Hindi nagtagal pagkatapos ng pagsabog ng Ikalawang Intifada noong Setyembre 2000, naging aktibo ako sa isang kilusang pampulitika ng Hudyo-Palestinian na tinatawag na Ta'ayush, na nagsasagawa ng di-marahas na direktang aksyon laban sa pagkubkob ng militar ng Israel sa West Bank at Gaza. Ang layunin nito ay hindi lamang upang magprotesta laban sa paglabag ng Israel sa mga karapatang pantao ngunit upang sumali sa mga mamamayang Palestinian sa kanilang pakikibaka para sa sariling pagpapasya. Sa loob ng ilang taon, ginugol ko ang karamihan sa mga katapusan ng linggo kasama ang Ta'ayush sa West Bank; sa loob ng linggo ay magsusulat ako tungkol sa aming mga aktibidad para sa lokal at internasyonal na pamamahayag. Ang aking mga piraso ay nakakuha ng mata ng isang propesor mula sa Haifa University, na nagsulat ng isang serye ng mga artikulo na nag-aakusa sa akin bilang isang traydor at isang tagasuporta ng terorismo, pagkatapos ay isang 'Judenrat wannabe' at isang anti-Semite. Nagsimulang kumalat ang mga singil sa mga website sa kanan; Nakatanggap ako ng mga banta sa kamatayan at maraming mapoot na mensahe sa pamamagitan ng email; ang mga administrador sa aking unibersidad ay nakatanggap ng mga liham, ang ilan ay mula sa malalaking donor, na humihiling na ako ay tanggalin.
Binanggit ko ang personal na karanasang ito dahil bagama't ang mga tao sa loob ng Israel at sa ibang bansa ay nagpahayag ng pagmamalasakit para sa aking kapakanan at nag-alok ng kanilang suporta, ang pakiramdam ko ay sa kanilang tunay na pagkaalarma tungkol sa aking kaligtasan, nakaligtaan nila ang isang bagay na napakahalaga tungkol sa paratang ng 'bagong anti- Semitism' at kung kanino, sa huli, ang target nito.
Ang 'bagong anti-Semitism', sinabi sa amin, ay may anyo ng pagpuna sa Zionismo at sa mga aksyon at patakaran ng Israel, at madalas na ipinakikita sa mga kampanyang pinananagot ang gobyerno ng Israel sa internasyonal na batas, isang kamakailang pagkakataon ay ang Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) kilusan. Ito ay naiiba sa 'tradisyonal' na anti-Semitism, na nauunawaan bilang galit sa mga Hudyo per se, ang ideya na ang mga Hudyo ay natural na mas mababa, paniniwala sa isang pandaigdigang pagsasabwatan ng mga Hudyo o sa kontrol ng mga Hudyo sa kapitalismo atbp. Ang 'bagong anti-Semitism ' ay naiiba rin sa tradisyonal na anyo sa mga kaugnayang pampulitika ng mga diumano'y may kasalanan nito: kung saan nakasanayan nating isipin na ang mga anti-Semite ay nagmula sa karapatang pampulitika, ang mga bagong anti-Semite ay, sa mata ng mga nag-aakusa, pangunahin sa pulitika. umalis.
Ang lohika ng 'bagong anti-Semitism' ay maaaring bumalangkas bilang isang silogismo: i) ang anti-Semitism ay pagkamuhi sa mga Hudyo; ii) ang pagiging Hudyo ay ang pagiging Zionista; iii) samakatuwid ang anti-Zionismo ay anti-Semitiko. Ang pagkakamali ay may kinalaman sa pangalawang panukala. Ang mga pag-aangkin na ang Zionism ay magkapareho sa Jewishness, o na ang isang walang putol na equation ay maaaring gawin sa pagitan ng Estado ng Israel at ng mga Hudyo, ay mali. Maraming mga Hudyo ang hindi Zionista. At ang Zionism ay may maraming mga katangian na sa anumang paraan ay hindi naka-embed sa o katangian ng Jewishness, ngunit sa halip ay lumitaw mula sa nasyonalista at settler kolonyal na mga ideolohiya sa nakalipas na tatlong daang taon. Ang pagpuna sa Zionismo o sa Israel ay hindi nangangahulugang produkto ng isang animus sa mga Hudyo; sa kabaligtaran, ang pagkapoot sa mga Hudyo ay hindi nangangahulugang may kasamang anti-Zionismo.
Hindi lamang iyon, ngunit posible na maging parehong Zionist at isang anti-Semite. Ang katibayan nito ay ibinibigay ng mga pahayag ng mga puting supremacist sa US at mga matinding kanan na pulitiko sa buong Europa. Si Richard Spencer, isang nangungunang figure sa American alt-right, ay walang problema sa pagkilala sa kanyang sarili bilang isang 'puting Zionist' ('Bilang isang mamamayan ng Israel,' ipinaliwanag niya sa kanyang tagapanayam sa Channel 2 News ng Israel, 'na may pakiramdam ng pagiging nasyonal. at ang pagiging tao, at ang kasaysayan at karanasan ng mga Hudyo, dapat mong igalang ang isang tulad ko, na may kahalintulad na damdamin tungkol sa mga puti ... Nais kong magkaroon tayo ng isang ligtas na tinubuang-bayan para sa atin at sa ating sarili. Tulad ng gusto mo ng isang ligtas na tinubuang-bayan sa Israel ), habang naniniwala rin na 'ang mga Hudyo ay labis na kinakatawan sa kung ano ang maaari mong tawaging "ang pagtatatag".' Si Gianfranco Fini ng Italian National Alliance at si Geert Wilders, pinuno ng Dutch Party for Freedom, ay nagpahayag din ng kanilang paghanga sa Zionismo at sa 'puting' etnokrasya ng estado ng Israel, habang sa ibang pagkakataon ay ginagawang malinaw ang kanilang mga anti-Semitiko na pananaw. Tatlong bagay na umaakit sa mga anti-Semite na ito patungo sa Israel ay, una, ang etnokratikong katangian ng estado; pangalawa, isang Islamophobia na ipinapalagay nila na ibinabahagi sa kanila ng Israel; at, ikatlo, ang walang patawad na malupit na mga patakaran ng Israel tungo sa mga itim na migrante mula sa Africa (sa pinakahuling serye ng mga hakbang na idinisenyo upang pilitin ang mga migranteng Eritrean at Sudanese na umalis sa Israel, ang mga patakaran ay ipinakilala noong unang bahagi ng taong ito na nangangailangan ng mga naghahanap ng asylum na magdeposito ng 20 porsiyento ng kanilang mga kita sa isang pondo, na ibabalik lamang sa kanila kung, at kapag, umalis sila ng bansa).
Kung ang Zionism at anti-Semitism ay maaaring magkasabay, kung gayon - ayon sa batas ng kontradiksyon - ang anti-Zionism at anti-Semitism ay hindi mababawasan sa isa't isa. Syempre totoo na sa ilang pagkakataon ang anti-Zionism ay maaari at nagkakapatong sa anti-Semitism, ngunit ito mismo ay hindi masyadong nagsasabi sa atin, dahil ang iba't ibang pananaw at ideolohiya ay maaaring magkasabay sa anti-Semitism. Maaari kang maging isang kapitalista, o isang sosyalista o isang libertarian, at maging isang anti-Semite pa rin, ngunit ang katotohanan na ang anti-Semitism ay maaaring ihanay sa gayong magkakaibang mga ideolohiya gayundin sa anti-Zionismo ay halos walang sinasabi sa atin tungkol dito o sa kanila. . Gayunpaman, sa kabila ng malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng anti-Semitism at anti-Zionism, ilang mga gobyerno, pati na rin ang mga think tank at non-government na organisasyon, ay iginigiit ngayon sa paniwala na ang anti-Zionism ay kinakailangang isang anyo ng anti-Semitism. Ang kahulugan na pinagtibay ng kasalukuyang gobyerno ng UK ay nag-aalok ng 11 halimbawa ng anti-Semitism, pito sa mga ito ay nagsasangkot ng pagpuna sa Israel - isang kongkretong pagpapakita ng paraan kung saan ang bagong pag-unawa sa anti-Semitism ay naging tinatanggap na pananaw. Anumang paninisi na nakadirekta sa estado ng Israel ngayon ay ipinapalagay ang bahid ng anti-Semitism.
