Ҷомеаи Осиёи Шарқӣ: Лоиҳаи нотамом дар солҳои 1930
Лоиҳаи Манчукуо дар соли 1930 дар Ҷопон идеализм, тасаввурот ва нерӯи насли зиёиёни ҷопонро, ки мехоҳанд ҷаҳони беҳтаре дошта бошанд, мутамарказ кард. Имрӯз, идеале, ки ба номи ӯ Манчукуо таъсис ёфтааст, бояд иҷро шавад ва боз ҳам диққатро маҷбур мекунад: чӣ гуна дар Осиёи Шарқӣ, махсусан дар байни се минтақаи Чин, Корея ва Ҷопон тартиботи осоишта, одилона ва ҳамкориро бунёд кардан мумкин аст.
Аз солҳои 1920-ум, вақте ки муқовимат байни миллатгароии Ҷопон ва Чин шиддат гирифт, зиёиён дар Ҷопон ба идеяи ҳалли / барҳам додани зиддиятҳои байни миллатҳо ва халқҳо дар ҷомеаи Осиёи Шарқӣ, ки аз ду давлати миллӣ болотар хоҳад буд, хеле ҷалб карда шуданд. Олимон, рассомон, кино-режиссёрхо, шахрсозон, ик-тисодчиён, меъморон, марксистхо, бюрократхои зирак ва серталабтарин ба Манчукуо омаданд, то ки барои ба хаёт татбик намудани ин орзу ёрй расонанд. Лоиҳа барои бисёр ҳадафҳои бузург кӯшиш мекард. Идеали он дар шиорхои «мувофики байни нажодхо», «мувофики панч нажод» ва «тамоми чахон дар зери як бом» фаро гирифта шуда буд. Ин пас аз мустамликадорӣ, гуногуннажодӣ ва гуногунфарҳангӣ, ҳатто як навъ давлати пасмиллатӣ хоҳад буд, ки аввалин шуда моҳияти давлати миллиро дар баробари инкор ва фаротар аз он кристалл мекунад. Вай инкор кардани гарб, рад кардани мустамликадорй, капитализм, хатто марксизм ва расидан ба мархилаи тараккиётн берун аз капитализм ва коммунизмро дарбар мегирифт. Бо вуҷуди ин, дар ниҳоят, биниши саркаш ба ҷои он чизеро ба вуҷуд овард, ки Ямамуро онро номид Chимера, аҷиб, гибридӣ, ҳаюло изҳор мекунад, ки лаҳзаи ғуруби офтоб мисли Атлантида нопадид шуд.[1]
Дар коллектив орзуи он, ки баъзе аз беҳтарин тасаввуроти замонҳои охир ба мо медиҳад, аммо, таҷриба идома дорад, ки ба ташвиш ва изтироб. Чунин идеалхои начиб чй тавр бо ин фалокат анчом ёфта метавонистанд? Ҳоло баъзеҳо размоиши салибии ИМА дар Ироқро муодили муосир медонанд: ҷанги таҷовузкоронае, ки бар хилофи ҷомеаи байналмилалӣ ба номи диди олиҷаноб (озодии Осиёи Шарқӣ, ҳоло демократикунонии Ховари Миёна) ва бар асоси тахмине, ки бартарии мутлаки харбй бартарй медошт, ки неоконсерваторхои имрузаи Вашингтон назар ба армияи Квантунг ва идеологхои он вакт аз тарафдории камтари оммавй истифода мебаранд. Дар пайи аналогия, даҳшатовар аст, ки саргузаштҳои Ҷопон дар ҷанги понздаҳсола дар Манчукуо ва Чин низ марги дурнамои демократия дар ватанро нишон доданд.
Дар паси татемае истиқлолияти ин давлати идеалӣ бо император, парчам ва гимни худ хонне давлати лӯхтак; дар зери шиори «мувофики байни нажодхо» (Минзоку Киова), ҳама муассисаҳо ДНК-и хоси давлати оилавии императории Ҷопонро доштанд, он кокутай. Ҷопон "кишвари волидайн" таъин карда шуд (шинпо ё ба забони чинӣ чинбанг). Шахсияти он ҳамчун падар ё ҳамчун "бародари калонӣ" бартарӣ дошт ва худоёни он аз ҷониби мардуми Чин ва Корея ва Муғул барои ибодат муқаррар карда шуданд. Рамзҳои қудрати императорӣ - оина, шамшер ва ҷавоҳирот - дар Ҷопон бодиққат сохта шуда буданд ва Пу Йи, императори он, авлоди Аматерасу, дар маросими савгандёдкунии ӯ нусхаи дақиқи Дайҷосай маросими ба императори Япония дохил шудан. Аз ин рӯ, ӯ ҳам императори Манчукуо ва ҳам бародари хурдии императори Шоуи Ҷопон буд - ба ибораи худ вай "ваҳдати комили рӯҳро бо императори Шоуа" ҳис мекард.
Манчукуо бо Ясукуни худ таъмин карда шуд, ба Кенкоку Чурейбё ё «Маъбади арвоҳи онҳое, ки дар бунёди кишвар хидмат кардаанд». Партияи оммавии сиёсии он, Киовакай (одатан дар забони англисӣ бо номи "Ҷамъияти Конкордия" маъруф аст) як ҳизби оммавии фашистӣ буд, ки аз ҷониби артиши Ҷопон идора ва назорат карда шуда, ба ҷои вокуниш ба афкори мардум сафарбаркунанда буд. Донишҷӯёне, ки ба коллеҷи “Ваҳдати бузург” дохил мешаванд, ба тарбияи хизматчиёни давлатӣ (Дайдо Гакуин, 1932 таъсис ёфтааст) ё Донишгоҳи Бунёди Миллӣ (Кенкоку Дайгаку, 1937 таъсис ёфтааст) нобаробарии бо номи баробарӣ реша давондаро кашф кард. Воқеият дар он буд, ки дар ҳоле ки номинӣ давлати соҳибихтиёр буд, принсипи асосии ин утопияи эҳтимолӣ «роҳнамоӣ аз дарун» буд (наимен шидо), яъне он як давлати лӯхтак буд, ки ба назар мустақил аст, аммо дар асл аз ҷониби артиши Квантунг роҳбарӣ мекард, бо ҳадафҳои Ҷопон бо қудрат ва имтиёзҳои Ҷопон. Ба ибораи Катакура Чу Артиши Квантун, Манчукуо «давлати мудофиавии миллӣ» ва «мувофиқи байни миллатҳо»-ро ба мисли «Муҳаммад бо Қуръон ва шамшер» муттаҳид кардааст. дар охири асри 2 таҳия ва такмил ёфт.
Сарвазири собик Точо, ки дар ташкил ва пошхурии хам Манчукуо ва хам Осиёи Бузурги Шарки аз наздик иштирок дошт, дар арафаи эъдомаш дар мохи декабри соли 1948 навишта буд, ки сабаби аслии маглубияти Япония дар чанги «Осиёи Бузурги Шарки» талафоти он мебошад. хамкории хакикии халкхои Осиёи Шаркй (Тоа минзоку но хонто но кёрёку о ушинатта кото).[3] Ба ибораи дигар, нокомии қатъии Ҷопон ба ҷои ҳар гуна камбуди моддӣ, ақлӣ, ахлоқӣ ва хаёлӣ буд. Асосан аз ҷониби мардоне, ки худро шарафманд мешумориданд ва бо ҳисси адолат ва хоҳиши ҷаҳони беҳтар асос ёфтаанд, воқеан тарҳи Манчукуо ба таври куллӣ буд. Ин давлат на як паёми умумибашарӣ ва на паёме барои Осиё ба ҷуз талаби таслими он надошт.
Маҳз ҳамин фаҳмиши таърихи муосири Ҷопон, ки дар шарҳи таҳқиромези Тоҷо кристалл шудааст, ревизионистҳои муосир қабул карданро рад мекунанд. Барои онхо идеалхои «пок»-и асосгузорони Манчу-куо назар ба сабти корхои вокеии кушунхои императории Япония чй дар Манчурия, хох дар дигар чойхои Хитой ва хох дар Осиёи Шаркй ва ё Чануби Шаркй хеле осонтар химоя карда мешаванд ва махз Манчукуо. заминаи махсус барои мудокима дар бораи таърихи муосири Япония «ифтихори» дар Осиё, дар бораи миссияи Япония аз миссияи мустамликадории Европа тамоман фарк мекунад: гайр аз озод кардани Осиё аз империализми Гарб чизе кам нест. Он чизеро, ки Тоҷо ҳамчун нокомии ахлоқӣ ва хаёлӣ мебинад, онҳо ҳамчун фазилат ва барои ғурур медонанд.
Осиёи Марказӣ: Лоиҳаи муосир
Тақрибан ҳашт даҳсола пас, зиддиятҳои зиёде ҳамон давлатҳо ва минтақаҳоро тақсим мекунанд ва боз ҳам идеяи ҷомеаи Осиёи Шарқӣ ё Осиёи Шимолу Шарқӣ шунида мешавад. Мисли солҳои 1920 ва 1930, раҳбарони давлатҳо, зиёиён ва намояндагони ҷомеаи шаҳрвандӣ дар давраи пас аз ҷанги сард формулаи барқарор кардани тартиботи нави устувор, одилона, осоишта ва ҳамкориро ҷустуҷӯ мекунанд.
Мисли гузаштагони худ, зиёиёни муосирро идеяи «Осиёи Шарқӣ» ё «Осиёи Шимолу Шарқӣ» ҳамчун роҳи ҳалли зиддиятҳои сершумор ҷалб мекунад. Савол ин аст, ки оё пешниҳодҳои муосири онҳо воқеиятанд, воқеан зиддиятҳоро дар бар мегиранд ё мисли пешниҳодҳои солҳои 1930 афсонавӣ, танҳо дар формулаҳои шифоҳӣ ба ҳаллу фасл расиданд.
Якум, аз ҳама рӯякӣ, зиддияти байни миллатгароии Ҷопон ва Чин аст. Он имрӯз на он қадар дар рақобати мустақим барои қаламрав, мисли солҳои 1930 (ба истиснои ҷазираҳои баҳсбарангези Дяою/Сенкаку ва иҳотаи баҳрии онҳо), балки дар мубориза барои гегемония ва ё нақши рульчин дар идоракунии Осиё. ояндаи он (бо ҳарду мавзӯъ - ҳарчанд бо роҳҳои гуногун - ба як маҳдудият, мавҷудияти пойгоҳ ва тавоноии пешгӯии қувваи ягонаи қудрат, ки то ҳол қаламравро ишғол мекунад ва нигоҳ медорад). Чин дар солҳои 1930-ум вазни низомӣ, сиёсӣ ва иқтисодӣ надошт, то ба дастурҳои Ҷопон муқобилат кунад; ҳоло вай ҳар се ва як муассисаи дипломатии мураккаб дорад, то рӯзномаи худро амалӣ кунад. Дуюм, ихтилофи байни Осиё ва ИМА, яъне байни ҳама гуна нақша барои а минтақавӣ ки шахсияти Осиё ва ШМА дар бораи гегемонизм исрор мекунанд саросарӣ империя. Сеюм, зиддияти классикӣ аст, ки дар маънои ҳувияти миллии Ҷопон ҷойгир шудааст. Ҷопон осиёӣ аст ё ғайриосиёӣ? Оё он як кишвари оддӣ аст ё олӣ? Оё ҳуввияти он ба хун ва қавмият асос ёфтааст ё ба арзишҳои шаҳрвандӣ? Ин зиддиятҳо, ки дар солҳои 1930 дар атрофи масъалаи аслии геополитикии Манчукуо, имрӯз дар маркази Кореяи Шимолӣ қарор доштанд. Минтақаи мушкилӣ ё "кабинет", чунон ки баъзан дар солҳои 1930 маълум буд, аз як тарафи дарёи Тумен ба тарафи дигар гузашт.
Аз солҳои 1990-ум, пас аз ҷанги сард, пешниҳодҳои зиёде барои ҳамкорӣ дар Осиёи Шарқӣ, минтақае, ки 33 дарсади мардуми ҷаҳон ва 23 дарсади тиҷорати онро ташкил медиҳад [4] ва интизор меравад, ки ин ҳамкорӣ идома ёбад. дар давоми даҳсолаҳои оянда ҳамчун динами рушди иқтисоди ҷаҳонӣ амал мекунад. Бӯҳрони молиявии соли 1997, эҳсоси афзояндаи амнияти муштарак, мушкилоти экологӣ ва энергетикӣ ва эҳсоси афзояндаи ҳадди ақалл дар баъзе бахшҳо зарурати муттаҳидшавӣ барои ҷилавгирӣ аз амалҳои худсарона ва таҷовузкоронаи як абарқудрат матлуб будани ҳамкориро таъкид карданд.
Дар нишасти АСЕАН+3 дар Ханой дар соли 1998, пас аз пешниҳоди раиси ҷумҳури тозаинтихоби Кореяи Ҷанубӣ Ким Дэ Ҷунг, “Гурӯҳи дидгоҳи Осиёи Шарқӣ” таъсис дода шуд, ки таҳти раёсати собиқ вазири корҳои хориҷии Кореяи Ҷанубӣ Ҳан Сунг-Ҷу қарор дорад дар моҳи декабри соли 2001 гузориши худро ба ҷаласаи Куала-Лумпур пешниҳод кард, ки бо суханони зерин сар мешавад:
«Мо, мардуми Осиёи Шаркй, саъю кушиш дорем, ки чамъияти Осиёи Шаркии сулху амонй, шукуфой ва прогресс дар асоси тараккиёти пуравчи хамаи халкхои ин минтака барпо кунем. Ҳамзамон бо ин дидгоҳ ҳадафест, ки дар оянда ҷомеаи Осиёи Шарқӣ ба тамоми ҷаҳон саҳми мусбат хоҳад гузошт.” [5]
Сарвазир Коидзуми дар созишномае, ки моҳи октябри соли 2002 бо Ким Чен Ир, Кореяи Шимолӣ имзо карда буд, ғояи ҷомеаи Осиёи Шарқиро қабул кардааст. "Эъломияи Пхенян" аввалин истилоҳи "Осиёи Шимолу Шарқӣ" дар як санади дипломатии Ҷопон аз соли 1945 буд ва бешубҳа қобили таваҷҷӯҳ буд, ки он дар заминаи изҳороти муштарак бо раҳбари Кореяи Шимолӣ омадааст. Президенти Кореяи Ҷанубӣ Ро Му Ҳён низ дар чанд суханрониҳои калидӣ, аз ҷумла суханронии ифтитоҳии худ, ба ҳамин идеал ишора мекунад. Моҳи октябри соли 2004 "Сохтмони Хонаи умумии Осиёи Шарқӣ" мавзӯи ҳамоиши бузурги пешвоёни динии минтақа дар Сеул буд. Дар охири моҳи ноябри соли 2004 ҳукумати Ҷопон дар Саммити АСЕАН+3 дар Вьентян ва дар соли 2005 дар Куала-Лумпур “Саммити Осиёи Шарқӣ” доир ба татбиқи “Ҷамъияти Осиёи Шарқӣ” пешниҳодҳо пешниҳод намуд. раҳбарони АСЕАН, Чин, Ҷопон ва Кореяи Ҷанубӣ.[6]
Дар солҳои 1930-ум дар пешбурди интегратсияи Осиё нақши асосиро зиёиёни ширкати роҳи оҳани Манчурияи Ҷанубӣ бозиданд (Мантецу), Ҷамъияти Конкордия (Киовакай) ва махсусан Ҷамъияти Тадқиқоти Шоу (Шоу Кенкюкай, 1933 таъсис ёфтааст). Дар солҳои 1990-ум, зиёиён, ин дафъа аз мавзеъгирии умуман мустақил ва интиқодӣ, дар якҷоягӣ бо бархе дар мақомҳои наздик ба қудрати давлатӣ, ба хусус дар Кореяи Ҷанубӣ ва ҳам дар Ҷопон, ба ҳамон вазифа бармегарданд. Вада Ҳаруки ҳанӯз дар соли 1990, ба назар чунин мерасад, ки аввалин шахсе буд, ки ғояи тартиботи пас аз Ҷанги Сард дар Осиёи Шарқӣ, ки мероси тақрибан 200-солаи ҷанг ва муқовимат аз ҷониби як ҷомеа шифо ёфта, аз он гузаштааст Хатҳои аврупоӣ, ки ӯ онро "Хонаи умумӣ"-и Осиёи Шарқӣ номид.[7] Тарҳрезии ӯ дар навбати худ аз ҷониби ҳамтои худ дар Донишгоҳи Токио Канг Санг Ҷунг дар китоби худ дар соли 2001 такмил дода шуд (дар аввал далелҳо ба Комиссияи ислоҳоти конститутсионии Ҷопон пешниҳод карда шуданд), ҳамчун як ҷомеаи бисёрфарҳангӣ, бисёрмиллӣ ва бисёрзабонӣ, пур аз гуногунии эҷодӣ, ки дар он ҳувият хоҳад буд. на аз рӯи нажод ё миллат, на аз рӯи категорияҳои шаҳрвандии «ҷамъиятӣ» (кокиосеи) муайян карда мешавад. Ба назари Канг, мушкилоти Корея дар доираи ин сохтори калонтар қисман тавассути додани як Кореяи муттаҳид нақши марказӣ ҳамчун мизбони доимии бетараф барои муассисаҳои калидӣ, ба мисли Люксембург дар Аврупо ҳал карда мешавад.[8]
Ин таклифхо, бояд гуфт, назар ба аксари схемахои иттиходи Осиё, ки холо бо хохиши давлатхо ва институтхои байналхалкие, ки «хатти поёни» онхо майли исрори нео-либералй барои бартараф кардани монеахо мебошад, пахн карда мешаванд, то андозае радикал ва идеалистанд. ба гардиши озоди сармоя ва мол. Динамикаи раванд бештар дар АСЕАН ва АСЕАН + 3 (ё плюс 8, зеро тадриҷан Ҳиндустон, Покистон, Австралия ва Зеландияи Нав, Папуа Гвинея ва ғайра тадриҷан ба созишномаҳои гуногуни тиҷорати озод дохил карда мешаванд) формулаҳои коҳиш додани тарифҳо, интеграцияи иктисодй ва нихоят бозори ягона. Аммо дарси Аврупо ин аст, ки «Бозори умумӣ» бемайлон ба сӯи ҳамаҷонибаи «Ҷамъият» ва «Иттиҳод», яъне ба интеграцияи сиёсӣ ва фарҳангӣ мебарад ва Вада ва Канг бешубҳа ҳақ доранд, ки ба ин таваҷҷӯҳи дарозмуддат исрор кунанд.
Бо вуҷуди он ки ҳаракатҳо ба самти ҳамгироии иқтисодӣ суръат мегиранд, таниш байни Ҷопон ва Чин бар сари нақши пешбаранда, хусусан вақте ки Чин ҳамчун қувваи пешбарандаи гуфтушунидҳо дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ва Шимолу Шарқӣ баромад ва Ҷопон барои дарёфти воситаҳои мувофиқ барои барқарор кардани ташаббус мубориза мебарад. . Пешниҳодҳои Чин дар соли 2003 дар бораи таъсиси минтақаи озоди минтақа бо кишварҳои АСЕАН Ҷопонро водор карданд, ки бо пешниҳоди шабеҳ пешниҳод кунанд, аммо мувофиқат кардан ба нақши Чин ҳамчун мизбон ва маркази музокироти “шашҷониба” дар Пекин оид ба Кореяи Шимолӣ душвор буд. . Ташвиши бюрократии Ҷопон зоҳир шуд.[9] Тавре Григорий Нобл гуфтааст, «нақши марказии Чин дар талош барои мубориза бо бесуботӣ дар нимҷазираи Корея ва иштироки рӯзафзуни он дар Форуми минтақавии АСЕАН ва АСЕАН+3 ва пешниҳодҳои ҷасуронаи тиҷоратии он Ҷопонро ғайриимкон кардааст Чинро маҳкам кунед ё дар худ нигоҳ доред.'[10] Вақте ки дар моҳи сентябри соли 2003 дар Пекин "Шабакаи марказҳои таҳлилии Осиёи Шарқӣ" (NEAT) таъсис дода шуд, Ҷопон бо таъсиси гурӯҳи олимон ва марказҳои таҳлилии худ вокуниш нишон дод. «Шӯрои ҷомеаи Осиёи Шарқӣ» (CEAC). Нимаҳукуматии NIRA (Институти Миллии Пешрафти Тадқиқот) ба таҳияи як тарҳи бузурги Осиёи Шимоли Шарқӣ, дурнамои бистсола барои минтақае, ки Ҷопон, ду Корея, се музофоти шимолу шарқии Чинро дар бар мегирад, оғоз кард. ) Муғулистон ва минтақаи Хитойи Шимолӣ (Хенань, Хебей, Шанси, Шандонг, Тянҷзин ва Пекин), бо Русияи Дур Шарқӣ «Минтақаи асосӣ» ва бо ИМА ва ИА ҳамчун минтақаҳои алоқаманд тасниф шудаанд.[11] Он аз лиҳози сирф ҷуғрофӣ ба империяи кӯҳнаи Ҷопон дар Осиёи Шимолу Шарқӣ шабоҳати назаррас дошт, гарчанде ки моҳияти он бешубҳа хеле фарқ мекард.
Аз соли 2003 конфронси "Шашҷониба"-и Пекин бори аввал аст, ки раҳбарони Осиёи Шимоли Шарқӣ (ба хориҷ Тайван ва Муғулистон ва илова бар ИМА) барои музокира дар бораи ояндаи минтақа дар атрофи як миз нишастаанд. Аммо мавкеи ШМА норавшании муайянеро ба вучуд меоварад. Ҳиссаи он дақиқ чист? Оё он як қудрати ҳавзаи Уқёнуси Ором ва Осиё ва шарики баробарҳуқуқ аст ё гегемони ҷаҳонӣ ва аз ин рӯ, дар мавқеъи дикта кардани шартҳо аст? Дурнамои NIRA барои фу
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан