Бо мақсади таҳқиқ ва мубоҳиса бо мунисипализми либертарӣ Питер Стауденмайер. Тамоми баҳсро дар ин ҷо бубинед.
Азбаски мо аллакай дар бораи мунисипализми Парекон ва Либертариан мубодилаи афкор доштем (ниг https://znetwork.org/znet/viewArticle/18571) Ман ин мулоҳизаҳои кушодаро мухтасар нигоҳ медорам.
Вазифаи таҳияи биниш барои ҳар як соҳаи ҳаёти иҷтимоӣ аз он иборат аст, ки вазифаҳое, ки домен бояд иҷро кунанд, арзишҳое, ки мо азиз дорем ва институтҳое, ки метавонанд вазифаҳоро ҳангоми пешбурди арзишҳо иҷро кунанд.
Барои сиёсат, масалан, вазифаҳо метавонанд қонунгузорӣ, ҳукм ва иҷрои дастаҷамъӣ бошанд. Арзишҳо метавонанд ба даст овардани огоҳии ҳақиқӣ, ҳамбастагӣ, шаффофият, адолат ва худидоракунӣ бошанд. Агар ин тавр бошад, мо бояд муассисаҳои мувофиқро тавсиф кунем.
Барои иқтисодиёт, баръакс, вазифаҳо истеҳсол, истеъмол ва тақсимот мебошанд. Арзишҳое, ки ман маъқул медонам, ин қонеъ кардани ниёзҳо ва рушди потенсиалҳо, инчунин таҳрик додани ҳамбастагӣ, гуногунрангӣ, баробарӣ ва идоракунии худидоракунӣ мебошанд. Иқтисод бояд натиҷаҳои арзанда ба вуҷуд оварад ва аз рӯи фаъолиятҳое, ки вай талаб мекунад, на ҳамдардӣ, на хусумат, гуногуншакл ба ҷои якхела, баробарӣ на истисмор ва худидоракунӣ, на ҳукмронии элита.
Мо ҳоло дар ИМА як иқтисоди капиталистӣ дорем, ки дар он баъзе одамон корпоратсияҳо доранд, бозорҳо тақсимотро танзим мекунанд ва агар шумо ба дохили ҷойҳои корӣ назар андозед, иерархияи корпоративиро мебинед, ки дар он баъзе одамон меҳнати дастӣ мекунанд, баъзе одамон вазифаҳои баландихтисос доранд ва баъзеҳо одамон қабули қарорҳо ва иттилоот ва малакаҳои ба он заруриро монополия мекунанд. Ин ҷодаи капитализм аст - моликияти хусусии ҷойҳои корӣ, ташкили зинанизоми ҷои кор ва тақсимоти бозор.
Парекон моликияти хусусиро рад мекунад, зеро он боиси он мегардад, ки шумораи ками одамон қариб тамоми сарватро соҳибӣ ва назорат кунанд ва аз ин рӯ қудрати азимро истифода баранд. Дар ИМА, шореҳон 90 дарсади поёнии аҳолиро баррасӣ мекунанд ва дар ҳоле ки ин як мафҳуми аҷиб ва хиҷолатовар аст, аммо дуруст аст. 10 фоизи боло ва воқеан танҳо чанд фоизи боло, тамоми иқтисодиётро самаранок идора мекунанд. Ин ноодилона, ноодилона ва ғайридемократӣ аст.
Парекон инчунин тақсимоти иерархикии корро рад мекунад, зеро он кафолат медиҳад, ки аксарияти одамон дар бораи меҳнати худ сухани кам доранд ё тамоман надоранд ва дар ҷои кор ба таври баробар ваколатдор нестанд ё барои ҳиссаи одилонаи иҷро ва инчунин иҷро нашудани вазифаҳо масъуланд. Бо вуҷуди ин, ягон сабаби ахлоқӣ ё сабабҳои иқтисодӣ вуҷуд надорад, ки чаро баъзе одамон бояд нисбат ба дигарон масъулиятҳои бештар иҷрокунанда ва камтар хатарнок ё дилгиркунанда дошта бошанд, камтар қудрати қабули қарорҳо доранд.
Ва парекон низ мехоҳад бозорро барҳам диҳад. Бозорҳо виҷдони ҷамъиятиро вайрон мекунанд. Онҳо амал намекунанд, агар одамон танҳо худашон пеш раванд. Вақте ки одамоне, ки соҳибкорӣ доранд, танҳо худашон пеш мераванд, онҳо новобаста аз таъсири манфии экологӣ, коргарони худ ва ҳатто ба истеъмолкунандагон фоида меҷӯянд. Ба ҳамин монанд, коргарони алоҳида ва истеъмолкунандагон вақте манфиат мегиранд, ки онҳо ба некӯаҳволии одамоне, ки он чизеро, ки онҳо истеъмол мекунанд ё истеъмол мекунанд, нодида мегиранд. Бачаҳои хуб ба охир мерасанд, ё дар версияи худи ман ин афоризми машҳур: ахлот боло меравад. Яъне, харидорон ва фурӯшандагон дар алоҳидагӣ аз нигарониҳои иҷтимоӣ фаъолият намуда, кӯшиш мекунанд, ки аз ҳисоби дигарон пеш раванд. Хуб будан дар мусобиқаи каламушҳо маънои онро дорад, ки шумо даромад ё қудрат баланд намешавед. Агар шумо дар мусобиқа ғолиб бошед, шумо танҳо як каламуши беҳтар ҳастед. Ва бозорҳо бемориҳои зиёде доранд, инчунин, масалан, эҷоди нобаробарӣ, афзоиши бекорӣ, боиси вайроншавии экологӣ, таҳмил кардани бегонапарастӣ, таблиғи таҳрифи шахсият ва бештар лаънаткунанда, ки тақсимоти синфҳоро ба вуҷуд меорад.
Ҳамин тавр, иқтисоди шарикӣ як системаи навест, ки ба институтҳои гуногуни муайянкунанда асос ёфтааст. Он дар китобҳои гуногун, эссеҳо ва ғайра ба таври муфассал тавсиф шудааст, ки аксари онҳо дар интернет дар www.parecon.org дастрасанд. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои мутақобилан таҳкими худ, он шӯроҳои ҷои кор ва истеъмолкунандагон, тартиби қабули қарорҳои худидоракунӣ, подош барои саъю кӯшиш ва қурбонӣ, комплексҳои мутавозини корӣ ва банақшагирии муштаракро дар бар мегирад. Пас, дар ин ҷо танҳо як хулосаи хеле мухтасари ин хусусиятҳо аст, ки барои муҳокимаи минбаъда замина фароҳам меорад.
Дар иктисоднёти партнявй ба чои моликияти хусусии капитал хама баробар сохиби воситахои истехсолот мебошанд. Дороиҳои истеҳсолӣ дар байни тамоми аҳолӣ тақсим карда мешаванд, аз ин рӯ моликият баробар аст ва дар даромад, некӯаҳволӣ ё таъсир фарқият ба вуҷуд намеорад. Ҳар як шахс то чӣ андоза хуб аст, чӣ қадар даромад дорад ва то чӣ андоза ба қарорҳои онҳо таъсир расонида метавонад, ба ҳама меъёрҳои музди меҳнат, тақсимот ва ташкили ҷои кор таъсир мерасонанд, аммо на ба моликият.
Ба хамин тарик, дар як парекон ба чои одамон барои молу мулки худ ё барои муомилоти худ ё хатто барои баромади худ музд гирифтан ба одамон барои саъю кушиши сарфшуда ва дар мехнати фоиданок тоб оварданашон музд гирифта мешавад. Агар шумо кор карда натавонед, албатта шумо ба ҳар ҳол даромади миёна мегиред. Агар шумо эҳтиёҷоти махсуси тиббӣ дошта бошед, табиист, ки онҳо аз ҷиҳати иҷтимоӣ қонеъ карда мешаванд. Аммо барои онхое, ки кор карда метавонанд, чй кадар махсулоти чамъиятиро истеъмол мекунанд, ба он вобаста аст, ки онхо чи кадар мехнат мекунанд, на ба он ки чй кадар кувваи электр чамъ карда метавонад ва хатто махсулоти истехсолкардаи онхо. Ин ахлоқист ва он ҳавасмандии оқилона медиҳад, ҳатто агар он формулаҳои кунунии одилона ва одилонаро чаппа кунад.
Барои тақсимот дар парекон, одамон дар шӯроҳои худ рӯзномаи кореро, ки бояд анҷом дода шаванд, таҳия мекунанд. Дар ин раванд ҳама иштирок мекунанд. Мо мефаҳмем, ки чӣ кор кардан мехоҳем дар ҷои кор ё истеъмол кунем, ҳам ба таври инфиродӣ ва ҳам бо гурӯҳҳои корӣ ё воҳидҳои истеъмолкунандагон ва мо андешаҳои худро пешниҳод мекунем. Маҷмӯи ин пешниҳодҳо дар як қатор давраҳои додан ва гирифтан, то он даме, ки мо дар як рӯзномаи ҳамаҷониба ҳал кунем, такмил дода мешавад. Ҳар як шахс ба ин додану қабул кардан мутаносибан таъсир мерасонад, зеро ба онҳо қарорҳои баррасишаванда таъсир мерасонанд, бинобар ин, система ширкаткунанда ва худидоракунанда аст. Албатта, сохторҳо ва равандҳои мухталифи марбут ба тафсилоти бештар вуҷуд доранд, аммо моҳият тавре қайд карда шуд, он аст, ки гуфтушуниди худидоракунии кооперативӣ оид ба некӯаҳволии коллективӣ на аз боло ба поён ё талоши рақобатпазир барои фоидаи танг.
Хусусияти дигари муайянкунанда ин тарзи ташкили парекон дар ҷои кор мебошад. Дар капитализм, мо ҳама вазифаҳоро дар ҷои кор қабул мекунем ва онҳоро ба корҳое муттаҳид мекунем, ки дар он ҳар як актёр мисолҳои сершумори танҳо як намуди васеи вазифа дорад. Як кас вазифадои гуно-гунро ичро мекунад ва фаррош аст. Каси дигар ба телефон ҷавоб медиҳад ва дигар корҳои котибиро иҷро мекунад ва котиб аст. Каси дигар кормандонро идора мекунад ё иттилоотро коркард мекунад ва менеҷер аст. Шахси дигар сиёсати молиявиро муайян мекунад, даромадҳоро лоиҳа мекунад, сиёсатро муайян мекунад ва ғайра ва директори генералӣ мебошад. Ҳар як кор дар схемаи иерархӣ ҷойгоҳро ишғол мекунад.
Дар иқтисоди шарикӣ, баръакс, мо вазифаҳои гуногунро дар ҷойҳои корӣ муттаҳид мекунем, то ҳар як шахс дар намудҳои гуногуни вазифаҳо ҳиссаи одилона дошта бошад. Ин мисли гирифтани ашё аз меню барои тайёр кардани хӯроки серғизо аст. Роҳи капиталистӣ ин аст, ки мисолҳои танҳо як намуди хӯрокро гирифта, онро танҳо хӯрокворӣ меноманд - танҳо сабзавот, танҳо ғизои партов. Бо равиши капиталистӣ, баъзеҳо ҳама вазифаҳои тавонокунанда ва иҷрошавандаро ба даст меоранд, дигарон ҳама вазифаҳои нотавонкуниро ба даст меоранд ва ё ба таври дигар вазнин. Мардуми собиќ аз рўи бартариятњо ва майлњои корашон ба онњо медињад, дар байни одамони охирин бартарї доранд. Баръакси ин, роҳи мушорикат ин аст, ки интихоби мутавозини вазифаҳои гуногуни иловагиро дар ҳар як кор таъмин кунад, то дар маҷмӯъ ҳар яки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи иқтисодии худ шароити муқоисавӣ ва тавонбахшӣ дошта бошем. Ҳар як шахс як супориши одилона ва муқоисашаванда мегирад - он чизеро, ки мо маҷмӯи кори мутавозин меномем, то зермаҷмӯа бар дигарон ҳукмронӣ накунад. Албатта, мо ҳама вазифаҳои якхеларо иҷро намекунем, аммо ҳамаи мо як қатор вазифаҳоро иҷро мекунем, ки миқдори умумии сифати зиндагӣ ва таъсироти тавонмандӣ барои мо якхелаанд.
Дар ҷойҳои кории худ, яъне ҳар як иқтисодиёт ҳатман бо якҷоя кардани вазифаҳое, ки аз менюи ҳама дастрас мебошанд, ҷойҳои корӣ эҷод мекунад. Дар капитализм, ҳар як коргар як ё ҳадди аксар якчанд намуди хеле монандро мегирад, ки ҳамаашон дар як сатҳи салоҳият, малака ва тавонмандӣ ҷойгиранд. Дар парекон, ба ҷои ин, ҳар як коргар интихоби гуногуни вазифаҳоро ба корҳое меорад, ки мутавозин карда мешаванд, то ҳама як ҳиссаи фоидаовартар ва вазнинтар, қувватбахштар ва ғамхорӣ бо оқибатҳои умумии муқоисашаванда дошта бошанд. Ин корро кардан муҳим аст, аввалан, зеро он одилона аст. Ягон сабаби ахлоқӣ вуҷуд надорад, ки чаро дар маҷмӯъ баъзе одамон бояд дилгир ва дигарон зинда шаванд, баъзе итоаткор ва дигарон масъулиятро ба дӯш гиранд. Инчунин мувозинат кардани шароити ҷои кор муҳим аст, зеро шароитҳои мутавозин ба одамон имкон медиҳанд, ки дар қабули қарорҳои мустақилона иштирок кунанд. Ба ҷои он ки баъзеи мо аз кори худ дилгир шавем ва нисбатан нодонем, дар ҳоле ки дигарон малакаҳои қабули қарорҳои худро такмил медиҳанд ва донишҳои дахлдорро монополия мекунанд - бо комплексҳои мутавозини корӣ мо ҳама потенсиали худро барои иштирок бо омодагӣ ва маҳорат инкишоф медиҳем.
Фарқи байни капитализм ва иқтисоди шарикӣ фарқи байни моликияти хусусӣ, иерархияи корпоративӣ, подош барои амвол ва қудрат ва бозорҳо, аз як тараф ва идоракунии худидоракунии шӯро, комплексҳои мутавозини корӣ, подош барои саъю кӯшиш, қурбонӣ ва эҳтиёҷот ва шарикӣ мебошад. банақшагирӣ, аз тарафи дигар. Ин фарқи байни тақсимоти синфӣ ва бесинфӣ аст. Ин фарқияти байни харҷ кардани маблағҳои азим барои сохтани мушакҳое, ки дар замин менишинанд, дар ҳолест, ки барои маблағгузории хидматрасонии босифати тандурустӣ каме маблағ ҷудо мекунанд ва баръакс. Фарқи байни истифодаи мактабҳо барои таълим додани бештари одамон ба дилгирӣ тоб овардан, то онҳо омода бошанд, ки дар зери одамони дигар, ки мактаби элита доранд, итоаткорона кор кунанд ва истифодаи мактабҳо барои рушди малака ва истеъдодҳои ҳама одамон, то ҳама иштирок кунанд ва саҳм гузоранд. роҳи мутавозин. Ин фарқи байни элитаҳоест, ки ҳама тасмимҳоро қабул мекунанд ва аз паи манфиати худ ҳастанд, дигарон лаънат мешаванд ва ҳама мутаносибан дар контекст ширкат мекунанд, ки беҳбудии ҳар як шахсро шаффоф аз некӯаҳволии дигарон вобаста мекунад. Фарқи байни чанд нафаре, ки қудрат ва сарвати азим доранд, дар ҳоле ки аксарият базӯр ба даст меоранд ва ҳама ҳиссаи одилона доранд.
Чунин ба назар мерасад, ки Парекон бояд барои ҳар касе, ки зинанизомиро то ҳадди ақал коҳиш диҳад, бояд мувофиқ бошад ё ба таври мусбӣ гӯем, он бояд барои ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд таъсири ҳар як актёрро ба натиҷаҳо тақвият бахшанд, мувофиқи ҳамаи фаъолоне, ки имкониятҳои якхела доранд, мувофиқ бошад. Ба ин маъно, ба назари ман, он як дидгоҳи иқтисодии анархистӣ аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан