Yeni sonuçlanan Asya Sosyal Forumu (ASF), küreselleşmeyi sorgulayan ve ulusötesi büyük sermayenin eskimiş gündemlerinin karşısına eşitlik, insan hakları ve adaleti koyan tabandan gelen sosyal hareketlerin, halk örgütlerinin ve radikal STK'ların benzersiz bir birleşimine tanık oldu.
Zıtlıklarla dolu bir şehir için bile (Nizamshahi'yi ya da bilgi teknolojisine karşı sefil yoksulluk ya da çocuk işçiliğini düşünün), Haydarabad'ın geçen hafta tanık olduğu şey benzersizdi: bir yanda Hint Sanayi Konfederasyonu'nun beş toplantıda yaptığı 'küresel ortaklık' zirvesi. -Yıldız Otel; diğer yanda ise kıtanın her yerinden 15,000 aktivistin Nizam Koleji sahasında dayanışma ruhunu kutladığı Asya Sosyal Forumu.
İlk etkinliğe LK Advani'den başlayarak koyu renk takım elbiseli iş dünyasının ileri gelenleri, dışişleri yetkilileri ve Hintli bakanlardan oluşan seçkin bir grup hakim oldu. İkincisi ise bir renk cümbüşü ve bir karışımdı: geçim sorunları ve insan hakları konusunda tabandan kampanya yürütenler, çevreciler ve feministler, sendikacılar ve tohumu koruyan köylüler, halk bilim hareketi ve sağlık aktivistleri, barış yanlıları ve yerinden edilme karşıtı kampanyacılar, yazarlar ve sosyal bilimciler, radikal tiyatrocular ve film yapımcıları.
İlk grup, Hindistan ve Batı'nın başarılı markaları ve yüksek kar marjlarıyla tanınan önde gelen şirketlerinden geliyordu; ikincisi Kuzeydoğu, Asya ve Afganistan, Filistin ve Pakistan, Sri Lanka ve Güneydoğu Asya'nın yanı sıra Hindistan'dan. Yabancı askeri üslere ve işgale karşı, borçtan kurtulma, gıda hakkı ve ifade özgürlüğü ve insan güvenliği için yaptıkları çalışmalarla tanınan kişilerden oluşuyordu.
İkinci gruptan 400 gönüllünün ilkinin bulunduğu yerde barışçıl bir şekilde grev yaptığında, Hindistan'ın iş dünyası ve BT konusunda en bilgili başbakanının polisi tarafından tutuklanmaları çok anlamlı bir yorumdur.
ASF, ateşli eylemci Medha Patkar'ın konuşma yaptığı bir genel kurulla başladı ve eski Başkan KR Narayanan'ın başkanlık ettiği bir genel kurulla sona erdi. İkisi arasında sekiz büyük konferans, 160 seminer, 164 çalıştay, çok sayıda kültürel etkinlik ve sayısız yürüyüş, gösteri ve tablo yer aldı. Bu, ASF'nin müthiş kapsamını ve kapsamını ve onun gökkuşağı koalisyonu karakterini her şeyden daha iyi özetlemektedir.
Bunların ortak teması taban demokrasisi, dışlanmaya karşı mücadele, eşitlik zorunlulukları, küresel adalet, insanın özgürleşmesi ve insan (kar değil) merkezli kalkınmaydı. Tek satırda mesaj şuydu: Küreselleşme karşıtı hareket burada ve gerçekten!
ASF, 1999'da Seattle'da başlayan büyük küresel adalet hareketinin bir parçasıdır ve Brezilya'nın Porto Alegre kentinde düzenlenen Dünya Sosyal Forumu toplantılarında “Başka bir dünya mümkün!” sloganıyla örgütlü bir ifadeye kavuşmuştur.
Küresel adalet hareketi çağımızın en görkemli kitlesel seferberliklerinden biridir. DSF, sosyal aktivistler ile liberal-ilerici aydınlar arasında güçlü bir etkileşim forumudur. Hareket, küresel sermayenin liderlerini ve onun yönetim kurumlarını (Dünya Bankası, IMF, G-8, OECD vb.) sarstı.
Ancak ASF'nin kökleri Asya topraklarında, son çeyrek yüzyılda veya daha uzun bir süre boyunca kıtada gelişen çok sayıda harekette yatıyor - onurlu bir şekilde hayatta kalmak için, barış için, cinsiyet eşitliği için, ademi merkeziyetçilik için, doğrudan demokrasi için, Dalit hakları için, Ekolojik olarak sağlıklı kalkınma ve sosyal kurtuluş için. Bu hareketler Güney Kore'den Nepal'e toplumları, Basra Körfezi'nden Malakka Boğazı'na jeopolitiği, Japonya'dan Filipinler'e kadar kalkınma politikalarını yeniden şekillendirdi.
Hindistan'ın burada özel bir yeri var. Büyük tarihçi EP Thompson'ın da söyleyeceği gibi, Hindistan, diğer pek az ülkede olduğu gibi, bir çığ gibi büyüyen halk hareketlerine ve sivil toplum girişimlerine tanık oldu. Hindistan aynı zamanda halk hareketleri ile radikal aydınlar arasında özellikle canlı, organik, iki yönlü etkileşimin de mekanıdır.
Ancak bu 'Asyalı' etkinlikte orantısız sayıda Hintli vardı: 780 kayıtlı katılımcının yalnızca 14,426'i yurt dışından geldi. Bunun bir nedeni Yeni Delhi'nin yüzlerce delegeye vize verilmesini inatla geciktirmesidir. Bunun en kötü örneği, Asma Jehangir, Pervez Hoodbhoy, IA Rahman ve AH Nayyar dahil olmak üzere tanınmış Pakistanlı aktivistlerin isimlerinin neredeyse onaylanan listeden (Advani'nin kendisi tarafından) sistematik olarak silinmesiydi. İronik bir şekilde, İslamabad'ın şahin politikalarının en sadık ve en tanınmış eleştirmenleri arasında yer alıyorlar; bu, Yeni Delhi'nin kendi şahinlerinin gözden kaçıramayacağı bir nokta!
ASF programına yönelik geçerli bir eleştiri, programın fazlasıyla Hindistan (veya Hindistan-Pakistan) merkezli olmasıdır. Bir diğeri ise ASF atölyelerinin fiziksel olarak dağılmış olması (Hindistan'ın hangi şehri birbirine yakın konumdaki birden fazla konferans merkezinde 15,000 kişiyi ağırlayabilir?) Bağlantı ve ağırlık merkezinden yoksun olmasıdır. Ancak ASF muazzam bir öğrenme süreciydi.
Neoliberal ekonomiye ve doğal kaynakların özelleştirilmesine karşı farklı mücadele deneyimlerinin paylaşılmasından, geçim kaynaklarının savunulmasına, alternatif perspektif ve programların oluşturulmasına kadar uzanan müzakerelerin zengin çeşitliliğini özetlemek zor.
ASF benzersiz bir şekilde dört platform sundu: Hindistan'ın yerleşik kitle örgütleri ile 'Yeni Toplumsal Hareketler' arasındaki ilk büyük ölçekli etkileşim, bunlarla Asya'nın geri kalanındaki hareketler arasında bir diyalog, ortak analiz ve strateji geliştirmeye yönelik bir forum ve Devasa bir mela görünümüne bürünen, yüksek enerjili bir kültürel etkileşim, çağımızın en büyük davalarından bazılarını kutlayan bir hafta süren bir festival.
ASF dönüm noktası niteliğinde bir olaydı, heyecan verici bir başlangıçtı. Porto Alegre süreci kendi bütünlüğünü ve farklı kimliğini korusa bile, hem temel fikirlerin tabana daha fazla yayılması hem de yatay olarak başka yerlerde çoğaltılması yoluyla takip edilmesi gerekiyor. Büyük bir toplumsal hareketin işaretlerinden biri, içerdiği mesaj ve çağrıların çeşitliliği ve üstlenebileceği birçok örgütsel biçimdir. Bu kritere göre, eşitsiz küreselleşmeye karşı ve adil bir dünya için hareketin büyük bir geleceği var - özellikle Asya'da.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış