“การหยุดชั่วคราวเพื่อมนุษยธรรม” ควรจะเริ่มในวันที่ 24 พฤศจิกายน และคงอยู่เป็นเวลาสี่วัน นายกรัฐมนตรีของอิสราเอลและผู้นำรัฐบาลเอกภาพของอิสราเอลให้คำมั่นที่จะรื้อฟื้น 'สงคราม' ของพวกเขาอีกครั้งเมื่อการหยุดชั่วคราวสิ้นสุดลง และกลับมาดำเนินการตามวัตถุประสงค์ในฉนวนกาซาจนกว่าทุกอย่างจะบรรลุผล
เราซึ่งเป็นสาธารณชนไม่ได้รับการบอกกล่าวอย่างชัดเจนนักเกี่ยวกับทัศนคติของฮามาสต่อการหยุดชั่วคราว แต่เราสามารถจินตนาการได้ว่าการบรรเทาทุกข์จากการโจมตีทำลายล้างตลอด 24 ชั่วโมงทุกวันของอิสราเอลนำมาซึ่งความโล่งใจที่น่ายินดี แต่ฮามาสยังคงมีความมุ่งมั่นที่จะต่อต้านการกดขี่ของอิสราเอลต่อไปด้วยความรู้สึกนี้ การยึดครองฉนวนกาซา และผลลัพธ์ที่ต้องการซึ่งดูเหมือนว่าจะรวมถึงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และ ถาวร บังคับให้อพยพออกจากฉนวนกาซาตอนเหนือ โดยปล่อยให้ชาวปาเลสไตน์ในฉนวนกาซาตอนใต้ต้องพึ่งพาความพยายามบรรเทาทุกข์ของสหประชาชาติ ซึ่งในทางกลับกันก็ขึ้นอยู่กับเงินทุนที่มาจากรัฐบาลที่มี "มนุษยธรรม" เหล่านั้น ซึ่งต้องรับภาระจากความพัวพันเชิงบวกกับการโจมตีฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิสราเอลที่กินเวลานานร่วมเดือน .
เรารู้บางอย่างเกี่ยวกับ 'หมอกแห่งสงคราม' แรงจูงใจที่ซ่อนอยู่ วิธีการและเหตุผลอันคดเคี้ยวของมัน และการเปลี่ยนแปลงเป้าหมายอันละเอียดอ่อนที่ไม่ได้รับการยอมรับ แต่พวกเราส่วนใหญ่ไว้วางใจสื่อกระแสหลักแม้จะมี 'หมอกวาทกรรม' นั่นก็คือ การใช้พรรคพวก ภาษาและ 'ข้อเท็จจริง' เพื่อบิด 'จิตใจและความคิด' ของผู้ชมและผู้อ่าน แม้ว่าในช่วงนี้ตั้งแต่วันที่ 7 ตุลาคมthเหตุการณ์และภาพดูเพี้ยนมาก มีเจตนา ไม่รับรู้ หรืออาจเป็นไปโดยอัตโนมัติ เพื่อสร้างการรับรู้ถึงความสมมาตรทางจริยธรรมระหว่างคู่อริและดื่มด่ำกับปฏิกิริยา 'สงครามคือนรก' ซึ่งทั้งสองฝ่ายถูกขังอยู่ในการเต้นรำแห่งความตาย
วาทกรรมที่ว่า "การหยุดชั่วคราวเพื่อมนุษยธรรม" เป็นตัวอย่างของการรณรงค์บิดเบือนข้อมูลของสื่อที่ออกแบบมาเพื่อยืนยันทัศนคติบางอย่างและตีตราผู้อื่น ตัวอย่างเช่น คำมั่นสัญญาของอิสราเอลที่จะกลับมาทำสงครามอีกครั้งหลังจากการแทรกแซงของความสงบในช่วงสั้นๆ นี้ แทบไม่รวมถึงความคิดเห็นเชิงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับลักษณะอันเลวร้ายของความมุ่งมั่นในการนำกลุ่มฮามาสกลับคืนมาด้วยการหันไปทำสงครามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ในทางตรงกันข้าม เมื่อตัวประกันที่ถูกปล่อยตัวรายงานว่าผู้จับกุมได้รับการปฏิบัติอย่างมีมนุษยธรรม สิ่งนี้ถือเป็นการดูหมิ่นหรือเพิกเฉยโดยสิ้นเชิง ในขณะที่หากปล่อยตัวนักโทษชาวปาเลสไตน์จะต้องแสดงความเห็นแบบคล้ายคลึงกันว่าพวกเขาเพลิดเพลินกับเรือนจำอิสราเอลอย่างไร คำพูดของพวกเขาจะถูกเน้นย้ำ เราคงได้แต่จินตนาการถึงการตอบสนองอย่างรุนแรงของสื่อตะวันตกต่อการมีส่วนร่วมของรัสเซียในการหยุดสงครามยูเครนที่เทียบเคียงได้ โดยถือว่าการอ้างสิทธิ์ด้านมนุษยธรรมใดๆ ก็ตามของมอสโกถือเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐที่เหยียดหยาม
ที่มาของ 'การหยุดชั่วคราวเพื่อมนุษยธรรม' ทั้งหมดนั้นถือเป็นความเข้าใจผิด เว้นแต่จะกล่าวถึงอย่างถูกต้อง โปรดจำไว้ว่าผู้นำทางการเมืองของอิสราเอลเดินหน้าด้วยทางเลือกดังกล่าวก็ต่อเมื่อเห็นได้ชัดว่าอิสราเอลไม่มีเจตนาที่จะเปลี่ยนการหยุดยิงเป็นการหยุดยิงระยะยาว และตามด้วยการเจรจา 'วันรุ่งขึ้น' ในเรื่องความอยู่รอดของการยึดครองต่อไปและ ข้อตกลงใหม่เกี่ยวกับการเตรียมการกำกับดูแลของกลุ่มฮามาส แทนที่จะสนับสนุนลัทธิชาตินิยมโดยไล่กลุ่มฮามาสว่าเป็น 'ผู้ก่อการร้าย' ความปลอดภัยของอิสราเอลอาจได้รับการปรับปรุงโดยการปฏิบัติต่อกลุ่มฮามาสในฐานะองค์กรทางการเมืองที่ชอบด้วยกฎหมาย ซึ่งถึงแม้จะมีความผิดฐานละเมิดกฎหมายระหว่างประเทศ แต่ก็มีความผิดน้อยกว่าอิสราเอลหากได้รับการประเมินอย่างยุติธรรม และมีการคำนึงถึงบางส่วนเกี่ยวกับการทูตหยุดยิงระยะยาวของกลุ่มฮามาส ซึ่งถือเป็นทางเลือกด้านความมั่นคงที่ดีกว่า
เมื่อมองย้อนกลับไป ฉันเข้าใจดีขึ้นถึงเหตุผลเบื้องหลังความพยายามของกลุ่มฮามาสอย่างแท้จริง ซึ่งฉันได้รับหลักฐานโดยตรงจากการพูดคุยขยายเวลากับผู้นำกลุ่มฮามาสที่อาศัยอยู่ในโดฮาและไคโร ในขณะที่ฉันเป็นผู้รายงานพิเศษของสหประชาชาติสำหรับดินแดนปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครองเมื่อทศวรรษที่แล้ว อิสราเอลไม่สามารถจริงจังกับสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นประโยชน์จากมุมมองด้านความปลอดภัยของโครงการริเริ่มของกลุ่มฮามาสหรือข้อเสนอสันติภาพอาหรับปี 2002 ที่ออกในเมกกะ ทั้งฮามาสและข้อเสนอของอาหรับกำหนดเงื่อนไขสันติภาพในการถอนตัวออกจากดินแดนยึดครองเวสต์แบงก์ ซึ่งตกเป็นเป้าหมายของกลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานของโครงการไซออนิสต์มายาวนาน และผู้นำของตนให้ความสำคัญเหนือความมั่นคงของอิสราเอลมาโดยตลอด นานก่อนเนทันยาฮู แนวร่วมทำให้เรื่องนี้ชัดเจนอย่างไม่ผิดเพี้ยนเมื่อเข้ายึดครองในเดือนมกราคมปี 2023 อิสราเอลไม่เคยยอมรับความคิดที่สันนิษฐานในระดับสากลว่ารัฐปาเลสไตน์จะรวมเวสต์แบงก์และมีเมืองหลวงอยู่ในเยรูซาเลมตะวันออก
นี่เป็นความไม่เต็มใจที่จะคำนึงถึงโครงสร้างนาย/ทาสของการยึดครองที่ยืดเยื้อ ซึ่งทำให้เกิดความเป็นไปได้อย่างมากต่อเรื่องเล่าของทั้งสองฝ่ายที่รวบรวมความเข้าใจผิดว่าอิสราเอลและปาเลสไตน์ที่ถูกยึดครองมีความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการและดำรงอยู่ เรื่องเล่าดังกล่าวถือเอาหรือพลิกกลับการโจมตีของกลุ่มฮามาสด้วยการโจมตีฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของอิสราเอลที่ตามมา โดยมองว่าการโจมตีแบบแรกเป็น 'ป่าเถื่อน' ในขณะที่การโจมตีแบบหลังโดยทั่วไปได้รับการอธิบายอย่างเห็นอกเห็นใจว่าเป็นสิทธิ์ที่สมเหตุสมผลและจำเป็นของอิสราเอลในการปกป้องตนเอง การเปลี่ยนแปลงของประเด็นดังกล่าวเป็นส่วนสำคัญในการขอโทษของอดีตเจ้าหน้าที่ไกล่เกลี่ยของสหรัฐฯ เช่น เดนนิส รอธ หรือกลุ่มลัทธิไซออนิสต์เสรีนิยม เช่น โธมัส ฟรีดแมน
ข้อสังเกตสุดท้ายเกี่ยวข้องกับความไม่เหมาะสมของคำว่า 'มนุษยธรรม' เพื่อเป็นแนวทางในการทำความเข้าใจแรงจูงใจของอิสราเอล แน่นอนว่า อิสราเอลแสวงหาทั้งความปลอดภัยให้กับพลเมืองชาวยิว รวมถึงผู้ตั้งถิ่นฐาน แต่เมื่อถูกบังคับให้เลือกสิทธิพิเศษ ความทะเยอทะยานในดินแดนยังไม่เกิดขึ้นจริง รัฐบาลเอกภาพของอิสราเอลในปัจจุบันเพียงยอมรับคำวิงวอนของครอบครัวตัวประกันเท่านั้น และยอมจำนนต่อแรงกดดันจากวอชิงตัน เมื่อหน่วยรักษาความปลอดภัยและผู้บัญชาการทหารหลายหน่วยให้คำมั่นว่ากลุ่มฮามาสไม่สามารถใช้ประโยชน์จากการหยุดชั่วคราวทางยุทธวิธีได้ และการรณรงค์ของอิสราเอลจะกลับมาดำเนินต่อไปได้ภายใน หยุดพารามิเตอร์ที่ไม่ถูกจำกัดไว้ล่วงหน้าหลังจากผ่านไปแล้ว กล่าวอีกนัยหนึ่งการหยุดชั่วคราวคือ ในทางการเมือง มีแรงจูงใจเป็นวิธีการตอบสนองต่อทั้งภายในและภายนอก มีมนุษยธรรม แรงกดดันโดยไม่แสดงการตอบสนองแม้แต่น้อยต่อรัฐบาลทั่วทั้งซีกโลกใต้ที่เรียกร้องให้มีการหยุดยิงเพื่อยุติการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์และจากผู้ประท้วงที่โกรธแค้นตามถนนในเมืองในทุกส่วนของโลก 'การหยุดชั่วคราวเพื่อมนุษยธรรม' ตามที่ได้มีการนำเสนอข้อตกลงดังกล่าว ถือเป็นความคิดริเริ่มโดยสิ้นเชิงที่มีรากฐานมาจากโลกตะวันตก ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลเผด็จการที่กระจัดกระจายในที่อื่น เราไม่รู้ว่าเหตุใดกลุ่มฮามาสจึงทำตามแผนดังกล่าว แต่ข้อสันนิษฐานที่ปลอดภัยก็คือ ฮามาสต้องการเวลาหลายวันในการบรรเทาทุกข์จากกลวิธีทำลายล้างของอิสราเอล และอาจต้องการลดความรับผิดชอบในการดูแลเด็กและตัวประกันที่ได้รับบาดเจ็บหรือสูงอายุภายใต้อันตรายดังกล่าว สถานการณ์.
เมื่อ 'การหยุดเพื่อมนุษยธรรม' มีผลบังคับใช้ ก็ย่อมสร้างความประหลาดใจ และทำให้เกิดความเข้าใจที่มากขึ้นเกี่ยวกับ 'หมอกแห่งมนุษยธรรม' สิ่งที่ไม่ควรทำคือการสร้างความพึงพอใจให้กับผู้ที่เคารพในความมุ่งมั่นของอนุสัญญาการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่จะทำทุกอย่างตามอำนาจของตนเพื่อป้องกันอาชญากรรมและลงโทษผู้กระทำผิดที่โดดเด่นที่สุด
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค