สถาบันประชาธิปไตยทั่วโลก เช่น สื่ออิสระ โรงเรียน ระบบกฎหมาย สถาบันการเงินบางแห่ง และการศึกษาระดับอุดมศึกษา ตกอยู่ภายใต้การโจมตี คำมั่นสัญญาและอุดมคติของระบอบประชาธิปไตยกำลังถดถอยลงเมื่อพวกหัวรุนแรงฝ่ายขวาได้นำชีวิตใหม่เข้าสู่อดีตฟาสซิสต์และบ่อนทำลายจินตนาการทางสังคม การสร้างสรรค์มรดกฟาสซิสต์ที่ชั่วร้ายขึ้นมาใหม่ด้วยความหลงใหลในความบริสุทธิ์ทางเชื้อชาติ ลัทธิชาตินิยมของคนผิวขาว และการปฏิเสธเสรีภาพของพลเมือง พวกที่นับถือลัทธิฟาสซิสต์ผิวขาวกลับเคลื่อนไหวอีกครั้ง โดยบ่อนทำลายภาษา ค่านิยม ความกล้าหาญ วิสัยทัศน์ และจิตสำนึกเชิงวิพากษ์วิจารณ์
การศึกษาได้กลายเป็นเครื่องมือในการครอบงำมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากเครื่องมือการสอนของฝ่ายขวาควบคุมโดยผู้ประกอบการที่เป็นกลุ่มคนทำงานที่โจมตีด้วยความเกลียดชัง คนยากจน คนผิวสี ผู้ลี้ภัย ผู้อพยพที่ไม่มีเอกสารรับรอง กลุ่ม LGBTQ และคนอื่นๆ ที่ถูกมองว่าใช้แล้วทิ้ง ท่ามกลางยุคสมัยที่ระเบียบสังคมเก่ากำลังพังทลายลง และระเบียบสังคมใหม่กำลังดิ้นรนเพื่อกำหนดนิยามของตัวเอง ก็มีช่วงเวลาแห่งความสับสน อันตราย และช่วงเวลาแห่งความกระสับกระส่ายครั้งใหญ่เกิดขึ้น ช่วงเวลาปัจจุบันเป็นอีกครั้งที่ช่วงหัวเลี้ยวหัวต่อทางประวัติศาสตร์ ซึ่งโครงสร้างของการปลดปล่อยและเผด็จการ ลัทธิฟาสซิสต์และประชาธิปไตย กำลังแข่งขันกันเพื่อกำหนดอนาคตที่ดูเหมือนจะเป็นฝันร้ายที่คิดไม่ถึงหรือความฝันที่เป็นจริง
ตอนนี้เราอาศัยอยู่ในโลกที่มีลักษณะคล้ายนวนิยายดิสโทเปีย นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 เป็นต้นมา รูปแบบหนึ่งของลัทธิทุนนิยมนักล่าหรือสิ่งที่เรียกว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่ ได้ก่อสงครามกับรัฐสวัสดิการ สินค้าสาธารณะ และสัญญาทางสังคม ลัทธิเสรีนิยมใหม่เชื่อว่าตลาดควรควบคุมไม่เพียงแต่เศรษฐกิจ แต่ทุกด้านของสังคม โดยมุ่งเน้นความมั่งคั่งให้อยู่ในมือของชนชั้นสูงทางการเงิน และยกระดับผลประโยชน์ของตนเอง การช่วยเหลือตนเอง การลดกฎระเบียบ และการแปรรูปอย่างไม่มีการตรวจสอบ ให้เป็นหลักการกำกับดูแลของสังคม
ภายใต้ลัทธิเสรีนิยมใหม่ ทุกอย่างมีไว้เพื่อขาย และหน้าที่เดียวของความเป็นพลเมืองก็คือลัทธิบริโภคนิยม ในเวลาเดียวกัน ละเลยความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์ เช่น การดูแลสุขภาพ ความมั่นคงทางอาหาร ค่าจ้างที่เหมาะสม และการศึกษาที่มีคุณภาพ ลัทธิเสรีนิยมใหม่มองว่ารัฐบาลเป็นศัตรูของตลาด จำกัดสังคมให้อยู่แค่ขอบเขตของครอบครัวและปัจเจกบุคคล ยอมรับลัทธิสุขนิยมแบบตายตัว และท้าทายแนวคิดเรื่องประโยชน์สาธารณะ ภายใต้ลัทธิเสรีนิยมใหม่ ปัญหาทั้งหมดเป็นเรื่องส่วนตัวและส่วนบุคคล ทำให้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะแปลปัญหาส่วนตัวไปสู่การพิจารณาอย่างเป็นระบบในวงกว้าง ในการจุติใหม่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ลัทธิเสรีนิยมใหม่ทำงานเพื่อลดการเมืองและปลดกำลังประชากรส่วนใหญ่ที่คัดค้านวาระการประชุมของตน ในเวลาเดียวกัน สนับสนุนการปราบปรามผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และอำนาจของเงินจำนวนมากในการขับเคลื่อนการเมือง ขณะเดียวกันก็บ่อนทำลายการศึกษาของพลเมืองและสาธารณะทุกรูปแบบ
เราอยู่ในยุคที่กิจกรรมทางเศรษฐกิจแยกออกจากต้นทุนทางสังคม ในขณะที่นโยบายที่ทำให้เกิดการชำระล้างเชื้อชาติ การทำลายสิ่งแวดล้อม การทหาร และความไม่เท่าเทียมกันได้กลายเป็นตัวกำหนดลักษณะพิเศษของชีวิตประจำวันและรูปแบบการปกครองที่เป็นที่ยอมรับ เห็นได้ชัดว่า มีความจำเป็นต้องตั้งคำถามพื้นฐานเกี่ยวกับบทบาทของการศึกษาในช่วงเวลาแห่งการปกครองแบบเผด็จการที่กำลังจะเกิดขึ้น หรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง: อะไรคือพันธกรณีของการศึกษาต่อระบอบประชาธิปไตย? นั่นคือ การศึกษาจะทำงานเพื่อเรียกคืนแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยซึ่งเรื่องของความยุติธรรมทางสังคม เสรีภาพ และความเท่าเทียมกลายเป็นลักษณะพื้นฐานของการเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรีในระบอบประชาธิปไตยได้อย่างไร
ลัทธิเผด็จการที่เพิ่มมากขึ้นในสหรัฐอเมริกา ซึ่งนำโดยพรรครีพับลิกันฝ่ายขวาสุด ได้เผยให้เห็นถึงกลไกที่ก่อให้เกิดความตายของการครองอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวด้วยความอัปลักษณ์ ได้แก่ ความไม่เท่าเทียมกันอย่างเป็นระบบ การเซ็นเซอร์ วัฒนธรรมแห่งความโหดร้าย และการโจมตีที่เป็นอันตรายมากขึ้นต่อสาธารณะและ อุดมศึกษา. ตอนนี้เราอยู่ในยุคที่การคุกคามของลัทธิเผด็จการกลายเป็นอันตรายมากขึ้นกว่าเดิม เห็นได้ชัดเจนว่ารัฐสีแดงหลายแห่งได้ใช้นโยบายการศึกษาเชิงโต้ตอบหลายประการ ซึ่งมีตั้งแต่การห้ามหนังสือและการสอน "ทฤษฎีเชื้อชาติที่สำคัญ" ไปจนถึงการบังคับให้นักการศึกษาลงนามในคำสาบานว่าจะจงรักภักดี โพสต์หลักสูตรทางออนไลน์ ละทิ้งการดำรงตำแหน่ง อนุญาตให้นักเรียนถ่ายวิดีโอในชั้นเรียนและอื่นๆ อีกมากมาย
ภัยคุกคามที่เพิ่มมากขึ้นของลัทธิเผด็จการยังปรากฏให้เห็นได้จากการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมต่อต้านสติปัญญาที่เยาะเย้ยแนวคิดเรื่องการศึกษาแบบวิพากษ์วิจารณ์ สิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยคิดไม่ถึงเกี่ยวกับการโจมตีการศึกษาสาธารณะได้กลายเป็นเรื่องปกติ ภายใต้การโจมตีโดยสมาชิกสภานิติบัญญัติของพรรครีพับลิกัน ได้แก่ ครู นักเรียน ผู้ปกครอง และบรรณารักษ์ ซึ่งต่อต้านการสั่งห้ามหนังสือและสนับสนุนการสอนเชิงวิพากษ์วิจารณ์ ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงถูกคุกคาม คุกคาม และถูกใส่ร้ายว่าเป็นพวกใคร่เด็กมากขึ้นเรื่อยๆ โดยกลุ่มหัวรุนแรงขวาจัด นอกจากนี้ การเรียกร้องความยุติธรรมทางสังคม ความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ และการวิจารณ์ประวัติศาสตร์ถือเป็นการดูหมิ่นว่าไม่รักชาติ ตอนนี้ความไม่รู้ได้รับการยกย่องว่าเป็นคุณธรรมอย่างแท้จริง
การโจมตีประชาธิปไตยของฝ่ายขวาถือเป็นวิกฤติ ไม่อาจปล่อยให้กลายเป็นหายนะที่สูญเสียความหวังทั้งหมดไป เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงช่วงเวลาเร่งด่วนมากขึ้นในการให้ความสำคัญกับความจำเป็นในการทำให้การศึกษาเป็นศูนย์กลางของการเมืองอย่างจริงจัง สิ่งนี้เสนอแนะว่าการมองการศึกษาเป็นแนวคิดทางสังคมที่มีรากฐานมาจากเป้าหมายของการเสริมอำนาจและการปลดปล่อยสำหรับทุกคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเราไม่ต้องการละเลยบทบาทของการศึกษาในฐานะพื้นที่สาธารณะที่เป็นประชาธิปไตย นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของการศึกษาที่ส่งเสริมสิทธิ์เสรีของมนุษย์โดยการสร้างเงื่อนไขที่ช่วยให้นักเรียนไม่เพียงแต่เป็นนักคิดที่มีวิจารณญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนทางสังคมที่มีส่วนร่วมอย่างมีวิจารณญาณอีกด้วย นี่เป็นแนวทางปฏิบัติในการสอนที่เรียกนักเรียนให้อยู่เหนือตนเองและยอมรับความจำเป็นทางจริยธรรมในการดูแลผู้อื่น รื้อโครงสร้างการครอบงำและเป็นวิชามากกว่าวัตถุของประวัติศาสตร์ การเมือง และอำนาจ หากนักการศึกษาจะพัฒนาการเมืองที่สามารถปลุกความรู้สึกอ่อนไหวเชิงวิพากษ์วิจารณ์ จินตนาการ และประวัติศาสตร์ของเราได้ จำเป็นอย่างยิ่งที่เราจะจดจำการศึกษาในฐานะโครงการแห่งการเสริมสร้างศักยภาพส่วนบุคคลและส่วนรวม ซึ่งเป็นโครงการที่มีพื้นฐานอยู่บนการค้นหาความจริง การขยายจินตนาการ และการปฏิบัติเพื่ออิสรภาพ
นี่เป็นโครงการทางการเมืองที่การรู้หนังสือของพลเมืองผสมผสานกับภาษาแห่งการวิพากษ์วิจารณ์และความเป็นไปได้ กล่าวถึงแนวคิดที่ว่าไม่มีระบอบประชาธิปไตยหากปราศจากพลเมืองที่มีความรู้และมีความรู้ในเชิงพลเมือง ภาษาดังกล่าวมีความจำเป็นในการเปิดใช้งานเงื่อนไขในการสร้างการต่อต้านร่วมกันระหว่างนักการศึกษา เยาวชน ศิลปิน และคนงานด้านวัฒนธรรมอื่นๆ ในการปกป้องสินค้าสาธารณะ การเคลื่อนไหวระหว่างประเทศเพื่อปกป้องความรู้ของพลเมือง ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ และการสอนเชิงวิพากษ์ มีความสำคัญในช่วงเวลาที่ฝ่ายขวาทำให้สื่อเต็มไปด้วยความเท็จและทฤษฎีสมคบคิด บ่อนทำลายความสามารถของสาธารณชนในการแยกแยะระหว่างความจริงและความเท็จ ความดีและความชั่ว การศึกษาเชิงวิพากษ์ - ในหลายระดับและในขอบเขตที่หลากหลาย - มีความสำคัญอย่างยิ่งในสังคมที่การทำให้กระแสข้อมูลเป็นประชาธิปไตยถูกแทนที่ไปสู่การทำให้กระแสข้อมูลเป็นประชาธิปไตย ข้อมูลที่ผิด. นอกจากนี้ เนื่องจากการสอนแบบวิพากษ์เชื่อมโยงความรู้เข้ากับพลังของอัตลักษณ์และการตัดสินใจในตนเอง จึงมีความเอาใจใส่อย่างลึกซึ้งต่อภาษาที่เป็นประวัติศาสตร์และบริบท ในขณะเดียวกันก็ทำให้นักเรียนตระหนักถึงคำถามที่ต้องถามเพื่อให้พวกเขาพูดและดำเนินการจาก ตำแหน่งของหน่วยงานและการเสริมอำนาจ
เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราในฐานะนักการศึกษาที่จะต้องทราบว่ายุคปัจจุบันถูกทำเครื่องหมายด้วยการเพิ่มขึ้นของ "เครื่องจักรที่บิดเบือนจินตนาการ" ซึ่งก่อให้เกิดความไม่รู้ที่ผลิตขึ้นในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน และในการทำเช่นนั้นทำให้ลัทธิเผด็จการมีชีวิตใหม่ ที่แย่กว่านั้นคือเราอยู่ในช่วงเวลาที่สิ่งที่คิดไม่ถึงกลายเป็นเรื่องปกติ ซึ่งสามารถพูดอะไรได้และทุกสิ่งที่สำคัญก็ไม่ได้รับการพูด ด้วยเหตุนี้ ประชาชนชาวอเมริกันจึงสูญเสียทั้งภาษาและไวยากรณ์ทางจริยธรรมไปอย่างรวดเร็วเพื่อท้าทายกลไกทางการเมืองและการเหยียดเชื้อชาติในเรื่องความโหดร้าย ความรุนแรงของรัฐ และการกีดกันแบบกำหนดเป้าหมาย
การเคลื่อนไหวระหว่างประเทศในการปกป้องความรู้ของพลเมืองและความทรงจำทางประวัติศาสตร์มีความสำคัญในช่วงเวลาที่สิทธิทำให้สื่อเต็มไปด้วยความเท็จและทฤษฎีสมคบคิด ประชาธิปไตยไม่สามารถปกป้องได้หากไม่มีบุคคลที่มีความรู้และมีส่วนร่วม
ในยุคแห่งความโดดเดี่ยวทางสังคม ข้อมูลล้นหลาม วัฒนธรรมแห่งความฉับไว การบริโภคล้นหลาม และความรุนแรงที่ตื่นตาตื่นใจ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องคำนึงถึงแนวคิดที่ว่าประชาธิปไตยไม่สามารถดำรงอยู่ได้หรือได้รับการปกป้องหากไม่มีบุคคลที่มีความรู้เชิงวิพากษ์วิจารณ์และมีส่วนร่วมอย่างจริงจัง การศึกษาทั้งในรูปแบบสัญลักษณ์และในรูปแบบสถาบัน มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับการฟื้นคืนของประวัติศาสตร์ที่ผิดพลาด การมีอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว ลัทธินิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ ศาสนา การทหาร และลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง ในขณะที่ขบวนการขวาจัดทั่วโลกเผยแพร่ภาพการเหยียดเชื้อชาติที่เป็นพิษและภาพชาตินิยมสุดโต่งในอดีต จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องเรียกคืนการศึกษาซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์และการเป็นพยานทางศีลธรรม
นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ความจำเสื่อมทางประวัติศาสตร์และสังคมกลายเป็นงานอดิเรกระดับชาติ และทำให้การเมืองเผด็จการกลายเป็นปกติมากขึ้นซึ่งเจริญรุ่งเรืองจากความไม่รู้ ความกลัว ความเกลียดชัง และการปราบปรามความขัดแย้ง การผสานอำนาจ เทคโนโลยีดิจิทัลใหม่ๆ และชีวิตประจำวันไม่เพียงแต่เปลี่ยนแปลงเวลาและพื้นที่เท่านั้น แต่ยังได้ขยายขอบเขตของวัฒนธรรมในฐานะพลังทางการศึกษาอีกด้วย วัฒนธรรมแห่งความฉับไว ควบคู่ไปกับความกลัวประวัติศาสตร์และการไหลของข้อมูลตลอด 24 ชั่วโมงทุกวัน ทำให้เกิดสงครามกับจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์ สมาธิ และเงื่อนไขที่จำเป็นในการคิด ไตร่ตรอง และบรรลุถึงการตัดสินที่ถูกต้อง
ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ สิ่งสำคัญคือต้องรับรู้ว่าการศึกษาในฐานะรูปแบบหนึ่งของงานวัฒนธรรมนั้นขยายไปไกลเกินกว่าห้องเรียน และอิทธิพลของการสอนของการศึกษานั้น แม้จะมองไม่เห็น แต่ก็เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการท้าทายและต่อต้าน เราต้องจำไว้ว่าการศึกษาและการศึกษาไม่เหมือนกัน และการศึกษานั้นต้องถูกมองว่าเป็นขอบเขตที่แตกต่างจากพลังการศึกษาที่ทำงานในวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่า การศึกษาเป็นมากกว่าการศึกษา และนั่นตอกย้ำแนวคิดว่าการศึกษามีความสำคัญเพียงใดในการเป็นเครื่องมือในการกำหนดจิตสำนึก จินตนาการของสาธารณชน และหน่วยงานของตัวเอง
บทเรียนการสอนที่สำคัญประการหนึ่งที่ต้องเรียนรู้ในช่วงเวลาที่ภาษาถูกโจมตีและสูญเสียความหมายที่เป็นไปได้คือลัทธิฟาสซิสต์เริ่มต้นด้วยคำพูดที่แสดงความเกลียดชัง การทำลายล้างผู้อื่นซึ่งถือว่าใช้แล้วทิ้ง และจากนั้นก็โจมตีแนวคิด เผาหนังสือ จับกุมปัญญาชนที่ไม่เห็นด้วย โจมตีชนกลุ่มน้อยทางเพศ และขยายขอบเขตการเข้าถึงสถานะผู้ต้องขัง ขณะเดียวกันก็เพิ่มความน่าสะพรึงกลัวของเรือนจำและเรือนจำ
นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ต้องจำไว้ในตอนนี้ เนื่องจากการศึกษาในช่วงสี่ทศวรรษที่ผ่านมาได้ลดน้อยลงอย่างรวดเร็วในความสามารถในการให้ความรู้แก่เยาวชนและคนอื่นๆ ให้เป็นตัวแทนที่คิดไตร่ตรอง วิจารณ์ และมีส่วนร่วมทางสังคม ความเป็นไปได้ในอุดมคติที่แต่ก่อนเกี่ยวข้องกับการศึกษาสาธารณะและการศึกษาระดับอุดมศึกษามากขึ้นเรื่อยๆ ในฐานะความดีสาธารณะที่สามารถส่งเสริมความเท่าเทียมทางสังคมและการสนับสนุนประชาธิปไตย กลายเป็นสิ่งที่อันตรายเกินไปสำหรับอัครสาวกแห่งลัทธิเผด็จการ โรงเรียนของรัฐมักต้องเผชิญกับพิษของการแปรรูปและหลักสูตรที่เป็นมาตรฐานที่ไร้เหตุผล ในขณะที่ครูก็ถูกโต๊ะทำงานและอยู่ภายใต้สภาพแรงงานที่ทนไม่ได้ น่าเสียดายที่การศึกษาของรัฐและระดับอุดมศึกษาในปัจจุบันเลียนแบบวัฒนธรรมทางธุรกิจที่ดำเนินการโดยกลุ่มข้าราชการที่เป็นผู้บริหาร ในเวลาเดียวกัน การศึกษาทุกระดับตกอยู่ภายใต้การโจมตีของพรรครีพับลิกันฝ่ายขวาที่พยายามเซ็นเซอร์ประวัติศาสตร์ ห้ามการอภิปรายเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติ ห้ามหนังสือ ยกเลิกการดำรงตำแหน่ง และกำหนดข้อจำกัดในการปกครองตนเองของครู
พลังอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวในปัจจุบันไม่ได้เป็นเพียงภัยคุกคามต่อสาธารณะและการศึกษาระดับอุดมศึกษาเท่านั้น นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 กลุ่มอนุรักษ์นิยมและพวกเสรีนิยมได้พยายามสร้างแบบจำลองการศึกษาสาธารณะมากขึ้นตามวัฒนธรรมทางธุรกิจ สร้างมาตรฐานหลักสูตร สอนสำหรับการทดสอบ และสนับสนุนครูด้วยรูปแบบการสอนที่มีขนาดเดียวที่เหมาะกับทุกรูปแบบ แบบจำลองนี้ได้รับการเสริมกำลังในช่วงที่มีการระบาดใหญ่ โดยเน้นหนักไปที่การใช้อุปกรณ์อย่างหยาบในการสอน สิ่งนี้ยังคงเห็นได้จากการเน้นย้ำอย่างไม่สิ้นสุดในแบบฝึกหัดการฝึกอบรมเพื่อทำให้ครูและนักเรียนคุ้นเคยกับ Zoom, Teams และวิธีการสอนออนไลน์อื่นๆ วิสัยทัศน์อันทรงพลังของประชาธิปไตยถูกเนรเทศในทุกระดับของการศึกษา
นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 การศึกษาสาธารณะได้รับการวางแบบอย่างมากขึ้นตามวัฒนธรรมทางธุรกิจ โดยมีหลักสูตรที่เป็นมาตรฐาน การสอนจนถึงแบบทดสอบ และรูปแบบการสอนที่มีขนาดเดียวเหมาะกับทุกคน
ความคิดเชิงวิพากษ์และจินตนาการถึงโลกที่ดีกว่า นำเสนอภัยคุกคามโดยตรงไม่เพียงแต่ต่อกลุ่มคนผิวขาวเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงอุดมการณ์ที่ยอมรับวิสัยทัศน์องค์กรที่แคบของโลก ซึ่งอนาคตจะต้องจำลองปัจจุบันในวงกลมที่ไม่มีที่สิ้นสุดเสมอ ซึ่งทุนและ ตัวตนที่มันถูกต้องตามกฎหมายผสานเข้ากับสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นเขตมรณะของจินตนาการและการสอนของการปราบปราม. ผลที่ตามมาประการหนึ่งก็คือความแตกต่างระหว่างการศึกษาและการฝึกอบรมได้พังทลายลง และประสบการณ์ทางการศึกษาที่มีค่าที่สุดก็ได้รับการออกแบบมาเพื่อการเตรียมงาน รูปแบบการศึกษาขององค์กรพยายามที่จะหล่อหลอมนักเรียนให้ยึดถือคติที่ขับเคลื่อนโดยตลาดในเรื่องผลประโยชน์ของตนเอง การแข่งขันที่รุนแรง ปัจเจกชนที่ไม่ถูกตรวจสอบ และหลักปฏิบัติของลัทธิบริโภคนิยม
ปัจจุบันคนหนุ่มสาวได้รับคำสั่งให้ “ลงทุน” ในอาชีพการงาน ลดการศึกษาไปสู่การฝึกฝนงาน และประสบความสำเร็จไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม นี่เป็นการแทนที่ความหวังที่ได้รับการศึกษาอย่างชัดเจนด้วยโครงการเสรีนิยมใหม่แนวดิสโทเปียที่ก้าวร้าวและการเมืองทางวัฒนธรรม ซึ่งยังแสดงถึงการโจมตีที่อันตรายอีกครั้งต่อสาธารณะและการศึกษาระดับอุดมศึกษา ภายใต้แนวคิดเรื่องการศึกษาแบบองค์กรและแบบตลาด มนต์สะกดของการแปรรูป การลดกฎระเบียบ และการทำลายความดีสาธารณะ เข้ากันได้ด้วยการผสมผสานที่เป็นพิษของความไม่เท่าเทียม การคัดแยกทางสังคม การชำระล้างเชื้อชาติ และภาษาของเจ้าของชาติตามพรมแดน กำแพง และค่ายพักแรม
ภายใต้เงาของฝันร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้ บทเรียนที่เราไม่สามารถลืมได้ก็คือ การสอนแบบมีวิจารณญาณให้คำมั่นสัญญาว่าจะมีพื้นที่คุ้มครองที่จะคิดขัดแย้งกับความคิดเห็นที่ได้รับ พื้นที่สำหรับตั้งคำถามและท้าทาย เพื่อจินตนาการโลกจากมุมมองที่แตกต่างกันและ มุมมอง เพื่อไตร่ตรองตัวเราเองโดยสัมพันธ์กับผู้อื่น และในการทำเช่นนั้น เพื่อทำความเข้าใจความหมายของ “การสำนึกถึงความรับผิดชอบทางการเมืองและสังคม”
หากลัทธิเผด็จการที่เกิดขึ้นใหม่และลัทธิฟาสซิสต์ที่ถูกเปลี่ยนโฉมใหม่ในสหรัฐอเมริกาจะต้องพ่ายแพ้ การศึกษาเชิงวิพากษ์จะต้องกลายเป็นหลักการจัดระเบียบทางการเมือง ส่วนหนึ่งสามารถทำได้ด้วยภาษาที่เปิดเผยและคลี่คลายความเท็จ ระบบการกดขี่ และความสัมพันธ์ที่เสื่อมทรามของอำนาจ ขณะเดียวกันก็ทำให้ชัดเจนว่าอนาคตทางเลือกเป็นไปได้ Hannah Arendt พูดถูกที่จะโต้แย้งว่าภาษามีความสำคัญอย่างยิ่งในการเน้นย้ำ "องค์ประกอบที่ตกผลึก" ที่มักซ่อนเร้นอยู่ ซึ่งทำให้ลัทธิเผด็จการมีแนวโน้มมากขึ้น
ภาษาของการสอนเชิงวิพากษ์และการรู้หนังสือเป็นเครื่องมืออันทรงพลังในการค้นหาความจริงและการประณามความเท็จและความอยุติธรรม ยิ่งไปกว่านั้น ผ่านทางภาษาที่สามารถจดจำประวัติศาสตร์ของลัทธิฟาสซิสต์ได้ และบทเรียนเกี่ยวกับเงื่อนไขที่ก่อให้เกิดโรคระบาดของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์สามารถบอกเล่าความเข้าใจว่าลัทธิฟาสซิสต์ไม่ได้อาศัยอยู่เพียงในอดีตเท่านั้น และร่องรอยของมันยังคงอยู่เฉยๆ อยู่เสมอ แม้แต่ใน ประชาธิปไตยที่แข็งแกร่งที่สุด พอล กิลรอย ให้เหตุผลอย่างถูกต้องว่า เป็นสิ่งสำคัญในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ปัจจุบันที่จะต้องมีส่วนร่วมกับลัทธิฟาสซิสต์อีกครั้ง เพื่อกล่าวถึงวิธีที่ลัทธิฟาสซิสต์ตกผลึกในรูปแบบต่างๆ และในการทำเช่นนั้นเพื่อ "ทำงานไปสู่การไถ่คำศัพท์จากเรื่องไร้สาระและฟื้นฟูมันให้อยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม ในการอภิปรายถึงขีดจำกัดทางศีลธรรมและการเมืองของสิ่งที่ยอมรับได้”
ตอนนี้ความไม่รู้ครอบงำอเมริกา: ไม่ใช่ความไม่รู้โดยบริสุทธิ์ใจจากการไม่มีความรู้ แต่เป็นความไม่รู้ที่มุ่งร้ายซึ่งปลอมแปลงมาจากการปฏิเสธที่จะคิดหนักเกี่ยวกับปัญหาต่างๆ หรือใช้ภาษาในการแสวงหาความยุติธรรม
ภัยคุกคามอย่างต่อเนื่องของการเมืองฟาสซิสต์และการโจมตีรากฐานของจิตสำนึกเชิงวิพากษ์เป็นอีกเหตุผลหนึ่งสำหรับนักการศึกษาที่จะทำให้การเมืองมีการเรียนการสอนมากขึ้นและการเรียนการสอนมีความเป็นการเมืองมากขึ้น การเรียนการสอนมักเป็นเรื่องการเมืองโดยเป็นสิ่งแรกและสำคัญที่สุดที่ต้องดิ้นรนเพื่อสิทธิ์เสรี อัตลักษณ์ ความปรารถนา และค่านิยม ในขณะเดียวกันก็มีบทบาทสำคัญในการแก้ไขปัญหาสังคมที่สำคัญ การกำหนดอนาคต และปกป้องการศึกษาของสาธารณะและอุดมศึกษาในฐานะพื้นที่สาธารณะที่เป็นประชาธิปไตย การสอนเชิงวิพากษ์ทำให้ชัดเจนว่าการศึกษาไม่เป็นกลาง และเรื่องของสิทธิ์เสรี ความรู้ จิตสำนึก และความปรารถนาเป็นพื้นฐานของการเมือง ในกรณีนี้ การสอนทางการเมืองเป็นการเสนอแนะการสร้างรูปแบบความรู้และแนวปฏิบัติทางสังคมที่ไม่เพียงแต่ยืนยันแนวคิดที่ขัดแย้งกันเท่านั้น และแนวปฏิบัติด้านการสอน แต่ยังเสนอโอกาสในการระดมตัวอย่างความโกรธแค้นร่วมกัน ควบคู่ไปกับการดำเนินการโดยตรงของมวลชน เพื่อต่อต้านระบบทุนนิยมคาสิโนที่โหดเหี้ยมและการเมืองฟาสซิสต์ที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ การระดมพลดังกล่าวจะต้องต่อต้านความไม่เสมอภาคทางวัตถุที่เห็นได้ชัดในสังคมของเรา เช่นเดียวกับความเชื่อเหยียดหยามที่เพิ่มขึ้นว่าประชาธิปไตยและระบบทุนนิยมอันธพาลเป็นคำพ้องความหมาย อย่างน้อยที่สุด การสอนเชิงวิพากษ์เสนอว่าการศึกษาเป็นรูปแบบหนึ่งของการแทรกแซงทางการเมืองในโลก ซึ่งสามารถสร้างความเป็นไปได้สำหรับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลและสังคม
ตอนนี้ความไม่รู้ครอบงำอเมริกา ไม่ใช่ความโง่เขลาที่เรียบง่ายและถูกกล่าวหาว่าไร้เดียงสาซึ่งเกิดจากการไม่มีความรู้ แต่เป็นความไม่รู้ที่เป็นอันตราย ซึ่งปลอมแปลงเป็นความเย่อหยิ่งในการปฏิเสธที่จะคิดหนักเกี่ยวกับปัญหาหรือใช้ภาษาเพื่อแสวงหาความยุติธรรม เจมส์ บอลด์วินพูดถูกในการออกคำเตือนอันเข้มงวดใน “No Name in the Street”: “ความไม่รู้ที่เกี่ยวพันกับอำนาจ เป็นศัตรูที่ดุร้ายที่สุดที่ความยุติธรรมจะมีได้”
ใน Playbook ของกลุ่มฟาสซิสต์ฝ่ายขวาสุด การคิดตอนนี้ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคาม และความไร้ความคิดถือเป็นคุณธรรม ร่องรอยของความคิดเชิงวิพากษ์ทั้งหมดปรากฏเพียงบริเวณขอบของวัฒนธรรมเท่านั้น เนื่องจากความไม่รู้กลายเป็นหลักการเบื้องต้นในการจัดระเบียบของสังคมอเมริกัน ดังที่ทราบกันดี ความโง่เขลาอันน่าภาคภูมิใจของโดนัลด์ ทรัมป์ยังคงปรากฏให้เห็นอยู่ทุกวัน และดำรงอยู่ต่อไปผ่านทางพรรครีพับลิกันที่กลุ่มหัวรุนแรงขวาจัดเข้ายึดครองอย่างทั่วถึง
ปัจจุบันวัฒนธรรมแห่งการโกหกและความไร้ความคิดทำหน้าที่ขัดขวางไม่ให้อำนาจต้องรับผิดชอบ ความไม่รู้เป็นศัตรูของการคิดเชิงวิพากษ์ ปัญญาชนที่มีส่วนร่วม และรูปแบบการศึกษาที่ปลดปล่อย ขณะนี้ความไม่รู้เป็นอันตรายมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมันนิยามตัวเองว่าเป็นสามัญสำนึก ในขณะเดียวกันก็แสดงการดูถูกความจริง หลักฐานทางวิทยาศาสตร์ และการตัดสินอย่างมีเหตุผล อย่างไรก็ตาม ยังมีความเสี่ยงมากกว่าการผลิตรูปแบบการไม่รู้หนังสือที่เป็นพิษซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นสามัญสำนึก การทำให้ข่าวปลอมเป็นมาตรฐาน และวาทกรรมที่เกิดขึ้นใหม่เกี่ยวกับอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว นอกจากนี้ยังมีการปิดขอบเขตทางการเมือง ควบคู่ไปกับการแสดงออกถึงความโหดร้ายอย่างชัดเจนและ “ความโหดเหี้ยมที่ได้รับการอนุมัติอย่างกว้างขวาง” ความโหดเหี้ยมดังกล่าวปรากฏชัดในการโจมตีสิทธิสตรีในการทำแท้ง การขยายสิทธิการใช้ปืนที่กระตุ้นให้เกิดความรุนแรงในวงกว้างในสหรัฐอเมริกา ระดับความไม่เท่าเทียมที่เพิ่มขึ้น กฎหมายปราบปรามผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และเหตุการณ์ความรุนแรงของรัฐต่อชนกลุ่มน้อยผิวสีและชนชั้นที่กำลังดำเนินอยู่
เงื่อนไขที่ทำให้ผู้คนมีความรู้และรับผิดชอบต่อสังคมนั้นถูกปิดล้อมเมื่อโรงเรียนถูกปกป้อง สื่อกลายเป็นองค์กรมากขึ้น นักข่าวฝ่ายค้านถูกตราหน้าว่าเป็น “ศัตรูของประชาชน” และสิ่งที่เรียกว่าเรียลลิตีทีวีกลายเป็นต้นแบบของความบันเทิงมวลชน ตอนนี้เราอยู่ในยุคใหม่ซึ่งเราได้รับแจ้งว่าเป้าหมายหลักของหน่วยงานของเราคือการทำสงครามกับผู้อื่น ปลดปล่อยด้านที่โหดเหี้ยมและแข่งขันกันมากที่สุด และเรียนรู้วิธีเอาชีวิตรอดในสิ่งที่นาโอมิ ไคลน์เรียกว่า "ป่าอันโหดร้ายแห่งยุคหลัง" ทุนนิยม”
คำพูดต่างๆ เช่น ความรัก ความไว้วางใจ อิสรภาพ ความรับผิดชอบ และการเลือก ได้ถูกบิดเบือนไปโดยตรรกะของตลาด จำกัดให้แคบลงเหลือเพียงความสัมพันธ์ของสินค้าโภคภัณฑ์ หรือการลดความสนใจในตนเอง
ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ การโจมตีอย่างเต็มรูปแบบต่อการใช้เหตุผลอย่างมีวิจารณญาณ ความเห็นอกเห็นใจ การต่อต้านโดยรวม และจินตนาการแห่งความเห็นอกเห็นใจ คำพูดต่างๆ เช่น ความรัก ความไว้วางใจ อิสรภาพ ความรับผิดชอบ และทางเลือก ได้ถูกบิดเบือนไปโดยตรรกะของตลาดที่ทำการค้าและทำให้เกิดความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนทั้งหมด เสรีภาพในปัจจุบันหมายถึงการถอดตนเองออกจากความรู้สึกรับผิดชอบต่อสังคมใดๆ เพื่อถอยกลับไปสู่วงโคจรของการตามใจตนเองที่ถูกแปรรูป และมันก็เป็นเช่นนั้น การไม่รู้หนังสือรูปแบบใหม่ไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดการขาดการเรียนรู้ ความคิด หรือความรู้เท่านั้น และไม่สามารถนำมาประกอบกับสิ่งที่เรียกว่า "สังคมสมาร์ทโฟน" ได้เพียงอย่างเดียว ในทางตรงกันข้าม ความไม่รู้เป็นการปฏิบัติโดยเจตนาและเป้าหมายที่พรรครีพับลิกันและพันธมิตรใช้เพื่อทำให้ประชาชนเสื่อมเสียการเมืองอย่างแข็งขัน และทำให้พวกเขาต้องพัวพันกับพลังที่ก่อให้เกิดความทุกข์ยากและความทุกข์ทรมานในชีวิตของพวกเขา
เมื่อพิจารณาถึงวิกฤตการเมือง หน่วยงาน ประวัติศาสตร์ และความทรงจำในปัจจุบัน นักการศึกษาจำเป็นต้องมีภาษาทางการเมืองและการสอนแบบใหม่เพื่อจัดการกับบริบทและประเด็นที่เปลี่ยนแปลงไปซึ่งกำลังเผชิญกับโลกที่กองกำลังต่อต้านประชาธิปไตยดึงเอาทรัพยากรมาบรรจบกันอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน ทั้งการเงิน วัฒนธรรม การเมือง เศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ การทหาร และเทคโนโลยี — เพื่อใช้รูปแบบการควบคุมที่ทรงพลังและหลากหลาย หากนักการศึกษาและคนอื่นๆ ต้องการต่อต้านพลังของลัทธิยึดถือหลักตลาดและอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องพัฒนาแนวทางการศึกษาที่ปฏิเสธการล่มสลายของความแตกต่างระหว่าง เสรีภาพทางการตลาด และ เสรีภาพของพลเมืองที่ เศรษฐกิจการตลาด และ สังคมตลาด. สิ่งสำคัญคือต้องทำให้มองเห็นและโจมตีทุกความพยายามในการเปลี่ยนการศึกษาสาธารณะให้กลายเป็นโรงงานที่คนผิวขาวมีอำนาจสูงสุด ซึ่งจะลบล้างประวัติศาสตร์ ลดคุณค่าของ LGBTQ และนักเรียนผิวสี และให้นิยามการพูดถึงการเหยียดเชื้อชาติ ความเสมอภาค และความยุติธรรมทางสังคม ว่าเป็นการไม่เป็นคนอเมริกันหรือไม่รักชาติ
ในกรณีนี้ การสอนเชิงวิพากษ์กลายเป็นแนวทางปฏิบัติทางการเมืองและศีลธรรมในการต่อสู้เพื่อฟื้นฟูการรู้หนังสือของพลเมือง วัฒนธรรมของพลเมือง และแนวคิดเรื่องความเป็นพลเมืองร่วมกันและมีส่วนร่วม การเมืองจะสูญเสียความเป็นไปได้ในการหลุดพ้นหากไม่สามารถจัดให้มีเงื่อนไขทางการศึกษาในการทำให้นักเรียนและคนอื่นๆ คิดขัดแย้งกับเมล็ดพืช และตระหนักว่าตนเองเป็นบุคคลที่ได้รับข้อมูล วิจารณ์ และมีส่วนร่วม ไม่มีการเมืองแบบหัวรุนแรงใดที่ปราศจากการสอนที่สามารถปลุกจิตสำนึก ท้าทายสามัญสำนึก และสร้างรูปแบบการวิเคราะห์ที่ผู้คนค้นพบช่วงเวลาแห่งการรับรู้ที่ทำให้พวกเขาคิดใหม่ถึงเงื่อนไขที่หล่อหลอมชีวิตของพวกเขา
ตามกฎแล้ว นักการศึกษาควรทำมากกว่าสร้างเงื่อนไขสำหรับการคิดอย่างมีวิจารณญาณและหล่อเลี้ยงความรู้สึกแห่งความหวังให้กับนักเรียน พวกเขายังต้องรับบทบาทของปัญญาชนสาธารณะและผู้ข้ามพรมแดนอย่างมีความรับผิดชอบในบริบททางสังคมที่กว้างขึ้น และเต็มใจที่จะแบ่งปันความคิดของตนกับนักการศึกษาคนอื่นๆ และสาธารณชนในวงกว้างโดยการใช้เทคโนโลยีสื่อใหม่ๆ และเครื่องมือทางวัฒนธรรมอื่นๆ ที่หลากหลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งร้านค้าเหล่านั้นที่ยินดีแก้ไขปัญหาสังคมช่วงวิกฤต นักการศึกษาสามารถพูดคุยกับผู้ฟังทั่วไปมากขึ้นในภาษาที่ชัดเจน เข้าถึงได้ และเข้มงวด ที่สำคัญกว่านั้น ในขณะที่ครูจัดระเบียบเพื่อยืนยันถึงความสำคัญของบทบาทของตนในฐานะผู้ให้การศึกษาพลเมืองในระบอบประชาธิปไตย พวกเขาสามารถสร้างพันธมิตรและความเชื่อมโยงกับขบวนการทางสังคมในวงกว้างที่รวมและขยายออกไปนอกเหนือจากการทำงานกับสหภาพแรงงาน เราเห็นหลักฐานของการเคลื่อนไหวนี้ในหมู่ครูและนักเรียนที่กำลังรวมตัวกันต่อต้านความรุนแรงของปืนและการเหยียดเชื้อชาติอย่างเป็นระบบ หรือร่วมมือกับผู้ปกครอง สหภาพแรงงาน และคนอื่นๆ เพื่อต่อสู้กับล็อบบี้ปืนและนักการเมืองที่ซื้อและขายโดยอุตสาหกรรมความรุนแรง
การศึกษาถือเป็นจุดสำคัญของอำนาจในโลกสมัยใหม่ หากครูมีความกังวลอย่างมากเกี่ยวกับการปกป้องการศึกษา พวกเขาจะต้องให้ความสำคัญกับวิธีการทำงานของการเรียนการสอนในระดับท้องถิ่นและระดับโลกอย่างจริงจัง เครื่องมือทางวัฒนธรรมไม่ได้ผูกมัดกับขอบเขตของประเทศอีกต่อไป การสอนแบบมีวิจารณญาณมีบทบาทสำคัญในทั้งในการทำความเข้าใจและท้าทายวิธีการใช้ ยืนยัน และต่อต้านอำนาจ ความรู้ และค่านิยมทั้งในและนอกวาทกรรมแบบดั้งเดิมและขอบเขตวัฒนธรรม ในบริบทของท้องถิ่น การสอนเชิงวิพากษ์กลายเป็นเครื่องมือทางทฤษฎีที่สำคัญในการทำความเข้าใจเงื่อนไขของสถาบันที่เป็นข้อจำกัดในการผลิตความรู้ การเรียนรู้ แรงงานทางวิชาการ ความสัมพันธ์ทางสังคม และประชาธิปไตยเอง การสอนเชิงวิพากษ์ยังจัดให้มีวาทกรรมเพื่อมีส่วนร่วมและท้าทายการสร้างลำดับชั้นทางสังคม อัตลักษณ์ และอุดมการณ์ในขณะที่สิ่งเหล่านี้ข้ามพรมแดนระดับท้องถิ่นและระดับประเทศ นอกจากนี้ การสอนในฐานะรูปแบบหนึ่งของการผลิตและการวิพากษ์วิจารณ์ยังเสนอวาทกรรมเกี่ยวกับความเป็นไปได้ ซึ่งเป็นช่องทางให้นักเรียนมีโอกาสเชื่อมโยงความเข้าใจเข้ากับความมุ่งมั่น และการเปลี่ยนแปลงทางสังคมไปสู่การแสวงหาความยุติธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าหนึ่งในความท้าทายที่ร้ายแรงที่สุดที่ครู ศิลปิน นักข่าว นักเขียน และผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมอื่นๆ ต้องเผชิญคืองานในการพัฒนาวาทกรรมและแนวปฏิบัติในการสอนที่เชื่อมโยงการอ่านคำอย่างมีวิจารณญาณและโลกในลักษณะที่ช่วยเพิ่มขีดความสามารถเชิงสร้างสรรค์ของเยาวชน และจัดเตรียมเงื่อนไขสำหรับพวกเขาในการเป็นตัวแทนที่มีส่วนร่วมอย่างยิ่ง ในการดำเนินโครงการนี้ นักการศึกษาและคนอื่นๆ ควรทำงานเพื่อสร้างเงื่อนไขที่เปิดโอกาสให้นักเรียนได้รับความรู้ ค่านิยม และความกล้าหาญของพลเมือง ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาต่อสู้เพื่อทำให้ความรกร้างและการเหยียดหยามดูถูกเหยียดหยามเป็นเรื่องที่ไม่น่าเชื่อ และหวังว่าจะนำไปใช้ได้จริง ในกรณีนี้ ความหวังคือการศึกษา ซึ่งหลุดออกจากจินตนาการของอุดมคตินิยมที่ไม่ตระหนักถึงข้อจำกัดที่ต้องเผชิญกับการต่อสู้เพื่อสังคมประชาธิปไตยหัวรุนแรง ความหวังที่ได้รับการศึกษาไม่ใช่การเรียกร้องให้มองข้ามเงื่อนไขที่ยากลำบากที่หล่อหลอมทั้งโรงเรียนและระเบียบทางสังคมที่ใหญ่ขึ้น และไม่ใช่พิมพ์เขียวที่ถูกลบออกจากบริบทและการต่อสู้ที่เฉพาะเจาะจง ในทางตรงกันข้าม มันเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นในการจินตนาการถึงอนาคตที่ไม่จำลองฝันร้ายของปัจจุบัน เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นในการไม่ทำปัจจุบันไปสู่อนาคต
การต่อสู้กับลัทธิเผด็จการที่เกิดขึ้นใหม่และลัทธิชาตินิยมของคนผิวขาวไม่ได้เป็นเพียงเกี่ยวกับอำนาจทางการเมืองหรือเศรษฐกิจเท่านั้น เป็นการดิ้นรนเพื่อแย่งชิงวิสัยทัศน์ ความคิด จิตสำนึก และพลังในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรม
ความหวังที่ได้รับการศึกษาเป็นพื้นฐานสำหรับการให้เกียรติงานของครู โดยนำเสนอความรู้ที่สำคัญซึ่งเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในระบอบประชาธิปไตย ยืนยันความรับผิดชอบร่วมกัน และส่งเสริมให้ครูและนักเรียนตระหนักถึงความสับสนและความไม่แน่นอนเป็นมิติพื้นฐานของการเรียนรู้ ความหวังที่ได้รับการศึกษาถูกบรรเทาลงด้วยความเป็นจริงที่ซับซ้อนของยุคสมัย และเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นโครงการและเงื่อนไขในการให้ความรู้สึกถึงสิทธิ์เสรีร่วมกัน การต่อต้าน จินตนาการทางการเมือง และการมีส่วนร่วมที่มีส่วนร่วม หากปราศจากความหวัง แม้ในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุด ก็ไม่มีทางที่จะเกิดการต่อต้าน ความขัดแย้ง และการต่อสู้ดิ้นรน สิทธิ์เสรีคือเงื่อนไขของการต่อสู้ และความหวังคือเงื่อนไขของสิทธิ์เสรี ความหวังขยายพื้นที่ของความเป็นไปได้และกลายเป็นวิธีในการรับรู้และตั้งชื่อธรรมชาติที่ไม่สมบูรณ์ของปัจจุบัน ความหวังดังกล่าวเปิดโอกาสให้คิดนอกกรอบและเรียนรู้ที่จะดำเนินการอย่างอื่น แม้ว่างานนี้อาจดูยากสำหรับนักการศึกษา แต่ถ้าไม่ใช่สำหรับบุคคลทั่วไป ก็เป็นการต่อสู้ที่คุ้มค่า
การต่อสู้กับลัทธิเผด็จการและชาตินิยมคนผิวขาวที่เกิดขึ้นใหม่ทั่วโลกในปัจจุบันไม่เพียงแต่เป็นการต่อสู้เพื่อโครงสร้างทางเศรษฐกิจหรืออำนาจสูงสุดในการบังคับบัญชาขององค์กรเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นการดิ้นรนเพื่อแย่งชิงวิสัยทัศน์ ความคิด จิตสำนึก และพลังในการเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมด้วย ดังที่ Arendt ชี้ให้เห็น ยังเป็นการต่อสู้กับ “ความกลัวการตัดสินที่แพร่หลาย” หากไม่มีความสามารถในการตัดสิน ก็จะเป็นไปไม่ได้ที่จะฟื้นคืนคำที่มีความหมาย จินตนาการถึงอนาคตที่ไม่เลียนแบบช่วงเวลาอันมืดมนที่เราอาศัยอยู่ และเพื่อสร้างภาษาที่เปลี่ยนแปลงวิธีคิดของเราเกี่ยวกับตัวเองและความสัมพันธ์ของเรากับผู้อื่น การต่อสู้เพื่อระบอบประชาธิปไตยที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจะไม่เกิดขึ้นหาก “บทเรียนจากอดีตอันมืดมนของเรา [ไม่สามารถ] สามารถเรียนรู้และเปลี่ยนเป็นปณิธานที่สร้างสรรค์ได้” และวิธีแก้ปัญหาสำหรับการดิ้นรนและสร้างสังคมหลังทุนนิยม
ในท้ายที่สุดแล้ว ไม่มีประชาธิปไตยใดที่ปราศจากพลเมืองที่ได้รับความรู้ และไม่มีความยุติธรรมหากไม่มีภาษาที่วิพากษ์วิจารณ์ความอยุติธรรม ประชาธิปไตยเริ่มล้มเหลวและชีวิตทางการเมืองเริ่มยากจนลงเมื่อขาดพื้นที่สาธารณะที่สำคัญเหล่านั้น เช่น การศึกษาสาธารณะและการศึกษาระดับอุดมศึกษา ซึ่งค่านิยมของพลเมือง ทุนการศึกษาสาธารณะ และการมีส่วนร่วมทางสังคม เอื้อให้เกิดจินตนาการที่มากขึ้นในอนาคตที่คำนึงถึงข้อเรียกร้องของความยุติธรรมอย่างจริงจัง ความเท่าเทียมและความกล้าหาญของพลเมือง หากไม่มีโรงเรียนที่เข้มแข็งทางการเงิน รูปแบบการศึกษาที่สำคัญ และครูที่มีความรู้และกล้าหาญในด้านพลเมือง คนหนุ่มสาวจะถูกปฏิเสธจากนิสัยการเป็นพลเมือง รูปแบบการวิจารณ์ของสิทธิ์เสรี และหลักไวยากรณ์ของความรับผิดชอบทางจริยธรรม ประชาธิปไตยควรเป็นวิธีคิดเกี่ยวกับการศึกษา แนวทางหนึ่งที่เจริญรุ่งเรืองในการเชื่อมโยงการสอนเข้ากับการปฏิบัติเพื่อเสรีภาพ ความรับผิดชอบต่อสังคม และสาธารณประโยชน์ ฉันต้องการสรุปด้วยการให้คำแนะนำบางอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่เราสามารถทำได้ในฐานะนักการศึกษาเพื่อรักษาการศึกษาของรัฐและเชื่อมโยงกับการต่อสู้ในวงกว้างเพื่อประชาธิปไตยนั่นเอง
- ท่ามกลางการโจมตีสาธารณะและการศึกษาระดับอุดมศึกษาในปัจจุบัน นักการศึกษาสามารถเรียกคืนและขยายกระแสเรียกประชาธิปไตยของตนได้ และในการทำเช่นนั้นสอดคล้องกับวิสัยทัศน์ที่รวบรวมพันธกิจของตนในฐานะสาธารณประโยชน์
- พวกเขายังสามารถรับทราบและแก้ไขคำกล่าวอ้างที่ว่าไม่มีประชาธิปไตยหากปราศจากพลเมืองที่มีความรู้และรอบรู้
- การศึกษาควรได้รับการปกป้องในฐานะสาธารณประโยชน์ที่สำคัญ และได้รับทุนสนับสนุนผ่านกองทุนรัฐบาลกลางที่รับประกันการศึกษาฟรีและมีคุณภาพสำหรับทุกคน ปัญหาที่ใหญ่กว่าคือการศึกษาไม่สามารถให้บริการสาธารณประโยชน์ในสังคมที่มีรูปแบบความไม่เท่าเทียมอันน่าสยดสยอง ความไม่เท่าเทียมกันถือเป็นคำสาปและจะต้องเอาชนะให้ได้หากการศึกษาของรัฐและอุดมศึกษาต้องเจริญรุ่งเรืองในฐานะสาธารณประโยชน์
- เพื่อรักษาหน้าที่สำคัญของการศึกษาเอาไว้ นักการศึกษาควรสอนให้นักเรียนมีส่วนร่วมในการรู้หนังสือที่หลากหลาย ขยายจากวัฒนธรรมสิ่งพิมพ์และการมองเห็นไปจนถึงวัฒนธรรมดิจิทัล นักเรียนจำเป็นต้องเรียนรู้วิธีการเป็นผู้ข้ามพรมแดนที่สามารถคิดวิภาษวิธีได้ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาควรเรียนรู้ไม่เพียงแต่วิธีการบริโภควัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังควรเรียนรู้วิธีการผลิตด้วย พวกเขาควรเรียนรู้ที่จะเป็นทั้งนักวิจารณ์วัฒนธรรมและผู้สร้างวัฒนธรรม
- นักการศึกษาต้องปกป้องการศึกษาเชิงวิพากษ์ทั้งในฐานะการค้นหาความจริงและการปฏิบัติเพื่อเสรีภาพ งานดังกล่าวชี้ให้เห็นว่าการสอนแบบมีวิจารณญาณไม่เพียงแต่จะเปลี่ยนวิธีคิดของผู้คนเท่านั้น แต่ยังสนับสนุนให้พวกเขากำหนดทิศทางของโลกให้ดีขึ้นอีกด้วย เนื่องจากการปฏิบัติเพื่อเสรีภาพ การสอนแบบวิพากษ์วิจารณ์เกิดขึ้นจากความเชื่อมั่นว่านักการศึกษาและผู้ปฏิบัติงานด้านวัฒนธรรมอื่นๆ มีหน้าที่รับผิดชอบในการทำให้อำนาจไม่สงบ ปัญหาฉันทามติ และท้าทายสามัญสำนึก นี่คือมุมมองของการสอนที่ควรรบกวน สร้างแรงบันดาลใจ และกระตุ้นบุคคลและสาธารณชนจำนวนมาก แนวทางปฏิบัติในการสอนดังกล่าวควรช่วยให้นักเรียนซักถามความเข้าใจสามัญสำนึกของโลก กล้าเสี่ยงในการคิดของพวกเขา ไม่ว่าจะยากแค่ไหน และเต็มใจที่จะยืนหยัดในการซักถามอย่างอิสระในการแสวงหาความจริง มีหลายวิธีในการรู้ ความเคารพซึ่งกันและกัน และความเป็นพลเมือง ค่านิยม นักเรียนจำเป็นต้องเรียนรู้วิธีคิดอย่างอันตราย ก้าวข้ามขอบเขตความรู้ และสนับสนุนแนวคิดที่ว่าการค้นหาความยุติธรรมไม่เคยสิ้นสุด และไม่มีสังคมใดที่เพียงพอ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่เพียงการพิจารณาอย่างเป็นระบบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิบัติทางศีลธรรมและการเมืองด้วย เพราะพวกเขาสันนิษฐานว่าจะสร้างนักเรียนที่สามารถจินตนาการถึงอนาคตที่ความยุติธรรม ความเสมอภาค เสรีภาพ และประชาธิปไตยมีความสำคัญและบรรลุได้
- นักการศึกษาจำเป็นต้องโต้แย้งแนวคิดเรื่องการศึกษาที่มีลักษณะทางการเมืองโดยธรรมชาติ ซึ่งเป็นแนวคิดที่ตั้งคำถามอย่างไม่ลดละเกี่ยวกับประเภทของแรงงาน แนวปฏิบัติ และรูปแบบการสอน การวิจัย และรูปแบบการประเมินผลที่บังคับใช้ในระดับอุดมศึกษา แม้ว่าการสอนดังกล่าวไม่ได้ให้การรับประกัน แต่ก็กำหนดตัวเองว่าเป็นการปฏิบัติทางศีลธรรมและการเมืองที่มักจะเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางอำนาจเพราะมันนำเสนอเวอร์ชันและวิสัยทัศน์ที่เฉพาะเจาะจงของชีวิตพลเมืองและวิธีที่เราอาจสร้างการเป็นตัวแทนของตนเอง ผู้อื่น ร่างกายและสังคมของเรา สิ่งแวดล้อมและอนาคตนั่นเอง
สุดท้ายนี้ ฉันอยากจะแนะนำว่าในสังคมที่ประชาธิปไตยถูกปิดล้อม เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักการศึกษาที่จะต้องจำไว้ว่าอนาคตทางเลือกนั้นเป็นไปได้ และการปฏิบัติตามความเชื่อเหล่านี้เป็นเงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เป็นไปได้ ความเสี่ยงที่นี่คือความกล้าที่จะรับมือกับความท้าทายของโลกแบบที่เราต้องการสร้างเพื่อลูกหลานของเรา นักปรัชญา Ernst Bloch ยืนกรานว่าความหวังจะเข้ามาสู่ประสบการณ์ที่ลึกที่สุดของเรา และถ้าไม่มีความหวัง เหตุผลและความยุติธรรมก็ไม่สามารถเบ่งบานได้ ในปัจจุบัน นักการศึกษาต้องอดทนต่อความท้าทายในการรักษาไฟแห่งการต่อต้านให้ลุกโชนอย่างดุเดือด เมื่อนั้นเราจะสามารถรักษาอนาคตที่เปิดกว้างไว้ได้
โรคระบาดฟาสซิสต์กำลังมาเยือนเรา ทำให้กลายเป็นเรื่องเร่งด่วนมากขึ้นสำหรับนักการศึกษาและคนอื่นๆ ที่จะคิดแตกต่างเพื่อกระทำการที่แตกต่าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราต้องการจินตนาการและต่อสู้ร่วมกันเพื่ออนาคตที่มีพื้นฐานอยู่บนหลักการ ค่านิยม และสถาบันของระบอบประชาธิปไตยสังคมนิยม .
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
“ตอนนี้ความไม่รู้ครอบงำอเมริกา ไม่ใช่ความโง่เขลาที่เรียบง่ายและถูกกล่าวหาว่าบริสุทธิ์ซึ่งเกิดจากการไม่มีความรู้ แต่เป็นความไม่รู้ที่เป็นอันตราย ซึ่งปลอมแปลงเป็นความเย่อหยิ่งในการปฏิเสธที่จะคิดหนักเกี่ยวกับปัญหาหรือมีส่วนร่วมในภาษาเพื่อแสวงหาความยุติธรรม” ย่อหน้านี้ถูกทำซ้ำ - ถือว่าผิดพลาด