга Сукету Мехти про Мумбаї "Максимальне місто".
Це знову сталося в Гуджараті в лютому 2002 року, тобто приблизно п’ять років тому, починаючи з підпалу поїзда і завершившись серією масових вбивств кількох тисяч людей. Одне з найбільш пекучих політичних есе, коли-небудь написаних Стаття Арундаті Рой про цей погром у Гуджараті. Бозе посилається на це, знову ж таки хитро й тонко, в Аму.
Бозе не залишає жодних сумнівів, що ці події були не «громадськими заворушеннями» між релігійними громадами, а організованим державою тероризмом, який служив дуже конкретним політичним цілям. У неї є ще один меседж – це відзначення мужності людей, які чинили опір, які ховали людей від убивць, які ризикували власним життям, щоб врятувати інших. У ті моменти в Індії така сміливість була шаленою, і фільм Бозе вшановує деяких із тих, хто її проявив. Нарешті, випустивши фільм, Боуз робить власну спробу боротися з безкарністю, не дати нам забути, хто вчинив ці звірства і кому вони служили. Індія продовжуватиме спотворюватися таким видом насильства, доки правда та справедливість не будуть задоволені. Фільм Бозе є кроком у цьому напрямку, і індійська влада не сприяла цьому. Цензори вирізали частини її фільму, і чи побачать люди фільм чи ні, залежатиме від зусиль звичайних людей. Дивіться це, спонукайте інших дивитися це, обговорюйте це.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити