ยาอีร์ ลาปิด อดีตผู้ประกาศข่าวและชนชั้นกลางผู้เป็นที่รัก ทำให้แวดวงการเมืองของอิสราเอลตกตะลึงในการเลือกตั้งครั้งล่าสุด พรรคของเขา Yesh Atid (มีอนาคต) คว้าไป 19 ที่นั่ง ซึ่งเป็นอันดับสองรองจากนายกรัฐมนตรีเบนจามิน เนทันยาฮูและรัฐมนตรีต่างประเทศ Avigdor Lieberman ซึ่งเป็นพันธมิตรลิคุด-เบเตอิน ดังนั้นจึงมั่นใจได้ว่าลาปิดจะมีบทบาทสำคัญในรัฐบาลชุดต่อไป
แต่ลาพิดคือใคร และเขายืนหยัดเพื่ออะไรกันแน่?
ในอิสราเอลเขาถือเป็น ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ. ป้ายนี้หมายถึงกลุ่มชาตินิยมฆราวาสชนชั้นกลางที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเทลอาวีฟ พวกเขาเป็นมืออาชีพที่ทำงานหนัก แต่ยังคงหาเวลาไปร้านกาแฟและร้านอาหารที่พลุกพล่านในเมืองบ่อยๆ ด้วยคุณสมบัติที่เหมือนยัปปี้ พวกเขาจึงประจบประแจงทั้งนักธุรกิจใหญ่และชาวโบฮีเมียน และถือว่าตนเองเป็นพวกสากลนิยมที่มีแนวคิดเสรีนิยม ใจกว้าง และก้าวหน้า
ปัญหาที่ชนชั้นทางสังคมนี้ตระหนักดีก็คือ ทางตอนเหนือของเทลอาวีฟนั้นเป็นฟองสบู่เล็กๆ ที่มักจะตกอยู่ในอันตรายจากการระเบิด อย่างไรก็ตาม สำหรับสาวกกลุ่มหัวรุนแรงของ Lapid เทล-อาวีฟทางตอนเหนือเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของความปกติที่ต้องการ วิถีชีวิตในอิสราเอลที่ควรจะเป็น ในขณะที่ส่วนที่เหลือของอิสราเอลซึ่งมีชาวยิวออร์โธดอกซ์เป็นพิเศษ ชาวปาเลสไตน์ และผู้อยู่อาศัยที่ยากจนหรือด้อยโอกาสอื่นๆ เป็นตัวแทนของ สิ่งผิดปกติและสิ่งที่ไม่พึงประสงค์อย่างยิ่ง
เป้าหมายคือการสร้างสังคมอิสราเอลหลายส่วนให้มากขึ้นตามภาพลักษณ์ของชาวเหนือ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Yesh Atid เลียนแบบการรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จของ Obama โดยอ้างว่าพวกเขาจะแนะนำนโยบายที่คล้อยตามสังคมชนชั้นกลางได้มากกว่ามาก Lapid จึงวางตำแหน่งพรรคของเขาเป็นศูนย์กลาง - ระหว่างคนรวยกับคนจน ฝ่ายซ้ายและขวา - และดึงดูดผู้มีสิทธิเลือกตั้งของเขาโดยสะท้อนถึงความปรารถนาของพวกเขาสำหรับความปกติบางรูปแบบ
ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามถึงความปกติและความหมายของมันสำหรับชนชั้นกลางชาวยิวในอิสราเอลในปัจจุบัน
ในประเด็นนี้ มีการแจ้งว่า Yesh Atid เปิดตัวแคมเปญการเลือกตั้งใน Ariel ซึ่งเป็นข้อตกลงที่ตั้งอยู่ในใจกลางเวสต์แบงก์ที่ถูกยึดครอง เอเรียลจึงถูกสร้างขึ้นให้เป็นชานเมืองทางตะวันออกของเทลอาวีฟ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอิสราเอลตามปกติ แทนที่จะเป็นนิคมที่ผิดกฎหมาย
ในระหว่างพิธีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งในแอเรียล เยช อาติดได้แนะนำระบบแปดจุดของพรรค ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การปรับปรุงสภาพของชนชั้นกลางชาวอิสราเอล อันดับแรกในรายการคือการแจกจ่ายภาระทางสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดอุลตร้าออร์โธด็อกซ์ ซึ่งในมุมมองของพรรคสายกลาง จำเป็นต้องถอดถอนภาระออกไป ถูกเกณฑ์เข้ากองทัพ และได้รับการสนับสนุนให้หางานทำ สรุปรายชื่อดังกล่าวคือความขัดแย้งของชาวปาเลสไตน์ในอิสราเอล และคำสัญญาของเยช อาติด ที่ว่าพวกเขาจะ “มุ่งมั่นเพื่อสันติภาพตามโครงร่างของรัฐสองรัฐสำหรับสองชนชาติ ขณะเดียวกันก็รักษากลุ่มนิคมขนาดใหญ่ของอิสราเอลและรับรองความปลอดภัยของอิสราเอล”
วิธีแก้ปัญหาแบบสองรัฐซึ่งเป็นสิ่งต้องห้ามในสังคมอิสราเอลมานานหลายทศวรรษ บัดนี้กลับกลายเป็นแนวทางปกติ ระหว่างการ ให้สัมภาษณ์นิตยสารไทม์, Yair Lapid ได้บอกเล่าถึงความหมายของคำว่าปกตินี้อย่างชัดเจน เมื่อถูกถามว่าเขาสนใจอย่างจริงใจในการแก้ไขข้อขัดแย้งระหว่างอิสราเอลกับปาเลสไตน์ผ่านวิธีแก้ปัญหาสองรัฐหรือไม่ หรือว่าเขาสนับสนุนวิธีแก้ปัญหาดังกล่าวเพราะนี่คือสิ่งที่โลกคาดหวังจากเขา นักการเมืองอิสราเอลรายนี้ตอบว่าข้อเสนอของเขาจริงใจอย่างแท้จริง โดยเสริมว่า:
คุณรู้ไหมว่าพ่อของฉันไม่ได้มาที่นี่จากสลัม เพื่อมาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีลูกครึ่งอาหรับ และลูกครึ่งยิว เขามาที่นี่เพื่ออาศัยอยู่ในรัฐยิว และขณะนี้เรามีชาวปาเลสไตน์ 3.3 ล้านคน อยู่ระหว่างทะเลกับชายแดนตะวันออกของอิสราเอล ถ้าเราไม่ทำอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ คนรุ่นของเธอ (พยักหน้าไปทางเด็กหญิงอายุ 15 ปีที่โต๊ะของเรา) กำลังจะใช้เวลาของเธอกับชาวปาเลสไตน์หกหรือเจ็ดหรือแปดล้านคน ดังนั้นการไม่ทำอะไรเลยถือเป็นการสายตาสั้น
คำตอบของ Lapid ทำให้ฉันนึกถึงความแตกต่างที่สำคัญที่ James Weldon Johnson ปัญญาชนชาวแอฟริกันอเมริกันผู้ยิ่งใหญ่สร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ระหว่างความสัมพันธ์ของชาวใต้ผิวขาวกับชาวเหนือที่มีต่อคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา
“คนผิวขาวทางตอนใต้ดูถูกพวกนิโกรว่าเป็นเผ่าพันธุ์หนึ่ง” จอห์นสันเขียน “และจะไม่ทำอะไรเลยเพื่อช่วยเขาให้สูงขึ้นเช่นนี้ แต่สำหรับบางคนพวกเขามีความรักอันแรงกล้าและช่วยเหลือพวกเขาในหลายๆ ด้าน” จอห์นสันกล่าวเสริมว่า “อาจกล่าวได้ว่าคำกล่าวอ้างที่ว่าคนผิวขาวทางใต้รักพวกนิโกรมากกว่าคนผิวขาวทางเหนือนั้นเป็นเรื่องจริง คนผิวขาวทางตอนเหนือรักพวกนิโกรในทางนามธรรมเหมือนเป็นเชื้อชาติ ด้วยความรู้สึกถึงความยุติธรรม การกุศล และความใจบุญสุนทาน พวกเขาจะช่วยอย่างเสรีในการยกระดับของเขา… แต่โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาไม่มีความชอบเป็นพิเศษสำหรับบุคคลในเชื้อชาติ”
ความแตกต่างนี้ชี้ให้เห็นว่าแม้ว่า Lapid อาจเป็นชาวเหนือในอิสราเอล แต่ในสำนวนของจอห์นสัน เขาเป็นคนใต้ที่กำเนิดและเติบโต Lapid และสมาชิกพรรคของเขาหลายคนเกือบจะมีเพื่อนชาวปาเลสไตน์เป็นรายบุคคลอยู่แล้ว แต่พวกเขาไม่ชอบเชื้อชาติปาเลสไตน์ อันที่จริง บนเว็บไซต์ภาษาฮีบรูของพรรค และที่น่าสนใจ ไม่ใช่ในเว็บไซต์ภาษาอังกฤษ Yesh Atid ให้เหตุผลสนับสนุนการแก้ปัญหาสองรัฐโดยอ้างว่า “สันติภาพเป็นคำตอบเดียวที่สมเหตุสมผลสำหรับภัยคุกคามทางประชากร [ปาเลสไตน์] และความบ้าคลั่ง แนวคิดเรื่อง 'รัฐเพื่อพลเมืองของตนทุกคน'…”
วลีแบ่งแยกเชื้อชาติที่คลุมเครือว่า “ภัยคุกคามทางประชากร” ไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในหมู่ผู้พูดที่ไม่ใช่ภาษาฮีบรูส่วนใหญ่ ดังนั้นจึงอาจไม่ได้แปลเป็นภาษาอังกฤษ แต่ก็เผยให้เห็นว่าวัตถุประสงค์ของ Yesh Atid นั้นแตกต่างอย่างมากจากเป้าหมายที่กำหนดไว้โดยผู้ประดิษฐ์ประชาธิปไตยสมัยใหม่ ,ฝรั่งเศสและสหรัฐอเมริกา จุดสำคัญก็คือ เนื่องจากอคติที่หยั่งรากลึกต่อชาวปาเลสไตน์ ความปกติสำหรับศูนย์กลางของอิสราเอลจึงได้กลายมาเป็นเครื่องบ่งชี้ถึงความเข้าใจทางการเมืองอย่างเสรีโดยสมบูรณ์ กล่าวคือ การต่อต้านโดยสิ้นเชิงต่อ “รัฐเพื่อพลเมืองทุกคน” ศูนย์กลางของอิสราเอลจึงรวบรวมความขัดแย้งของเขตเลือกตั้งของตนไว้: ในขณะที่คิดว่าตัวเองกำลังฉายภาพโลกทัศน์ที่เป็นสากลแบบเสรีนิยม แต่ขอบเขตในอุดมคติของมันนั้นแท้จริงแล้วได้รับการแจ้งจากตรรกะของการเหยียดเชื้อชาติ
นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมทางศูนย์จึงกระตือรือร้นที่จะสร้างแนวร่วมกับพรรคลิคุดฝ่ายขวาจัดและ Habayit Hayehudi (บ้านชาวยิว) ของนาฟตาลี เบนเน็ตต์ มากกว่ากับไซออนิสต์ที่มีแนวคิดเสรีนิยม พวกเสรีนิยมก็เป็นคนเหนือของจอห์นสัน ต่างจากฝ่ายกลางและปีกขวาในอิสราเอล พวกเขาไม่ได้เกลียดชังเชื้อชาติปาเลสไตน์ แต่โดยทั่วไปแล้ว พูดโดยทั่วไปแล้วไม่มีความชอบเป็นพิเศษต่อชาวปาเลสไตน์ แต่เนื่องจากไซออนิสต์เสรีนิยมกลายเป็นชนกลุ่มน้อยเพียงเล็กน้อย ศูนย์กลางและเจตจำนงฝ่ายขวาสำหรับอนาคตอันใกล้นี้ จะเป็นตัวกำหนดว่าอะไรคือเรื่องปกติในอิสราเอล และเช่นเดียวกับคนทางใต้ พวกเขาจะทำเช่นนั้นโดยสนับสนุนวาระการเหยียดเชื้อชาติ ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวระหว่าง Yesh Atid และฝ่ายขวาสุดโต่งก็คือ แม้ว่าทั้งสองคนต้องการให้อิสราเอลกลายเป็นสลัมที่เป็นเนื้อเดียวกัน สะอาดตาของชาวปาเลสไตน์ แต่ Lapid เชื่อว่าเขาสามารถเปลี่ยนสลัมนี้ให้กลายเป็นวงล้อมสากลได้
ตีพิมพ์ครั้งแรกในอัลจาซีรา
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค