Pinuri ito ng ilang pro-choice activist bilang a magandang kilos, ngunit ang desisyon ni Pope Francis na pahintulutan ang mga pari na patawarin ang mga kababaihan sa pagpapalaglag ng mga bata sa pinakamalalim na misogyny at pagkukunwari. Ang katotohanan na kahit sino ay magdiwang sa utos ng Papa ay nagsasabi sa iyo kung gaano tayo kalayo mula sa pagtingin sa mga kababaihan bilang tunay na mga indibidwal na nagsasarili na may karapatang tukuyin kung ano ang nangyayari sa loob ng ating sariling mga organo.
Sinasabi ng Simbahang Katoliko na ang aborsyon ay isang mabigat na kasalanan at ang isang babae na kumuha nito ay awtomatikong ititiwalag. Ano ang mga ang iba pang mabigat na kasalanan na nagdadala ng ganitong matinding parusa? Maaaring isipin mo ang panggagahasa o pang-aabusong sekswal sa bata. Tiyak, pagpatay. Pero nagkakamali ka. Ang mga krimeng ito ay mas madaling mapatawad. Ang iba pang mga kasalanan (bukod sa aborsyon) na karapat-dapat sa awtomatikong pagtitiwalag ay mga bagay na tulad ng ganap na pagtanggi sa doktrina ng simbahan o "pagtapon ng mga inilaan na uri ng katawan o dugo ni Kristo." Gaano kagiliw-giliw na ang mga kababaihan ay binibigyang-pansin para sa espesyal na atensyon na ito - na ang isang pagkilos na may kinalaman sa katawan ng isang babae sa ganoong kalapit na antas at na pipiliin niya para sa kanyang sarili, na gumamit ng kalayaan sa kanyang kapalaran, ay nagpapababa ng isang malupit na parusa
Sa mga araw kasunod ng utos ng Santo Papa, ang mga bangkay ng mga batang Syrian ay ipinakita sa pampang sa Macedonia. Ang mga katawan ng mga batang ito, na nakasuot ng mga sneaker at t-shirt, na ang kanilang mga lampin ay makikita sa itaas lamang ng kanilang maliit na shorts na kasing laki ng kanilang maliit na shorts ay nagpalakas ng sigaw ng galit sa buong mundo. May matititiwalag ba para sa pagkamatay ng mga ipinanganak na nitong mga bata? Titingnang mabuti ba ng Vatican itong refugee crisis - lalo na nito ugat sa pandaigdigang pagbabago ng klima, na nagdulot ng malaking tagtuyot sa Syria, na nagdulot ng napakalaking kakulangan sa tubig at paglilipat mula sa kanayunan patungo sa mga sentrong urban – at alamin kung sino ang dapat sisihin?
Paano ang mga batang napatay sa pag-atake ng drone sa Pakistan o ang libu-libong bata na namatay o naulila sa ilalim ng pag-atake ng pambobomba ng US sa Afghanistan at Iraq? Sino ang dapat nating sisihin para dito? May pananagutan.
Paano naman ang milyun-milyong higit pa na nagdurusa at namamatay dahil sa walang humpay na pagpupursige ng korporasyon na kunin ang mga mapagkukunan, pagpiga ng tubo sa mga tao at sa labas ng lupain? May isang taong may pananagutan sa mga krimeng ito, at mahahanap natin sila at papanagutin natin sila. Paano naman ang patuloy na digmaan sa mga taong may kulay sa buong mundo? Paano naman ang katotohanan na sa maraming bansa, ang mga kababaihan – lalo na ang mga babaeng may kulay – ay hindi maaaring kumpiyansa na magdala ng isang bata sa mundo dahil alam na siya ay mabibihisan, mapapakain, masisilungan, at/o inaasahang mabubuhay hanggang sa pagtanda at maiwasan kulungan sa murang edad? Kumusta naman ang katotohanan na ang mga kalagayan sa maraming bahagi ng mundo ay hindi gaanong nagpapatibay sa buhay para sa maliliit na tao? Ang krimen ay mas malala dahil ito ay magiging medyo simple upang mapagaan ang mga digmaan, ang maling paggamit ng mga mapagkukunan, at ang pagsasamantala sa mga tao at sa planeta. Sinong gumawa nito? Sino ang namamahala? Sino ang may pananagutan?
Parang may alam ang Simbahang Katoliko tungkol sa pagpapanagot sa mga tao. Halimbawa, hindi lamang nito itinataboy ang mga kababaihan para sa pagpapalaglag, tinatanggal din nito ang mga doktor na nagsasagawa ng pagpapalaglag, mga tagapayo na nag-aalok ng pagpapalaglag bilang isang opsyon, mga magulang na nagbibigay ng pahintulot para sa kanilang menor de edad na magpalaglag, at mga kaibigan o kasosyo na tumutulong sa pagbabayad para sa ang pagpapalaglag.
Ang simbahan ay tila lubos na masinsinan pagdating sa pag-zoom in sa mga detalye ng kung ano ang nangyayari sa matris ng isang babae.
Ang ganitong uri ng hyper vigilance at patrolling sa mga katawan ng kababaihan ay isang uri ng terorismo laban sa kababaihan. Sa kontekstong ito, ang paraan ng pagbibigay ng kapatawaran ay nagpapatibay ng sisihin at nagtataas ng di-makatwirang awtoridad. Ayon sa kautusan ng Papa, ang mga kababaihan ay maaari lamang humingi ng kapatawaran para sa kanilang pagpapalaglag sa pagitan ng mga petsa ng Disyembre 8 at Nobyembre 20, 2016. Sa espesyal na Banal na Taon o “Jubilee” na ito, ang mga pari ay papahintulutan na patawarin ang kasalanan ng pagpapalaglag hangga’t ang babaeng nagkaroon ng isa ay may “nagsisising puso.” Sa madaling salita, hindi ka mapapatawad kung paninindigan mo ang iyong desisyon sa anumang paraan – kahit na nabuntis ka bilang resulta ng panggagahasa o pinili ang pagpapalaglag dahil sinabi sa iyo ng mga doktor na sa mga medikal na kadahilanan ay hindi ka makakaligtas sa pagbubuntis! Ang mga kababaihan na dumaan na sa trauma na ito ngayon ay kakailanganing humingi ng kapatawaran para sa kanilang pinili. Paano naman ang mga babaeng hindi nakakaranas ng trauma ngunit "simple" lang ang pagpapasya kung magiging magulang? Sila rin, dapat humingi ng kapatawaran sa paggamit ng kanilang mga kapangyarihan sa paggawa ng desisyon sa makabuluhang sangang-daan ng buhay? Ang napakalaking mayorya (95%) ng mga babaeng nagpalaglag ay hindi nagsisisi. At karamihan sa atin na nagpalaglag ay hindi nahaharap sa mga desisyon sa buhay o kamatayan; kami ay nagpasya kung ano ang gusto naming gawin sa aming mga buhay. Ano ang tungkol doon, eksakto, kailangan ba nating patawarin?
At, huwag kalimutan, hindi ka mapapatawad Nobyembre 21. Hindi, magiging huli na iyon. Ang window ng pagpapatawad ay magsasara sa araw na iyon, at ikaw ay bumalik sa pagpapalayas sa simbahan habang buhay at mahahatulan sa impiyerno para sa kawalang-hanggan.
Ito ay kasing arbitraryo tulad ng mga bata sa playground na naglalaro ng tag at nagpapasya kung saan magiging "base" at kung ano ang ibig sabihin ng "out." Maliban sa kasong ito, ang Papa at ang kanyang mga pari na, sa mga linya ng makapangyarihang lalaki na hierarchy na ito, ay nagtutuon ng pansin sa mga kababaihan upang kondenahin sila para sa mga pagpili na ginawa nila sa kanilang sariling mga katawan, na nag-iisa sa kanila para sa pinakamalupit na parusa.
Hindi lang ang Simbahang Katoliko ang nagpaparusa sa mga babae sa ginagawa natin sa ating katawan, ang mga protestanteng pundamentalista ay parehas. At hindi na ang mga Kristiyano sa lahat ng uri ay hindi minsan naninindigan laban sa mga digmaan at pagbabago ng klima at lahat ng uri ng pang-aapi.
ginagawa nila. Ang Papa mismo ay tumanggap ng malugod na paninindigan laban sa pagbabago ng klima, na kinikilala niyang nagdudulot ng hindi na mapananauli na pinsala sa planeta at partikular sa mga mahihirap na tao. Pero ano ang gusto niyang gawin dito? Gusto niyang "pumasok sa diyalogo sa lahat ng tao tungkol sa ating karaniwang tahanan. "
Kaya pagdating sa planeta - ang higanteng globo na tahanan hindi lamang ng lahat ng sangkatauhan kundi lahat ng nabubuhay na bagay at lahat ng eco-system na malaki at maliit na kanilang tinitirhan - tinutugunan ng Papa ang potensyal na pagkasira ng lahat ng ito sa pamamagitan ng pagsisimula ng isang pag-uusap . Pagdating sa pagpapasya ng isang babae kung ano ang gagawin tungkol sa isang bagay na nangyayari sa maliit na globo na ang kanyang matris, na talagang isang pribadong organ sa kanyang katawan, kung gayon, ito ang pinakamasakit sa lahat ng mga parusa. Tingnan natin kung ano nga ba ang utos ng Papa tungkol sa aborsyon: isang pagpapatibay sa ideya na ang katawan ng kababaihan ay hindi sa atin at isang paalala na kahit sa konteksto ng pandaigdigang pagkawasak, ang mga kapangyarihan-na-man ay maiiwasan ang pananagutan sa mga makapangyarihan at sa halip ay sisisihin at takutin at mangangailangan ng pagmamalimos sa mga taong gumamit ng kaunting kontrol sa kanilang mga kapalaran.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy