ที่มา: The Nation
นายกรัฐมนตรีอินเดีย นเรนทรา โมดี โดย Saikat Paul/Shutterstock.com
Wการประท้วงดังก้องไปทั่วท้องถนนในชิลี คาตาโลเนีย อังกฤษ ฝรั่งเศส อิรัก เลบานอน และฮ่องกง และคนรุ่นใหม่ก็โกรธแค้นต่อสิ่งที่ได้ทำกับโลกของพวกเขา ฉันหวังว่าคุณจะยกโทษให้ฉันที่พูดถึงสถานที่ที่ ถนนถูกยึดครองโดยบางสิ่งที่แตกต่างออกไป มีช่วงเวลาที่ความขัดแย้งคือการส่งออกที่ดีที่สุดของอินเดีย แต่บัดนี้ แม้ว่าการประท้วงจะทวีความรุนแรงขึ้นในโลกตะวันตก ขบวนการต่อต้านทุนนิยมและต่อต้านจักรวรรดินิยมที่ยิ่งใหญ่ของเราเพื่อความยุติธรรมทางสังคมและสิ่งแวดล้อม—การเดินขบวนต่อต้านเขื่อนขนาดใหญ่ ต่อต้านการแปรรูปและการปล้นสะดมแม่น้ำและป่าไม้ของเรา ต่อต้านการพลัดถิ่นครั้งใหญ่และความแปลกแยก ของบ้านเกิดของชนเผ่าพื้นเมือง—ส่วนใหญ่เงียบงัน เมื่อวันที่ 17 กันยายน ปีนี้ นายกรัฐมนตรี นเรนทรา โมดี มอบอ่างเก็บน้ำเขื่อนซาร์ดาร์ ซาโรวาร์ ริมฝั่งแม่น้ำนาร์มาดาเป็นของขวัญให้ตัวเองเป็นของขวัญวันเกิดครบรอบ 69 ปีของเขา ในขณะที่ชาวบ้านหลายพันคนที่ต่อสู้กับเขื่อนนั้นมานานกว่า 30 ปีเฝ้าดูพวกเขา บ้านเรือนหายไปใต้น้ำที่เพิ่มสูงขึ้น มันเป็นช่วงเวลาแห่งสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่
ในอินเดียทุกวันนี้ โลกเงากำลังคืบคลานเข้ามาหาเราในเวลากลางวันแสกๆ การสื่อสารถึงระดับวิกฤตนี้กลายเป็นเรื่องยากมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่กับตัวเราเองด้วย คำอธิบายที่ถูกต้องอาจเสี่ยงที่จะดูเหมือนเป็นคำอติพจน์ ดังนั้น เพื่อความน่าเชื่อถือและกิริยามารยาทที่ดี เราจึงดูแลสัตว์ที่กัดฟันใส่เรา—เราหวีผมของมันและเช็ดกรามที่หยดลงมาของมันเพื่อทำให้มีสง่ามากขึ้นเมื่ออยู่เป็นเพื่อนอย่างสุภาพ อินเดียไม่ใช่สถานที่ที่เลวร้ายที่สุดหรืออันตรายที่สุดในโลกไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตาม อย่างน้อยก็ไม่ใช่ แต่บางทีความแตกต่างระหว่างสิ่งที่อาจเป็นได้กับสิ่งที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ทำให้เกิดโศกนาฏกรรมที่สุด
ขณะนี้ ผู้คนจำนวน 7 ล้านคนในหุบเขาแคชเมียร์ ซึ่งจำนวนมากไม่ต้องการเป็นพลเมืองของอินเดีย และต่อสู้มานานหลายทศวรรษเพื่อสิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเอง ถูกปิดตายภายใต้การล้อมทางดิจิทัลและการยึดครองทางทหารที่หนาแน่นที่สุดใน โลก. ขณะเดียวกัน ในรัฐอัสสัมทางตะวันออก ผู้คนเกือบสองล้านคนที่อยากเป็นชาวอินเดียมานานพบว่าชื่อของตนหายไปจากทะเบียนพลเมืองแห่งชาติ (NRC) และมีความเสี่ยงที่จะถูกประกาศให้เป็นบุคคลไร้สัญชาติ รัฐบาลอินเดียได้ประกาศความตั้งใจที่จะขยาย NRC ไปยังส่วนอื่นๆ ของอินเดีย กฎหมายกำลังมาถึง สิ่งนี้อาจนำไปสู่การผลิตภาวะไร้สัญชาติในระดับที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน
คนร่ำรวยในประเทศตะวันตกกำลังเตรียมการของตนเองสำหรับภัยพิบัติทางสภาพอากาศที่กำลังจะเกิดขึ้น พวกเขากำลังสร้างบังเกอร์และกักเก็บอาหารและน้ำสะอาด ในประเทศยากจน อินเดีย ถึงแม้จะเป็นประเทศที่มีขนาดเศรษฐกิจใหญ่เป็นอันดับห้าของโลก แต่ก็ยังเป็นประเทศที่ยากจนและหิวโหยอยู่ น่าละอายที่ได้มีการเตรียมการประเภทต่างๆ กัน การผนวกแคชเมียร์ของรัฐบาลอินเดียในวันที่ 5 สิงหาคม 2019 มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากกับความเร่งด่วนของรัฐบาลอินเดียในการเข้าถึงแม่น้ำทั้งห้าสายที่ไหลผ่านรัฐชัมมูและแคชเมียร์ เช่นเดียวกับที่ทำกับสิ่งอื่นใด และ NRC ซึ่งจะสร้างระบบความเป็นพลเมืองแบบลำดับขั้นที่พลเมืองบางคนมีสิทธิมากกว่าคนอื่นๆ ก็เป็นการเตรียมการสำหรับช่วงเวลาที่ทรัพยากรขาดแคลนเช่นกัน ความเป็นพลเมืองดังที่ Hannah Arendt พูดอย่างโด่งดังคือสิทธิ์ในการมีสิทธิ
การล้มล้างแนวคิดเรื่องเสรีภาพ ภราดรภาพ และความเท่าเทียมจะถือเป็นความเสียหายครั้งแรกของวิกฤตสภาพภูมิอากาศ ฉันจะพยายามอธิบายรายละเอียดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และทำไมในอินเดีย ระบบการจัดการยุคใหม่ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อรับมือกับวิกฤติยุคใหม่นี้มีรากฐานมาจากเส้นใยที่น่ารังเกียจและอันตรายในประวัติศาสตร์ของเรา
ความรุนแรงของการไม่แบ่งแยกและความรุนแรงของการกีดกันเป็นบ่อเกิดของอาการชักที่อาจเปลี่ยนแปลงรากฐานของอินเดีย และจัดเรียงความหมายและตำแหน่งของอินเดียในโลกใหม่ รัฐธรรมนูญของเราเรียกอินเดียว่าเป็น "สาธารณรัฐประชาธิปไตยฆราวาสสังคมนิยม" เราใช้คำว่า "ฆราวาส" ในความหมายที่แตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของโลกเล็กน้อย สำหรับเรา คำว่า "ฆราวาส" เป็นรหัสสำหรับสังคมที่ทุกศาสนามีจุดยืนที่เท่าเทียมกันในสายตาของกฎหมาย ในทางปฏิบัติ อินเดียไม่ใช่ทั้งฆราวาสหรือสังคมนิยม มันทำหน้าที่เป็นรัฐฮินดูในวรรณะบนมาโดยตลอด แต่ความคิดแบบฆราวาสนิยมแม้จะเสแสร้งก็ตาม เป็นเพียงเศษเสี้ยวเดียวของการเชื่อมโยงกันที่ทำให้อินเดีย เป็นไปได้. ความหน้าซื่อใจคดนั้นเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่เรามี หากไม่มีสิ่งนี้ อินเดียก็จะสิ้นสุดลง
ในสุนทรพจน์แห่งชัยชนะเมื่อเดือนพฤษภาคม 2019 หลังจากที่พรรคของเขาชนะการเลือกตั้งสมัยที่สอง โมดีอวดอ้างว่าไม่มีนักการเมืองจากพรรคการเมืองใดกล้าใช้คำว่า “ฆราวาสนิยม” ในการรณรงค์หาเสียงของพวกเขา โมดีกล่าวว่าถังแห่งฆราวาสนิยมตอนนี้ว่างเปล่าแล้ว ดังนั้นจึงเป็นทางการ อินเดียกำลังวิ่งอยู่บนที่ว่างเปล่า และเรากำลังเรียนรู้ที่จะยึดมั่นในความหน้าซื่อใจคดช้าเกินไป เพราะมันมาพร้อมกับร่องรอย อย่างน้อยก็เป็นการแสร้งทำเป็นถึงความเหมาะสมที่จำได้
อินเดียไม่ใช่ประเทศจริงๆ มันเป็นทวีป ซับซ้อนและหลากหลายมากขึ้น โดยมีจำนวนภาษามากขึ้น 780 ภาษา ไม่รวมภาษาถิ่น มีเชื้อชาติและอนุเชื้อชาติ ชนเผ่าและศาสนาพื้นเมืองมากกว่ายุโรปทั้งหมด ลองนึกภาพมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ ระบบนิเวศน์ทางสังคมที่เปราะบางและแตกแยกนี้ จู่ๆ ก็ถูกครอบงำโดยองค์กรลัทธิสูงสุดของชาวฮินดูที่เชื่อในหลักคำสอนเรื่อง One Nation, One Language, One Religion, One Constitution
ฉันกำลังพูดถึง Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) ที่ก่อตั้งในปี 1925 ซึ่งเป็นองค์กรแม่ของพรรค Bharatiya Janata ที่ปกครองอยู่ บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งได้รับอิทธิพลอย่างมากจากลัทธิฟาสซิสต์ของเยอรมันและอิตาลี พวกเขาเปรียบเทียบชาวมุสลิมในอินเดียกับ "ชาวยิวในเยอรมนี" และเชื่อว่าชาวมุสลิมไม่มีที่ในอินเดียฮินดู RSS ในปัจจุบัน ในภาษา RSS กิ้งก่าที่พูดกันโดยทั่วไปนั้น อยู่ห่างจากมุมมองนี้ แต่อุดมการณ์ที่ซ่อนอยู่ซึ่งชาวมุสลิมถูกมองว่าเป็น "คนนอก" ถาวรที่ทรยศคือการละเว้นในการกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะของนักการเมือง BJP อย่างต่อเนื่องและพบคำพูดในคำขวัญที่เยือกเย็นซึ่งถูกหยิบยกมาจากกลุ่มคนอาละวาด ตัวอย่างเช่น: "มุสซัลมาน กา เอก ฮิ สถาน—คาบริสถาน ยะ ปากีสถาน” (มีเพียงที่เดียวสำหรับชาวมุสลิม - สุสานหรือปากีสถาน) ในเดือนตุลาคมปีนี้ Mohan Bhagwat ผู้นำสูงสุดของ RSS กล่าวว่า "อินเดียเป็นชาวฮินดู Rashtra" ซึ่งเป็นชาติฮินดู “เรื่องนี้ไม่สามารถต่อรองได้”
แนวคิดดังกล่าวเปลี่ยนทุกสิ่งที่สวยงามเกี่ยวกับอินเดียให้กลายเป็นกรด
สำหรับ RSS ที่จะพรรณนาถึงสิ่งที่เป็นวิศวกรรมในปัจจุบันว่าเป็นการปฏิวัติยุคสมัย ซึ่งในที่สุดชาวฮินดูได้กวาดล้างการกดขี่มานานหลายศตวรรษด้วยน้ำมือของผู้ปกครองมุสลิมรุ่นก่อน ๆ ของอินเดีย เป็นส่วนหนึ่งของโครงการประวัติศาสตร์ปลอม
การที่ RSS นำเสนอสิ่งที่เป็นวิศวกรรมในปัจจุบันว่าเป็นการปฏิวัติยุคสมัย ซึ่งในที่สุดชาวฮินดูได้กวาดล้างการกดขี่มานานหลายศตวรรษด้วยน้ำมือของผู้ปกครองมุสลิมรุ่นก่อน ๆ ของอินเดียในที่สุด ก็เป็นส่วนหนึ่งของโครงการประวัติศาสตร์ปลอม ในความเป็นจริง ชาวมุสลิมในอินเดียหลายล้านคนเป็นลูกหลานของผู้คนที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามเพื่อหลีกหนีจากชนชั้นวรรณะอันโหดร้ายของศาสนาฮินดู
หากนาซีเยอรมนีเป็นประเทศที่แสวงหาจินตนาการของตนไปยังทวีป (และที่อื่น ๆ ) แรงผลักดันของอินเดียที่ปกครองโดย RSS ก็ตรงกันข้าม นี่คือทวีปที่ต้องการย่อขนาดตัวเองให้กลายเป็นประเทศ ไม่ใช่แม้แต่ประเทศ แต่เป็นจังหวัด จังหวัดดั้งเดิมที่นับถือศาสนาชาติพันธุ์ นี่กลายเป็นกระบวนการรุนแรงที่ไม่อาจจินตนาการได้
ไม่มีกลุ่มลัทธิเผด็จการคนผิวขาวกลุ่มนีโอนาซีที่กำลังเติบโตในโลกทุกวันนี้สามารถอวดโครงสร้างพื้นฐานและกำลังคนตามที่ RSS สั่งได้ มี 57,000 shakhas—สาขา—ทั่วประเทศ และ “อาสาสมัคร” ที่ติดอาวุธและทุ่มเทจำนวน 600,000 คน บริหารโรงเรียนซึ่งมีนักเรียนหลายล้านคนลงทะเบียนเรียน และมีภารกิจทางการแพทย์ สหภาพแรงงาน องค์กรเกษตรกร สื่อ และกลุ่มสตรีเป็นของตัวเอง ล่าสุดได้ประกาศเปิดโรงเรียนฝึกอบรมสำหรับผู้ที่ต้องการเข้าร่วมกองทัพอินเดีย ภายใต้มัน ภัควา ธวัจ—ธงหญ้าฝรั่น—กลุ่มองค์กรขวาจัดที่รู้จักกันในชื่อ Sangh Parivar—“ครอบครัว” ของ RSS—ได้เจริญรุ่งเรืองและทวีคูณ องค์กรเหล่านี้ซึ่งเทียบเท่ากับบริษัทชั้นนำทางการเมือง มีหน้าที่รับผิดชอบต่อการโจมตีชนกลุ่มน้อยด้วยความรุนแรงอย่างน่าตกใจ ซึ่งในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีผู้เสียชีวิตนับแสนนับไม่ถ้วน
นายกรัฐมนตรี Narendra Modi เป็นสมาชิกของ RSS มาตลอดชีวิต เขาเป็นผู้สร้าง RSS แม้ว่าจะไม่ใช่พราหมณ์ แต่เขามากกว่าใครๆ ในประวัติศาสตร์ เขามีหน้าที่รับผิดชอบในการทำให้องค์กรนี้กลายเป็นองค์กรที่มีอำนาจมากที่สุดในอินเดีย และในการเขียนบทที่รุ่งโรจน์ที่สุดขององค์กรนี้ เป็นเรื่องน่าโมโหที่จะต้องเล่าเรื่องราวการขึ้นสู่อำนาจของโมดีซ้ำๆ อยู่ตลอดเวลา แต่ภาวะความจำเสื่อมที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการรอบๆ โมดี ทำให้การกล่าวซ้ำแทบจะเป็นหน้าที่
อาชีพทางการเมืองของโมดีเริ่มต้นอย่างรวดเร็วในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2001 เพียงไม่กี่สัปดาห์หลังเหตุโจมตี 9/11 ในสหรัฐอเมริกา เมื่อ BJP ถอดถอนมุขมนตรีที่ได้รับเลือกในรัฐคุชราต และติดตั้งโมดีเข้ามาแทนที่ ในเวลานั้นเขายังไม่ได้เป็นสมาชิกที่ได้รับเลือกจากสภานิติบัญญัติของรัฐด้วยซ้ำ สามเดือนในระยะแรก มีการวางเพลิงที่ชั่วร้ายแต่ลึกลับ โดยผู้แสวงบุญชาวฮินดู 59 รายถูกเผาตายบนรถไฟ เพื่อเป็น "การแก้แค้น" ฝูงชนชาวฮินดูได้ก่อเหตุอาละวาดที่วางแผนไว้อย่างดีทั่วทั้งรัฐ ประมาณ 2,500 คน ซึ่งเกือบทั้งหมดเป็นมุสลิม ถูกสังหารในเวลากลางวันแสกๆ ผู้หญิงถูกรุมโทรมตามท้องถนนในเมือง และคนนับหมื่นถูกไล่ออกจากบ้าน ทันทีหลังจากการสังหารหมู่ Modi เรียกร้องให้มีการเลือกตั้ง เขาได้รับชัยชนะ ถึงแม้จะเกิดการสังหารหมู่แต่ด้วยเหตุนี้ และได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีอีกสมัยติดต่อกันสามสมัย ในระหว่างการรณรงค์หาเสียงของ Modi ในปี 2014 ในฐานะผู้สมัครชิงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีของ BJP ซึ่งรวมถึงการสังหารหมู่ชาวมุสลิมด้วย ครั้งนี้ในเขต Muzaffarnagar ในรัฐอุตตรประเทศ นักข่าวของ Reuters ถามเขาว่าเขาเสียใจกับเหตุการณ์สังหารหมู่ในปี 2002 ในรัฐคุชราตหรือไม่ เขาตอบว่าเขาจะเสียใจแม้กระทั่งการตายของสุนัขถ้ามันบังเอิญไปอยู่ใต้ล้อรถของเขา นี่เป็นการพูด RSS ที่ผ่านการฝึกอบรมมาเป็นอย่างดีและบริสุทธิ์
เมื่อโมดีสาบานตนเข้ารับตำแหน่งนายกรัฐมนตรีคนที่ 14 ของอินเดีย เขาได้รับการเฉลิมฉลองไม่เพียงแต่จากฐานสนับสนุนของกลุ่มชาตินิยมฮินดูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักอุตสาหกรรมและนักธุรกิจรายใหญ่ของอินเดีย นักเสรีนิยมอินเดียจำนวนมาก และสื่อต่างประเทศในฐานะตัวอย่างของความหวังและความก้าวหน้า ผู้กอบกู้ ในชุดธุรกิจสีเหลือง ซึ่งเป็นตัวแทนของการบรรจบกันของลัทธิชาตินิยมฮินดูในสมัยโบราณและสมัยใหม่ และระบบทุนนิยมตลาดเสรีที่ไม่มีการจำกัด
แม้ว่าโมดีจะประกาศลัทธิชาตินิยมฮินดู แต่เขากลับสะดุดล้มอย่างรุนแรงต่อแนวหน้าตลาดเสรี ด้วยความผิดพลาดหลายครั้ง เขาได้ทำให้เศรษฐกิจของอินเดียต้องคุกเข่าลง ในปี 2016 เมื่อเข้าสู่วาระแรกได้เพียงหนึ่งปีกว่าๆ เขาได้ประกาศทางโทรทัศน์ว่านับจากนั้นเป็นต้นมา ธนบัตรมูลค่า 500 และ 1,000 รูปีทั้งหมด ซึ่งมากกว่า 80 เปอร์เซ็นต์ของสกุลเงินที่หมุนเวียนอยู่ ได้หยุดใช้การชำระเงินตามกฎหมายแล้ว ไม่เคยมีสิ่งใดที่เหมือนกับที่เคยเกิดขึ้นในระดับดังกล่าวในประวัติศาสตร์ของประเทศใดๆ เลย ดูเหมือนว่าทั้งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังและหัวหน้าที่ปรึกษาเศรษฐกิจจะไม่ได้รับความไว้วางใจ โมดีกล่าวว่า “การทำให้เป็นปีศาจ” นี้เป็น “การโจมตีแบบผ่าตัด” ต่อการคอร์รัปชั่นและการให้ทุนสนับสนุนการก่อการร้าย นี่เป็นเศรษฐศาสตร์ต้มตุ๋นล้วนๆ ซึ่งเป็นวิธีการรักษาที่บ้านที่กำลังพยายามใช้กับประเทศที่มีประชากรมากกว่าหนึ่งพันล้านคน มันกลับกลายเป็นว่าไม่มีอะไรขาดหายนะ แต่ไม่มีการจลาจล ไม่มีการประท้วง ผู้คนยืนเข้าแถวต่อแถวนอกธนาคารอย่างสุภาพเป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อฝากธนบัตรเก่า ซึ่งเป็นวิธีเดียวที่เหลืออยู่ในการไถ่ถอนธนบัตรเหล่านั้น ไม่มีชิลี คาตาโลเนีย เลบานอน ฮ่องกง เกือบตลอดทั้งคืน งานหายไป อุตสาหกรรมการก่อสร้างต้องหยุดชะงัก ธุรกิจขนาดเล็กก็ปิดตัวลง
พวกเราบางคนเชื่ออย่างโง่เขลาว่าการกระทำที่โอหังเกินจินตนาการนี้จะทำให้โมดีสิ้นสุดลง เราผิดแค่ไหน. ผู้คนต่างชื่นชมยินดี พวกเขาทนทุกข์—แต่ก็ชื่นชมยินดี ราวกับความเจ็บปวดถูกปั่นป่วนให้เป็นความสุข ราวกับว่าความทุกข์ทรมานของพวกเขาคือความเจ็บปวดจากการคลอดที่จะนำมาซึ่งความรุ่งเรืองและรุ่งเรืองของอินเดียฮินดูในไม่ช้า
นักเศรษฐศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าการทำลายล้างพร้อมกับภาษีสินค้าและบริการฉบับใหม่ที่ Modi ประกาศหลังจากนั้นไม่นาน โดยให้คำมั่นว่า "หนึ่งประเทศ หนึ่งภาษี" เป็นนโยบายที่เทียบเท่ากับการยิงยางของรถที่เร่งความเร็วจนหมด แม้แต่รัฐบาลยังยอมรับว่าการว่างงานพุ่งสูงสุดในรอบ 45 ปี Global Hunger Index ประจำปี 2019 จัดอันดับให้อินเดียอยู่ในอันดับที่ 102 จาก 117 ประเทศ (เนปาลเข้ามาอันดับที่ 73, บังคลาเทศ อันดับที่ 88 และปากีสถาน อันดับที่ 94)
แต่การก่อวินาศกรรมไม่เคยเกี่ยวกับเศรษฐศาสตร์เพียงอย่างเดียว มันเป็นบททดสอบความภักดี บททดสอบความรักที่ผู้นำที่ยิ่งใหญ่ทดสอบเรา เราจะตามเขาไป เราจะรักเขาตลอดไปหรือไม่? เราเกิดมาพร้อมกับสีสันที่บินได้ ทันทีที่เราในฐานะประชาชนยอมรับการก่อวินาศกรรม เราก็สร้างตัวเองเป็นเด็กและยอมจำนนต่อลัทธิเผด็จการที่มีอำนาจมหาศาล
แต่สิ่งที่ไม่ดีต่อประเทศกลับกลายเป็นสิ่งดีเลิศสำหรับ BJP ระหว่างปี 2016 ถึง 2017 แม้ว่าเศรษฐกิจจะถดถอย แต่ก็กลายเป็นพรรคการเมืองที่ร่ำรวยที่สุดในโลก รายได้เพิ่มขึ้น 81 เปอร์เซ็นต์ ทำให้ร่ำรวยกว่าคู่แข่งหลักถึงห้าเท่าอย่างพรรคคองเกรส ซึ่งรายได้ลดลง 14 เปอร์เซ็นต์ พรรคการเมืองขนาดเล็กแทบจะล้มละลาย หีบสงครามนี้ชนะการเลือกตั้งระดับรัฐที่สำคัญของ BJP ในรัฐอุตตรประเทศ และเปลี่ยนการเลือกตั้งทั่วไปปี 2019 ให้เป็นการแข่งขันระหว่างเฟอร์รารีกับรถจักรยานเก่าสองสามคัน และเนื่องจากการเลือกตั้งเป็นเรื่องเกี่ยวกับเงินมากขึ้น โอกาสของการเลือกตั้งที่เสรีและยุติธรรมในอนาคตอันใกล้นี้จึงห่างไกลออกไป บางทีการอสูรปีศาจอาจไม่ใช่ความผิดพลาดแต่อย่างใด
ในระยะที่สองของ Modi RSS ได้ก้าวขึ้นมาอีกขั้น ไม่เป็นสถานะเงาหรือสถานะคู่ขนานอีกต่อไป is รัฐ. ในแต่ละวัน เราเห็นตัวอย่างการควบคุมสื่อ ตำรวจ หน่วยข่าวกรอง น่าเป็นห่วงว่าดูเหมือนว่าจะมีอิทธิพลอย่างมากเหนือกองทัพเช่นกัน นักการทูตและเอกอัครราชทูตต่างประเทศต่างรวมตัวกันที่สำนักงานใหญ่ RSS ในเมืองนาคปุระเพื่อแสดงความเคารพ
ในความเป็นจริง สิ่งต่างๆ ได้มาถึงขั้นที่การควบคุมอย่างเปิดเผยไม่จำเป็นอีกต่อไปแล้ว ช่องข่าวโทรทัศน์มากกว่าสี่ร้อยช่องตลอด 24 ชั่วโมง กลุ่ม WhatsApp และวิดีโอ TikTok นับล้านทำให้ประชากรได้รับฟีดหยดจากความคลั่งไคล้ที่คลั่งไคล้
ในเดือนพฤศจิกายนนี้ ศาลฎีกาของอินเดียตัดสินสิ่งที่บางคนเรียกว่า “คดีที่สำคัญที่สุดในโลก” เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 1992 ในเมืองอโยธยา กลุ่มศาลเตี้ยชาวฮินดู ซึ่งจัดโดย BJP และ Vishwa Hindu Parishad ซึ่งเป็นสภาฮินดูโลก ได้ทุบมัสยิดอายุ 450 ปีให้กลายเป็นฝุ่นอย่างแท้จริง พวกเขาอ้างว่ามัสยิด Babri Masjid แห่งนี้สร้างขึ้นบนซากปรักหักพังของวัดฮินดูที่เป็นที่ประสูติของลอร์ดราม ผู้คนมากกว่า 2,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม ถูกสังหารในความรุนแรงในชุมชนที่ตามมา ในคำพิพากษาล่าสุด ศาลตัดสินว่าชาวมุสลิมไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าตนเองครอบครองเว็บไซต์นี้แต่เพียงผู้เดียวและต่อเนื่อง แต่กลับเปลี่ยนสถานที่ดังกล่าวให้เป็นองค์กรที่จัดตั้งขึ้นโดยรัฐบาล BJP ซึ่งมีหน้าที่สร้างวัดฮินดูบนนั้น มีการจับกุมผู้วิพากษ์วิจารณ์คำตัดสินดังกล่าวเป็นจำนวนมาก VHP ปฏิเสธที่จะปฏิเสธคำกล่าวในอดีตที่ว่าจะหันไปสนใจมัสยิดแห่งอื่นๆ นี่อาจเป็นแคมเปญที่ไม่มีที่สิ้นสุด เพราะท้ายที่สุดแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างถูกสร้างขึ้นมาเพื่อบางสิ่งบางอย่าง
ด้วยอิทธิพลที่ทำให้เกิดความมั่งคั่งมหาศาล BJP จึงสามารถร่วมมือกันเลือก ซื้อออก หรือเพียงแค่บดขยี้คู่แข่งทางการเมือง การโจมตีที่รุนแรงที่สุดเกิดขึ้นกับฝ่ายที่มีฐานอยู่ในกลุ่มดาลิตและวรรณะด้อยโอกาสอื่นๆ ในรัฐอุตตรประเทศและพิหารทางตอนเหนือ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งตามประเพณีหลายคนละทิ้งพรรคเหล่านี้ ได้แก่ พรรค Bahujan Samaj, Rashriya Janata Dal และพรรค Samajwadi และอพยพไปยัง BJP เพื่อให้บรรลุความสำเร็จนี้ BJP ทำงานอย่างหนักเพื่อแสวงหาประโยชน์และเปิดเผยลำดับชั้นภายในวรรณะ Dalit และด้อยโอกาส ซึ่งมีจักรวาลภายในของความเป็นเจ้าโลกและความชายขอบเป็นของตัวเอง เงินทุนที่ล้นเหลือของ BJP และความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับวรรณะอันชาญฉลาดได้เปลี่ยนแปลงคณิตศาสตร์การเลือกตั้งแบบเดิมๆ ไปอย่างสิ้นเชิง
หลังจากได้คะแนนเสียงจาก Dalit และวรรณะที่ด้อยโอกาส นโยบายของ BJP ในการแปรรูปการศึกษาและภาครัฐกำลังพลิกกลับผลประโยชน์ที่ได้รับจากการกระทำที่ยืนยันอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นที่รู้จักในอินเดียในชื่อ "การจอง" - ผลักดันผู้ที่อยู่ในวรรณะด้อยโอกาสออกจากงานและสถาบันการศึกษา . ในขณะเดียวกัน สำนักงานบันทึกอาชญากรรมแห่งชาติแสดงให้เห็นถึงความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้นอย่างมากต่อดาลิต รวมถึงการลงประชาทัณฑ์และการเฆี่ยนตีในที่สาธารณะ ในเดือนกันยายนนี้ ขณะที่โมดีได้รับเกียรติจากมูลนิธิบิลและเมลินดาเกตส์ในการสร้างห้องน้ำ เด็กชาวดาลิตสองคนซึ่งมีบ้านเป็นเพียงที่พักพิงของแผ่นพลาสติก ก็ถูกทุบตีจนตายเพราะขี้ในที่โล่ง การให้เกียรตินายกรัฐมนตรีที่ทำงานด้านสุขาภิบาล ในขณะที่ชาวทลิทนับหมื่นคนยังคงทำงานเป็นคนเก็บขยะโดยใช้คนขนสิ่งขับถ่ายของมนุษย์ไว้บนศีรษะ ถือเป็นเรื่องแปลกประหลาด
สิ่งที่เรากำลังเผชิญอยู่ตอนนี้ นอกเหนือจากการโจมตีชนกลุ่มน้อยทางศาสนาอย่างเปิดเผยแล้ว ยังเป็นสงครามชนชั้นและชนชั้นวรรณะที่เลวร้ายอีกด้วย
Iเพื่อรวมผลประโยชน์ทางการเมืองเข้าด้วยกัน กลยุทธ์หลักของ RSS และ BJP คือการสร้างความสับสนวุ่นวายที่ยืนยาวในระดับอุตสาหกรรม พวกเขาเตรียมหม้อต้มไว้สำหรับต้มในครัวซึ่งสามารถนำไปต้มได้อย่างรวดเร็วทุกเมื่อที่จำเป็น
เมื่อวันที่ 5 สิงหาคม พ.ศ. 2019 รัฐสภาอินเดียฝ่าฝืนเงื่อนไขพื้นฐานของตราสารภาคยานุวัติโดยฝ่ายเดียว ซึ่งอดีตเจ้ารัฐชัมมูและแคชเมียร์ตกลงที่จะเป็นส่วนหนึ่งของอินเดียในปี พ.ศ. 1947 รัฐสภาอินเดียเพิกถอนสถานะรัฐและสถานะพิเศษของชัมมูและแคชเมียร์— ซึ่งรวมถึงสิทธิที่จะมีรัฐธรรมนูญและธงของตนเอง การยุบนิติบุคคลของรัฐยังหมายถึงการยุบมาตรา 35A ของรัฐธรรมนูญของอินเดีย ซึ่งทำให้ผู้อยู่อาศัยของรัฐในอดีตได้รับสิทธิและสิทธิพิเศษที่ทำให้พวกเขาเป็นผู้พิทักษ์ดินแดนของตนเอง เพื่อเตรียมการเคลื่อนย้าย รัฐบาลได้ส่งทหารมากกว่า 50,000 นายไปเสริมกำลังทหารหลายแสนคนที่ประจำการอยู่ที่นั่น ภายในคืนวันที่ 4 สิงหาคม นักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญได้อพยพออกจากหุบเขาแคชเมียร์แล้ว โรงเรียนและตลาดถูกปิด มีผู้ถูกจับกุมมากกว่า 4,000 คน ได้แก่ นักการเมือง นักธุรกิจ นักกฎหมาย นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิมนุษยชน ผู้นำท้องถิ่น นักศึกษา และอดีตมุขมนตรีอีก XNUMX คน ชนชั้นทางการเมืองทั้งหมดของแคชเมียร์ รวมถึงผู้ที่ภักดีต่ออินเดีย ถูกจำคุก เมื่อถึงเที่ยงคืน อินเทอร์เน็ตถูกตัดและโทรศัพท์ก็หยุดทำงาน
การยกเลิกสถานะพิเศษของแคชเมียร์ คำมั่นสัญญาในการขึ้นทะเบียนพลเมืองแห่งชาติของอินเดีย การสร้างวัดรามในกรุงอโยธยา ทั้งหมดนี้ล้วนอยู่ที่ส่วนหน้าของห้องครัว RSS และ BJP เพื่อจุดประกายความหลงใหลในการปักธง สิ่งที่พวกเขาต้องทำคือเลือกคนร้ายจากแกลเลอรี่และปลดปล่อยสุนัขแห่งสงคราม ผู้ร้ายมีหลายประเภท ได้แก่ นักรบญิฮาดชาวปากีสถาน ผู้ก่อการร้ายในแคชเมียร์ “ผู้แทรกซึม” ของบังกลาเทศ หรือหนึ่งในประชากรมุสลิมอินเดียเกือบ 200 ล้านคน ที่สามารถถูกกล่าวหาได้เสมอว่าเป็นคนรักชาวปากีสถานหรือผู้ทรยศต่อชาติ “ไพ่” แต่ละใบถูกจับเป็นตัวประกันของอีกฝ่าย และมักจะถูกสร้างให้ยืนหยัดเพื่ออีกฝ่าย พวกเขามีความสัมพันธ์กันเพียงเล็กน้อย และมักจะเป็นศัตรูกันเพราะความต้องการ ความปรารถนา อุดมการณ์ และสถานการณ์ของพวกเขาไม่ได้เป็นเพียงสิ่งเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นภัยคุกคามต่อกันและกันอีกด้วย เพียงเพราะพวกเขาเป็นมุสลิม พวกเขาแต่ละคนจึงต้องรับผลของการกระทำของผู้อื่น
ในการเลือกตั้งระดับชาติสองครั้งในขณะนี้ BJP ได้แสดงให้เห็นว่าสามารถชนะเสียงข้างมากในรัฐสภาได้โดยไม่ต้องมี "คะแนนเสียงของชาวมุสลิม" เป็นผลให้ชาวอินเดียมุสลิมถูกเพิกถอนสิทธิอย่างมีประสิทธิภาพ และกำลังกลายเป็นกลุ่มคนที่อ่อนแอที่สุด ซึ่งเป็นชุมชนที่ไม่มีการเป็นตัวแทนทางการเมือง และไม่มีเสียง การคว่ำบาตรทางสังคมที่ไม่ได้ประกาศในรูปแบบต่างๆ กำลังกดดันพวกเขาให้ตกต่ำทางเศรษฐกิจ และเข้าสู่สลัมด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัยทางกายภาพ มุสลิมในอินเดียสูญเสียตำแหน่งของตนในสื่อกระแสหลักเช่นกัน เสียงของชาวมุสลิมเพียงเสียงเดียวที่เราได้ยินในรายการโทรทัศน์คือคนไร้สาระเพียงไม่กี่คนที่ได้รับเชิญอย่างต่อเนื่องและจงใจให้เล่นบทบาทของอิสลามิสต์ดึกดำบรรพ์ เพื่อทำให้สิ่งต่างๆ เลวร้ายยิ่งกว่าที่เป็นอยู่ นอกเหนือจากนั้น สุนทรพจน์ต่อสาธารณะที่ยอมรับได้สำหรับชุมชนมุสลิมคือการย้ำและแสดงความจงรักภักดีต่อธงชาติอินเดียอย่างต่อเนื่อง ดังนั้น ในขณะที่แคชเมียร์ถูกโหดร้ายเนื่องจากประวัติศาสตร์ของพวกเขา และที่สำคัญกว่านั้น ภูมิศาสตร์ของพวกเขา ยังคงมีเรือชูชีพ—ความฝันของ Azadiแห่งอิสรภาพ—ชาวอินเดียมุสลิมต้องอยู่บนดาดฟ้าเรือเพื่อช่วยซ่อมแซมเรือที่เสียหาย
(ยังมีผู้ร้าย “ต่อต้านชาติ” อีกประเภทหนึ่ง ได้แก่ นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชน ทนายความ นักศึกษา นักวิชาการ “กลุ่มเหมาอิสต์ในเมือง” ซึ่งถูกหมิ่นประมาท ถูกจำคุก พัวพันในคดีทางกฎหมาย ถูกสอดแนมโดยสปายแวร์ของอิสราเอล และในอีกหลายกลุ่ม กรณีถูกลอบสังหาร แต่นั่นเป็นไพ่สำรับอื่นทั้งหมด)
การรุมประชาทัณฑ์ของ Tabrez Ansari แสดงให้เห็นว่าเรือแตกร้าวเพียงใด และเน่าเปื่อยลึกเพียงใด ดังที่คุณในสหรัฐอเมริกาทราบดีว่าการลงประชาทัณฑ์เป็นการแสดงต่อสาธารณะเกี่ยวกับการฆาตกรรมตามพิธีกรรม โดยชายหรือหญิงถูกสังหารเพื่อเตือนชุมชนของตนว่าการกระทำดังกล่าวอยู่ภายใต้ความเมตตาของฝูงชน และตำรวจ กฎหมาย รัฐบาล รวมถึงคนดีๆ ในบ้านที่ไม่ทำร้ายแมลงวัน ผู้ที่ไปทำงานและดูแลครอบครัว ต่างก็เป็นเพื่อนของกลุ่มคนเหล่านี้ Tabrez ถูกประชาทัณฑ์ในเดือนมิถุนายนนี้ เขาเป็นเด็กกำพร้า เลี้ยงดูโดยลุงของเขาในรัฐฌาร์ขัณฑ์ เมื่อเป็นวัยรุ่น เขาเดินทางไปยังเมืองปูเน่ ซึ่งเขาหางานทำเป็นช่างเชื่อม เมื่อเขาอายุ 22 ปี เขากลับบ้านเพื่อแต่งงาน วันรุ่งขึ้นหลังจากแต่งงานกับชาฮิสตา วัย 18 ปี ตาเบรซถูกฝูงชนจับมัดไว้กับเสาไฟ ถูกทุบตีเป็นเวลาหลายชั่วโมง และถูกบังคับให้ร้องเพลงสงครามฮินดูครั้งใหม่ “ใจศรีราม!”—ชัยชนะแด่ลอร์ดราม! ในที่สุดตำรวจก็ควบคุมตัว Tabrez แต่ปฏิเสธที่จะยอมให้ครอบครัวที่วิตกกังวลและเจ้าสาวสาวของเขาพาเขาไปโรงพยาบาล แต่พวกเขากลับกล่าวหาว่าเขาเป็นขโมย และนำตัวเขาไปต่อหน้าผู้พิพากษาซึ่งส่งเขากลับเข้าควบคุมตัว เขาเสียชีวิตที่นั่นสี่วันต่อมา
ในรายงานล่าสุดที่เผยแพร่เมื่อต้นเดือนนี้ สำนักงานบันทึกอาชญากรรมแห่งชาติ (National Crime Records Bureau) ได้ละทิ้งข้อมูลเกี่ยวกับการรุมประชาทัณฑ์อย่างระมัดระวัง ตามเว็บไซต์ข่าวอินเดีย Quintมีผู้เสียชีวิตจากความรุนแรงของกลุ่มคนแล้ว 113 รายนับตั้งแต่ปี 2015 ลินเชอร์และคนอื่นๆ ที่ถูกกล่าวหาว่าก่ออาชญากรรมจากความเกลียดชัง รวมถึงการฆาตกรรมหมู่ ได้รับรางวัลจากตำแหน่งราชการ และได้รับเกียรติจากรัฐมนตรีในคณะรัฐมนตรีของโมดี Modi เองซึ่งมักจะพูดพล่อยๆ บน Twitter และแสดงความเสียใจและอวยพรวันเกิด จะเงียบมากทุกครั้งที่มีคนถูกรุมประชาทัณฑ์ บางทีการคาดหวังว่านายกรัฐมนตรีจะแสดงความคิดเห็นทุกครั้งที่สุนัขเข้ามาอยู่ใต้ล้อรถของใครบางคนอาจไม่ใช่เรื่องสมเหตุสมผล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันเกิดขึ้นบ่อยครั้ง
ที่นี่ในสหรัฐอเมริกา ในวันที่ 22 กันยายน 2019 ห้าวันหลังจากงานเลี้ยงวันเกิดของโมดีที่บริเวณเขื่อนนาร์มาดา ชาวอเมริกันเชื้อสายอินเดีย 60,000 คนมารวมตัวกันที่สนามกีฬา NRG ในฮูสตัน “สวัสดี โมดี!” มหกรรมมหกรรมได้กลายเป็นเรื่องของตำนานเมืองไปแล้ว ประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ มีน้ำใจพอที่จะยอมให้นายกรัฐมนตรีที่มาเยี่ยมเยือนแนะนำเขาในฐานะแขกพิเศษในประเทศของเขาเอง ให้กับพลเมืองของเขาเอง สมาชิกสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาหลายคนพูดด้วยรอยยิ้มกว้างเกินไป ร่างกายของพวกเขามีทัศนคติที่แสดงความชื่นชมยินดี ท่ามกลางเสียงกลองและเสียงเชียร์อันดุเดือด ฝูงชนผู้น่ารักตะโกนว่า “โมดี! โมดิ! โมดิ!” ในตอนท้ายของการแสดง ทรัมป์และโมดีประสานมือกันและทำรอบแห่งชัยชนะได้ สนามกีฬาก็ระเบิด ในอินเดีย เสียงรบกวนถูกขยายออกไปนับพันเท่าโดยการปูพรมบนช่องโทรทัศน์ “สวัสดี” กลายเป็นคำภาษาฮินดี ในขณะเดียวกัน องค์กรข่าวก็เพิกเฉยต่อผู้คนหลายพันคนที่ออกมาประท้วงนอกสนามกีฬา
ไม่ใช่เสียงคำรามของผู้ชม 60,000 คนในสนามกีฬาฮูสตันทั้งหมดที่สามารถปกปิดความเงียบอันน่าอึกทึกจากแคชเมียร์ได้ วันนั้นคือวันที่ 22 กันยายน ถือเป็นวันที่ 48 ของการปิดล้อมเคอร์ฟิวและการสื่อสารในหุบเขา
เป็นอีกครั้งที่ Modi สามารถปลดปล่อยความโหดร้ายอันเป็นเอกลักษณ์ของเขาออกมาในระดับที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนในยุคปัจจุบัน และเป็นอีกครั้งหนึ่งที่สิ่งนี้ทำให้เขาเป็นที่รักต่อสาธารณชนผู้ภักดีของเขา เมื่อมีการผ่านร่างกฎหมายการปรับโครงสร้างองค์กรชัมมูและแคชเมียร์ในรัฐสภาของอินเดียเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม มีการเฉลิมฉลองทั่วทั้งขอบเขตทางการเมือง มีการแจกจ่ายขนมหวานในสำนักงาน และมีการเต้นรำตามท้องถนน กำลังมีการเฉลิมฉลองการพิชิต—การผนวกอาณานิคม และชัยชนะอีกครั้งหนึ่งสำหรับประชาชาติฮินดู เป็นอีกครั้งที่สายตาของผู้พิชิตจับจ้องไปที่ถ้วยรางวัลแห่งการพิชิตสองสมัย - ผู้หญิงและดินแดน คำแถลงของนักการเมืองอาวุโสของ BJP และวิดีโอป๊อปแสดงความรักชาติที่มียอดดูหลายล้านครั้ง ทำให้การกระทำอนาจารนี้ถูกต้องตามกฎหมาย Google Trends มีการค้นหาวลี "แต่งงานกับสาวแคชเมียร์" และ "ซื้อที่ดินในแคชเมียร์" เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ไม่จำกัดเพียงการค้นหาที่น่ารังเกียจบน Google เท่านั้น ภายในไม่กี่วันหลังจากการปิดล้อม คณะกรรมการที่ปรึกษาป่าไม้ได้เคลียร์โครงการ 125 โครงการที่เกี่ยวข้องกับการผันพื้นที่ป่าไม้ไปใช้อย่างอื่น
ในช่วงแรกของการปิดเมือง มีข่าวเล็กๆ น้อยๆ ออกมาจากหุบเขา สื่ออินเดียบอกเราถึงสิ่งที่รัฐบาลต้องการให้เราได้ยิน หนังสือพิมพ์แคชเมียร์ถูกเซ็นเซอร์โดยสิ้นเชิง พวกเขานำเสนอหน้าและหน้าข่าวเกี่ยวกับงานแต่งงานที่ถูกยกเลิก ผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ การอนุรักษ์ทะเลสาบและเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า เคล็ดลับในการใช้ชีวิตร่วมกับโรคเบาหวาน และโฆษณาหน้าหนึ่งของรัฐบาลเกี่ยวกับผลประโยชน์ที่สถานะทางกฎหมายใหม่ที่ถูกลดระดับของแคชเมียร์จะนำมาซึ่ง ให้กับชาวแคชเมียร์ “ประโยชน์” เหล่านั้นน่าจะรวมถึงการสร้างเขื่อนขนาดใหญ่ที่ควบคุมและควบคุมน้ำจากแม่น้ำที่ไหลผ่านแคชเมียร์ สิ่งเหล่านี้จะรวมถึงการกัดเซาะอันเป็นผลมาจากการตัดไม้ทำลายป่า การทำลายระบบนิเวศหิมาลัยที่เปราะบาง และการปล้นทรัพย์สมบัติทางธรรมชาติอันอุดมสมบูรณ์ของแคชเมียร์โดยบริษัทอินเดีย
การรายงานที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตของคนธรรมดาส่วนใหญ่มาจากนักข่าวและช่างภาพที่ทำงานให้กับสื่อต่างประเทศ - Agence France-Presse, Associated Press, จาซีราอัล, การ์เดียน, บีบีซี, นิวนิวยอร์กไทม์และ วอชิงตันโพสต์. นักข่าว ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแคชเมียร์ ทำงานในสุญญากาศข้อมูล โดยไม่มีเครื่องมือใดที่ปกติจะมีให้สำหรับนักข่าวยุคใหม่ เดินทางผ่านบ้านเกิดของตนโดยมีความเสี่ยงสูงเพื่อนำข่าวมาให้เราทราบ และข่าวดังกล่าวก็มีการจู่โจมในเวลากลางคืน มีชายหนุ่มถูกรุมทำร้ายและทุบตีเป็นเวลาหลายชั่วโมง เสียงกรีดร้องของพวกเขาออกอากาศในระบบประกาศสาธารณะเพื่อให้เพื่อนบ้านและครอบครัวของพวกเขาได้ยิน มีทหารเข้าไปในบ้านของชาวบ้านและผสมปุ๋ยและน้ำมันก๊าดลงในอาหารฤดูหนาวของพวกเขา หุ้น ข่าวดังกล่าวเป็นข่าววัยรุ่นที่มีร่างกายเต็มไปด้วยกระสุนปืนลูกซองได้รับการรักษาที่บ้าน เพราะหากไปโรงพยาบาลจะถูกจับกุม ข่าวดังกล่าวมีเด็กหลายร้อยคนถูกพาตัวไปกลางดึก พ่อแม่ทรุดโทรมลงด้วยความสิ้นหวังและวิตกกังวล ข่าวนี้เป็นข่าวเกี่ยวกับความกลัวและความโกรธ ความหดหู่ ความสับสน ความเด็ดเดี่ยว และการต่อต้านอย่างร้อนแรง
แต่อามิท ชาห์ รัฐมนตรีกระทรวงมหาดไทยกล่าวว่าการปิดล้อมนั้นมีอยู่ในจินตนาการของประชาชนเท่านั้น Satya Pal Malik ผู้ว่าการรัฐชัมมูและแคชเมียร์กล่าวว่าสายโทรศัพท์ไม่สำคัญสำหรับแคชเมียร์และมีเพียงผู้ก่อการร้ายเท่านั้นที่ใช้ และนายพิพิน ราวัต ผู้บัญชาการทหารบก กล่าวว่า “ชีวิตปกติในชัมมูและแคชเมียร์ไม่ได้รับผลกระทบ ผู้คนกำลังทำงานที่จำเป็น... ผู้ที่รู้สึกว่าชีวิตได้รับผลกระทบคือผู้ที่ความอยู่รอดขึ้นอยู่กับการก่อการร้าย” ไม่ใช่เรื่องยากที่จะระบุได้ว่าใครที่รัฐบาลอินเดียมองว่าเป็นผู้ก่อการร้าย
ลองนึกภาพถ้าทั่วทั้งนิวยอร์กซิตี้ถูกล็อกดาวน์ข้อมูลและเคอร์ฟิวที่จัดการโดยทหารหลายแสนคน ลองนึกภาพถนนในเมืองของคุณที่ถูกปรับโฉมใหม่ด้วยลวดหนามและศูนย์ทรมาน ลองนึกภาพว่ามินิ-อาบู กราอิบส์ ปรากฏตัวในละแวกบ้านของคุณหรือไม่ ลองนึกภาพคุณหลายพันคนถูกจับกุม และครอบครัวของคุณไม่รู้ว่าคุณถูกพาตัวไปที่ไหน ลองนึกภาพการไม่สามารถสื่อสารกับใครก็ได้—ไม่ใช่เพื่อนบ้านของคุณ ไม่ใช่คนที่คุณรักนอกเมือง หรือไม่มีใครในโลกภายนอก—เป็นเวลาหลายสัปดาห์ด้วยกัน ลองนึกภาพธนาคารและโรงเรียนถูกปิด เด็กๆ ถูกขังอยู่ในบ้าน ลองนึกภาพพ่อแม่ พี่น้อง แฟน หรือลูกของคุณกำลังจะตายโดยที่คุณไม่รู้เรื่องนี้เป็นเวลาหลายสัปดาห์ ลองจินตนาการถึงเหตุฉุกเฉินทางการแพทย์ เหตุฉุกเฉินด้านสุขภาพจิต เหตุฉุกเฉินทางกฎหมาย การขาดแคลนอาหาร เงิน น้ำมัน ลองนึกภาพการเป็นลูกจ้างรายวันหรือลูกจ้างตามสัญญา โดยไม่ได้รับรายได้เป็นเวลาหลายสัปดาห์ติดต่อกัน แล้วลองนึกภาพการถูกบอกว่าทั้งหมดนี้เพื่อประโยชน์ของคุณเอง
ความสยดสยองที่ชาวแคชเมียร์ต้องเผชิญในช่วงไม่กี่เดือนที่ผ่านมา มานอกเหนือจากความบอบช้ำทางจิตใจจากการสู้รบที่มีมายาวนานถึง 30 ปี ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนไปแล้ว 70,000 ราย และหลุมศพปกคลุมหุบเขาของพวกเขา พวกเขาแสดงท่าทีในขณะที่ทุกอย่างถูกขว้างใส่พวกเขา เช่น สงคราม เงินทอง การทรมาน การหายสาบสูญครั้งใหญ่ กองทัพทหารมากกว่าครึ่งล้านคน และการรณรงค์ใส่ร้ายป้ายสีที่ประชากรทั้งหมดถูกมองว่าเป็นผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์
การล้อมกินเวลานานกว่าสามเดือนแล้ว ผู้นำแคชเมียร์ยังอยู่ในคุก เงื่อนไขเดียวที่พวกเขาได้รับการเสนอให้ปล่อยตัวคือการลงนามในข้อตกลงว่าจะไม่แถลงต่อสาธารณะตลอดทั้งปี ส่วนใหญ่ได้ปฏิเสธ
ตอนนี้เคอร์ฟิวได้ผ่อนคลายลง โรงเรียนได้เปิดอีกครั้ง และสายโทรศัพท์บางส่วนได้รับการฟื้นฟูแล้ว มีการประกาศ "ความปกติ" แล้ว ในแคชเมียร์ ภาวะปกติมักเป็นการประกาศเสมอ—เป็นคำสั่งที่ออกโดยรัฐบาลหรือกองทัพ มันไม่เกี่ยวอะไรกับชีวิตประจำวันของผู้คนเลย
จนถึงขณะนี้แคชเมียร์ปฏิเสธที่จะยอมรับสภาวะปกติใหม่นี้ ห้องเรียนว่างเปล่า ถนนรกร้าง และต้นแอปเปิ้ลในหุบเขากำลังเน่าเปื่อยในสวนผลไม้ อะไรจะยากกว่าสำหรับพ่อแม่หรือชาวนาที่จะอดทน? การทำลายล้างตัวตนของพวกเขาที่ใกล้จะเกิดขึ้นบางที
ความขัดแย้งในแคชเมียร์ระยะใหม่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว กลุ่มติดอาวุธได้เตือนว่าต่อจากนี้ไป ชาวอินเดียทั้งหมดจะถือเป็นเป้าหมายที่ถูกต้องตามกฎหมาย มีผู้ถูกยิงแล้วมากกว่าสิบคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นแรงงานอพยพที่ไม่ใช่ชาวแคชเมียร์ที่ยากจน (ใช่แล้ว คนจน มักจะเป็นคนจนเกือบตลอดเวลาที่ต้องติดอยู่ในกองไฟ) มันจะกลายเป็นสิ่งที่น่าเกลียด น่าเกลียดมาก.
ในไม่ช้า ประวัติศาสตร์ล่าสุดทั้งหมดนี้จะถูกลืม และอีกครั้งหนึ่งที่จะมีการถกเถียงกันในสตูดิโอโทรทัศน์ ซึ่งสร้างความเท่าเทียมกันระหว่างความโหดร้ายของกองกำลังความมั่นคงของอินเดียและกลุ่มติดอาวุธแคชเมียร์ เมื่อพูดถึงแคชเมียร์ รัฐบาลอินเดียและสื่อจะบอกคุณทันทีเกี่ยวกับปากีสถาน โดยจงใจเชื่อมโยงการกระทำผิดของรัฐต่างประเทศที่ไม่เป็นมิตรเข้ากับแรงบันดาลใจในระบอบประชาธิปไตยของคนธรรมดาสามัญที่อาศัยอยู่ภายใต้การยึดครองของทหาร รัฐบาลอินเดียแสดงให้เห็นชัดเจนว่าทางเลือกเดียวสำหรับแคชเมียร์คือการยอมจำนนโดยสมบูรณ์ ไม่มีการต่อต้านในรูปแบบใดที่ยอมรับได้ ไม่ว่าจะเป็นการใช้ความรุนแรง ไม่รุนแรง การพูด การเขียน หรือร้องเพลง แต่แคชเมียร์ก็รู้ดีว่าการมีอยู่จริงพวกเขาจะต้องต่อต้าน
ทำไมพวกเขาถึงอยากเป็นส่วนหนึ่งของอินเดีย? ด้วยเหตุผลทางโลกอะไร? หากอิสรภาพคือสิ่งที่พวกเขาต้องการ อิสรภาพคือสิ่งที่พวกเขาควรมี
มันเป็นสิ่งที่ชาวอินเดียควรต้องการเช่นกัน ไม่ใช่ในนามของแคชเมียร์ แต่เพื่อประโยชน์ของตนเอง ความโหดร้ายที่เกิดขึ้นในนามของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการกัดกร่อนรูปแบบหนึ่งที่อินเดียจะไม่รอด แคชเมียร์ไม่อาจเอาชนะอินเดียได้ แต่จะกลืนกินอินเดีย ในหลาย ๆ ด้านก็มีอยู่แล้ว
Tเขาอาจไม่มีความสำคัญมากนักต่อกองเชียร์ 60,000 คนในสนามกีฬาฮูสตัน ใช้ชีวิตตามความฝันสูงสุดของอินเดียในการได้ไปอเมริกา สำหรับพวกเขา แคชเมียร์อาจเป็นเพียงปริศนาเก่าๆ ที่น่าเบื่อหน่าย ซึ่งพวกเขาเชื่ออย่างโง่เขลาว่า BJP ได้พบวิธีแก้ปัญหาที่ยั่งยืนแล้ว อย่างไรก็ตาม ในฐานะผู้อพยพ ความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในรัฐอัสสัมอาจมีความเหมาะสมยิ่งขึ้น หรืออาจจะมากเกินไปที่จะถามผู้ที่โชคดีที่สุดในบรรดาผู้อพยพในโลกที่ต้องเผชิญกับวิกฤติผู้ลี้ภัยและผู้อพยพ ผู้คนจำนวนมากในสนามกีฬาฮูสตัน เช่นเดียวกับผู้ที่มีบ้านพักตากอากาศเพิ่มเติม อาจถือใบรับรองการเป็นพลเมืองสหรัฐฯ และใบรับรองการเป็นพลเมืองอินเดียในต่างประเทศ
“สวัสดี โมดี!” เหตุการณ์ดังกล่าวถือเป็นวันที่ 22 นับตั้งแต่ผู้คนเกือบ 2 ล้านคนในรัฐอัสสัมพบว่าชื่อของพวกเขาหายไปจากทะเบียนพลเมืองแห่งชาติ
เช่นเดียวกับแคชเมียร์ อัสสัมเป็นรัฐชายแดนที่มีประวัติศาสตร์อธิปไตยหลายประการ พร้อมด้วยการอพยพ สงคราม การรุกราน การเปลี่ยนเขตแดนอย่างต่อเนื่อง ลัทธิล่าอาณานิคมของอังกฤษ และระบอบประชาธิปไตยแบบการเลือกตั้งมากว่า 70 ปี ซึ่งมีเพียงรอยเลื่อนที่ลึกลงไปในสิ่งที่ลุกไหม้ได้อย่างเป็นอันตราย สังคม.
การที่การออกกำลังกายแบบ NRC เกิดขึ้นนั้นเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโดยเฉพาะของรัฐอัสสัมด้วยซ้ำ อัสสัมเป็นหนึ่งในดินแดนที่พม่ายกให้กับอังกฤษหลังสงครามอังกฤษ-พม่าครั้งแรกในปี พ.ศ. 1826 ในขณะนั้น เป็นจังหวัดที่มีป่าไม้หนาแน่นและมีประชากรน้อย เป็นที่ตั้งของชุมชนหลายร้อยแห่ง ในจำนวนนี้ได้แก่ โบโดส สันธาลส์ กาชาร์ Mishing, Lalung, Ahomi Hindus และ Ahomi Muslims ต่างก็มีภาษาหรือการฝึกพูดเป็นของตัวเอง แต่ละคนมีความสัมพันธ์กับผืนดินโดยธรรมชาติ แม้ว่าจะไม่ได้รับการบันทึกไว้ก็ตาม เช่นเดียวกับพิภพเล็ก ๆ ของอินเดีย อัสสัมเป็นกลุ่มชนกลุ่มน้อยที่รวมตัวกันเพื่อสร้างพันธมิตรเพื่อผลิตเสียงข้างมากทั้งทางชาติพันธุ์และทางภาษา สิ่งใดก็ตามที่เปลี่ยนแปลงหรือคุกคามความสมดุลที่มีอยู่จะกลายเป็นตัวเร่งให้เกิดความรุนแรง
เมล็ดพันธุ์สำหรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวถูกหว่านในปี พ.ศ. 1826 เมื่อชาวอังกฤษซึ่งเป็นปรมาจารย์คนใหม่ของรัฐอัสสัมได้กำหนดให้ภาษาเบงกาลีเป็นภาษาราชการของจังหวัด นั่นหมายความว่างานด้านการบริหารและราชการเกือบทั้งหมดตกเป็นของชนชั้นสูงที่พูดภาษาฮินดูและมีการศึกษา แม้ว่านโยบายจะถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 1874 และอัสสัมได้รับสถานะอย่างเป็นทางการพร้อมกับเบงกาลี แต่ก็ได้เปลี่ยนสมดุลแห่งอำนาจอย่างจริงจังและเป็นจุดเริ่มต้นของสิ่งที่กลายเป็นความขัดแย้งที่มีมาเกือบสองศตวรรษระหว่างผู้พูดภาษาอัสสัมและเบงกาลี
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวอังกฤษค้นพบว่าสภาพอากาศและดินของภูมิภาคเอื้อต่อการเพาะปลูกชา คนในท้องถิ่นไม่เต็มใจที่จะทำงานเป็นข้ารับใช้ในสวนชา ดังนั้น ชนเผ่าพื้นเมืองจำนวนมากจึงถูกส่งตัวมาจากอินเดียตอนกลาง พวกมันไม่ต่างจากจำนวนเรือบรรทุกของแรงงานชาวอินเดียตามสัญญาที่อังกฤษขนส่งไปยังอาณานิคมของตนทั่วโลก ปัจจุบัน คนงานในไร่ในรัฐอัสสัมคิดเป็น 15 ถึง 20 เปอร์เซ็นต์ของประชากรทั้งหมดของรัฐ แต่น่าเสียดายที่คนงานเหล่านี้ถูกดูถูกจากคนในท้องถิ่น และยังคงอาศัยอยู่ในพื้นที่เพาะปลูกต่อไป โดยได้รับความเมตตาจากเจ้าของสวนและได้รับค่าจ้างเป็นทาส ต่างจากที่กล่าวกันว่าประชากรที่มีต้นกำเนิดในอินเดียในแอฟริกาใต้ในอินเดีย
ในช่วงปลายทศวรรษ 1890 ขณะที่อุตสาหกรรมชาเติบโตขึ้นและที่ราบของรัฐเบงกอลตะวันออกที่อยู่ใกล้เคียงถึงขีดจำกัดของศักยภาพในการเพาะปลูก ชาวอังกฤษได้สนับสนุนชาวนามุสลิมเบงกาลี ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะการทำฟาร์มบนที่ราบลุ่มแม่น้ำอันอุดมสมบูรณ์และเต็มไปด้วยตะกอนแม่น้ำและเกาะที่เคลื่อนตัว ของพรหมบุตร เรียกว่า รถถัง- เพื่ออพยพไปอัสสัม สำหรับชาวอังกฤษ ป่าไม้และที่ราบของรัฐอัสสัม (หากไม่ใช่ Terra nullius ก็คือ Terra) เกือบจะ-นัลเลียส พวกเขาแทบไม่ได้ลงทะเบียนการมีอยู่ของชนเผ่าต่างๆ ในรัฐอัสสัม และจัดสรรสิ่งที่เป็นชนเผ่าร่วมกันอย่างอิสระให้กับชาวนาที่ "มีประสิทธิผล" ซึ่งผลิตผลจะนำไปสู่การเก็บรายได้ของอังกฤษ ผู้อพยพเข้ามาเป็นพันๆ คน ตัดไม้ทำลายป่า และเปลี่ยนหนองน้ำให้เป็นพื้นที่เกษตรกรรม ภายในปี 1930 การย้ายถิ่นได้เปลี่ยนแปลงทั้งเศรษฐกิจและประชากรศาสตร์ของรัฐอัสสัมไปอย่างมาก
ในตอนแรก ผู้อพยพได้รับการต้อนรับจากกลุ่มชาตินิยมอัสสัม แต่ไม่นานความตึงเครียดก็เกิดขึ้น ทั้งด้านชาติพันธุ์ ศาสนา และภาษา พวกเขาได้รับการบรรเทาลงชั่วคราวเมื่อในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 1937 เพื่อเป็นการแสดงความสามัคคีกับบ้านเกิดใหม่ของพวกเขา ประชากรมุสลิมที่พูดภาษาเบงกาลีทั้งหมดซึ่งมีภาษาท้องถิ่นรวมกันเรียกว่าภาษามิยะ ได้กำหนดให้ภาษาอัสสัมเป็นภาษาแม่ของพวกเขา ดังนั้น จึงมั่นใจได้ว่า ว่ายังคงสถานะเป็นภาษาราชการไว้ แม้กระทั่งทุกวันนี้ ภาษาถิ่นของมิยะก็ยังเขียนด้วยอักษรอัสสัม
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา พรมแดนของรัฐอัสสัมถูกวาดใหม่อย่างต่อเนื่อง แทบจะเวียนหัว เมื่ออังกฤษแบ่งแคว้นเบงกอลในปี พ.ศ. 1905 พวกเขาได้ยึดจังหวัดอัสสัมเข้ากับแคว้นเบงกอลตะวันออกซึ่งมีประชากรส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลาม โดยมีธากาเป็นเมืองหลวง ทันใดนั้น จำนวนประชากรอพยพในรัฐอัสสัมก็ไม่ใช่ผู้อพยพอีกต่อไป แต่เป็นส่วนหนึ่งของคนส่วนใหญ่ เจ็ดปีต่อมา เมื่อเบงกอลรวมเป็นหนึ่งเดียวและอัสสัมกลายเป็นจังหวัดของตนเอง ประชากรเบงกาลีก็กลับมาอพยพอีกครั้ง หลังจากการแบ่งแยกในปี พ.ศ. 1947 เมื่อเบงกอลตะวันออกกลายเป็นปากีสถานตะวันออก ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวมุสลิมที่มีต้นกำเนิดในรัฐเบงกอลในรัฐอัสสัมเลือกที่จะอยู่ต่อไป แต่การแบ่งแยกยังนำไปสู่การหลั่งไหลของผู้ลี้ภัยชาวเบงกาลีจำนวนมากเข้าสู่อัสสัม ฮินดู และมุสลิม ตามมาในปี 1971 โดยการรุกรานอีกครั้งของผู้ลี้ภัยที่หลบหนีจากการโจมตีฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของกองทัพปากีสถานในปากีสถานตะวันออก และสงครามปลดปล่อยที่ก่อให้เกิดประเทศบังกลาเทศใหม่ ซึ่งคร่าชีวิตผู้คนนับล้านรวมกัน
อัสสัมจึงเป็นส่วนหนึ่งของเบงกอลตะวันออก แต่ต่อมาก็ไม่ใช่ เบงกอลตะวันออกกลายเป็นปากีสถานตะวันออก และปากีสถานตะวันออกกลายเป็นบังคลาเทศ ประเทศเปลี่ยน ธงเปลี่ยน เพลงชาติเปลี่ยน เมืองต่างๆ เติบโตขึ้น ป่าไม้ถูกโค่น หนองน้ำถูกยึดคืน ชุมชนชนเผ่าถูกกลืนหายไปโดย "การพัฒนา" สมัยใหม่ และรอยแยกระหว่างผู้คนก็แก่ชราและแข็งกระด้างและไม่อาจแก้ไขได้
รัฐบาลอินเดียภูมิใจมากที่ได้มีส่วนร่วมในการปลดปล่อยบังกลาเทศจากปากีสถาน อินทิรา คานธี นายกรัฐมนตรีในขณะนั้น เพิกเฉยต่อภัยคุกคามของจีนและสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นพันธมิตรของปากีสถาน และส่งกองทัพอินเดียเข้าไปเพื่อหยุดยั้งการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ ความภาคภูมิใจที่ได้ต่อสู้กับ “สงครามที่ยุติธรรม” ไม่ได้แปลไปสู่ความยุติธรรมหรือความกังวลอย่างแท้จริง หรือนโยบายของรัฐที่คิดไว้ใดๆ สำหรับผู้ลี้ภัยหรือประชาชนในรัฐอัสสัมและรัฐใกล้เคียง
ความต้องการให้มีทะเบียนพลเมืองแห่งชาติในรัฐอัสสัมเกิดขึ้นจากประวัติศาสตร์ที่มีเอกลักษณ์ ยุ่งยาก และซับซ้อน น่าแปลกที่คำว่า "ชาติ" ในที่นี้หมายถึงอินเดียไม่มากนักเท่ากับหมายถึงชาติอัสสัม ความต้องการในการปรับปรุง NRC ฉบับแรก ซึ่งดำเนินการในปี พ.ศ. 1951 เกิดขึ้นจากขบวนการชาตินิยมอัสสัมที่นำโดยนักศึกษา ซึ่งถึงจุดสูงสุดระหว่างปี พ.ศ. 1979 ถึง พ.ศ. 1985 ควบคู่ไปกับขบวนการแบ่งแยกดินแดนติดอาวุธซึ่งมีผู้เสียชีวิตหลายหมื่นคน กลุ่มชาตินิยมอัสสัมเรียกร้องให้คว่ำบาตรการเลือกตั้ง เว้นแต่ “ชาวต่างชาติ” จะถูกลบออกจากรายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ซึ่งคำเรียกร้องที่ชัดเจนคือ “3D” ซึ่งย่อมาจาก Detect, Delete, Deport จำนวนที่เรียกว่าชาวต่างชาติ จากการเก็งกำไรล้วนๆ คาดว่าจะอยู่ระหว่าง 5 ล้านถึง 8 ล้านคน การเคลื่อนไหวกลับกลายเป็นความรุนแรงอย่างรวดเร็ว การสังหาร การลอบวางเพลิง การวางระเบิด และการประท้วงครั้งใหญ่ทำให้เกิดบรรยากาศของความเป็นปรปักษ์และความโกรธแค้นที่แทบจะควบคุมไม่ได้ต่อ “คนนอก” เมื่อถึงปี 1979 รัฐก็ลุกเป็นไฟ แม้ว่าการเคลื่อนไหวจะมุ่งเป้าไปที่ผู้พูดภาษาเบงกาลีและเบงกาลีเป็นหลัก แต่กองกำลังชุมชนฮินดูในขบวนการก็ยังทำให้มีพฤติกรรมต่อต้านมุสลิมด้วย ในปี 1983 เหตุการณ์นี้จบลงที่การสังหารหมู่ Nellie อันน่าสยดสยอง ซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเบงกอลมากกว่า 2,000 คนถูกสังหารภายในหกชั่วโมง
In สิ่งที่ทุ่งนาจำได้สารคดีเกี่ยวกับการสังหารหมู่ มุสลิมสูงวัยคนหนึ่งที่สูญเสียลูกๆ ของเขาไปทั้งหมดจากความรุนแรง เล่าว่าลูกสาวคนหนึ่งของเขาเข้าร่วมเพียงวันก่อนการสังหารหมู่เพียงวันเดียวเท่านั้น เป็นส่วนหนึ่งของการเดินขบวนเพื่อขอให้ “ชาวต่างชาติ” ถูกไล่ออก เขาพูดว่าคำพูดที่กำลังจะตายของเธอคือ “บาบา พวกเราเป็นชาวต่างชาติเหรอ?”
ในปี 1985 ผู้นำนักศึกษาของกลุ่มก่อความไม่สงบในรัฐอัสสัมได้รับชัยชนะในการเลือกตั้งสภาของรัฐและก่อตั้งรัฐบาลประจำรัฐ ในปีเดียวกันนั้นเอง พวกเขาลงนามในสนธิสัญญาอัสสัมกับรัฐบาลกลาง มีการตกลงกันเรื่องวันที่: บรรดาผู้ที่มาถึงอัสสัมหลังเที่ยงคืนของวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 1971 ซึ่งเป็นวันที่กองทัพปากีสถานเริ่มโจมตีพลเรือนในปากีสถานตะวันออก จะถูกไล่ออก การอัปเดต NRC มีจุดมุ่งหมายเพื่อแยก "พลเมืองที่แท้จริง" ของรัฐอัสสัมออกจาก "ผู้แทรกซึม" หลังปี 1971
ในช่วงหลายปีต่อจากนี้ “ผู้แทรกซึม” ที่ตำรวจชายแดนตรวจพบ หรือผู้ที่เจ้าหน้าที่การเลือกตั้งประกาศว่า “ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่น่าสงสัย” หรือที่เจ้าหน้าที่การเลือกตั้งระบุว่า “ผู้บุกรุก” ได้รับการพิจารณาคดีภายใต้พระราชบัญญัติผู้อพยพย้ายถิ่นฐานที่ผิดกฎหมาย (การตรวจหาโดยศาล) ซึ่งผ่านสภาคองเกรสในปี พ.ศ. 1983 รัฐบาลภายใต้อินทิรา คานธี เพื่อปกป้องชนกลุ่มน้อยจากการคุกคาม พระราชบัญญัติ IMDT กำหนดให้ตำรวจหรือฝ่ายที่กล่าวหามีหน้าที่พิสูจน์ความเป็นพลเมืองของบุคคล แทนที่จะสร้างภาระให้ผู้ถูกกล่าวหาพิสูจน์ความเป็นพลเมืองของตน ตั้งแต่ปี 1997 เป็นต้นมา ผู้ลงคะแนนเสียง D และชาวต่างชาติที่ถูกประกาศว่ามากกว่า 300,000 คนได้ถูกพิจารณาคดีในศาลชาวต่างชาติ หลายร้อยคนยังคงถูกขังอยู่ในศูนย์กักขัง ซึ่งเป็นเรือนจำในเรือนจำที่ผู้ถูกคุมขังไม่มีแม้แต่สิทธิเช่นเดียวกับอาชญากรทั่วไป
ในปี พ.ศ. 2005 ศาลฎีกาได้พิพากษาคดีที่เรียกร้องให้มีการยกเลิกพระราชบัญญัติ IMDT โดยอ้างว่าทำให้ "การตรวจจับและส่งกลับผู้อพยพผิดกฎหมายแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย" ในการตัดสินให้การกระทำดังกล่าวเป็นโมฆะ ศาลตั้งข้อสังเกตว่า “ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารัฐอัสสัมกำลังเผชิญกับ “การรุกรานจากภายนอกและการรบกวนภายใน” เนื่องจากการอพยพย้ายถิ่นอย่างผิดกฎหมายจำนวนมากของชาวบังกลาเทศ” ตอนนี้มันเป็นความรับผิดชอบในการพิสูจน์ความเป็นพลเมืองกับพลเมือง สิ่งนี้ได้เปลี่ยนกระบวนทัศน์ไปอย่างสิ้นเชิง และเป็นการปูทางสำหรับ NRC ใหม่ที่ได้รับการปรับปรุง คดีดังกล่าวได้รับการยื่นฟ้องโดย Sarbananda Sonowal อดีตประธานาธิบดีสหภาพนักศึกษา All Assam ซึ่งปัจจุบันสังกัด BJP และปัจจุบันเป็นหัวหน้าคณะรัฐมนตรีของรัฐอัสสัม
ในปี 2013 องค์กรพัฒนาเอกชนชื่อ Assam Public Works ได้ยื่นฟ้องต่อศาลฎีกาเพื่อขอให้ตัดรายชื่อผู้อพยพย้ายถิ่นอย่างผิดกฎหมายออกจากรายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ในที่สุด คดีนี้ตกเป็นของศาลยุติธรรม Ranjan Gogoi ซึ่งเป็นชาวอัสสัม
ในเดือนธันวาคม 2014 ผู้พิพากษา Gogoi สั่งให้จัดทำรายชื่อ NRC ที่อัปเดตต่อหน้าศาลภายในหนึ่งปี ไม่มีใครมีเบาะแสใด ๆ เกี่ยวกับสิ่งที่สามารถทำได้หรือจะทำอย่างไรกับ "ผู้บุกรุก" 5 ล้านคนที่หวังว่าจะตรวจพบได้ ไม่มีคำถามว่าพวกเขาถูกส่งตัวกลับบังคลาเทศ มีคนจำนวนมากขนาดนั้นสามารถถูกขังอยู่ในค่ายกักกันได้หรือไม่? นานแค่ไหน? พวกเขาจะถูกเพิกถอนสัญชาติหรือไม่?
ชาวบ้านหลายล้านคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลได้รับการคาดหวังให้จัดทำชุดเอกสารที่ระบุ - “เอกสารมรดก” ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงเชื้อสายของบิดาโดยตรงและไม่ขาดตอนย้อนหลังไปถึงปี 1971 กำหนดเวลาของศาลฎีกาทำให้การฝึกดังกล่าวกลายเป็นฝันร้าย ชาวบ้านที่ยากจนและไร้การศึกษาถูกส่งไปยังเขาวงกตที่เต็มไปด้วยระบบราชการ กฎหมาย เอกสาร การไต่สวนของศาล และงานขุดคุ้ยที่โหดเหี้ยมทั้งหมดที่ติดตัวไปด้วย
วิธีเดียวที่จะไปถึงถิ่นฐานกึ่งโนมาดิกอันห่างไกลบนเกาะ "ถ่าน" ที่เต็มไปด้วยโคลนของพรหมบุตรได้คือต้องใช้เรือที่อัดแน่นไปด้วยอันตราย เกาะถ่านประมาณ 2,500 เกาะนั้นเป็นเครื่องบูชาที่ไม่ถาวร ซึ่งมีแนวโน้มว่าจะถูกแย่งชิงกลับมาได้ทุกเมื่อโดยพรหมบุตรผู้เจ้าอารมณ์ในตำนาน และนำไปถวายใหม่ ณ สถานที่อื่น ในรูปแบบหรือรูปแบบอื่น การตั้งถิ่นฐานบนนั้นเป็นเพียงชั่วคราว และที่อยู่อาศัยเป็นเพียงเพิง แต่เกาะบางแห่งกลับอุดมสมบูรณ์มาก และเกษตรกรบนเกาะก็มีทักษะมากจนสามารถปลูกพืชได้ปีละสามชนิด อย่างไรก็ตามความไม่ถาวรของสิ่งเหล่านั้นหมายถึงการไม่มีโฉนดที่ดิน การพัฒนา โรงเรียนและโรงพยาบาล
ในถ่านที่อุดมสมบูรณ์น้อยกว่าที่ฉันไปเยือนเมื่อต้นเดือนที่แล้ว ความยากจนปกคลุมคุณเหมือนผืนน้ำที่มืดมิดและอุดมด้วยตะกอนของพรหมบุตร สัญญาณเดียวของความทันสมัยคือถุงพลาสติกสีสดใสที่บรรจุเอกสารที่เจ้าของ—ซึ่งรวมตัวกันอย่างรวดเร็วรอบๆ คนแปลกหน้า—สามารถอ่านได้แต่มองดูอย่างใจจดใจจ่อ ราวกับพยายามถอดรหัสรูปร่างที่ซีดจางบนหน้าที่ซีดจาง และค้นหาว่าจะช่วยได้หรือไม่ พวกเขาและลูกๆ จากค่ายกักกันขนาดใหญ่แห่งใหม่ที่พวกเขาได้ยินมาว่ากำลังถูกสร้างขึ้นลึกเข้าไปในป่าของโกลพารา ลองนึกภาพประชากรนับล้านๆ คนแบบนี้ ที่อ่อนแอ เข้มงวดกับความกลัว และกังวลเกี่ยวกับเอกสารของพวกเขา ไม่ใช่อาชีพทหาร แต่เป็นอาชีพตามเอกสาร เอกสารเหล่านี้เป็นสมบัติล้ำค่าที่สุดของผู้คน ได้รับการดูแลด้วยความรักมากกว่าเด็กหรือผู้ปกครองคนใด พวกเขารอดพ้นจากน้ำท่วม พายุ และเหตุฉุกเฉินทุกประเภท ชาวนาหน้าซีดที่ถูกแดดเผา ชายและหญิง นักวิชาการของแผ่นดินและอารมณ์ที่หลากหลายของแม่น้ำ ใช้คำภาษาอังกฤษเช่น "เอกสารมรดก" "กระดาษลิงก์" "สำเนารับรอง" "การตรวจสอบซ้ำ" "ข้อมูลอ้างอิง กรณี” “D-voter” “ประกาศเป็นชาวต่างชาติ” “รายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง” “ใบรับรองผู้ลี้ภัย” ราวกับว่าเป็นคำในภาษาของตนเอง พวกเขาคือ. NRC ได้สร้างคำศัพท์ขึ้นมาเอง วลีที่เศร้าที่สุดในนั้นคือ "พลเมืองแท้"
ในหมู่บ้านแล้วหมู่บ้านเล่า ผู้คนเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการได้รับแจ้งตอนดึกซึ่งสั่งให้พวกเขาไปปรากฏตัวที่ศาลห่างออกไปสองหรือสามร้อยกิโลเมตรในเช้าวันรุ่งขึ้น พวกเขาบรรยายถึงการแย่งชิงกันเพื่อรวบรวมสมาชิกในครอบครัวและเอกสารของพวกเขา การนั่งเรือพายลำเล็กที่ทรยศข้ามแม่น้ำที่เชี่ยวในความมืดสนิท การเจรจากับผู้ขนส่งผู้เก่งกาจบนชายฝั่งที่ได้กลิ่นความสิ้นหวังและเพิ่มอัตราของพวกเขาเป็นสามเท่า การขับรถอย่างประมาทตลอดทั้งคืน บนทางหลวงที่อันตราย เรื่องราวที่น่าขนลุกที่สุดที่ฉันได้ยินคือครอบครัวหนึ่งเดินทางด้วยรถกระบะที่ชนกับรถบรรทุกซ่อมถนนที่บรรทุกน้ำมันดินเป็นถัง ถังน้ำมันพลิกคว่ำ และครอบครัวที่ได้รับบาดเจ็บก็เต็มไปด้วยน้ำมันดิน “ตอนที่ผมไปเยี่ยมพวกเขาที่โรงพยาบาล” นักกิจกรรมหนุ่มที่ผมเดินทางด้วยกล่าวว่า “ลูกชายคนเล็กของพวกเขากำลังพยายามเอาน้ำมันดินบนผิวหนังของเขาและก้อนหินเล็กๆ ที่ฝังอยู่ในนั้นออก เขามองดูแม่ของเขาแล้วถามว่า “เราจะกำจัดมันออกไปได้ไหม” กะลาดาก [มลทิน] ของการเป็นชาวต่างชาติ?'”
ถึงกระนั้น แม้จะมีข้อสงวนเกี่ยวกับกระบวนการและการนำไปปฏิบัติ แต่การอัปเดต NRC ก็ได้รับการต้อนรับจากเกือบทุกคนในรัฐอัสสัม แต่ละคนด้วยเหตุผลของตนเอง ผู้รักชาติอัสสัมหวังว่าในที่สุดผู้บุกรุกชาวเบงกอลหลายล้านคน ทั้งชาวฮินดูและมุสลิม จะถูกตรวจพบและประกาศอย่างเป็นทางการว่าเป็น “ชาวต่างชาติ” ชุมชนชนเผ่าพื้นเมืองหวังว่าจะได้รับการชดเชยจากความผิดทางประวัติศาสตร์ที่พวกเขาได้รับ ชาวฮินดูและมุสลิมที่มีต้นกำเนิดจากแคว้นเบงกอลต้องการเห็นชื่อของพวกเขาใน NRC เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาเป็นชาวอินเดีย "แท้" ดังนั้น กะลาดาก ของการเป็น “ต่างชาติ” ก็สามารถพักผ่อนได้ตลอดไป และกลุ่มชาตินิยมฮินดู ซึ่งปัจจุบันอยู่ในรัฐบาลในรัฐอัสสัมแล้ว ก็ต้องการเห็นชื่อมุสลิมหลายล้านชื่อถูกลบออกจาก NRC ทุกคนต่างหวังว่าจะปิดตัวลง
หลังจากการเลื่อนหลายครั้ง รายชื่ออัปเดตสุดท้ายก็เผยแพร่เมื่อวันที่ 31 สิงหาคม 2019 รายชื่อคน 1.9 ล้านคนหายไป จำนวนดังกล่าวอาจเพิ่มขึ้นได้เนื่องจากข้อกำหนดที่อนุญาตให้ผู้คน—เพื่อนบ้าน ศัตรู หรือคนแปลกหน้า—สามารถแจ้ง “ข้อโต้แย้ง” ได้ ในที่สุดก็มีผู้คัดค้านมากกว่า 200,000 ราย ผู้ที่พบว่าชื่อของตนเองหายไปจากรายชื่อจำนวนมากคือผู้หญิงและเด็ก ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในชุมชนที่ผู้หญิงแต่งงานกันในช่วงวัยรุ่นตอนต้น และมีการเปลี่ยนชื่อตามธรรมเนียม พวกเขาไม่มี "เอกสารลิงก์" เพื่อพิสูจน์มรดกของพวกเขา จำนวนมากคือคนที่ไม่รู้หนังสือซึ่งมีการถอดชื่อหรือชื่อผู้ปกครองอย่างไม่ถูกต้องในช่วงหลายปีที่ผ่านมา: ฮา-อา-ส-อา-n ที่กลายเป็น ฮา-ส-อา-n, Joynul ที่กลายเป็น Zainul, โมฮัมหมัดที่ถูกสะกดชื่อในหลายวิธี แปปเดียวก็ออกไปแล้ว ถ้าพ่อของคุณเสียชีวิต หรือเหินห่างกับแม่ของคุณ ถ้าเขาไม่ลงคะแนนเสียง ไม่ได้รับการศึกษา และไม่มีที่ดิน คุณก็ต้องออกไป เพราะมรดกของมารดาไม่นับรวม ในบรรดาอคติทั้งหมดที่มีบทบาทในการปรับปรุง NRC บางทีสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดก็คืออคติเชิงโครงสร้างในตัวต่อผู้หญิงและต่อคนยากจน และคนจนในอินเดียทุกวันนี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยมุสลิม ดาลิต และชนเผ่า
ขณะนี้บุคคลทั้งหมด 1.9 ล้านคนที่ไม่มีชื่อจะต้องยื่นอุทธรณ์ต่อศาลชาวต่างชาติ ขณะนี้มีศาลชาวต่างชาติในรัฐอัสสัม 100 ศาล และอีก 1,000 ศาลอยู่ระหว่างการพิจารณา ชายและหญิงที่เป็นประธานเหนือพวกเขา หรือที่รู้จักในชื่อ "สมาชิก" ของศาล กุมชะตากรรมของผู้คนนับล้านไว้ในมือ แต่ไม่มีประสบการณ์ในฐานะผู้พิพากษา พวกเขาเป็นข้าราชการหรือทนายความรุ่นน้องที่ได้รับการว่าจ้างจากรัฐบาลและจ่ายเงินเดือนจำนวนมาก เป็นอีกครั้งที่อคติถูกสร้างขึ้นในระบบ เอกสารของรัฐบาลที่นักเคลื่อนไหวเข้าถึงได้แสดงให้เห็นว่าเกณฑ์เดียวในการจ้างสมาชิกที่หมดสัญญาคือจำนวนการอุทธรณ์ที่พวกเขาปฏิเสธ ทุกคนที่ต้องไปยื่นอุทธรณ์ต่อศาลชาวต่างชาติจะต้องจ้างทนายความ บางทีอาจกู้ยืมเงินเพื่อชำระค่าธรรมเนียมหรือขายที่ดินหรือบ้านของพวกเขา และยอมจำนนต่อหนี้ตลอดชีวิตและเงินบำนาญ แน่นอนว่าหลายๆ คนไม่มีที่ดินหรือบ้านที่จะขาย หลายคนได้ฆ่าตัวตาย
หลังจากใช้ความพยายามอย่างละเอียดและทุ่มเงินหลายล้านรูปีไปกับมัน ผู้มีส่วนได้ส่วนเสียทั้งหมดใน NRC รู้สึกผิดหวังอย่างขมขื่นกับรายชื่อดังกล่าว ผู้อพยพจากเบงกอลรู้สึกผิดหวังเพราะพวกเขารู้ว่าพลเมืองโดยชอบธรรมถูกละเลยโดยพลการ ผู้รักชาติชาวอัสสัมรู้สึกผิดหวังเนื่องจากรายชื่อดังกล่าวขาดการยกเว้น 5 ล้านคนที่อ้างว่าเป็น "ผู้บุกรุก" ที่พวกเขาคาดว่าจะตรวจจับได้ และเพราะพวกเขารู้สึกว่ามีชาวต่างชาติที่ผิดกฎหมายจำนวนมากเกินไปเข้ามาในรายชื่อ และกลุ่มชาตินิยมฮินดูที่ปกครองอินเดียรู้สึกผิดหวัง เนื่องจากคาดว่ามากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากร 1.9 ล้านคนไม่ใช่มุสลิม (เหตุผลของเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าขัน ผู้อพยพมุสลิมชาวเบงกอลซึ่งต้องเผชิญกับความเป็นปรปักษ์มาเป็นเวลานาน ได้ใช้เวลาหลายปีในการรวบรวม "เอกสารมรดก" ของพวกเขา ในขณะที่ชาวฮินดูซึ่งมีความไม่มั่นคงน้อยกว่าก็ไม่ทำเลย)
ผู้พิพากษา Gogoi สั่งให้ย้าย Prateek Hajela หัวหน้าผู้ประสานงานของ NRC โดยให้เวลาเขาออกจากอัสสัมเป็นเวลาเจ็ดวัน ผู้พิพากษา Gogoi ไม่ได้เสนอเหตุผลสำหรับคำสั่งนี้
ข้อเรียกร้องสำหรับ NRC ใหม่ได้เริ่มขึ้นแล้ว
เราจะพยายามเข้าใจความบ้าคลั่งนี้ได้อย่างไร ยกเว้นหันไปหาบทกวี? กวีหนุ่มมุสลิมกลุ่มหนึ่งที่รู้จักกันในชื่อกวีมิยะ เริ่มเขียนถึงความเจ็บปวดและความอัปยศอดสูของพวกเขาในภาษาที่ให้ความรู้สึกใกล้ชิดกับพวกเขามากที่สุด ในภาษาที่จนถึงตอนนั้นพวกเขาใช้เฉพาะในบ้านของพวกเขาเท่านั้น ซึ่งเป็นภาษาถิ่นมิยาแห่งธาไกยา ไมมานซิงเกีย และปอบไนยา. หนึ่งในนั้นคือ Rehna Sultana ในบทกวีชื่อ “Mother” เขียนว่า:
มา อามิ ทูมาร์ คัชเชย อามาร์ โพริโซอิ ดิติ ดิติ เบียกุล โอยา ไจ
แม่ครับ ผมเหนื่อยมาก เบื่อที่จะแนะนำตัวเองกับคุณแม่แล้ว
เมื่อบทกวีเหล่านี้ถูกโพสต์และเผยแพร่อย่างกว้างขวางบน Facebook ภาษาส่วนตัวก็กลายเป็นภาษาสาธารณะทันที และปีศาจเก่าของการเมืองทางภาษาก็กลับมาผงาดอีกครั้ง ตำรวจได้ยื่นฟ้องกวีมิยะหลายคน โดยกล่าวหาว่าพวกเขาหมิ่นประมาทสังคมอัสสัม เรห์น่า สุลต่าน ต้องเข้าไปซ่อนตัว
ว่ามีปัญหาในรัฐอัสสัมไม่อาจปฏิเสธได้ แต่จะแก้ไขอย่างไร? ปัญหาคือเมื่อคบเพลิงลัทธิชาตินิยมชาติพันธุ์ถูกจุดขึ้นแล้ว ก็ไม่มีทางรู้ได้เลยว่าลมจะพัดไปในทิศทางใด ในดินแดนสหภาพใหม่ลาดัก ซึ่งได้รับสถานะนี้โดยการยกเลิกสถานะพิเศษของชัมมูและแคชเมียร์ ความตึงเครียดระหว่างชาวพุทธและมุสลิมชีอะห์คุกรุ่นขึ้น ในรัฐทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ประกายไฟได้เริ่มจุดชนวนความขัดแย้งเก่าๆ แล้ว ในอรุณาจัลประเทศ ชาวอัสสัมเป็นผู้อพยพที่ไม่พึงประสงค์ เมฆาลัยได้ปิดพรมแดนติดกับรัฐอัสสัมแล้ว และตอนนี้กำหนดให้ “คนนอก” ทุกคนอยู่เกิน 24 ชั่วโมงเพื่อลงทะเบียนกับรัฐบาลภายใต้พระราชบัญญัติความปลอดภัยและความมั่นคงของชาวเมฆาลัยฉบับใหม่ ในรัฐนากาแลนด์ การเจรจาสันติภาพที่กินเวลานาน 22 ปีระหว่างรัฐบาลกลางและกลุ่มกบฏนากาได้หยุดชะงักลงเนื่องจากข้อเรียกร้องแยกธงและรัฐธรรมนูญของนากา ในรัฐมณีปุระ ผู้เห็นต่างกังวลเกี่ยวกับข้อตกลงที่เป็นไปได้ระหว่างนากาและรัฐบาลกลางได้ประกาศให้รัฐบาลลี้ภัยในลอนดอน ชนเผ่าพื้นเมืองในตริปุระกำลังเรียกร้องให้ NRC ของตนเองเพื่อขับไล่ประชากรชาวฮินดูเบงกาลี ซึ่งทำให้พวกเขากลายเป็นชนกลุ่มน้อยในบ้านเกิดของพวกเขาเอง
ห่างไกลจากการถูกขัดขวางจากความวุ่นวายและความทุกข์ยากที่เกิดจาก NRC ของรัฐอัสสัม รัฐบาล Modi กำลังเตรียมการที่จะนำเข้าไปยังส่วนอื่นๆ ของอินเดีย เพื่อดูแลความเป็นไปได้ที่ชาวฮินดูและผู้สนับสนุนคนอื่นๆ จะจมอยู่กับความซับซ้อนของ NRC เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในรัฐอัสสัม ทาง NRC จึงได้ร่างร่างกฎหมายความเป็นพลเมือง (แก้ไขเพิ่มเติม) ฉบับใหม่ ซึ่งหวังว่าจะผ่านในการประชุมรัฐสภาครั้งต่อไป CAB กล่าวว่า “ชนกลุ่มน้อยที่ถูกข่มเหง” ที่ไม่ใช่มุสลิมทั้งหมดจากปากีสถาน บังคลาเทศ และอัฟกานิสถาน ซึ่งหมายถึงชาวฮินดู ซิกข์ ชาวพุทธ และคริสเตียน จะได้รับสถานะลี้ภัยในอินเดีย ตามค่าเริ่มต้น CAB จะตรวจสอบให้แน่ใจว่าผู้ที่ถูกลิดรอนสัญชาติจะเป็นชาวมุสลิมเท่านั้น
ก่อนเริ่มกระบวนการ มีแผนจะจัดทำทะเบียนประชากรแห่งชาติ ซึ่งจะเกี่ยวข้องกับการสำรวจแบบ door-to-door ซึ่งนอกเหนือจากข้อมูลการสำรวจสำมะโนพื้นฐานแล้ว รัฐบาลยังวางแผนที่จะรวบรวมการสแกนม่านตาและข้อมูลไบโอเมตริกซ์อื่นๆ มันจะเป็นแม่ของธนาคารข้อมูลทั้งหมด
รากฐานได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว ในวันแรกของเขาในฐานะรัฐมนตรีมหาดไทย Amit Shah ได้ออกประกาศอนุญาตให้รัฐบาลของรัฐทั่วอินเดียสามารถจัดตั้งศาลชาวต่างชาติและศูนย์กักขังซึ่งดูแลโดยเจ้าหน้าที่ที่ไม่ใช่ศาลซึ่งมีอำนาจเข้มงวด รัฐบาลของรัฐกรณาฏกะ อุตตรประเทศ และรัฐหรยาณาได้เริ่มทำงานแล้ว ดังที่เราได้เห็นแล้ว NRC ในรัฐอัสสัมเติบโตขึ้นจากประวัติศาสตร์ที่เจาะจงมาก การนำไปใช้กับส่วนอื่นๆ ของอินเดียถือเป็นความมุ่งร้ายล้วนๆ ความต้องการ NRC ที่ได้รับการปรับปรุงในรัฐอัสสัมนั้นมีอายุมากกว่า 40 ปี ที่นั่นผู้คนรวบรวมและถือเอกสารของตนมาเป็นเวลา 50 ปีแล้ว มีกี่คนในอินเดียที่สามารถสร้าง “เอกสารมรดก” ได้? บางทีอาจจะไม่ใช่นายกรัฐมนตรีของเราด้วยซ้ำ ซึ่งวันเกิด วุฒิการศึกษาระดับวิทยาลัย และสถานภาพสมรส ต่างก็ตกเป็นประเด็นถกเถียงในระดับชาติ
เราได้รับแจ้งว่า NRC ทั่วทั้งอินเดียเป็นการดำเนินการเพื่อตรวจจับ "ผู้แทรกซึม" หรือ "ปลวก" ชาวบังกลาเทศหลายล้านคน ตามที่รัฐมนตรีมหาดไทยของเราชอบเรียกพวกเขา เขาจินตนาการว่าภาษาเช่นนี้จะส่งผลอย่างไรต่อความสัมพันธ์ระหว่างอินเดียกับบังกลาเทศ เป็นอีกครั้งที่ร่างเงาที่วิ่งเข้าไปหาคนนับสิบล้านกำลังถูกโยนทิ้งไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีแรงงานไร้เอกสารจำนวนมากจากบังคลาเทศในอินเดีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขาประกอบเป็นหนึ่งในประชากรที่ยากจนที่สุดและด้อยโอกาสที่สุดในประเทศ ใครก็ตามที่อ้างว่าเชื่อในตลาดเสรีควรรู้ว่าพวกเขากำลังเติมเต็มช่องว่างทางเศรษฐกิจโดยการทำงานที่คนอื่นไม่ทำ เพื่อค่าจ้างที่ไม่มีใครยอมรับ พวกเขาทำงานในวันที่ซื่อสัตย์เพื่อค่าจ้างที่ซื่อสัตย์ในแต่ละวัน พวกเขาไม่ใช่พวกทำลายประเทศ ขโมยเงินสาธารณะ หรือทำให้ธนาคารล้มละลาย พวกมันเป็นเพียงตัวล่อ ม้าโทรจันสำหรับวัตถุประสงค์ที่แท้จริงของ RSS ซึ่งเป็นภารกิจทางประวัติศาสตร์
วัตถุประสงค์ที่แท้จริงของ NRC ของอินเดียทั้งหมด ควบคู่ไปกับ CAB คือการข่มขู่ ทำให้ไม่มั่นคง และตีตราชุมชนมุสลิมในอินเดีย โดยเฉพาะชุมชนที่ยากจนที่สุดในหมู่พวกเขา มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างความเป็นพลเมืองแบบลำดับชั้น โดยที่พลเมืองกลุ่มหนึ่งไม่มีสิทธิและใช้ชีวิตภายใต้ความเมตตาหรือความปรารถนาดีของอีกกลุ่มหนึ่ง นั่นคือระบบวรรณะสมัยใหม่ ซึ่งจะดำรงอยู่ควบคู่ไปกับระบบวรรณะโบราณที่ซึ่งชาวมุสลิมเป็น ดาลิตใหม่ ไม่ใช่ตามอัตภาพ แต่จริงๆ แล้ว ตามกฎหมาย. ในสถานที่ต่างๆ เช่น รัฐเบงกอลตะวันตก ซึ่ง BJP กำลังรุกเข้ายึดอำนาจ การฆ่าตัวตายได้เริ่มต้นขึ้นแล้ว
นี่คือ M.S. Golwalker ผู้นำสูงสุดของ RSS ในปี 1940 เขียนไว้ในหนังสือของเขา เราหรือชาติของเราถูกกำหนดไว้:
นับตั้งแต่วันที่เลวร้ายนั้น เมื่อชาวมุสลิมขึ้นบกในฮินดูสถานเป็นครั้งแรก จนถึงปัจจุบัน ชนเผ่าฮินดูได้ต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อต่อสู้กับผู้ทำลายล้างเหล่านี้ จิตวิญญาณแห่งการแข่งขันได้ตื่นขึ้นแล้ว
ในฮินดูสถาน ดินแดนของชาวฮินดู มีชีวิตอยู่และควรจะอยู่ร่วมกับชาติฮินดู...
คนอื่นๆ ทั้งหมดเป็นผู้ทรยศและเป็นศัตรูต่อชาติ หรือหากมองในแง่การกุศล ไอ้โง่... เผ่าพันธุ์ต่างชาติในฮินดูสถาน...อาจอยู่ในประเทศ อยู่ภายใต้การปกครองของชาติฮินดูโดยสิ้นเชิง ไม่อ้างสิทธิ์อะไรเลย ไม่สมควรได้รับสิทธิพิเศษใดๆ น้อยกว่านั้นมาก การปฏิบัติเป็นพิเศษใดๆ แม้แต่สิทธิของพลเมือง
เขายังคง:
เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของเชื้อชาติและวัฒนธรรม เยอรมนีทำให้โลกตกตะลึงด้วยการกวาดล้างประเทศของชนเผ่าเซมิติกซึ่งก็คือชาวยิว ความภาคภูมิใจของเชื้อชาติในระดับสูงสุดได้แสดงออกมาที่นี่ ถือเป็นบทเรียนที่ดีสำหรับเราในฮินดูสถานในการเรียนรู้และทำกำไร
คุณจะแปลสิ่งนี้ในแง่สมัยใหม่ได้อย่างไร? เมื่อรวมกับร่างพระราชบัญญัติแก้ไขเพิ่มเติมความเป็นพลเมือง ทะเบียนความเป็นพลเมืองแห่งชาติถือเป็นกฎหมายนูเรมเบิร์กปี 1935 ของเยอรมนีเวอร์ชันของอินเดีย ซึ่งกฎหมายดังกล่าวจำกัดความเป็นพลเมืองเยอรมันไว้เฉพาะผู้ที่ได้รับเอกสารความเป็นพลเมือง (เอกสารมรดก) จากรัฐบาลแห่งไรช์ที่ XNUMX เท่านั้น การแก้ไขต่อชาวมุสลิมถือเป็นการแก้ไขครั้งแรก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนอื่นๆ จะตามมาต่อต้านคริสเตียน ดาลิต คอมมิวนิสต์ ซึ่งเป็นศัตรูทั้งหมดของ RSS
ศาลชาวต่างชาติและศูนย์กักขังที่เริ่มก่อตั้งแล้วทั่วอินเดียอาจไม่มีจุดมุ่งหมายเพื่อรองรับชาวมุสลิมหลายร้อยล้านคนในขณะนี้ แต่มีไว้เพื่อเตือนเราว่ามีเพียงชาวฮินดูเท่านั้นที่ถือว่าเป็นชนพื้นเมืองที่แท้จริงของอินเดีย และไม่จำเป็นต้องใช้เอกสารเหล่านั้น แม้แต่มัสยิด Babri ที่มีอายุ 450 ปีก็ยังไม่มีเอกสารมรดกที่ถูกต้อง ชาวนายากจนหรือคนขายของริมถนนจะมีโอกาสอะไร?
นี่คือความชั่วร้ายที่คน 60,000 คนในสนามกีฬาฮูสตันต่างเชียร์ นี่คือสิ่งที่ประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาเชื่อมโยงมือกับโมดีเพื่อสนับสนุน นี่คือสิ่งที่ชาวอิสราเอลต้องการเป็นพันธมิตรด้วย เยอรมันต้องการค้าด้วย ชาวฝรั่งเศสต้องการขายเครื่องบินรบให้ และซาอุดีอาระเบียต้องการเงินทุน
บางทีกระบวนการทั้งหมดของ NRC ของอินเดียทั้งหมดสามารถถูกแปรรูปได้ รวมถึงธนาคารข้อมูลที่มีการสแกนม่านตาของเรา โอกาสในการจ้างงานและผลกำไรที่ตามมาอาจช่วยฟื้นฟูเศรษฐกิจที่กำลังจะตายของเรา ศูนย์กักกันดังกล่าวสามารถสร้างขึ้นโดยบริษัทเทียบเท่าในอินเดียอย่าง Siemens, Bayer และ IG Farben เดาได้ไม่ยากว่าจะเป็นองค์กรไหน แม้ว่าเราจะไปไม่ถึงเวที Zyklon B แต่ก็ยังมีเงินอีกมากที่ต้องทำ
เราหวังได้เพียงว่าสักวันหนึ่ง ท้องถนนในอินเดียจะคับคั่งไปด้วยผู้คนที่ตระหนักดีว่าจุดจบก็ใกล้เข้ามาแล้ว เว้นแต่พวกเขาจะเคลื่อนไหว
เราหวังได้เพียงว่าสักวันหนึ่ง ท้องถนนในอินเดียจะคับคั่งไปด้วยผู้คนที่ตระหนักดีว่าจุดจบก็ใกล้เข้ามาแล้ว เว้นแต่พวกเขาจะเคลื่อนไหว
หากไม่เป็นเช่นนั้น ให้ถือว่าถ้อยคำเหล่านี้เป็นการบอกเล่าถึงจุดจบของผู้ที่มีชีวิตอยู่ในยุคนี้
Arundhati Roy ศึกษาสถาปัตยกรรมในนิวเดลี ซึ่งปัจจุบันเธออาศัยอยู่ เธอเป็นผู้เขียนนวนิยายเรื่อง The God of Small Things ซึ่งเธอได้รับรางวัล Booker Prize ในปี 1997 และกระทรวงแห่งความสุขสูงสุด คอลเลกชันบทความของเธอในช่วง 20 ปีที่ผ่านมา My Seditious Heart ได้รับการตีพิมพ์โดย Haymarket Books เมื่อเร็วๆ นี้
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
Arundhati Roy เป็นหนึ่งในเสียงที่สำคัญที่สุดในยุคของเรา ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับอินเดียที่เธอพูดด้วยความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง ความเห็นอกเห็นใจ และคารมคมคาย แต่เมื่อเธอพูดถึงสถานที่อื่นๆ ในโลก เราก็ต้องฟังด้วยเช่นกัน ฉันขอให้เธอทุกอย่างดี