Isang idiosyncratic ngunit nagsasabi na halimbawa ng 'bagong anti-Semitism' ang naganap noong 2005 sa panahon ng pag-alis ng Israel mula sa Gaza. Nang dumating ang mga sundalo upang ilikas ang walong libong Jewish settlers na naninirahan sa rehiyon, ang ilan sa mga settler ay nagprotesta sa pamamagitan ng pagsusuot ng mga dilaw na bituin at iginiit na hindi sila 'pumupunta tulad ng mga tupa sa patayan'. Itinuro ni Shaul Magid, ang tagapangulo ng Jewish Studies sa Indiana University, na sa paggawa nito, itinatak ng mga settler ang gobyerno ng Israel at ang militar ng Israel bilang anti-Semitiko. Sa kanilang mga mata, ang gobyerno at mga sundalo ay karapat-dapat na tawaging anti-Semites hindi dahil sa galit sila sa mga Hudyo, ngunit dahil sila ay nagpapatupad ng isang anti-Zionist na patakaran, na nagpapabagabag sa proyekto ng pag-aayos sa tinatawag na mas malaking Israel. Ang representasyong ito ng dekolonyalisasyon bilang anti-Semitiko ay ang susi sa tamang pag-unawa sa kung ano ang nakataya kapag ang mga tao ay inakusahan ng 'bagong anti-Semitism'. Noong binansagan akong anti-Semite ng propesor mula sa Haifa University, hindi ako ang tunay niyang target. Ang mga taong katulad ko ay regular na inaatake, ngunit kami ay itinuturing na mga kalasag ng tao ng 'bagong anti-Semitism' na makina. Ang tunay na target nito ay ang mga Palestinian.
May kabalintunaan dito. Sa kasaysayan, ang paglaban sa anti-Semitism ay naghangad na isulong ang pantay na karapatan at pagpapalaya ng mga Hudyo. Ang mga tumutuligsa sa 'bagong anti-Semitism' ay naghahangad na gawing lehitimo ang diskriminasyon laban at panunupil ng mga Palestinian. Sa unang kaso, ang isang taong gustong mang-api, mangibabaw at puksain ang mga Hudyo ay binansagan na isang anti-Semite; sa pangalawa, ang isang taong nagnanais na makilahok sa pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa kolonyal na paghahari ay binansagang anti-Semite. Sa ganitong paraan, naobserbahan ni Judith Butler, ang 'isang pagnanasa para sa hustisya' ay 'pinangalanang anti-Semitism'.*
Kailangan ng gobyerno ng Israel ang 'bagong anti-Semitism' upang bigyang-katwiran ang mga aksyon nito at protektahan ito mula sa internasyonal at lokal na pagkondena. Ang anti-Semitism ay epektibong ginagamitan ng sandata, hindi lamang para pigilan ang pananalita – 'Hindi mahalaga kung totoo ang akusasyon,' isinulat ni Butler; ang layunin nito ay 'magdulot ng sakit, magdulot ng kahihiyan, at bawasan ang akusado sa katahimikan' - ngunit upang sugpuin din ang isang pulitika ng pagpapalaya. Ang walang-marahas na kampanya ng BDS laban sa kolonyal na proyekto ng Israel at mga pang-aabuso sa mga karapatan ay binansagan na anti-Semitiko hindi dahil ang mga tagapagtaguyod ng BDS ay napopoot sa mga Hudyo, ngunit dahil tinutuligsa nito ang pagsupil sa mga mamamayang Palestinian. Itinatampok nito ang higit pang nakakagambalang aspeto ng 'bagong anti-Semitism'. Karaniwan, ang pagtawag sa isang tao na 'anti-Semitiko' ay ang paglantad at pagkondena sa kanilang rasismo; sa bagong kaso, ang singil na 'anti-Semite' ay ginagamit upang ipagtanggol ang rasismo, at upang mapanatili ang isang rehimen na nagpapatupad ng mga patakarang rasista.
Ang tanong ngayon ay kung paano mapangalagaan ang isang ideya ng anti-anti-Semitism na tumatanggi sa poot ng mga Hudyo, ngunit hindi nagtataguyod ng kawalang-katarungan at pag-aalis sa mga teritoryo ng Palestinian o saanman. May paraan para makaalis sa kaguluhan. Maaari nating tutulan ang dalawang kawalang-katarungan nang sabay-sabay. Maaari nating kondenahin ang mapoot na pananalita at mga krimen laban sa mga Hudyo, tulad ng mga nasaksihan kamakailan sa US, o ang anti-Semitism ng mga pinakakanang partidong pampulitika sa Europa, kasabay ng pagtuligsa natin sa kolonyal na proyekto ng Israel at pagsuporta sa mga Palestinian sa kanilang pakikibaka para sa sarili. -pagpapasiya. Ngunit upang maisakatuparan ang mga gawaing ito nang sabay-sabay, ang equation sa pagitan ng anti-Semitism at anti-Zionism ay dapat munang tanggihan.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy