Ҳодисаҳое, ки ҳоло дар шаҳракҳо рух медиҳанд, ба таври амиқ рӯҳбаландкунанда, ахлоқӣ илҳомбахш ва аз ҷиҳати стратегӣ оқилона мебошанд. Тавре ки ман менависам, сию ҳашт кампуси Коллеҷи ИМА лагерҳо доранд, ки яке дар Фаронса ва ду дар Австралия. Ин хабари илҳомбахш барои Фаластин ва инчунин барои ҷаҳон аст. Дар шаҳраки донишҷӯён ва берун аз он, мо ҳама бояд лагерҳоро ҷашн гирем, ба донишҷӯён тақлид кунем, ки онҳоро месозем ва мо метавонем кӯшиш кунем, ки диверсификатсия ва паҳншавии онҳо кӯмак кунем. Донишҷӯён дарс медиҳанд. Биёед хама аз онхо ибрат гирем.
Аммо, танҳо дар атрофи хам, танҳо дар поёни роҳ ба вуқӯъ як фраксияи дюйм ба оянда, як Marauder Bold пайдо мешавад, ки ҳар сол ҳаракатҳои кампусро халалдор мекунад. Ин донишҷӯ, ки шайтонро мехӯрад, тобистон ном дорад. Ҳамин тавр, саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна суръатро дар тобистон ва ба тирамоҳи истиқбол дароз кардан мумкин аст.
Ман ду категорияи васеи ҷавобро ба ин мушкилоти стратегӣ эҳсос кардам. Онҳо афсонавӣ нестанд. Шояд дигарон низ бошанд. Аввалан, ман медонистам ва дар байни донишҷӯёне будам, ки болоравии кампусро тарк карда, ба зодгоҳҳои худ баргаштанд - барои идома. Дуюм, ман дар байни донишҷӯёне, ки дар кампус мондаанд, мешинохтам ва будам, то онро ба зодгоҳи худ табдил диҳам ва идома диҳам. Умедворам, ки агар он аллакай оғоз нашуда бошад, ба зудӣ дар байни фаъолони донишҷӯён дар бораи чӣ гуна нигоҳ доштани суръат дар вақти истироҳат аз вазифаҳои зиёди лагерҳо муҳокима карда мешавад. Шояд ҳатто ба таври дастаҷамъӣ ҳамчун вазифаи лагер анҷом дода шавад.
Барои донишҷӯёне, ки кампусро тарк мекунанд, равиши маъмули таърихӣ ин буд, ки кӯшишҳо дар хона идома доранд. Имсол, масалан, ин эҳтимолан талошҳо барои оташбас, талошҳо барои кӯмак ба Фаластин, талошҳои ҷилавгирӣ аз фашизм хоҳад буд (ки мантиқан бояд кӯшишҳои интихоби Байденро (на ҷашн, на дастгирӣ, балки интихоб) дар бар гирад, талошҳои ҳифзи сайёраи экологӣ. , ва/ё кӯмак ба ҳама чиз аз манзил то даромад то муборизаи бунёди иттифоқҳо, ки аллакай дар шаҳри зодгоҳи шумо ҷараён дорад, инчунин ташкил кардани донишҷӯён аз дигар кампусҳо, ки дар зодгоҳи шумо зиндагӣ мекунанд ва дар байни хонандагони синфҳои болоӣ низ ба соҳили тирамоҳ ба соҳил омода шавед, аммо он чизе, ки дар хонаҳои донишҷӯён пайдо мешавад, ман мехоҳам танҳо як дақиқа дар бораи варианти мондан дар шаҳраки донишҷӯён шарҳ диҳам.
Ман ду роҳи асосии фаъолнокии кампусро аз сар гузаронидаам, ки дар тӯли тобистон идома ёфтанд, ки метавонам муҳокима кардани саъйҳои имконпазир муфид бошад. Аввалин воқеан оддӣ аст. Ин танҳо пайгирӣ кардани имкониятҳои шаҳраки дар боло зикршуда ва ҳарчанд донишҷӯён интихоб мекунанд, таҳия ва такмилдодашуда аст, аммо дар ин ҳолат дидани шаҳраки коллеҷ ва шаҳраки коллеҷи худ ба мисли шумо дидани шаҳри зодгоҳ ва дӯстони кӯҳна ва хонаводаи худ, агар шумо ба он ҷо меравед. Бо вуҷуди ин, фарқияти ҷолиб вуҷуд дорад.
Фарз мекунем, ки бисёре аз донишҷӯён розӣ буданд, ки афзалияти худ дар шаҳраки донишҷӯён ё хеле наздик мондан розӣ бошанд, то дар ин тобистони оянда фаъолияти худро идома диҳанд. Марауди далер ром кард. Шояд сокинони берун аз шаҳраки донишҷӯён метавонанд онҳоеро, ки мехоҳанд дар шаҳр бимонанд, даъват кунанд, аммо барои мубодилаи фазои худ ба манзил ниёз доранд. Дар ҳақиқат, шояд ҳаракатҳо метавонанд аз маъмурият талаб кунанд, ки дар фасли тобистон барои фаъолон хобгоҳҳо кушоянд. Ё бо назардошти обу ҳавои тобистон дар бисёр ҷойҳо, шояд лагерҳо метавонанд бо дастгирии иловагии ҷомеа идома диҳанд. Баъзе зиндагии берунӣ метавонанд гармии Bold Marauder-ро истифода баранд. Пас, шояд онҳое, ки метавонанд дар тобистон дар шаҳраки донишҷӯён бошанд, метавонанд сатҳи баландтари фарогириро ба ҷамоатҳои атроф барои баланд бардоштани шуур ва кӯмак ба сафарбар кардани навъҳои дар параграфи қаблӣ зикршуда оғоз кунанд. Ва он гоҳ боз як варианти тобистонаи кампус вуҷуд дорад, ки дорои потенсиали гуногун аст.
Лагерҳои ҳозира кӯшиш мекунанд, ки робитаҳо бо геноцид хотима диҳанд. Хуб, як рӯзномаи тобистонаи кампус метавонад дутарафа бошад. Эътироф кунед, ки харочоти харбй худ ба геноцид алокаманд аст. Сармоягузории сӯзишвории истихроҷшуда ба генотсид алоқаманд аст. Омӯзиши тамаъкорӣ иртибот бо генотсид аст. Ва ғайра. Ҳамин тавр, шояд маводҳоро таълим диҳед ва омода кунед, то доираи таваҷҷӯҳро дар тирамоҳ афзоиш диҳед. Ин метавонад на танҳо барои рафъи бадиҳои иловагӣ, балки инчунин барои ба таври назаррас таҳким бахшидани қудрати тамаркузи Фаластин, ки таҳдиди паҳншавии фаъолнокии иловагии зиддисистемавиро ба даст меорад, ки ваколатҳои онҳо, аз ҷумла Шӯрои парасторон ва донорҳои коллеҷи шумо - амалӣ карда мешаванд. харочоти иловагии гуфтушунид накардани онхо ва ё худашон талаб накардани оташбасро дида мебароянд.
Аммо, инчунин, дар ҳоле ки ғолиб омадан дар як коллеҷ аз ҷанги Исроил бар Фаластин ва дар ҳақиқат хотима додан ба он ҷанг идома дорад, дар бораи ҷустуҷӯи тағирот дар сохтори кампус чӣ гуфтан мумкин аст, то ин гуна интихоби даҳшатнок дар ҷои аввал ба миён наояд. Дар бораи истифодаи тобистона на барои зиндагии осон, балки барои як ҳамлаи майна, ки дар бораи қабули қарорҳои кампус фикр мекунанд, чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи пешниҳод кардани маҷмӯи ҳадафҳо барои худи коллеҷ чӣ гуфтан мумкин аст, масалан барои кӣ бояд сиёсатро таҳия кунад, бо кадом сатҳ бигӯяд. Ҳамчун як мисоли имконпазири он чизе, ки метавонад ба миён ояд, дар бораи таҷдиди сохтор, ки гуфтаҳои маъмуронро ба таври назаррас коҳиш медиҳад, на бештар аз ҳар як коргари кампусро коҳиш медиҳад ва ҳамзамон донишҷӯён ва омӯзгоронро ба таври назаррас баланд мебардорад, ки чунин мегӯянд.
Дар бораи истиқболи ҳама онҳое, ки барои тобистон дар тирамоҳ ба хона баргаштанд, бо рӯъёҳо ва нақшаҳо ва ҳатто талаботҳои эҳтимолӣ барои пешниҳоди таҳсил дар коллеҷ ва қабули қарорҳои коллеҷ чӣ гуфтан мумкин аст? Дар бораи ба шаҳракҳо овардани Демократия ё ҳатто ба шаҳракҳо овардани худидоракунии ҳамагон ва овардани пешниҳодҳои навоварона оид ба барномаи таълимӣ, таълим, баҳогузорӣ ва ҳатто мубодилаи захираҳо бо сокинони ҷамоатҳои атроф чӣ гуфтан мумкин аст? Эҳтимол, ин як тамаркузи оқилонаи таҳқиқот ва тарҳрезии коллеҷ барои тобистони оташбас, тобистони таҳсил, тобистони озодӣ ё тобистони озодӣ, ки дар ҳақиқат пурмаҳсул афзоиш меёбад, бошад. Марауди далер ба хок супурда шуд.
Дар ҳар сурат, тобистон меояд. Умедворам, ки аз он чӣ гуна манфиат гирифтан, ба ҷои он ки аз ҷониби он вайрон карда шавад, масъалаи баррасии ҷиддӣ хоҳад буд. Ин метавонад кор накунад, аммо метавонад. Ва дар бораи ҷиҳат фикр кунед, агар ин тавр бошад.
«Ман пессимизмро мефаҳмам, аммо ба он бовар надорам. Ин на танҳо масъалаи эътиқод, балки далелҳои таърихӣ аст. На далелҳои зиёд, танҳо кофӣ барои додани УМЕД, зеро барои умед ба мо итминон лозим нест, танҳо ИМКОНИЯТ”.
— Ховард Зинн
-
PS Марауди далер як суруди бениҳоят ва ҳайратангез аст, ки аз замоне ки Ричард ва Мими Фарина навиштаанд. Инҳоянд матнҳо… аммо ба шумо лозим аст бишнавед, барои пурра кадр кардани он.
Ин салом, хо, эй
Ман ғоратгари далер ҳастам
Ва салом, хо, эй
Ман як вайронкунандаи сафед ҳастам
Зеро ки ман ба шумо нуқра ва тилло хоҳам овард
Ва ман ба шумо ганҷ меоварам
Ва ман парчами бевазаниро меорам
Ва ман ошиқи ту хоҳам буд
Ва ман ба шумо ғор ва ғорро нишон медиҳам
Ва қурбонгоҳи қурбонӣ
Ва ман ба шумо хунро дар болои санг нишон медиҳам
Ва ман мураббии шумо хоҳам буд
Ва шаб азизи мо хоҳад буд
Ва тарс номи мо хоҳад буд
Ин салом, хо, эй
Ман ғоратгари далер ҳастам
Ва салом, хо, эй
Ман вайронкунандаи сафед ҳастам
Зеро ки Ман шуморо бо дасташ берун хоҳам бурд
Ва шуморо ба шикорчӣ мебарад
Ва ман ба шумо раъду барқро нишон медиҳам
Ва ман муаллими шумо хоҳам буд
Он гоҳ мо кулоҳ ва шамшер мепӯшем
Ва забони моро дар забҳ тар кунед
Ва мо суруди чанговарро мехонем
Ва ситоиши кушторро баланд кунед
Ва Масеҳ маҳбуби мо хоҳад буд
Ва тарс номи мо хоҳад буд
Ин салом, хо, эй
Ман ғоратгари далер ҳастам
Ва салом, хо, эй
Ман вайронкунандаи сафед ҳастам
Зеро ки Ман бодҳоро дар баландӣ хоҳам дод
Ва ман дарёро хок мекунам
Ва галларо дар сахро хохам сухт
Ва ман модари ту хоҳам буд
Ва ман меравам, то хароб кунам ва бикушам
Ва ман ба ғорат меравам
Ва ман як Фюриро ба зан мегирам
Ва ман падари ту хоҳам буд
Ва марг азизи мо хоҳад буд
Ва тарс номи мо хоҳад буд
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан