Kaynak: The Guardian
Fotoğraf: Daniel Samray/Shutterstock
TAltısı Asyalı Amerikalı kadın olmak üzere sekiz kişinin katili olduğu iddia edilen kişinin, "baştan çıkarmayı ortadan kaldırmaya" çalıştığını söylediği bildirildi. Sanki kendi iç hayatından başkalarının sorumlu olduğunu düşünüyormuş gibi, sanki bir tür özdenetim öğrenmek yerine başkalarının canını almak gibi korkunç bir eylem daha uygunmuş gibi. Suçun aynı zamanda korkunç derecede ırkçı olan bu yönü, erkeklerin ve genel olarak toplumun, erkeklerin davranışlarından ve erkeklerin kadınlara yaptıklarından dolayı kadınları suçladığı bir kültürü yansıtıyor. Kadınların baştan çıkarıcı olduğu fikri Eski Ahit'e kadar uzanır ve burada yoğun bir şekilde vurgulanır. beyaz evanjelik Hıristiyanlık; Kurbanlar işçiler ve masaj salonlarında bulunan diğer kişilerdi; Katilin yakalandığı sırada Florida'nın porno endüstrisini yok etmek için yola çıktığı bildirildi.
Bu hafta yaşlı bir arkadaşı, 1970'lerde, erkeklerinin aile içi şiddetin bir sorun olduğuna inanmadığı bir toplulukta aile içi şiddet sığınma evi açma girişimlerini anlattı ve onları öyle olduğuna ikna ettiğinde ona şunu söyledi: "Peki ya bu bir sorunsa" kadınların hatası”. Geçen hafta bir erkek arkadaşım, New York Valisi Andrew Cuomo'nun yaşadığı sancılardan genç kadınları suçlayan anti-feminist bir yazı yayınladı; sanki Cuomo açık ve uzun süredir devam eden işyeri kurallarını ihlal ettiğinde bunu üstlenmeleri gerekiyormuş, sanki koruma sorumluluğu onun değil de onlarınmış gibi. kariyeri ve itibarı.
Bazen erkekler hikayenin tamamen dışında bırakılır. Pandemi başladığından bu yana kadınların kariyerlerinin nasıl mahvolduğuna ya da heteroseksüel evlerde ev işlerinde, özellikle de çocuk yetiştirmede dişi aslan payına düşeni yaptıkları için işlerini tamamen bıraktıklarına dair çok sayıda hikaye var. Bu yılın şubat ayında NPR bir açılış yaptı. Öykü sanki bu iş yükü eşler tarafından itilmek yerine gökten inmiş gibi, bu işin “kadınların omuzlarına indiği” iddiasıyla. Karısını terk ettiği için gelişen veya işten nasıl kaçtığına odaklanan bir adamın kariyeri hakkında henüz bir makale görmedim.
Gayri resmi yanıtlar genellikle bu durumlarda kadınları eşleri için suçluyor ve boşanmanın çoğu zaman kadınlar ve çocuklar için yoksulluğa yol açtığını ve elbette evdeki eşitsiz iş yükünün bir kadının mali başarı ve bağımsızlık şansını zayıflatabileceğini ele almadan ayrılmalarını tavsiye ediyor. Bütün bunların arkasında bir hikaye anlatma sorunu var. Cinayet, tecavüz, aile içi şiddet, taciz, istenmeyen hamilelik, tek kadın ebeveynli evlerde yoksulluk ve diğer birçok olguya ilişkin tanıdık anlatılar, bu olayların bir şekilde kadınların başına geldiğini gösteriyor ve erkekleri hikayenin tamamen dışında bırakıyor, onları temize çıkarıyor. ya da bunları “ona bunu yaptırdı” anlatılarına dönüştürün. Bu nedenle, erkeklerin kadınlara veya erkeklerle kadınların birlikte yaptığı pek çok şeyi, kadınların ya şaşırtıcı ve kahramanca davranarak ve her türlü mantığın ötesinde dayanarak, ya erkekleri düzelterek ya da sihirli bir şekilde imkansızı seçerek çözmeleri gereken kadın sorunları olarak ele aldık. zararın ve eşitsizliğin ötesinde yaşıyor. Sadece ev işleri ve çocuk bakımı değil, erkeklerin yaptıkları da kadınların işi haline geliyor.
Rachel Louise Snyder, 2019'da aile içi şiddet üzerine yazdığı Görünür Çürükler Yok kitabında çerçevenin genellikle "neden ayrılmadı?" olduğunu belirtti. "Neden şiddet uyguladı?" yerine Sokak tacizi ve tehdidinden etkilenen genç kadınlara rutin olarak özgürlüklerini sınırlamaları ve davranışlarını değiştirmeleri söyleniyor; sanki erkek tehdidi ve şiddeti, değişebilecek ve değişmesi gereken bir şey değil de hava durumu gibi değişmez bir güçmüş gibi. Ve elbette, birkaç hafta önce Sarah Everard'ın bir polis memuru tarafından kaçırılıp öldürüldüğü iddiasının ardından, Metropolitan polisi kapıları çalmaya başladı ve Güney Londra'daki kadınlara yalnız dışarı çıkmamalarını söyledi.
Kürtaj söz konusu olduğunda, istenmeyen gebelikler rutin olarak kadınların içine düştükleri sorumsuz bir durum olarak tasvir ediliyor ve ABD'deki ve diğer birçok ülkedeki muhafazakarlar, bu durumdan çıkmaya çalıştıkları için onları cezalandırmak istiyor. (Kürtaj karşıtı anlatılardan bu kadınların hem cinsel aktivite söz konusu olduğunda Babil'in Fahişesi hem de konu hamile kalma söz konusu olduğunda Meryem Ana olduğu izlenimini ediniyorsunuz.) Hamile kalmak isteyen insanlar kendi başlarına hamile kalabilseler de, Bir sperm bankası veya donör ile istenmeyen gebelikler neredeyse %100, basitçe söylemek gerekirse spermini rahimdeki yumurtayla buluşacak yere koyan birinin dahil olduğu cinsel ilişkinin sonucudur. Olaya iki kişi karışıyor, ancak çoğu zaman hamilelik kürtajla sonuçlanırsa yalnızca biri tanınıyor.
Katha Pollitt 2015'te kaydetti kürtajla ilgili kitap Kadınların %16'sı, bir erkek partnerin kendi üreme tercihlerini geçersiz kılmak için tehdit veya şiddet kullandığı "üreme baskısına" maruz kalmış ve %9'u, bir erkek partnerin haplarını atması, prezervatiflere delik açması gibi "doğum kontrolü sabotajına" maruz kalmıştır. ya da onun doğum kontrolü almasını engelledi”. Kürtajın neden sınırsız bir hak olması gerektiğine dair argümanlardan biri şudur: Gebelikle sonuçlanan ihlallerin, sonuçlara ilişkin tercihlerle dengelenmesi gerekir.
Ve tabi ki tecavüz muafiyetleri içeren kürtaj karşıtı yasalar, hamile insanların tecavüze uğradıklarını kanıtlamalarını gerektiriyor; bu zahmetli, müdahaleci, uzun süren bir süreç ve çoğu zaman zaten başarısız oluyor. Pollitt ise ne kadar çok istenmeyen hamileliğin yasal sınırların altında kalan bedensel kendi kaderini tayin hakkının ihlal edilmesinden kaynaklandığına dikkat çekiyor. tecavüzün tanımları. Tecavüzün kendisi, çoğunlukla failin değil, mağdurun sorumlu tutulduğu bir suçtur. Çarpıcı anılarında İsmimi Bil, Chanel Miller, bilinçsizken bir yabancının - "Stanford yüzücü tecavüzcüsü" tarafından cinsel saldırıya uğramasıyla suçlandığı tüm yolları yazıyor. Benzer şekilde, eylemlerinin hukuki sonuçları da kadının ona uyguladığı şeyler olarak çerçevelendi.
Tulane Üniversitesi 2018'de kız öğrencilerin yüzde 40'ının ve erkek öğrencilerin yüzde 18'inin cinsel saldırıya uğradığını bildirdiğinde, bunun yalnızca mağdurların değil faillerin de bulunduğu bir kampüse sahip oldukları anlamına geldiğine dair neredeyse hiçbir şey söylenmedi. 2016 yılında Hastalık Kontrol ve Önleme Merkezleri bir grafik ortaya koymak kadınları, alkol tüketiminin tecavüze uğramaya, hamile bırakılmaya, dövülmeye veya cinsel yolla bulaşan bir hastalığa yakalanmaya yol açabileceği konusunda uyarıyordu; sanki alkolün kendisi tüm bunları yapabilir ve yapacakmış ve bunların önlenmesinden yalnızca kadınlar sorumluymuş gibi. Bir kez daha erkekler, baş kahraman oldukları anlatılardan çıkarıldılar.
Mağduru suçlamanın daha incelikli biçimleri de vardır; bunlar arasında, istismarcı ve ayrımcı durumlardan etkilenen insanların spektrumun bir ucunda yıkıcı veya talepkar, diğer ucunda ise akıl hastası olarak tasvir edilmesi de vardır. Bu, elbette, statükodan sorumlu olanlar, statükonun zarar verdiği ve ötekileştirdiği kişiler yerine onu korumaya karar verdiğinde gerçekleşir; bu, zararın veya ötekileştirmenin rapor edilmesini muhtemelen daha fazlasına yol açacak hale getiren bir karardır.
Ruchika Tulshyan ve Jodi-Ann Burey yazdı Şubat ayında: "Sahtekâr sendromu bakış açımızı kadınların çalıştığı yerleri düzeltmek yerine işyerindeki kadınları düzeltmeye yönlendiriyor." Yani teşhisin sıklıkla "hak etmediğine veya vasıfsız olduğuna dair öznel hislere sahip olduğu", oysa "kendisine hak etmeyen veya vasıfsız muamelesi yapan bir yerde çalışıyor" olması gerektiğidir. 7 Mart'ın manşeti ilgili hikaye bunun nasıl sonuçlandığını gösteriyor: "Google, işçiler ırkçılık ve cinsiyetçilik hakkında şikayette bulunduklarında akıl sağlığı bakımına tavsiyede bulundu" ve bu şikayetlerde bulunan çalışanların nasıl dışarı itildiğini, onlara şikayette bulunmaları için zemin sağlayan kişilerin görünüşe göre kontrolsüz bırakıldığını anlatıyor.
Tüm bu anlatıların faillerini yazmak, anlatılar mağdurlarla ilgileniyormuş gibi görünürken, mağdurların korudukları kişi olmadığı anlamına geliyor. Failler hem birey hem de sınıf olarak vardır. Bu, anlattığım tüm durumlarda bir sorun ve hatta bir krizdir, ancak Georgia'daki kan gölünde ölümcül oldu: Genç bir adam, Güney Baptist alt kültüründen seksin günah olduğunu ve kadınların baştan çıkarıcı ve baştan çıkarıcı olduğunu öğrenmişti. iç hayatından onları sorumlu tuttu ve onları ölümle cezalandırdı.
Rebecca Solnit, ABD'li Guardian köşe yazarıdır. O da Yazar Erkekler Bana ve Tüm Soruların Anasına Her Şeyi Açıklıyor. En son kitabı Yokluğumun Anıları'dır.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış