Radikal sağ saf nefretten ve tüm duygulardan mı oluşuyor?
Evet, bundan başlayabilirler, ancak insan olduklarından bazıları, nefretlerini ve korkularını teoriler halinde rasyonelleştirmeye çalışırlar; bu teoriler, gerçeklikten kopuk olmasına rağmen, kelimenin tam anlamıyla, takipçilerinin ortalığı kasıp kavurmasını sağlayan mühimmatı sağlar, tıpkı o adamın yaptığı gibi. Birkaç ay önce Buffalo'da siyahların uğrak yeri olan bir mağazaya mümkün olduğu kadar çok Afrika kökenli Amerikalıyı öldürmek amacıyla saldırdı.
Matthew Rose'un Liberalizmden Sonra Bir Dünya (Yale Üniversitesi, 2021), çoğumuzun muhtemelen adını duymadığı ama dünya çapındaki aşırı sağ ağlarda tapınılan insanların düşüncelerini bir araya getiriyor ve eleştirel bir şekilde analiz ediyor. Rose, onları son derece nahoş bulsak bile bu adamların söylediklerini dinlememiz gerektiğini çünkü fikirlerinin sonuçları olduğunu söylüyor.
Trump'ın kışkırtıcı danışmanı Steve Bannon, uluslararası aşırı sağın en tanınmış aktivisti olabilir, ancak tarihin kenarlarında yer alan az bilinen isimlerden ilham almış ve Keynes'in meşhur gözlemindeki bilgeliğin altını çizmiştir: "Çılgınlar Havadan sesler duyan otoriteler, çılgınlıklarını birkaç yıl önceki akademik yazarlardan birinden damıtıyorlar.”
Rose'un galerisindeki bu yazarlardan ilki, Batı'nın “kahramanca” kültürünü kutlayarak, Birinci Dünya Savaşı sonrası karamsar bir kuşağın hayal gücünü yakalayan, akademi dışından bir entelektüel olan Oswald Spengler'dir. Spengler, kültürün içeriden güven eksikliği ve kimlik duygusunun kaybı nedeniyle ve dışarıdan da çevreden merkeze doğru hareket etmeye başlayan "dış halkanın mazlum ırkları" tarafından ezilme tehlikesiyle karşı karşıya olduğunu ileri sürdü. Spengler'in yanlış yönlendirilmiş liberal değerler olarak nitelendirdiği şeyler nedeniyle Batı'nın kendileriyle paylaştığı teknolojilerle silahlanmışlardı.
Avrupa halkının tek bir merkezi temele dayanan ortak, kolektif bir kimliği vardı. fikir düzeltme - sanatta, macerada ve fetihte kendini gösteren "sonsuza ulaşma çabası". Spengler, bu "Faustvari" kolektif kimliğin, liberalizmin doğurduğu ahlaki duyarlılık ve kendinden şüphe ve küresel göç tarafından tehdit edildiğini söyledi. “Batı'nın Çöküşü” (aynı zamanda önemli çalışmasının başlığı) kaçınılmazdı, ancak eğer Avrupa halkları ortak kolektif kültürel ve ırksal kimliklerini tanıyıp benimserlerse ve liberalizmin yıpratıcı etkisini kararlı bir şekilde reddederlerse bunun ertelenebileceğini savundu. , demokrasi ve eşitlik gibi düzleştirici doktrinleriyle.
Rose'un gözlemine göre çağdaş aşırı sağı inceleyen insanlar, Spengler gibi 20. yüzyılın başındaki bir figürün günümüzün aşırı sağ aktivistleri üzerinde devam eden etkisini gördüklerinde genellikle şaşırıyorlar.
Geçmişten gelen bir diğer etkili patlama ise İtalyan filozof Julius Evola'dır. Evola, 20. yüzyılın başlarında sosyolojinin standart toplumsal evrim tanımını benimsedi. toplum için geselschaft, geleneksel toplumdan modern topluma. Ancak modern toplumu, işbölümü, ekonomik gelişimi, demokratik yönetimi ve hukukun gelişimiyle olumlu bir toplum olarak görmek yerine, gözden düşme olarak gördü. Gelenek, hiyerarşi, eşitsizlik, usta sınıfın üstünlüğü; bunlar liberalizmin, demokrasinin ve sosyalizmin aklı yücelterek yok ettiği, anlam dünyasını kurutan doğal topluluk durumunu oluşturuyordu.
Evola için ırk kaderdir ve Afrikalı Amerikalılara ve Yahudilere öfke üzerine öfke yağdırdı. Ancak takipçileri onun kaba bir ırkçı olmadığını iddia ediyor, çünkü onun için ırk sadece biyolojik değil aynı zamanda "ruhsal", yani her ne anlama geliyorsa, oydu. Bütün bunlar saçmalık olarak göz ardı edilebilir, ancak etkisi de göz ardı edilemez, çünkü Evola, Rus Aleksandr Dugin'den Fransız Guillaume Faye'ye ve alternatif sağ Amerikalılar Steve Bannon ve Richard Spencer'a kadar aşırı sağdan coşkulu övgüler topladı.
Spengler ve Evola daha sonraki gericilik teorisyenlerine patlayıcı bir fikir mirası sağladılar.
Şiddetli bir Yahudi aleyhtarı olan Francis Yockey, dünya hakimiyetinin Batı kültürünün temel dürtüsü olduğunu ve Batı halkının bu kadere uygun yaşaması gerektiğini, aksi takdirde kültürlerinin "canlılığını" kaybetmesine tanık olması gerektiğini savundu. Liberalizmin doğurduğu kendinden şüphe, kültürel yıkıma giden kaygan zemindeki ilk adımdı.
Fransa'dan Alain de Benoist ırksal eşitliği kınadı ve bunun yerine "ırksal çoğulculuğu" "gerçek bir insan hazinesi" olarak kutladı. Benoist'in, göçün beyaz topluluğa yönelik "varoluşsal bir tehdit" oluşturduğunu ve batı toplumlarında baskın ırk olarak beyaz ırkı sulandırmaya ve sonunda onun yerini almaya yönelik bir komplonun parçası olduğunu savunan Büyük Yer Değiştirme Teorisi'ne ilham verdiği söyleniyor.
Samuel Francis 2005 yılında 58 yaşında öldü, ancak aşırı sağdaki etkisi yankı bulmaya devam ediyor. Ünlü sosyolog C. Wright Mills gibi Francis de iktidara yükselişi ve iktidar seçkinlerinin sağlamlaşmasını gördü. Ancak Mills'in yaptığı gibi bu içgörüyle sola gitmek yerine sağa doğru hareket etti. Fancisc, nesli tükenmekte olan beyaz çoğunluk pahasına bir azınlığın çıkarlarını ilerletmeye kararlı liberal bir yönetici eliti tasvir ediyordu.
Francis ayrıca liberallerin ve ilericilerin, sonunda popüler "kültürü iptal et" etiketiyle anılan şeyi teşvik eden kişiler olarak tasvir edilmesine de öncülük etti. Rose'un işaret ettiği gibi, Francis liberalizmi "sonunda eski bir toplumsal düzenin her sembolünü ve kurumunu hedef alacak" "devam eden kültürel mülksüzleştirmenin koordineli bir projesi" olarak görüyordu.
Bu görüşe göre, Cumhuriyetçiler seçimleri kazansa bile, hükümet bürokrasisindeki seçilmemiş önemli pozisyonlardaki sağlamlaşmaları nedeniyle liberallerin politikaları geçerli olacaktı; soldaki bazı kişilerle paylaştığı ve daha sonra "derin devlet" olarak popüler hale getirilen başka bir bakış açısı. iddiaya göre Trump'ın güç kullanmasına karşı çıkıyordu.
Francis, "Orta Amerika Radikalleri (MARS)" olarak adlandırdığı alt ve orta sınıf beyaz Amerikalıların demografisinin siyasi potansiyelini ortaya çıkaran ilk kişiler arasındaydı. Analitik çalışması, önce Çay Partisi Hareketi biçimini alan ve daha sonra Trumpist tabana dönüşen bu demografinin öfkeli kitle içinde harekete geçirilmesine katkıda bulunacaktır.
Ancak tüm karmaşık teorileştirmelerine rağmen Francis tek bir fikre takıntılıydı ve bu şuydu: "Biz beyazların Avrupa ve Amerika'da yarattığı uygarlık, onları yaratan insanların genetik donanımlarından ayrı olarak gelişemezdi; medeniyetin farklı insanlara başarılı bir şekilde aktarılabileceğine inanıyorum.”
Rose, tebaasının fikirlerine özenle yaklaşmak için elinden geleni yapsa da, kitabı Spengler, Evola ve onların soyundan gelenlerin mantığa direnenleri rasyonelleştirmek gibi aptalca bir işe giriştiklerinin kanıtı olarak hizmet ediyor. Çünkü akıl her zaman eleştireldir ve ahlaki bir amaca bağlıdır: İnsanoğlunun en temel ve ilkel özlemlerinin gerçekleşmesi ve başarılmasının önünde duran mitleri, kafa karıştırıcı şeyleri, halk aptallıklarını, şehir efsanelerini ve düpedüz yalanları ortadan kaldırmak veya ortadan kaldırmak: eşitlik.
Fikirlerin -ne yazık ki en aptalca olanlarının bile- sonuçları vardır.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış