İlk Dünya Sosyal Forumu 2001 yılında Brezilya'nın Porto Alegre kentinde düzenlendiğinde, bu, İsviçre'nin Davos kentinde düzenlenen Dünya Ekonomik Forumu'na bir karşı duruş anlamına geliyordu. Davos Yüzde Bir'in dünyasıydı. Porto Alegre geri kalanımızın dünyasıydı. Bugün On Altıncı Dünya Sosyal Forumu'nun yeri olan Katmandu, geri kalanımızın dünyasıdır.
Dünya Sosyal Forumu, küresel kapitalizme ve onun yağmalarına karşı direnişimizi aktarmayı amaçlıyordu. Bu aynı zamanda sosyal adalet ve barış için mücadele eden tüm insanların ve ağların dayanışmasının bir tasdiki anlamına da geliyordu. Bu aynı zamanda geleceği, DSF sloganının belirttiği gibi başka bir dünyanın mümkün olduğu bir geleceği planlamak için bir araya gelme fırsatıydı.
Romancı Charles Dickens, Fransız Devrimi'yle iç içe geçmiş hayatları anlatan romanında, bunun hem zamanların en iyisi, hem de en kötü zamanları olduğunu söylüyor.
Bu günler kesinlikle en kötü zamanlardır. İklim felaketi gezegeni tehdit ediyor. Neoliberalizm büyük bir başarısızlığa uğradı, ancak ideoloji ve politika olarak daha da sağlamlaşmış durumda. Faşizmin dünya çapında yükselişine tanık oluyoruz; hatta Nepal'in hemen güneyinde, faşizmin Hindistan'da çirkin yüzünü gösterdiğini gördük. İki soykırıma tanık oluyoruz. Bunlardan biri, askeri elitlerin tüm muhalefeti ayrım gözetmeden öldürerek çaresizce iktidara tutunduğu Myanmar'da yaşanıyor; direniş şu anda ülkenin yüzde 60'ını kontrol ettiğinden bu imkansız bir görev. İsraillilerin halihazırda yüzde 29,000'i kadın ve çocuk olan 70 Filistinliyi öldürdüğü Gazze'de daha büyük bir soykırım yaşanıyor. Şimdi daha fazla katliam, daha fazla acı vaat ederek Refah şehrine girmeye hazırlanıyorlar.
İsrail'in Gazze'yi işgalinden bu yana iyi bir gece uykusu çekmedim. Gerçekten de dünyanın herhangi bir yerinde büyük bir kıyım yaşanırken insan bir anlık kişisel mutluluğun tadını çıkaramaz. Başkalarının acılarıyla empati kurabilme yeteneği, insani dayanışmanın temelidir. Bu ortak insanlığımızdan kaynaklanmaktadır.
Kendimize soruyoruz: İsrail neden Filistinlileri bir halk olarak tamamen yok etmeye bu kadar kararlı? ABD'nin soykırımı mümkün kılacak silah ve mühimmatı sağlamaya neden bu kadar kararlı olduğunu soruyoruz. Bir zamanlar küresel Güney'de bize uygarlığın zirvesi olduğunu söyleyen Avrupa'nın neden barbarlığı desteklediğini soruyoruz.
Evet, bu en kötü zamanlardır. Ama zamanların en iyisi mi? Bu her birimize bağlıdır. Zamanın büyük zorluklarını üstlenmeye hazır mıyız?
Gezegeni küresel kapitalizmin yarattığı iklim felaketinden kurtarmak için her türlü çabayı göstermeye hazır mıyız?
Neoliberalizmin kökünü kazımak ve parçalamak için siyasi ve ideolojik mücadeleyi sürdürmeye devam edecek miyiz?
Faşizmin ilerleyişi karşısında bedenlerimizi tehlikeye atmaya hazır mıyız?
Gazze'de ve başka yerlerdeki soykırımı durdurmak için mücadeleye her şeyimizi verecek miyiz?
Alıntı yaparak bitireyim röportaj 2004'te Beyrut'ta yaptığımı Hamas'ın Lübnan'daki temsilcisi Usamah Hamdan'la yapmıştım. Kendisine örgütün üst düzey bir lideri olmasından dolayı hayatından endişe edip etmediğini sordum. İşte cevabı şuydu:
ben ikideyim [Suikast] listelerinde biri altı, diğeri 12 isim var. Ama kendi hayatımı normal bir şekilde yaşıyorum. Kahvaltıyı çocuklarımla birlikte yapıyorum, her zaman bunu yapmaya çalışıyorum çünkü bu sayede onlarla konuşabiliyorum ve onlara günleri ve planları hakkında sorular sorabiliyorum. Ben arkadaşlarımı ziyaret ediyorum, arkadaşlarım da beni ziyaret ediyor. Geçenlerde çocuklarımla birlikte denize yüzmeye çıktık. Sadece bir kez ölürsünüz ve bu kanserden, araba kazasında ya da suikast sonucu olabilir. Bu seçenekler göz önüne alındığında suikastı tercih ederim.
Benim görüşüme göre, Hamdan'ın cevabına yansıyan ruh, Filistinlilerin soykırımla karşı karşıya kalsalar bile sonunda zafere ulaşacaklarının nedenidir. Bu ruhtan güç alalım. Filistin'in bize ihtiyacı var. Ama aynı zamanda Filistin'e de ihtiyacımız var. Ve dünyanın geri kalanına yol gösterdiği, yolu aydınlattığı için Filistin'e teşekkür edelim.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış