10 minutong biyahe lamang mula sa Tel Aviv, ang sira-sirang lungsod ng Lod – o Lydda kung tawagin ito ng mga Palestinian – ay naging sentro ng mga Bedouin drug lords at extremist Jewish settlers.
Pitumpu't limang libong Hudyo, Muslim at Kristiyano ang naninirahan sa tabi-tabi sa lungsod na ito na nababalot ng kahirapan, na dinaranas ng rasismo, pagkapanatiko, at karahasan.
Ang katiwalian, kaalyado ng mahinang pamamahala at jingoistic na pulitika ay nagtulak kay Lod sa kailaliman hanggang sa wakas, ang gobyerno ng Israel ay napilitang pumasok at hinirang si Meir Nitzan bilang alkalde, umaasa na mailigtas niya ang lungsod.
Uri Rosenwaks at ang bagong pelikula ni Eyal Blachson Bayan sa Kawad, na ipapalabas sa paparating na Copenhagen International Documentary Festival, inilalarawan ang pagtatangka ni Nitzan at ang kabiguan na muling pasiglahin ang sira-sirang lungsod.
Biblikal na polis
Siyempre pa, ang Lod ay isang sinaunang lungsod na unang binanggit sa Bibliya at tahanan ng sikat na ika-apat na siglong Simbahan ng Saint George. Gayunpaman, ang kamakailang kasaysayan ng lungsod ang talagang nagsisilbing kinakailangang background para sa pag-unawa sa pelikula.
Sa mga unang araw ng Hulyo 1948, ang unang Punong Ministro ng Israel na si David Ben-Gurion ay nagsagawa ng Operation Larlar, na idinisenyo upang sakupin ang Lydda, Ramle, Latrun, at Ramallah. Gaya ng inilalarawan ni Ari Shavit sa kanyang pinakamabentang libro, My Promised Land, nilusob ng mga tropang Israeli ang Lydda noong Hulyo 11, at nang sumunod na araw, minasaker nila ang 250 Palestinian.
Gayunpaman, hindi kompromiso ang reaksyon ni Ben-Gurion, na hinihiling na si Yitzhak Rabin, na opisyal ng operasyon noong panahong iyon, ay mag-isyu ng nakasulat na utos sa mga tropa. Si Rabin, na nang maglaon ay naging punong ministro at lumagda sa mga kasunduan sa Oslo, ay naglathala ng utos: “Ang mga naninirahan sa Lydda ay kailangang paalisin kaagad, nang hindi isinasaalang-alang ang edad.”
Humigit-kumulang 35,000 Palestinian ang napilitang umalis sa Lydda, na nagmartsa sa isang mahabang hanay patungo sa West Bank. Ang Zionismo, gaya ng isinulat ni Ari Shavit, ay "pinawi ang lungsod ng Lydda".
Sa isang kabalintunaan ng kasaysayan, ang Lod ay hindi kailanman naging isang purong Jewish na lungsod. Ang karamihan sa mga residenteng Palestinian nito na kasalukuyang bumubuo ng 30 porsiyento ng populasyon ng lungsod ay hindi, gayunpaman, ang orihinal na mga naninirahan sa Lydda, ngunit sa halip, mga panloob na refugee.
Kabilang dito ang mga Palestinian mula sa mga lungsod tulad ng Jaffa at Bedouin mula sa timog na pilit na inilipat ng gobyerno ng Israel sa lungsod. Ang dalawang grupong ito ay naninirahan kasama ng mga Judiong imigrante mula sa Silangang Europa at Hilagang Aprika, at gaya ng ipinakikita ng pelikula, ang mga relasyon sa kanila ay lubhang puno.
Ang mga gumagawa ng pelikula ay sumisipsip nang malalim sa loob ng gutay-gutay na lungsod na ito, na inilalantad ang maruruming kamay ng lahat ng nakikialam sa lokal na pulitika.
Inilarawan, halimbawa, ang mga kakila-kilabot na awayan ng dugo sa mga pamilyang Bedouin, ipinapakita ng pelikula na hindi niresolba ng pulisya o ng sistema ng hustisya ng Israel ang mga ito, ngunit sa halip ng mga tradisyunal na hukuman ng Bedouin na patuloy na nagbibigay ng kapangyarihan sa mga patriarchal tribal norms.
Sinusundan din ng mga direktor ang mga pundamentalista ng mga Hudyo, na, pagkatapos na kunin ang lupain ng Palestinian sa West Bank, ay pumapasok na ngayon sa "halo-halong" mga lungsod ng Israel upang itapon ang kanilang mga Palestinian na naninirahan.
Inilalantad nila ang rabid racism sa isang pampublikong daycare center, na nagpapakita kung paano ito tumutugon sa mga Hudyo lamang kahit na ito ay matatagpuan sa isang Palestinian na kapitbahayan. Sa gayon ay unti-unting nauunawaan ng manonood na ang mga lokal na awayan at mga daycare center ay malapit na nakatali sa mas malalaking pambansa at relihiyosong dibisyon.
Ang alkalde
Ipasok si Nitzan, isang 79-taong-gulang na relihiyosong Hudyo at nakaligtas sa Holocaust. Siya ay isang makatao na Zionist, isang mabuting tao na may marangal na hangarin.
Naniniwala siya sa mga karapatang sibil, ngunit din sa isang estado ng Hudyo. Naniniwala siya na dapat magkaroon ng boses ang mga Palestinian, ngunit hindi ito dapat maging hegemonic. Kinasusuklaman niya ang katiwalian at kapootang panlahi, ngunit nakikibaka laban sa mga pagpapakita nito kaysa sa pinagmulan nito. Siya ay, gaya ng binibigyang-diin ng pelikula, isang kinatawan ng matandang Zionist elite, ang mismong mga tao na lumikas sa mga Palestinian at pagkatapos ay sinubukang lumikha ng isang liberal na estadong Hudyo.
Si Nitzan ay talagang isang mapang-akit na pigura, at pinapanood siyang gumana sa tila imposibleng mga pangyayari, nagsisimulang pahalagahan ang mga mapang-akit na elemento sa liberal na Zionismo.
Bagama't ang pelikula ay nag-aalok ng isang malalim na kritikal na pananaw, kahit na ang mga direktor ay minsan ay tila nahuhulog sa ilalim ng spell ni Nitzan at pinapayagan siyang mag-isip ng isang nostalhik na pananabik para sa isang mas magandang nakaraan.
Ang nostalgia na ito ay ginawa sa ilang mga eksena, tulad ng kung saan inaanyayahan niya ang mga pundamentalista ng Hudyo sa isang pulong at inutusan silang ibahagi ang pampublikong daycare center sa kanilang mga kapitbahay na Palestinian.
Ngunit ipinakita rin nina Rosenwaks at Blachson na walang ginagawa si Nitzan kapag kinuha ng parehong mga pundamentalista ang isang sira-sirang gusali sa gitna ng isang Palestinian na kapitbahayan. Ang kanyang Zionist na pananaw sa mundo, ibinubunyag nila, ay liberalismo na may malakas na gitling ng dispossession.
Ngunit tulad ng ipinakikita ng pelikulang Town on the Wire, si Nitzan ay isa ring dinosauro, isang labi ng nakaraan na nabuhay na mag-uli sa loob ng dalawang taon para lamang mapalitan ng bagong Zionist elite: ang mga illiberal na relihiyosong grupo.
Hindi katulad ng iba pang pwersa na lumalakas sa Gitnang Silangan, ipinapakita ng pelikula kung paano binabawasan ng bagong elite na ito ang nasyonalistang pakikibaka sa pagitan ng mga Israelis at Palestinian tungo sa isang pakikibaka sa relihiyon ng tribo na alam ng isang walanghiyang racist na pananaw sa mundo.
Dahil walang interes sa paglikha ng isang pluralistikong lipunan, ginagamit nila ang mga institusyon ng estado upang yumuko sa mga Palestinian sa sikat ng araw.
Kaya, upang maunawaan ang mga puwersang nagtutulak sa "bagong Intifada", kung paano tinatanggap ng mga mensaheng panrelihiyon ang lahat ng pag-aangkin sa pambansang pagpapasya sa sarili, at kung bakit ang labanan ay hindi lamang nilalabanan ng mga Palestinian sa West Bank at Gaza, kundi ng kanilang mga kamag-anak sa loob ng Israel, ang Town on the Wire ay talagang isang magandang lugar upang magsimula.
Si Neve Gordon ang may-akda ng Israel's Occupation, gayundin ang The Human Right to Dominate (co-authored with Nicola Perugini).
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy