Боби 5:
Шумо ба ман боз чӣ нишон дода метавонед?
Ин боби панҷуми китоби «Стратегияи ишғол» аст, ки ҷилди сеюм ва ҷамъбастии силсила бо номи Фаҳмиши оянда. Дар ҳафтаҳои оянда мо иқтибосҳои бештареро аз ин ҷилди пайгирӣ хоҳем кард, аммо умедворем, ки бисёре аз хонандагон онро аз мо фармоиш медиҳанд Store дар сомона барои худатон ва баъд ба дигарон супоред.
"Фандиши як лаҳза баъзан аст
ба таҷрибаи як умр меарзад».
- Оливер Венделл Холмс, хурдӣ.
Кадом талаботҳо метавонанд ҳаракатҳо дар як барнома ё асосии барнома, ки дар ҳама паҳлӯҳои ҳаёт ба ҳам меоянд? Ва бештар аз он, чӣ тавр касе ҳатто дар бораи чунин чизе фикр мекунад?
Ҳадафи барнома барои баъзе ҷунбиш ё созмон аз он иборат аст, ки кор кардан дар маъракаҳои мутамаркази он ва пирӯзӣ ба онҳо имкон медиҳад фарогирии ҳаракат ва хоҳиши ширкаткунандагонро афзоиш диҳад, шуури аъзои ҳаракатро ғанӣ гардонад, берун аз ҳаракат ба одатҳо ва эътиқоди одамони дигар ворид шавад, онҳоро ҳам барои қабули онҳо бештар қабул кунад. маъракаҳои иловагӣ ва ҷустуҷӯи системаи комилан нави иҷтимоӣ, қонеъ кардани ниёзҳои воқеӣ ва арзанда дар дохили ҳаракат ва берун аз он, нишон диҳед ва ғанӣ гардонед ва ҳатто ба татбиқи ҳадафҳои оянда шурӯъ кунед ва воситаҳои ҳаракатро барои ба даст овардани фоидаи мунтазам бештар такмил диҳед.
Иқтисод
"Агар ҳама иқтисоддонҳо ба охир гузошта мешуданд,
ба хулосае на-расанд».
- Ҷорҷ Бернард Шоав
Биёед мисоли имконпазирро гирем. Касе пешнињод мекунад, ки маъракае пешнињод мекунад, ки ин яке аз чанд нафаре бошад, ки таваљљўњи мардумро ишѓол мекунад, ки њаракат барои баланд бардоштани даромади табибон кор мекунад. Барои баҳо додан ба он, ки ҳамчун идеяи марказии маърака бояд пурсед, оё мубориза барои ҳадаф ва пирӯзӣ дар он самараи дилхоҳ медиҳад? Ҷавоб ин аст, ки не, ин тавр нахоҳад буд. Он ба як ҳавзае, ки аллакай аз ҷиҳати иқтисодӣ хеле хуб кор карда истодааст, ҳам аз рӯи ҳиссаи даромад ва ҳам ҳиссаи худ ё қудрат ё нуфузаш кӯмак хоҳад кард. Он барои кӯмак ба онҳое, ки бояд кӯмак кардан мехоҳанд, кам ё ҳеҷ кор намекунад. Он арзишҳо ва сохторҳоро дар маркази системаи кунунӣ таъсис ва тасдиқ мекунад, на арзишҳо ва сохторҳое, ки ба сӯи як низоми нав мебаранд. Аз эҳтимол дур нест, ки муносибатҳо ва одатҳои нави ҳаракатро ба аксарияти аҳолӣ истиқбол кунанд, дар муқоиса бо истиқболи танҳо табибон ва шояд ҳуқуқшиносон ё муҳандисоне, ки умед доранд, ки баҳрабардорони навбатӣ бошанд. Аммо агар ин пешниҳод хуб набошад, пас чӣ метавонад хуб бошад?
Фарз мекунем, ки мо дар бораи ахволи мехнаткашони тамоми чахон фикр карданро сар мекунем. Як чизе, ки ба ҳаёти иқтисодӣ хеле маъмул аст, ин аст, ки шумораи зиёди одамон соатҳои тӯлонӣ кор мекунанд, аммо бисёре аз дигарон барои анҷом додани кори кофӣ надоранд ва бекоранд ё ҳатто бекоранд. Албатта, хиссаи махсулоти чамъиятие, ки одамон барои мехнати худ мегиранд, низ маъмулан — акаллан барои онхое, ки дар синфи коргар мебошанд, назар ба матлуб хеле кам аст.
Бо назардошти таҳлили аслии мо дар бораи синф, бахусус муносибатҳои молик/ҳамоҳангсоз/корманд ва бо назардошти саъю кӯшиши мо ба хусусиятҳои нави ҷои кор, ба монанди комплексҳои мутавозини корӣ, қабули қарорҳои худидоракунӣ ва музди одилона — мо метавонем як маъракаеро пайдо кунем, ки метавонад ба мехнаткашон хеле мурочиат карда, неъматхои дилхох ва сазовор мебахшад, шуури навро бедор мекунад, ки боиси хохишхои нав мегардад ва актёронро аз пештара дида бештар кувва мебахшад? Ҳамин тавр мо бояд фикр кунем, то ба чизе расида, ки мо дар ҳақиқат аз паси худ баромада метавонем.
Хуб, фарз мекунем, ки созмон ё ҷунбиш ин хати фикрро пайгирӣ мекунад ва бо кӯтоҳ кардани рӯзи корӣ, шояд дар як корхона, саноат, ё дар тамоми кишвар ва ё ҳатто дар сатҳи байналмилалӣ ҳамчун як маъракаи имконпазир баромад кунад. Ин дарҳол барои онҳое, ки соатҳои зиёд кор мекунанд, хуб аст - аммо дар бораи онҳое, ки камкор ё бекоранд? Хуб, дар ин ҷо низ пешниҳод хуб аст. Агар онҳое, ки ҳоло аз ҳад зиёд кор мекунанд, камтар кор кунанд, барои онҳое, ки ҳоло хеле кам кор мекунанд, кор пайдо мешавад.
Аммо як мушкилии дигар ба миён меояд. Моро на танхо дар бораи хачми кор, балки дар бораи даромад, ки хиссаи хар кас дар махсулоти чамъиятй мебошад, низ ба ташвиш меандозад. Фарз мекунем, ки ман дар як ҳафта 70, 60, 50 ва ҳатто 40 соат кор мекардам. Фарз мекунем, ки талабот ин аст, ки ҳама дар як ҳафта ҳадди аксар 35 соат кор мекунанд. Ин ба ман вақти бештари холӣ медиҳад. Он ба онҳое, ки пештар кор намекарданд, истеҳсол мекунад. Аммо, чӣ мешавад, агар ман пештар, масалан, дар сатҳи даромади худ ба даст меовардам? Вақте ки ман соатҳои корамро кам мекунанд, даромади ман кам мешавад ва ман наметавонам инро пардохт кунам. Ногаҳон ман аз писанд омадани барнома ба тарси он мегузарам.
Мо чӣ кор карда метавонем? Талаби оддии мо дар бораи кам кардани соатҳо мисли пештара кор намекунад, аммо чаро даромади ман дар сурати кам шудани соатҳои ман бояд коҳиш ёбад? Чаро маоши яксоатаи ман ҳамчун як қисми тағйирот зиёд шуда наметавонад, аз ин рӯ ман ҳамон даромадеро, ки қаблан ё ҳатто бештар аз он гирифта буд, мегирам, аммо ҳоло барои соатҳои камтари кор?
Ҷавоб метавонад, бо назардошти таҳлили мо - аз ду ҷои асосӣ. Маҷмӯи коре, ки дар ширкат анҷом дода шудааст, ҳамон чизест, ки қаблан буд. Ҳоло бошад, коргарон ҳар кадом 35 соат кор мекунанд, аммо шумораи онҳо бештар аст. Дар баробари зиёд шудани музди кори соатбайъ фонди умумии музди мехнат барои тамоми мехнат хеле зиёд шуд. Ин пардохти иловагӣ аз куҷо меояд?
Дар ҷои аввал фоида аст. Фоида метавонад коҳиш ёбад, то он даме, ки ҳаракат онҳоро ба поён тела диҳад. Ҷойи дуюм даромади 20% қувваи корӣ мебошад, ки қаблан аз музди миёнаи корманд панҷ, даҳ ва ҳатто панҷоҳ маротиба зиёдтар музд мегирифтанд – синфи ҳамоҳангсоз. Ва ин чӣ гуна кор мекунад? Оё мо дар ҳақиқат мехоҳем, ки музди як соатаи онҳоро кам кунем? Як руз, бале, албатта, музд, ба фикри мо, бояд барои давомнокй, шиддатнокй ва вазнинии мехнати аз чихати чамъиятй бахо додашуда бошад. Бо ин норма касе аз хисоби миёна панч, дах ва панчох баробар музд гирифта наметавонад. Аммо дар айни замон талаботи мо метавонад аз ин соддатар бошад, гарчанде ки мо метавонем дар бораи арзишҳои дарозмуддати худ дар кӯшиши ба даст овардани он сӯҳбат кунем. Аъзоёни синфҳои ҳамоҳангсоз - муҳандисон, табибон, ҳуқуқшиносон, менеҷерони сатҳи баланд ва директорони иҷроия ва ғайра дар ҷои кор, саноат ё кишвар, новобаста аз он ки дар маркази маърака аст, то 35 соат кам карда мешавад. Аммо онҳо музди пештараи худро нигоҳ медоранд, бе афзоиши ҳар соат. Ҳамин тавр, ҳоло онҳо аз сабаби кӯтоҳ будани соатҳои худ назар ба пештара камтар соат кор мекунанд ва умуман камтар музд мегиранд.
Аммо боз як мушкили дигар вуҷуд дорад. Дуруст ба даст овардани маърака илми мушакӣ нест, аммо ин як фикр ва ғамхории ҷиддиро талаб мекунад. Агар кормандони ваколатдори синфи координаторҳо ҳоло ҳамагӣ 35 соат кор кунанд – ва бигӯем, ки қаблан онҳо ба ҳисоби миёна 50 соат буданд – кӣ кореро анҷом медиҳад, ки соатҳои поёнии онҳо дигар қодир нестанд? Ҷавоб бояд бошад, онҳое, ки қаблан ин корро намекарданд. Баъзан коргарони дигар – аъзоёни синфи коргар – метавонанд дуруст ворид шаванд, аммо дар дигар мавридҳо ба онҳо лозим меояд, ки малакаҳоро омӯзанд ва барои иҷрои ин намуди меҳнат ҳамчун як қисми сарбории умумии худ шароит пайдо кунанд. Ҳамин тавр, як гузариш вуҷуд дорад, ки дар давоми он мо омӯзиши касбӣ дорем, ки ба таърифҳои бештар диверсификатсияи кор оварда мерасонад. Ҳангоми идомаи омӯзиш чӣ рӯй медиҳад? Аъзоёни синфи ҳамоҳангсоз иҷрои вазифаҳои ваколатдорро идома медиҳанд, аммо барои сатҳи ками даромади соатҳои кам ва соатҳои онҳо танҳо вақте кам мешаванд, ки шумораи бештари одамон метавонанд корҳоеро, ки дигар иҷро намекунанд, иҷро кунанд.
Дар як маърака мо масъалахои давомнокии мехнат, музди мехнат ва таксимоти мехнатро хал кардем ва мо метавонем барои он мубориза барем, ки тахлил ва саъю кушиши худро пурра ба миён гузорем, то ки хангоми галаба мо ба суи комьёбихои бештар рох кушоем.
Медиа
«Ман аз додани даст нафрат дорам
магар он ки тамоми одам хамрохи он набошад».
- Ралф Waldo Emerson
Боз як мисол меорем. Кӯшиш барои ба даст овардани тағирот, қисман ба коммуникатсия вобаста аст. Ин қисман масъалаи ҷунбишҳост, ки усулҳои алтернативии васоити ахбори оммаи худро доранд, аммо ногузир паёмҳои асосии ВАО-ро дар бар мегиранд.
Пас, чӣ метавонад як маъракаи муфиди ВАО барои як қисми барномаи ҳаракат бошад? Васоити ахбори оммаи хуби худи мо бояд аз сохторҳои дохилии ташкилӣ ва сиёсатҳое озод бошанд, ки қобилияти онро барои ҳаллу фасли мавзӯъи худ ростқавлона ва пурра халалдор мекунанд.
Ин маънои онро дорад, ки васоити ахбори оммаи мо набояд мундариҷаи нажодпарастӣ ё ҷинсӣ дошта бошад ва набояд тақсимоти нажодпарастӣ ва ҷинсӣ тақсимоти меҳнат, фарқияти даромад ва фарзияҳои рафторӣ дошта бошад. Ин одатан дар тарафи чап эътироф карда мешавад, гарчанде ки баъзан ба таври комил амалӣ карда намешавад. Аммо ВАО-и хуб низ наметавонад синфист, зеро он гоҳ вай бо масъалаҳои синфӣ дар ҷомеа хуб кор намекунад.
Аммо синфпараст набудан маънои онро дорад, ки ВАО-и хуб ҷӯёи фоида буда наметавонад, зеро ин ба он оварда мерасонад, ки вай наметавонад масъалаҳои моликияти хусусӣ ва ҷустуҷӯи фоидаро дар ҷомеаи васеъ ҳаллу фасл кунад.
Классист набудан инчунин маънои онро дорад, ки ВАО-и хуб таблиғро фурӯхта наметавонад ва ба ин васила барои ҷалби аудиторияҳои дорои даромади якдафъаина ва инчунин аз мундариҷа дур мешавад, ки таваҷҷӯҳи шунавандагонро ба таблиғ коҳиш медиҳад ва тиҷоратизмро камтар мушкил мекунад.
Классист набудан инчунин маънои онро дорад, ки ВАО-и хуб барои тавонбахшӣ ва ғанӣ кардани чанд нафаре, ки ҷойҳои элитаро ишғол мекунанд, ташкил кардан мумкин нест, дар ҳоле ки ба онҳое, ки мансабҳои зерро ишғол мекунанд, кам ва камтар пардохт мекунанд. Ҳар як расонае, ки тақсимоти кӯҳнаи корпоратсияи меҳнатро дорад, бо муқовимат ба ин навъи тартибот ва ҳатто бо қайд кардани мавҷудияти он дар ҷомеаи васеъ кор намекунад.
Васоити ахбори оммаи хуб инчунин наметавонанд аз боло ба поён тасмим гиранд, хоҳ соҳибон ва хоҳ аз ҷониби онҳое, ки кори тавонбахширо монополия мекунанд. Агар ВАО тасмимгириро аз боло ба поён дошта бошад, он дар масъалаҳои қудрат ва бахусус худидоракунӣ дар ҷомеа кори хубе намекунад.
Мо ВАО-и хуби асосӣ надорем ва мо то он даме ки тамоми ҷомеаро дигаргун накунем, нахоҳем дошт, аммо мо метавонем тағйиротеро ба даст орем, ки васоити ахбори умумиро ба самти дилхоҳе, ки бо ҳадафҳои дарозмуддати мо мувофиқанд, ҳаракат кунанд.
Аз ин рӯ, як барномаи хуби ВАО метавонад ба:
- кам кардан ва нихоят бархам додани хусусиятхои матбуоти нажодпарастй ва сексистй
- кам кардан ва нихоят бархам додани моликияти хусусй
- душворӣ кашидан ва дар ниҳоят тақсимоти кӯҳнаи меҳнатро сарнагун кардан, то ки ҳамаи коргарон ба таври қобили мулоҳиза ваколатдор шаванд
- ки ба кабули карорхо аз боло ба поин му-бориза бурда, ба чои он ба худидоракунии коргарон
- душвор ва ниҳоят аз байн бурдани реклама ҳамчун манбаи даромад
- мубориза бурдан ва кам кардани тафовути даромади коргарон, нихоят ба даст овардани музди одилона.
Аммо маҷмӯи ҳадафҳои дар боло зикршуда як ҳалқаи холӣ хоҳанд дошт, агар васоити ахбори оммаи мо он чизеро, ки мо барои маҷрои асосӣ мавъиза мекунем, амалӣ накунанд - ва аксар вақт онҳо нестанд.
Васоити ахбори оммаи мо маъмулан барои фоида нест, аммо онҳо донорҳои асосӣ доранд, ки асосан фармондеҳ ҳастанд. Онхо таксимоти кухнаи мехнат ва таксимоти синфии дохилиро доранд. Онҳо қарор қабул мекунанд, ки аз боло ба поин аз ҷониби онҳое, ки кори тавонбахширо монополия мекунанд ва онҳое, ки маблағгузорӣ мекунанд. Онҳо таблиғ мегиранд ва дар сатҳи музди меҳнат тафовути васеъ доранд.
Аз ин рӯ, муносибати эҳтимолӣ ба ВАО як маъракаи сетарафа аст.
Аввалан, мо шояд як маъракаи байналмилалӣ бо номи Press the Press дошта бошем. Маърака дар газетахо ва дигар воситахои ахбори оммавй секцияхои мехнатй, секцияхои сулх, секцияхои занон ва гайраро талаб мекунад. Ва он талаб мекунад, ки дар ин секцияхои нав фаъолони дорой тачрибаи халли мавзуъ — ба таври зиддисинфй амал мекунанд. Ин, дар навбати худ, маънои талаб кардани қабули қарорҳои худидорашавандаро аз ҷониби кормандони ин бахшҳои муассисаҳои асосии ВАО дорад. Ва ин маънои онро дорад, ки танҳо барои муддати чанд вақт кор кардани одамон, чӣ қадар меҳнати онҳо ва вазнинии шароите, ки баъзеҳо доранд, подош талаб мекунанд. Ва ин чунин маъно дорад, ки аз таксимоти кухнаи мехнат бо рохи таксим кардани кори пурзуркунанда дар байни хама халос шавад, то ки хар як коргар тачрибаи кори ба таври му-носиб пурзуркунанда дошта бошад. Ва, ниҳоят, то ҳадди имкон, ин маънои пурсиш кардани ниёзҳои воқеии хонандагон/тамошобинонро дорад, на дар бораи натиҷаҳои молиявӣ, аз ҷумла надоштани таблиғ, балки қабули хайрия.
Мубориза барои бахшҳои васоити ахбори омма, ки дар боло нишон дода шудааст, мубориза барои дастовардҳои хеле арзанда аст. Он барои дастовардҳое мубориза мебарад, ки аз рӯи мантиқи онҳо хеле бештар аст, масалан, ба таҷдиди тамоми васоити ахбори омма, на танҳо бахшҳои нав. Он имкон медиҳад, ки мубориза бо тарзе, ки огоҳиро ба вуҷуд оварад, иштирокро фароҳам орад ва ҳадафҳои навро илҳом бахшад.
Сипас, барои ВАО-и алтернативии худ, мо метавонем қисми дуюми саъю кӯшиши худро, Маъракаи ислоҳи ВАО дошта бошем. Ин метавонад камбудиҳои сохторҳои ВАО-и моро ҳал кунад ва васоити ахбори оммаи моро водор кунад, ки худидоракунии коргарон, музди одилона, комплексҳои мутавозини корӣ ва мантиқи ғайрибозариро, ки фурӯши корбаронро ба таблиғгарон рад мекунад, созанд.
Ниҳоят, як маъракаи сеюме, ки мо метавонистем ҳамчун як қисми барномаи ВАО дошта бошем, Alt Media Creation бошад, ки ҳадафи он эҷоди васоити ахбори оммаи алтернативӣ бо сохторҳои нави дохилии бесинф аст - ба зудӣ ба ин далел, моделе, ки метавонад маъракаи матбуотро қонунӣ кунад.
Идеяи он аст, ки омезиши - Матбуотро пахш кунед, ислоҳи расонаҳои алтернативӣ ва эҷоди васоити алтернативӣ - ҳама бо диди зидди нажодпарастӣ, зиддиҷинсистӣ ва зиддисинфпарастӣ роҳнамоӣ карда мешаванд ва ҳама мехоҳанд ислоҳоти сохтории институтсионалии мувофиқ бо арзишҳои он дошта бошанд. танҳо роҳи дарозеро барои ҳалли мушкилоти расонаҳои муосир тай мекунад, балки ҳамчун намуна барои маъракаҳои дигар барои қисматҳои ҷомеа хидмат хоҳад кард.
Агар ин маърака барои мардум садо диҳад ва дастгирӣ ва иштироки васеъ пайдо кунад, он метавонад як ҷузъи барномаи ҳаракати ВАО шавад. Дар акси ҳол, мо бояд роҳи беҳтареро барои ҳалли мушкилоти ВАО пешниҳод кунем. Зеро бешубҳа, ин мушкилот яке аз муҳимтарин мушкилотест, ки мо дар талош барои расидан ва рушди ҳаракатҳои оммавӣ ва огоҳона барои эҷоди ҷаҳони нав рӯ ба рӯ мешавем.
Кинатсия
«Ман виҷдонамро наметавонам ва нахоҳам кард
ки ба модхои имсола мувофик бошад».
- Лилиан Ҳелман
Як мисоли дигарро дида мебароем. Барномаи мукаммал ба тамоми ҷанбаҳои ҳаёт нигаронида шудааст, ки барои ба даст овардани тағйироти иҷтимоӣ ва ҷомеаи нав муҳиманд. Пас, чӣ метавонад ҷузъи барномаи марбут ба масъалаҳои гендерӣ ва ҷинсизм бошад?
Пас аз ҳамон намуди тафаккур, ки бо ду мисоли дигари дар боло овардашуда, кас тасаввур кардан мумкин аст, ки ҷунбиш маъракаи хешутаборӣ дорад. Унсури душвортар он аст, ки дар ин замина кор кардан лозим аст, ки на дар бораи талаб кардани "қоидаҳои" нав, балки танҳо татбиқи онҳо, худамон дар ҳаёти ҳаррӯза. Бо вуҷуди ин, истисноҳо вуҷуд доранд.
Масалан, сарбории нигоҳубини рӯзонаи инфиродӣ ниҳоят зиёд аст ва як тахта ё ҳадаф метавонад як нигоҳубини рӯзонаро, ки аз ҷониби давлат маблағгузорӣ карда мешавад, қонунан дар ҳама ҷойҳои корӣ аз андозаи ҳадди ақал талаб карда мешавад.
Дар бораи давраи бевосита пеш аз таваллуд ва баъд аз таваллуд чӣ гуфтан мумкин аст? Рухсатии пулакӣ бешубҳа як қадам ба пеш хоҳад буд. Аммо як мушкилот вуҷуд дорад. Агар занҳо дар моҳҳои охири ҳомиладории худ рухсатӣ гиранд ва пас, масалан, як сол дар оғози ҳаёти ҳар як кӯдаки нав, корфармо оқилона мебуд, - гарчанде ки он қадар инсондӯстона набошанд - дар бораи ба кор ҷалб кардани занон ду маротиба фикр кунанд. Агар ман занеро ба кор диҳам, давраҳои назаррасе хоҳанд буд, ки вай эҳтимолан дар ҷои кор нест ва ман бояд ба ӯ пул диҳам ва ман низ бояд кори ӯро анҷом диҳам - шояд бо пардохти вақти изофа ба дигарон, ё киро кардани ҷои ивазкунандаи муваққатӣ ё ҳама чиз. Агар мардеро ба кор мегирифтам, ин хел мушкил набуд.
Дар ҳақиқат, дар Венесуэла, чанд сол пеш, вақте ки қонуни хеле пешрафта дар бораи рухсатии ҳомиладорӣ қабул карда шуд, маҳз ҳамон чизест, ки корфармоён дарк карданд ва ба он амал карданд - майли онҳоро ба киро кардани занон ва ҳатто кӯшиши иваз кардани онҳо. Ҳалли ҳукумат аз он буд, ки аз занони таваллуд ва модар шудан рӯй гардонад, балки ба ҷои ин, васеъ кардани ҳуқуқҳои баробар ба мардон барои падар шудан буд. Ин ба мисоли дар боло овардашуда монанд аст, ки дар он мо тағир додани соатҳои меҳнатро пешниҳод менамоем ва пас аз он пайравӣ мекунем, то ҳадафи ба даст овардани таъсири судманди иловагӣ ва бартараф кардани оқибатҳои манфии номатлубро такмил диҳем.
Албатта, талаботҳои иловагӣ дар муносибатҳои байни мардон ва занон метавонанд масъалаҳои иловагиро ҳал кунанд: ҳуқуқи пурраи исқоти ҳамл, инчунин таваҷҷӯҳи мувофиқ ба саломатии занон дар маҷмӯъ, дар муқоиса бо ғамхории аз ҳад зиёд бо мардон ва истиснои занон. Умуман, нигоҳубини ройгони тиббӣ, барои ин. Музди баробар барои кори баробар. Тағйирот дар ҳуқуқи кӯдак, озодии пурраи ҳамҷинсгароён ва лесбиянҳо аз маҳдудиятҳо ва вайронкуниҳо – метавон идома дод.
Як тарҳи дигари эҳтимолии барномаи марбут ба соҳаи хешутаборӣ, масалан, метавонад барои тағир додани қонунҳое бошад, ки ҳуқуқҳои шарикиро (боздид аз беморхона, қарорҳои анҷоми ҳаёт ва ғайра) ва манфиатҳои иқтисодиро (суғуртаи саломатӣ, имтиёзҳои андоз, ҳамкорӣ) таъмин мекунанд. моликият ба молу мулк, нафақа/таъминоти иҷтимоӣ ва ғайра) ба баъзе оилаҳо, на ба дигарон. Ин аллакай дар саросари ҷаҳон рух дода истодааст, зеро ҷунбиши озодии ҳамҷинсгароён дар таърифи қонунии издивоҷ пирӯзӣ ба даст меорад. Аммо аз нав таърифи издивоҷ бо шомил кардани ҷуфтҳои ҳамҷинс фоидаи танг аст. Дар асл, оилаҳо хеле мураккабтаранд. Оилаи ядроӣ - тавре ки аз ҷониби ду калонсолон, ки ошиқона алоқаманданд ва насли онҳо муайян карда шудаанд - инъикоси воқеии оилае нест, ки бисёриҳо аз сар мегузаронанд ё мехоҳанд. Тасаввур кардан мумкин аст, ки созмонҳои гурӯҳӣ, хонаводаҳои чанд насл, дӯстони ҳамзамон бо кӯдакон ё бе кӯдакон ва бисёр дигар омезиши ризоияти одамоне, ки ӯҳдадоранд ба ҳамдигар ғамхорӣ кунанд ва ҳамчун як хонавода якҷоя амал кунанд, дар муқоиса бо хонаводаҳое, ки мувофиқанд, набояд камбизоат бошанд. шакли «анъанавии» зану шавхар бо фарзандон.
Тағйирот дар ҳуқуқи кӯдак низ метавонад як қисми барнома бошад, аз паст кардани синни овоздиҳӣ ва ҷудо кардани даромади кӯдакон аз волидони онҳо, тавассути андозҳои баланд аз мерос ва пардохтҳои ҳукуматӣ ба кӯдакони камбизоат. Самти дигари кор метавонад азнавсозии системаи маориф бошад, то ба кӯдакон дар бораи худтанзимкунии таҳсилоти худ сухани бештар диҳад, маблағгузории ягона барои мактабҳои давлатӣ (на аз маблағгузории андоз аз молу мулк) ва таҳсилоти ройгон дар коллеҷ бошад.
Ин ҳадафҳои барномавӣ метавонанд як қисми маъракае бошанд, ки дари баробарии гендерӣ, танзими нави зиндагӣ ва имкониятҳои навро барои назорати ҳаёти худ барои кӯдакон боз мекунад.
Параметрҳои барнома
Муҳокимаи дар боло зикршуда дар бораи маъракаҳои эҳтимолӣ, ки мо метавонем дар як барномаи эҳтимолӣ ҷамъбаст кунем, мухтасар аст ва ба ҳеҷ ваҷҳ муқаррарнашаванда аст. Маъракаҳо метавонанд як қисми муҳими як барномаи мукаммали ҳаракат ё созмонро ташкил диҳанд, ки он инчунин бо назардошти нуқтаи назари Фанфар, эҳтимолан масъалаҳои фарҳанг, сиёсат, экология ва муносибатҳои байналмилалиро баррасӣ мекунад, ҳадди аққал ҳама барои кор дар ин муҳимтарин доменҳо, тела додани шуур, ба даст овардани дастгирӣ ва иштирок, ба даст овардани дастовардҳое, ки ба одамон нафъ мерасонанд, коштани тухмиҳои оянда дар айни замон ва ғайра. аз маъракаҳои зикршуда ва барои он беҳтар бошад.
Дар ҳар сурат, барнома набояд ҳама чизеро, ки тасаввур кардан мумкин аст ё ҳатто ҳама чизи дилхоҳро иҷро кунад. Барнома вақт дорад. Шояд танҳо барномаи яксола маъно дошта бошад. Он метавонад ба як шаҳр ё минтақа ё кишвар маҳдуд бошад, ё он метавонад байналмилалӣ бошад ва дар ҳар сурат, барои ҳама фаъолон ҳатмӣ нест, аммо баъзеҳо ба як қисм тамаркуз мекунанд, дигарон ба қисми дигар тамаркуз мекунанд. Ва дар ҳар сурат, он чандир хоҳад буд ва дар партави дарсҳо дар бораи он ки чӣ хуб кор мекунад ва чӣ не.
Маъракаҳо ва барномае, ки бо мурури замон ва аз ҷое ба ҷои моддӣ ва тағирёбанда табдил меёбанд, ба таври идеалӣ ба роҳи пешравӣ, роҳе, ки кас мехоҳад ба он ҷое расад, мусоидат мекунад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан