ไม่นาน หลังจากการปะทุของอินติฟาดาครั้งที่สองในเดือนกันยายน พ.ศ. 2000 ฉันเริ่มมีบทบาทในขบวนการทางการเมืองยิว-ปาเลสไตน์ที่เรียกว่า Ta'ayush ซึ่งดำเนินการโดยตรงโดยไม่ใช้ความรุนแรงต่อการปิดล้อมทางทหารของอิสราเอลในเขตเวสต์แบงก์และฉนวนกาซา วัตถุประสงค์ไม่เพียงแต่เพื่อประท้วงต่อต้านการละเมิดสิทธิมนุษยชนของอิสราเอล แต่ยังเพื่อร่วมกับชาวปาเลสไตน์ในการต่อสู้เพื่อการตัดสินใจด้วยตนเอง ฉันใช้เวลาช่วงสุดสัปดาห์กับ Ta'ayush ในเวสต์แบงก์เป็นเวลาหลายปี ในระหว่างสัปดาห์ ฉันจะเขียนเกี่ยวกับกิจกรรมของเราสำหรับสื่อมวลชนในประเทศและต่างประเทศ ผลงานของฉันดึงดูดสายตาของศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยไฮฟา ผู้เขียนบทความหลายชุดที่กล่าวหาว่าฉันเป็นคนทรยศและสนับสนุนการก่อการร้าย ต่อมาเป็น 'ผู้ต้องการชาวยิว' และต่อต้านชาวยิว ข้อกล่าวหาเริ่มแพร่กระจายบนเว็บไซต์ฝ่ายขวา ฉันได้รับข้อความขู่ฆ่าและข้อความแสดงความเกลียดชังทางอีเมล ผู้บริหารที่มหาวิทยาลัยของฉันได้รับจดหมาย บางส่วนจากผู้บริจาครายใหญ่เรียกร้องให้ไล่ฉันออก
ฉันพูดถึงประสบการณ์ส่วนตัวนี้ เพราะถึงแม้ผู้คนในอิสราเอลและต่างประเทศได้แสดงความกังวลเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของฉันและให้การสนับสนุน แต่ความรู้สึกของฉันก็คือ ด้วยความตื่นตระหนกอย่างแท้จริงเกี่ยวกับความปลอดภัยของฉัน พวกเขาพลาดบางสิ่งที่สำคัญมากเกี่ยวกับข้อกล่าวหาของ 'การต่อต้าน- ใหม่' ชาวยิว' และใครคือเป้าหมายในท้ายที่สุด
เราได้รับแจ้งว่า "การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่" อยู่ในรูปแบบของการวิพากษ์วิจารณ์ไซออนิสต์ ตลอดจนการกระทำและนโยบายของอิสราเอล และมักปรากฏให้เห็นในการรณรงค์ที่ถือว่ารัฐบาลอิสราเอลต้องรับผิดชอบต่อกฎหมายระหว่างประเทศ ตัวอย่างล่าสุดคือการคว่ำบาตร การเคลื่อนไหวการถอนการลงทุนและการลงโทษ (BDS) ในที่นี้แตกต่างจากการต่อต้านชาวยิว 'แบบดั้งเดิม' ซึ่งเข้าใจว่าเป็นการเกลียดชังชาวยิว ความคิดที่ว่าชาวยิวด้อยกว่าโดยธรรมชาติ ความเชื่อในการสมรู้ร่วมคิดของชาวยิวทั่วโลก หรือในการควบคุมของชาวยิวในระบบทุนนิยม เป็นต้น ' ยังแตกต่างจากรูปแบบดั้งเดิมในเรื่องความสัมพันธ์ทางการเมืองของผู้ถูกกล่าวหา: โดยที่เราเคยคิดว่าการต่อต้านชาวยิวมาจากสิทธิทางการเมือง การต่อต้านชาวยิวแบบใหม่นั้นอยู่ในสายตาของผู้กล่าวหา โดยเน้นไปที่เรื่องการเมืองเป็นหลัก ซ้าย.
ตรรกะของ 'การต่อต้านชาวยิวแบบใหม่' สามารถกำหนดได้ว่าเป็นลัทธิอ้างเหตุผล: i) การต่อต้านชาวยิวคือความเกลียดชังชาวยิว; ii) การเป็นชาวยิวคือการเป็นไซออนิสต์; iii) ดังนั้นการต่อต้านไซออนิสต์จึงเป็นการต่อต้านกลุ่มเซมิติก ข้อผิดพลาดเกี่ยวข้องกับข้อเสนอที่สอง คำกล่าวอ้างที่ว่าไซออนิสต์เหมือนกับความเป็นยิว หรือการอ้างว่าสมการที่ไร้รอยต่อระหว่างรัฐอิสราเอลกับชาวยิวนั้นไม่เป็นความจริง ชาวยิวจำนวนมากไม่ใช่ไซออนิสต์ และลัทธิไซออนิสต์มีลักษณะหลายอย่างที่ไม่ได้ฝังลึกหรือมีลักษณะเฉพาะของความเป็นยิวแต่อย่างใด แต่เกิดขึ้นจากอุดมการณ์ชาตินิยมและผู้ตั้งถิ่นฐานในยุคอาณานิคมในช่วงสามร้อยปีที่ผ่านมา การวิพากษ์วิจารณ์ไซออนิสต์หรืออิสราเอลไม่จำเป็นต้องเป็นผลจากความเกลียดชังต่อชาวยิวเสมอไป ในทางกลับกัน ความเกลียดชังชาวยิวไม่จำเป็นต้องนำมาซึ่งการต่อต้านไซออนิสต์เสมอไป
ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้ที่จะเป็นทั้งไซออนนิสต์และต่อต้านชาวยิว หลักฐานนี้มาจากคำกล่าวของกลุ่มนิยมคนผิวขาวในสหรัฐฯ และนักการเมืองฝ่ายขวาสุดโต่งทั่วยุโรป Richard Spencer บุคคลสำคัญในกลุ่ม alt-right ของอเมริกา ไม่มีปัญหาในการอธิบายตัวเองว่าเป็น 'ไซออนิสต์ผิวขาว' ('ในฐานะพลเมืองอิสราเอล' เขาอธิบายให้ผู้สัมภาษณ์ของเขาในรายการ Channel 2 News ของอิสราเอล 'ผู้มีความรู้สึกเป็นชาติ' และความเป็นมนุษย์และประวัติศาสตร์และประสบการณ์ของชาวยิวคุณควรเคารพคนเช่นฉันซึ่งมีความรู้สึกคล้ายคลึงกับคนผิวขาว ... ฉันต้องการให้เรามีบ้านเกิดที่ปลอดภัยสำหรับเราและตัวเราเอง เช่นเดียวกับที่คุณต้องการบ้านเกิดที่ปลอดภัยในอิสราเอล' ) ในขณะเดียวกันก็เชื่อว่า 'ชาวยิวเป็นตัวแทนมากเกินไปในสิ่งที่เรียกว่า "สถานประกอบการ" Gianfranco Fini จากกลุ่มพันธมิตรแห่งชาติอิตาลี และ Geert Wilders ผู้นำพรรค Dutch Party for Freedom ยังได้แสดงความชื่นชมต่อลัทธิไซออนิสต์และกลุ่มชาติพันธุ์ 'ผิวขาว' ของรัฐอิสราเอล ขณะเดียวกันในโอกาสอื่นๆ ยังได้แสดงความเห็นต่อต้านกลุ่มเซมิติกอย่างเปิดเผย สามสิ่งที่ดึงดูดผู้ต่อต้านชาวยิวเหล่านี้เข้าหาอิสราเอลคือ ประการแรก ลักษณะทางชาติพันธุ์ของรัฐ ประการที่สอง โรคกลัวอิสลามที่พวกเขาคิดว่าอิสราเอลมีร่วมกับพวกเขา และประการที่สาม นโยบายที่รุนแรงอย่างไม่มีข้อโต้แย้งของอิสราเอลต่อผู้อพยพผิวสีจากแอฟริกา (ในชุดมาตรการล่าสุดที่ออกแบบมาเพื่อบังคับให้ผู้อพยพชาวเอริเทรียและชาวซูดานออกจากอิสราเอล มีการนำกฎเกณฑ์มาใช้เมื่อต้นปีนี้ โดยกำหนดให้ผู้ขอลี้ภัยต้องวางเงินมัดจำ 20 เปอร์เซ็นต์ของรายได้ของตน ในกองทุนโดยจะจ่ายคืนให้เฉพาะเมื่อและเมื่อเดินทางออกนอกประเทศเท่านั้น)
หากลัทธิไซออนิสต์และการต่อต้านชาวยิวสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันได้ ดังนั้น ตามกฎแห่งความขัดแย้ง การต่อต้านไซออนิสต์และการต่อต้านชาวยิวจะไม่สามารถลดทอนซึ่งกันและกันได้ แน่นอนว่าเป็นเรื่องจริงที่ในบางกรณี การต่อต้านไซออนิสต์สามารถและซ้อนทับกับการต่อต้านชาวยิวได้ แต่สิ่งนี้เองไม่ได้บอกเรามากนัก เนื่องจากมุมมองและอุดมการณ์ที่หลากหลายสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันกับการต่อต้านชาวยิวได้ คุณสามารถเป็นทุนนิยม หรือสังคมนิยม หรือเสรีนิยม และยังคงเป็นพวกต่อต้านชาวยิว แต่ความจริงที่ว่าการต่อต้านชาวยิวสามารถสอดคล้องกับอุดมการณ์ที่หลากหลายดังกล่าว เช่นเดียวกับการต่อต้านไซออนิสต์ ไม่ได้บอกเราในทางปฏิบัติว่าไม่มีอะไรเกี่ยวกับมันหรือพวกเขาเลย . ถึงกระนั้น แม้จะมีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างการต่อต้านชาวยิวและต่อต้านไซออนิสต์ แต่รัฐบาลหลายแห่ง รวมถึงกลุ่มนักคิดและองค์กรพัฒนาเอกชน ต่างยืนกรานในแนวคิดที่ว่าการต่อต้านไซออนิสต์จำเป็นต้องเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อต้านชาวยิว คำจำกัดความที่รัฐบาลสหราชอาณาจักรนำมาใช้ในปัจจุบันเสนอตัวอย่างการต่อต้านชาวยิว 11 ตัวอย่าง โดย XNUMX ตัวอย่างเกี่ยวข้องกับการวิพากษ์วิจารณ์อิสราเอล ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นอย่างเป็นรูปธรรมถึงแนวทางที่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับการต่อต้านชาวยิวกลายเป็นมุมมองที่ยอมรับ การตำหนิใดๆ ที่มุ่งตรงไปยังรัฐอิสราเอล บัดนี้ถือว่ามีมลทินจากการต่อต้านชาวยิว
ตัวอย่างที่แปลกประหลาดแต่บอกเล่าถึง 'การต่อต้านชาวยิวครั้งใหม่' เกิดขึ้นในปี 2005 ระหว่างที่อิสราเอลถอนตัวออกจากฉนวนกาซา เมื่อทหารมาอพยพผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิวจำนวนแปดพันคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ ผู้ตั้งถิ่นฐานบางคนประท้วงโดยสวมดาวสีเหลืองและยืนกรานว่าพวกเขาจะไม่ "ไปฆ่าเหมือนแกะ" Shaul Magid ประธานฝ่ายยิวศึกษาที่มหาวิทยาลัยอินเดียนา ชี้ให้เห็นว่าการทำเช่นนั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานได้มองว่ารัฐบาลอิสราเอลและกองทัพอิสราเอลต่อต้านกลุ่มเซมิติก ในสายตาของพวกเขา รัฐบาลและทหารสมควรถูกเรียกว่าพวกต่อต้านชาวยิวไม่ใช่เพราะพวกเขาเกลียดชาวยิว แต่เพราะพวกเขาดำเนินนโยบายต่อต้านไซออนิสต์ ซึ่งบ่อนทำลายโครงการตั้งถิ่นฐานที่เรียกว่าอิสราเอลที่ยิ่งใหญ่กว่า การแสดงการปลดปล่อยอาณานิคมในฐานะการต่อต้านชาวยิวเป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจอย่างถูกต้องว่าอะไรคือความเสี่ยงเมื่อผู้คนถูกกล่าวหาว่าเป็น 'การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่' เมื่อศาสตราจารย์จากมหาวิทยาลัยไฮฟาตราหน้าว่าฉันต่อต้านชาวยิว ฉันไม่ใช่เป้าหมายที่แท้จริงของเขา คนอย่างฉันถูกโจมตีเป็นประจำ แต่เราถือเป็นเกราะป้องกันมนุษย์โดยกลไก 'ต่อต้านชาวยิวแบบใหม่' เป้าหมายที่แท้จริงคือชาวปาเลสไตน์
มีการประชดที่นี่ ในอดีต การต่อสู้กับการต่อต้านชาวยิวได้พยายามส่งเสริมสิทธิที่เท่าเทียมกันและการปลดปล่อยชาวยิว บรรดาผู้ที่ประณาม 'การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่' พยายามที่จะสร้างความชอบธรรมให้กับการเลือกปฏิบัติและการปราบปรามชาวปาเลสไตน์ ในกรณีแรก คนที่ปรารถนาจะกดขี่ ครอบงำ และกำจัดชาวยิวจะถูกตราหน้าว่าเป็นพวกต่อต้านชาวยิว ประการที่สอง คนที่ปรารถนาจะมีส่วนร่วมในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพจากการปกครองอาณานิคมจะถูกตราหน้าว่าเป็นพวกต่อต้านชาวยิว ด้วยวิธีนี้ จูดิธ บัตเลอร์ได้ตั้งข้อสังเกตว่า 'ความหลงใหลในความยุติธรรม' ถูก 'เปลี่ยนชื่อเป็นการต่อต้านชาวยิว'*
รัฐบาลอิสราเอลต้องการ 'การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่' เพื่อพิสูจน์การกระทำของตนและเพื่อปกป้องจากการประณามระหว่างประเทศและในประเทศ การต่อต้านชาวยิวถือเป็นอาวุธที่มีประสิทธิภาพ ไม่เพียงแต่เพื่อระงับคำพูดเท่านั้น “ไม่สำคัญว่าข้อกล่าวหานั้นจะเป็นเรื่องจริงหรือไม่” บัตเลอร์เขียน จุดประสงค์คือ 'เพื่อสร้างความเจ็บปวด สร้างความอับอาย และลดผู้ถูกกล่าวหาให้เงียบ' - แต่ยังปราบปรามการเมืองแห่งการปลดปล่อยด้วย การรณรงค์ไม่ใช้ความรุนแรงของ BDS เพื่อต่อต้านโครงการอาณานิคมของอิสราเอลและการละเมิดสิทธิถูกมองว่าเป็นการต่อต้านกลุ่มเซมิติก ไม่ใช่เพราะผู้เสนอ BDS เกลียดชาวยิว แต่เป็นเพราะมันประณามการปราบปรามของชาวปาเลสไตน์ สิ่งนี้เน้นให้เห็นถึงแง่มุมที่น่ากังวลอีกประการหนึ่งของ 'การต่อต้านชาวยิวรูปแบบใหม่' ตามอัตภาพ การเรียกใครบางคนว่า 'ต่อต้านกลุ่มเซมิติก' คือการเปิดโปงและประณามการเหยียดเชื้อชาติของพวกเขา ในกรณีใหม่ ข้อกล่าวหา "ต่อต้านชาวยิว" ถูกนำมาใช้เพื่อปกป้องการเหยียดเชื้อชาติ และเพื่อรักษาระบอบการปกครองที่ใช้นโยบายแบ่งแยกเชื้อชาติ
คำถามในปัจจุบันคือ จะรักษาแนวคิดต่อต้านชาวยิวที่ปฏิเสธความเกลียดชังชาวยิวได้อย่างไร แต่ไม่ส่งเสริมความอยุติธรรมและการยึดครองในดินแดนปาเลสไตน์หรือที่อื่นใด มีทางออกจากความลังเลใจ เราสามารถต่อต้านความอยุติธรรมสองประการพร้อมกันได้ เราสามารถประณามคำพูดแสดงความเกลียดชังและอาชญากรรมต่อชาวยิว เช่นเดียวกับที่เห็นเมื่อเร็ว ๆ นี้ในสหรัฐอเมริกา หรือการต่อต้านชาวยิวของพรรคการเมืองยุโรปที่มีแนวคิดขวาจัด ในเวลาเดียวกันกับที่เราประณามโครงการอาณานิคมของอิสราเอลและสนับสนุนชาวปาเลสไตน์ในการต่อสู้เพื่อตนเอง -การกำหนด. แต่เพื่อที่จะดำเนินงานเหล่านี้ไปพร้อมๆ กัน จะต้องปฏิเสธสมการระหว่างการต่อต้านชาวยิวและต่อต้านไซออนิสต์เสียก่อน
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค