[Ang sipi mula sa mas mahabang 1960 na piraso nina Howard Zinn at Paula Giddings ay nai-post sa TomDispatch.com ay mula sa Nasyon magazine ni Espesyal na Isyu ng Ika-150 Anibersaryo sa mga newsstand noong Abril. Lumilitaw sila dito na may mabuting pahintulot ng mga editor ng magazine na iyon.]
Pagtatapos ng Paaralan para sa mga Piket
By Howard Zinn (Sa Agosto 6, 1960)
Isang hapon ilang linggo na ang nakararaan, sa bagong pamumulaklak ng dogwood sa kampus ng Spelman College at ang damo ay malapit na at mabango, isang kaakit-akit, kayumanggi ang balat na batang babae ang tumawid sa damuhan patungo sa kanyang dormitoryo upang maglagay ng paunawa sa bulletin board. Nakasulat dito: Young Ladies Who Can Picket Please Sign Below.
Ang paunawa ay nagsiwalat, sa sarili nitong kakaibang wika, na sa loob ng dramatikong pag-aalsa ng mga estudyante sa kolehiyo ng Negro sa Timog ngayon ay isa pang kababalaghan ang nabubuo. Ito ang pag-aalsa ng kabataan, edukadong Negro na babae laban sa mga henerasyon-lumang payo ng kanyang mga nakatatanda: maging mabait, maging maayos at mala-babae, huwag magsalita nang malakas, at huwag makisali sa gulo. Sa kampus ng nangungunang kolehiyo ng bansa para sa mga kabataang Negro — relihiyoso, tahimik, natatakpan ng mga tradisyon ng pagiging mahinhin at katamtaman — ang mga pangaral na ito, sa unang pagkakataon, ay mahigpit na tinatanggihan.
Ang mga batang babae sa Spelman College ay "mabait" pa rin, ngunit hindi sapat upang pigilan silang maglakad pataas at pababa, na may dalang mga karatula sa piket, sa harap ng mga supermarket sa gitna ng Atlanta. Mabuti ang ugali nila, ngunit medyo nababagabag ito ng kamakailang deklarasyon na gagamitin nila ang bawat paraan ng karahasan upang wakasan ang paghihiwalay. Kung tungkol sa pag-iwas sa gulo, maayos ang kanilang ginagawa hanggang ngayong tagsibol, nang labing-apat sa kanila ang inaresto at ikinulong ng pulisya ng Atlanta. Ang matahimik na mga misyonerong babae sa New England na tumulong sa pagtatatag ng Spelman College noong 1880s ay malamang na malungkot sa ganitong pangyayari, at ang mga kasalukuyang konserbatibo sa administrasyon at guro ay medyo nabalisa. Ngunit ang pagiging kagalang-galang ay hindi na kagalang-galang sa mga kabataang babaeng Negro na nag-aaral sa kolehiyo ngayon.
"Maaari mong palaging sabihin sa isang batang babae na Spelman," ipinagmamalaki ng alumni at mga kaibigan ng kolehiyo sa loob ng maraming taon. Ang "Spelman girl" ay naglalakad nang maganda, nagsasalita ng maayos, nagsisimba tuwing Linggo, nagbuhos ng tsaa nang elegante, at may lahat ng mga katangian ng produkto ng isang mahusay na pagtatapos ng paaralan. Kung ang talino at talento at kamalayan sa lipunan ay nagkataong umunlad din, sila ay, sa isang nakababahala na lawak, mga byproduct.
Ito ay nagbabago. Ito ay isang pagmamalabis na sabihin: "Maaari mong palaging sabihin sa isang batang babae na Spelman - siya ay nasa ilalim ng pag-aresto." Ngunit ang pahayag ay may sukat ng katotohanan.
Isinulat ni Howard Zinn (1922–2010). The Nation mula 1960 hanggang 2008. Ang mga artikulong iyon ay nakolekta sa Ang Ilang Katotohanan ay Hindi Malinaw sa Sarili: Mga Sanaysay sa The Nation on Civil Rights, Vietnam at ang “War on Terror.” (eBookNation, 2014).
Pag-aaral ng Insubordinasyon
By Paula J. Giddings (Marso 2015)
Sa kasalukuyang edad ng "lean-in" na feminism sa isang dulo ng spectrum at isang "anti-respectability" na diskurso sa kabilang banda, ang sanaysay ng yumaong Howard Zinn ay nagpapaalala sa atin ng isang naunang kahulugan ng pagpapalaya ng kababaihan.
Si Zinn ay isang Russian-Jewish na pamana, isang maimpluwensyang mananalaysay at, noong 1960, isang minamahal na propesor sa Spelman College, ang dating institusyong itim na kababaihan sa noon ay nakahiwalay na lungsod ng Atlanta. Ang pagpapalagay ng "pagtatapos ng paaralan" sa pamagat ay mahusay na kinita: Ang mga batang babae ng Spelman, na ang mga liham ng pagtanggap ay kasama ang mga kahilingan na magdala ng mga puting guwantes at pamigkis kasama nila sa campus, ay hinulma upang parangalan ang mga birtud ng "tunay na pagkababae": kabanalan, kadalisayan , domesticity, at submissiveness.
Gayunpaman, noong 1960, ang mga estudyante ni Zinn ay nagbago mula sa "mabait, maayos at mala-babae" na mga huwaran ng magalang tungo sa mga determinadong demonstrador na nagpiket, nag-organisa ng mga sit-in, at kung minsan ay inaresto at ikinulong dahil sa kanilang mga pagsisikap. "Ang paggalang ay hindi na kagalang-galang sa mga kabataang babaeng Negro na nag-aaral sa kolehiyo ngayon," pagtatapos ni Zinn.
Ang mga batang babae na ito ay ipinanganak noong 1940s, at anuman ang background ng kanilang mga magulang (na maaaring sharecroppers, guro, o doktor), ang kanilang henerasyon ay nakatakdang mapabilang sa isang bagong saray ng mga Amerikano: ang "Black Bourgeoisie," bilang sosyologo. Tinawag ito ni E. Franklin Frazier. Isang uri ng ekonomiya na literal na naipit sa "gitna" sa pagitan ng isang maliit na itim na elite at ng mga itim na masa, ang grupong ito ay lumitaw sa hindi maliit na bahagi dahil sa walang kapantay na bilang ng mga edukadong kababaihan na, sa kasaysayan ay hindi kasama sa mga posisyong pink-collar, ngayon ay may access. hindi lamang sa mga elite na propesyon, kundi sa mainstream na mga trabahong administratibo, klerikal, at serbisyong sibil.
Para sa mga itim na kababaihan, na nabibigatan ng mga stereotype ng hypersexuality, ang pag-unlad na ito ay nangangahulugan ng higit pa sa isang tagumpay ng simpleng panlipunang kadaliang mapakilos. Sa edukasyon, mas maraming mga batang babae ang makakatakas na sa gawaing paglilingkod sa tahanan at personal na nagdulot sa kanila ng seksuwal na pagsasamantala ng mga employer at iba pa. Ang makaiwas sa isang nakamamatay na kinabukasan ay ang pangarap ng mga henerasyon ng mga ina para sa kanilang mga anak na babae — isa na madalas kong marinig mula sa sarili kong lola, na lumipat sa hilaga upang ang aking ina ang una sa pamilya na makamit ang isang edukasyon sa kolehiyo. Ang mga taya sa pagsasamantala sa mga bagong pagkakataong ito ay talagang mataas at puno ng malalim na kahulugan at damdamin.
Noong 1960, si Spelman, tulad ng iba pang mga itim na paaralan - kabilang ang mga nag-aral at nagtatrabaho sa mga dakilang abogado at intelektwal sa karapatang sibil noong panahong iyon - ay nagkaroon ng kaunting pagpapaubaya sa mga aktibidad ng mag-aaral na hinikayat at minsan ay pinamunuan ni Zinn. Isang bagay ang suportahan ang integrasyon at pagkakapantay-pantay, at isa pa ang pagpapahintulot sa isang sit-in sa nakahiwalay na aklatan o galitin ang makapangyarihang mga pulitiko sa pamamagitan ng pag-okupa sa mga puti-lamang na bumibisitang seksyon ng Lehislatura ng Georgia. Bagama't ang mga pagkilos na ito ay hindi kasing-dramatiko ng mga mas marahas na pagtatagpo na pamilyar sa atin, ang mga kabataang babaeng ito ay itinaya din ang kanilang buhay. Ang pagpapatalsik, ang pagkawala ng isang scholarship o isang pagkakataon sa pag-aaral sa trabaho, ay maaaring mangahulugan ng pagwawakas sa pag-asa ng isang medyo ligtas — at protektado — na hinaharap.
Gayunpaman, ito ang henerasyon ng Spelman na kinabibilangan ng mga mag-aaral tulad ni Ruby Doris Smith Robinson, isang dating debutante na naunawaan na ang pangmatagalang kinabukasan ng iba ay mas mahalaga kaysa sa kanyang agarang kapakanan. Bumaba siya sa kolehiyo upang sumali sa Freedom Rides; naging pinuno ng kilusang "Jail, No Bail"; at siya ang unang babae na namuno sa Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC), ang nangungunang organisasyon ng kabataan.
Maaaring isaalang-alang ng mga feminist ngayon ang pananaw ni Zinn na ang kanyang "mabait, magalang, at maladylike" na mga mag-aaral ay hindi masyadong nag-abandona sa pagiging kagalang-galang kundi muling tinukoy ito. Nakilala nila ang isang sandali kung kailan ang kabutihan ay nangangailangan ng pagkilos, hindi nakasandal, at kapag ang pagwawasto para sa pagpigil sa mga kaugalian ay hindi pagpapakita ng walang harang na indibidwal na pag-uugali na nagpatibay ng mga mapanganib na stereotype.
Ang mga dating estudyante ng Spelman na sina Alice Walker, ang nobelang nanalong Pulitzer Prize, at Marian Wright Edelman, tagapagtatag ng Children's Defense Fund, ay kinikilala si Zinn bilang susi sa kanilang sariling mga pagbabagong aktibista. Ang uri ng kasaysayan na isinulat niya at itinuro ang mga intelektuwal na tradisyon ng paglaban ng mga itim at, gaya ng naalala ni Edelman, ay hinikayat silang "mag-isip sa labas ng kahon at magtanong sa halip na tanggapin ang kumbensyonal na karunungan." Para kay Walker, sa kabila ng kanyang pangmatagalang takot na mawalan ng isang kinakailangang iskolar, ang katotohanan na hindi lamang sinuportahan ni Zinn ngunit lumahok sa mga demonstrasyon ng mga mag-aaral ay hinikayat siyang "magpatuloy" sa kabila ng panganib.
Ang propesor ay nakipagsapalaran din, at noong 1963 siya ay tinanggal mula sa Spelman dahil sa pagsuway. “I plead guilty,” tugon niya nang may pagmamalaki, at sa huli ang mga estudyante at guro ay mas mahusay para sa karanasan. Sa isang panayam, minsang sinabi ni Zinn na ang kanyang mga taon sa Spelman ay "marahil ang pinakakawili-wili, kapana-panabik, pinaka-edukasyon na mga taon para sa akin. Mas marami akong natutunan sa mga estudyante ko kaysa sa mga estudyante ko.”
Si Paula J. Giddings, propesor ng Afro-American Studies sa Smith College, ay ang editor ng antolohiya Sinusunog ang Lahat ng Ilusyon: Mga Sinulat Mula sa Bansa sa Lahi (2002). Siya ay nagsulat Ida: Isang Espada sa mga Leon, bukod sa iba pang mga aklat.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy