Sa larawang ito, pinapakinabangan ng mga magsasaka ng Haitian ang pagiging produktibo sa maliliit na lote sa pamamagitan ng paggamit ng isang pamamaraan - inangkop sa Nicaragua - ng pagtatanim sa mga recycled na gulong. Larawan: Roberto (Oso) Guerra.
Mula sa isang Panayam kay Ricot Jean-Pierre.
Kahapon, Enero 12, sa ika-anim na anibersaryo ng 7.0 na lindol, nagluksa ang mga Haitian sa hindi mabilang na buhay na nawala. Kabilang sa maraming aftershocks na kinakaharap nila ay ang disaster capitalism, kung saan ang mga Haitian elite at dayuhang korporasyon – na suportado ng US government, World Bank, at Inter-American Development Bank – ay nang-aagaw ng mga lupain para sa pagkuha at mga proyektong mega-development. Ricot Jean-Pierre, social worker at program director ng Ang Platform to Advocate Alternative Development in Haiti (PAPDA), ay nagsasabi kung paano napinsala ng hindi pantay na kontrol sa lupain ang karamihan sa buong kasaysayan ng Haitian, mula sa pagkaalipin hanggang ngayon.
Ngayon ay nabubuhay tayo sa isang mahalagang sandali kung saan ang mga magsasaka ay nahaharap sa mga hamon habang sila ay nakikipagbuno sa global warming, sa kapangyarihan ng mga multinational na kumpanya sa kung ano ang kanilang kinakain at kung paano sila nabubuhay, at sa isang modelo ng agrikultura na hindi makapagbibigay sa kanila ng kabuhayan. Kabilang sa mga panganib at sakuna na kinakaharap ng mga magsasaka ay ang kawalan ng kalidad at dami sa produksyon ng pagkain, at ang kanilang karapatang mamuhay bilang tao. Nahaharap din sila sa isang hamon sa pag-access sa mga pangunahing mapagkukunan na kailangan nilang gawin, lalo na ang mga buto at tubig.
Ang pinakamalaking problema ay may kinalaman sa pag-access sa lupa. Tinutukoy ng lupa ang mga relasyong panlipunan at mga sistemang pang-ekonomiya sa mga komunidad at bansa. Ang karapatan sa lupa ay iniuugnay sa sistemang pang-agrikultura na nais ng mga magsasaka at sa uri ng modelong pang-ekonomiya na maaaring magtaguyod nito. Nakikita namin ito sa Haiti tulad ng sa buong Latin America, Africa, at iba pang bahagi ng mundo.
Kailangang magkaroon ng labanan sa hinaharap ng pandaigdigang modelong pang-ekonomiya, na nauugnay sa modelong pang-agrikultura gaya ng tinukoy ni Sa pamamagitan ng Campesina. Ang modelong iyon ay dapat na nakatuon sa pamilya, nakatuon sa magsasaka, at ekolohikal. Kailangan nitong matugunan nang sapat ang mga tanong tungkol sa pagmamay-ari ng lupa, kung ano at paano gumagawa ang mga magsasaka, ng lahat ng mga tanong na nauugnay sa kanilang kinabukasan at sa kinabukasan ng planeta. Ngayon, ang lahat ng ito ay lubhang nanganganib ng agro-industrial na modelo ng produksyon, sa loob ng mas malawak na modelo ng kapitalistang produksyon na nagbabanta sa buhay mismo. Ang modelong agro-industriyal na iyon ay hindi nagpapakita ng magandang kinabukasan para sa mga tao sa mundo.
Lupa: Lynchpin sa Kasaysayan ng Haitian
Tingnan natin ang isyu ng lupa sa kontekstong Haitian. Kahit na ang Haiti ay may isang tiyak na kasaysayan, gayunpaman ay dapat itong ilagay sa isang konteksto ng pandaigdigang pwersa. Ang mga prosesong ito ay naging mas talamak sa Haiti kaysa sa maraming bansa, bilang isang lugar na - mula noong 1492 sa pagdating ng Columbus - ay sunud-sunod na nasakop ng Espanya, Pransya at iba pa sa triangular na kalakalan sa pagitan ng Europa, Aprika, at Amerika. Ginamit muna ng mga kolonisador ang mga Indian, pinalitan sila ng mga Aprikano sa susunod, upang magtrabaho sa lupain bilang mga alipin at gumawa ng malaking kayamanan.
Noong 1791, nagkaroon tayo ng isang pag-aalsa ng alipin na hinimok ng dalawang pangunahing kahilingan: kalayaan at pag-access sa lupa. Ang huli ay ang pangunahing alalahanin ng mga magsasaka vis-à-vis na pagkapanalo sa pagpalaya ng bansa, sa ilalim ng mga heneral na nangako ng pag-access sa lupa bilang isang pangunahing insentibo. Ang mga pakikibaka ng mga nangingibabaw ay upang makamit ang kontrol sa kanilang buhay, sa lupa, sa kanilang sariling mga proseso ng produksyon, sa kanilang sariling ekonomiya at, sa huli, sa pampulitikang kalayaan ng bansa.
Mula noong [ang pagpapalaya mula sa parehong France at pagkaalipin noong] 1804, nakita natin ang labanan sa pagitan ng dalawang modelo ng produksyon. Ang isa ay hinimok ng mga heneral na nagpo-promote ng malalaking plantasyon, na gumagawa para i-export upang makabuo ng kita habang binabalewala ang mga pangangailangan ng lokal na populasyon upang makamit ang soberanya ng pagkain. Ito ay humantong sa pagsasamantala sa mga magsasaka, at ang kanilang pag-igting ay nahulog sa kahirapan.
Nagdulot din ito ng higit na pagtutol na nagresulta, bilang isang halimbawa, sa pagbangon ng pinunong magsasaka na si Jean-Jacques Acaau noong 1843. Sa pamamagitan ng ika-19 at ika-20 Siglo, ang paglaban ay sinalubong ng mga masaker. Nangyari ito, halimbawa, noong 1987 sa lugar ng Jean-Rabel [nang pinatay ng mga may-ari ng lupa at upahang goons ang 139 na magsasaka sa isang araw] at si Piatre [nang pinatay ng mga bayarang killer ang 11 katao sa isang araw noong 1990].
Patuloy na kinokontrol ng mga pandaigdigang pwersa ang pagmamay-ari ng lupa at agrikultura. Kabilang dito ang mga internasyonal na institusyon tulad ng World Bank, IMF, at WTO, sa pakikipagsabwatan sa mga bansa at pamahalaan [kahit saan]. Sa pagitan ng 1983 at 1996, alinsunod sa European Union, CARICOM at WTO, dumaan tayo sa isang napakapaminsalang proseso ng liberalisasyon. Ang isang resulta ng prosesong ito ay ang mga maliliit na magsasaka ay maaari na lamang gumawa ng 40% ng pagkain na kinokonsumo ng bansa.
Ginawa ng mga aktor na ito ang lupa bilang isang mapagkukunan na kailangang kontrolin bilang isang sentral na koneksyon ng lahat ng mga proseso ng produksyon. Itinulak nila ang maliliit na prodyuser, magsasaka, at maging ang mga estado.
Sa nakalipas na mga taon, nakita natin ang pagbabago tungo sa agro-industriya, na kinasasangkutan ng malalaking plantasyon ng agrikultura at mono-cropping [ang pagtatanim ng isang pananim sa malaking sukat] na may negatibong epekto sa kapaligiran, kalidad ng buhay ng mga tao, ang de-structuring ng lokal na ekonomiya, at higit na pag-asa sa internasyonal na ekonomiya.
Mga Programa ng Gobyernong Anti-Magsasaka
Ang kasalukuyang gobyerno [Martelly] ay sa panimula ay kontra-magsasaka, ibinabalik ang magsasaka sa pagkaalipin nang walang kontrol sa sarili nilang paraan ng produksyon, at walang kinakailangang kasangkapan upang maging aktor sa panlipunan at pang-ekonomiyang buhay ng bansa. Ang gobyerno ay nagpatupad ng mga batas, hakbang, at proyekto na hindi kasama ang mga magsasaka, tulad ng pagtatangkang kunin ang mga tao sa [ang maliit na isla ng] Île-à-Vâche para bigyang daan ang turismo. Ang mga katulad na proyekto ay isinasaalang-alang para sa mga isla ng La Tortue at La Gonâve.
Higit pa sa turismo, ang pangalawang target na lugar ay ang pagsasamantala sa mga minahan. Ang World Bank ay tumulong sa pagbalangkas ng isang batas sa pagmimina na makikinabang sa mga multinasyunal na kumpanya - Amerikano, Canada, European at iba pa - at pinaalis ang hindi kilalang bilang ng mga magsasaka. Parehong isinasagawa ang eksplorasyon at aktwal na pagmimina kahit na wala pang a gumaganang parlamento na maaaring pumasa ang batas.
Ang ikatlong lugar ay may kinalaman sa paglikha ng mga free-trade agricultural zone para agawin ang lupa mula sa mga magsasaka para sa kapakinabangan ng mga mamumuhunan. Ang mga magsasaka na dati ay nagbubungkal ng lupa upang maghanapbuhay ay nabawasan sa paghahanap ng pang-araw-araw na trabaho sa free trade zone para sa ilang dolyar sa isang araw. Agritrans [isang kumpanya na pinamumunuan ng tagapagmana na maliwanag sa pagkapangulo, Jovenel MoïseNilalayon ng ] na gawin iyon, upang makagawa ng mga saging na ibinebenta sa Europa.
Sa katunayan, 25% ng GNP ng bansa ay mula sa agrikultura ng mga magsasaka. Kahit na sa kanilang mga simpleng kasangkapan, ang mga magsasaka ay may mahalagang papel sa ekonomiya ng bansa. Gayunpaman, sila ay tinatrato bilang mahirap na pinsan sa bansa.
Ang ikaapat na aksyon sa bahagi ng gobyerno, na nagreresulta sa pagkawala ng mga karapatan ng mga magsasaka sa lupa at buhay, ay ang paglikha ng mga free-trade industrial zone sa mga kanayunan. Ang industrial park sa Suso ay isang magandang halimbawa ng nangyari mula noong 2012, kasama ng USAID at ng Clintons. Ang isa pang halimbawa ay sa Maribahou, sa North East kung saan ang Codevi, isang Dominican outfit, ay lumikha ng free trade zone. Sa Caracol, sa paglilipat ng mga magsasaka sa pinakamayabong na lugar, lumaki ang gutom.
Tinalikuran ng gobyerno ang anumang ideya ng repormang agraryo, taliwas sa hinihingi ng mga magsasaka. Sa halip, sa pamamagitan ng reporma sa pagmamay-ari ng lupa, layunin ng gobyerno ang pagpapatalsik sa mga magsasaka nang may karahasan. Pinaplano nilang agawin ang lupain at alisin ang mga aktor na pumigil sa ekonomiya at bansa mula noong 1791.
Ang Pangangailangan para sa Demokrasya sa Patakaran sa Lupa at Agrikultura
Ang mga grupo ng magsasaka ay nakikipaglaban upang protektahan ang kanilang mga karapatan, upang makakuha ng lupa, upang bawiin ang mga pampublikong patakaran na pinagtibay ng gobyerno. Nagsusumikap silang ipagtanggol ang isang magsasaka, nakatuon sa pamilya at ekolohikal na agrikultura, upang itaguyod ang soberanya sa pagkain, at labanan ang kahirapan sa kanayunan sa pamamagitan ng mga patakarang pang-ekonomiya at panlipunan. Ang mga mobilisasyon na naganap mula noong 2012 ay upang puksain ang mga multinasyunal na organisasyon at kumpanyang walang katapusang nagtatrabaho upang maging mga panginoon at panginoon ng lupain. Ang mga mobilisasyon ay upang hayaan ang mga mamamayan na kontrolin ang bansa at bumalangkas ng mga pampublikong patakaran upang matugunan ang kanilang mga kahilingan. Kabilang dito ang karapatan sa lupa, tubig, buto, lokal na pamilihan, pagkain; at sa muling paghubog ng koneksyon sa pagitan ng agrikultura at ng mas malaking ekonomiya.
Kailangan nating lumikha ng malalakas na organisasyon at network para bigyang kapangyarihan ang mga tao upang mapagsilbihan nila ang kanilang tungkulin bilang mga mamamayan at magkaroon ng demokratikong kontrol sa mga pampublikong patakaran. Ang mga organisasyon at network na ito ay dapat mag-link sa kanilang mga katapat sa lahat ng dako upang isulong ang soberanya ng pagkain sa pandaigdigang pampublikong patakaran sa ekonomiya.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Salamat sa kabutihan na paminsan-minsan, paminsan-minsan, ang isang tulad ni Beverly ay nagsusulat ng isang makatwiran at matalinong artikulo tungkol sa Haiti. Ang aming press coverage ng Latin America ay kakila-kilabot bilang isang pangkalahatang tuntunin at sa ilang panahon ngayon ang Haiti ay mahalagang hindi pinapansin gaya ng dati–pagkatapos ng lahat ito ay isa lamang mahirap, itim na bansa na umiiral lamang upang mapagsamantalahan!
Sa katunayan, ang Haiti, ang kasaysayan nito, ang mga pagsisikap ng mga magsasaka, at ang kakayahang mabuhay ay napakahalaga.