Дар китоб Тед аксар вақт ба "Шумо" менависад, хонанда. Аз ин рӯ, ман фикр мекардам, ки ин баррасиро ба ӯ нависам.
*******
Муҳтарам Тед,
Суп? Хуш омадед ба шиками ҳайвони ваҳшӣ (барои онҳое, ки намедонанд, Тед аз гузоришдиҳӣ дар Афғонистон баргашт). То ҳол он ришро тарошед?
Бе тафсири бештар, ман бояд бигӯям, ки ман дар ҳақиқат аз ин китоб рӯҳафтода шудам. Шумо китобро хеле хуб навиштаед ва 99% он ба ман маъқул шуд, аммо он 1% он ҷое, ки ман ғамгин шудам, бар як чизи муҳим буд. Ман умедворам, ки шумо инро созанда қабул мекунед ё ҳадди аққал маро ба рӯйхати сиёҳ нагузоред, то вақте ки шӯриш меояд.
Ду чиз ҳаст, ки ман мехоҳам ба интиқоди худ таваҷҷӯҳ кунам: рӯъё ва стратегия. Ман ҳис мекунам, ки ин чизи муҳимтаринест, ки чап метавонад ва бояд пешниҳод кунад ва ман, мутаассифона, бояд бигӯям, ки ман фикр намекунам, ки шумо муваффақ шудаед. Инро гуфтан барои ман душвор аст, зеро ман туро дар ҳақиқат дӯст медорам. Услуби навиштани шумо ба ман таъсирбахш аст. (Ман хари шуморо дуд намекашам. Ман инро дар назар дорам.)
Сад ҳазор нафар аз Ню-Йоркҳои хашмгин, ки бо хишт (ё силоҳ) мусаллаҳ буданд, чӣ кор карда метавонанд? Хеле зиёд. (45саҳ.)
Шумо воқеан ҳамчун роҳи хеле кушода барои зӯроварӣ баромад мекунед, ки гӯё имконоти мо танҳо бо шӯришҳои бемаънӣ ва стихиявӣ ё ислоҳоти тарсончак маҳдуданд, ки сохторҳои институтсионалиро дар ҷои худ мегузоранд. Аммо ман дар як лаҳза ба он мерасам. (Дар як ёддошт: шумо бояд фикр кунед, ки агар даҳҳо миллион шаҳрвандони дигар онҳоро дастгирӣ накунанд, бо ин 100,000 нафар чӣ мешавад.)
Маро хато накунед; ман не пацифист. Ман комилан дарк мекунам, ки фондҳои масеҳӣ, милисаҳои рост ва давлат Квакерҳои сулҳдӯст нестанд, ки бо онҳо фикр кардан мумкин аст ва вақте ки ҷаҳон ба дӯзах меафтад, эҳтимолан як навъ низоъ ба миён меояд - муноқишае, ки он ё мо ҳастем. чапчиёни радикал ё онхо. Аммо мо ҳоло дар он ҷо нестем. Мо ҳанӯз дар замон ва маконе ҳастем, ки барои бунёди ҷунбиши мардумӣ, ки тавонанд шуури мардумро озод кунанд ва ислоҳоти заруриро барои гузоштани таҳкурсии ҷомеаи дигаргуншуда бидуни хун ғарқ накунанд, ба даст орем ва бояд бештар кор кунем. Ман фаҳмидам, ки шумо дар ин бора шубҳа доред, аммо ҳатто "Че" Гевара навиштааст Ҷанги партизанӣ ки,
Дар он ҷое, ки ҳукумат тавассути ягон шакли овоздиҳии умумихалқӣ, қаллобӣ ё ғайриқонунӣ ба қудрат омадааст ва ҳадди аққал намуди қонунии конститутсионӣ нигоҳ дошта мешавад, хуруҷи партизанҳоро пеш бурдан мумкин нест, зеро имкониятҳои муборизаи осоишта ҳанӯз тамом нашудаанд.
Ҳаракати миллӣ вуҷуд надорад. Мо хатто ба истифода бурдани «имкониятхои муборизаи осоишта» шуруъ накардаем ва шумо аллакай дар бораи бо зурй сарнагун кардани хукумат сухан меронед. Хамаи ин гапхо дар бораи партофтани хишт ва коктейлхои Молотов, ба фикри рости ман, нихоят бармахал ва беандеша аст. Ман комилан фикри шуморо дар бораи он ки чӣ гуна чапгароии либералӣ ва гурӯҳҳое мисли The Yes Men фаҳмидам "умед мебахшад, ки системаро бидуни тағироти зӯроварӣ ислоҳ кардан мумкин аст" (171с.) аммо дар ин бора то андозае њаќиќат њаст; он метавонад. Мо назар ба сад сол пеш хеле хубтарем ва чунин даъво кардан нодуруст мебуд, ки гуё кирдорхои бе-харакати итоаткории гражданй ва амалиёти бевосита хиссае на-доштанд. Муваффақиятҳое, ки мо ба даст овардаем ва натиҷаи инқилоби зӯроварона набудем, маънои онро надорад.мулоимӣ.» (230саҳ.)
Шумо ҳам навиштаед,
Масалан, ҷанги соли 1999 дар Сиэттл суръати ҷаҳонишавии корпоративиро тавассути ба бетартибӣ андохтани Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат дар тӯли солҳо суст кард. Ва танҳо чанд тирезаи шикаста буд! (237саҳ.)
Аввалан, ман намегӯям, ки эътирозҳо дар Сиэтл ва дар ҷаласаҳои охирини СҶТ ба қатъ шудани онҳо рабте доштанд. Дар ҳоле ки тазоҳуркунандагон боиси фурӯпошии баҳсҳо нашуданд, фишори онҳо ба мухолифон мусоидат кард ва вохӯриҳо маҷбур карданд, ки дар ҷойҳои дурдасттар (яъне Доҳа, Канкун) ва дар шароити авторитарӣ, ки раванди фасодзада ва ғайридемократиро фош кард, баргузор шаванд. Маҳз муқовимати (ғайризӯроварӣ) аз ҷониби ҳукуматҳои кишварҳои рӯ ба тараққӣ ба сиёсати якҷонибаи неолибералии ҷаҳони пешрафта буд, ки дар халалдор кардани ҷаласаҳои СҶТ нақши хеле бузургтар бозид. Хеле бештар аз эътирозгарон ва намоишчиён; ҳатто худкушии Ли Кянг Ҳе дар соли 2003 дар нишасти Канкун барои "суст" кардани рӯзномаи кишварҳои пешрафта кори зиёде накард. Ва рохбарони чахони сеюм дар муборизаи синфи коргар асос наёфтаанд. Мукобилияти онхо аз он иборат аст, ки мамлакатхои мутараккй кушиш мекунанд, ки ба сари онхо созиши бад бор кунанд. Аз ин рӯ, ман аҷиб пайдо кардам, ки аз ҳама рӯйдодҳое, ки ба вуқӯъ пайвастанд, ягона чизе, ки шумо онро ба он пайванд карда метавонед, партофтани чанд хишт буд. Ин ба тактикаи блоки сиёҳ эътибори аз ҳад зиёд медиҳад - назар ба он ки сазовори он аст. Чунин ба назар мерасад, ки шумо он чизеро, ки Шерлок Холмс ба ҳамсафараш доктор Уотсон гуфта буд, "беэҳсос" мекунед (дар Як ҷанҷол дар Чехия) ҳангоми содир кардани "хатои калон" чӣ кор мекунад: "касе ба таҳриф кардани далелҳо оғоз мекунад, то ба назарияҳо мувофиқат кунад."
Ва дар мавриди рӯъё,
Стратегияи банақшагирии он чизе, ки пеш аз халос шудан аз чизи кӯҳна меояд, кӯшиши беҳуда аст. Инқилобчиён ҳеҷ гоҳ ба ҳукумати инқилобӣ роҳбарӣ карда наметавонанд. Вақте ки касе қувваҳои сиёсӣ ва иҷтимоиро, ки муддати тӯлонӣ саркӯб карда шудаанд, озод кард, вазъ ба таври ваҳшӣ аз назорат берун мешавад. Ҳеҷ кас, ҳатто радикалҳо, ки барои инқилоб кор мекарданд, рӯйдодҳоро назорат карда наметавонанд. Ва ин хуб аст. Мақсади шӯриш на танҳо иваз кардани як воқеияти мавҷудаи сиёсиро бо дигараш, балки он аст, ки манзараи сиёсиро чунон ба таври куллӣ тағир диҳед, ки ғояҳои комилан нав, тарзҳои нави тафаккур ва таблиғи он ғояҳо ва пешвоёни нав ба майдон мебароянд. (55саҳ.)
Донистани ҷаҳони бад кофӣ нест ва мо бояд дар ин бора коре кунем (ё дар бораи он хуб нависем). Чӣ тавр мо метавонем дигаронро бовар кунонем, ки ҷони худро зери хатар гузоранд, агар мо ба онҳо чизе пешниҳод карда натавонем, то нишон диҳем, ки ин арзанда аст? Мо ба кадом системаи сиёсию иќтисодї ишора карда метавонем, ки алтернативаи алтернативаи он системањоест, ки мо њоло занљирбандем? Доштани биниш маънои онро надорад, ки мо ба як авангард ниёз дорем, ки моро роҳнамоӣ кунад ва ман намехоҳам мунтазир шавам, ки "пешвоёни нав ба майдон мебароянд". Ман роҳбаронро намехоҳам, давра. Мисли зеркомандант Маркос, "Ман ба ҳамаи авангардҳои инқилобии ин сайёра мезанам." Бо ин гуфтаҳо, дар таҳияи бинишҳои амиқ ва бофташуда дар бораи ояндае, ки мо мехоҳем бунёд кунем, ҳеҷ чизи нодурусте нест - ин сатҳи шуурро дар назар дорад, ки ба назари ман хеле зарур аст. Ба мо лозим нест, ки давраи баъдиреволю-циониро интизор шавем, то дар бораи он ки дар бораи он ки ба таври дигар кор кардан лозим аст, фикру андеша дошта бошем. Ман медонам, ки одамон як намуди якрав ҳастанд, аммо мо дорои факултаҳои равонӣ ҳастем, ки ин корро анҷом диҳем. Гайр аз ин, ман як мисоли таърихиро намедонам, ки мардум дар он чо рад кардаанд рӯъё ва стратегия ва чизе бурд.
Ҳукумати мо чуноне ки Ҷон Дьюи гуфтааст, сояе аст, ки тиҷорати калон мегузорад. Аз ҷиҳати институтсионалӣ, мо медонем, ки чаро ин аст. Интихобот як экстраваганзаҳои гаронбаҳоест, ки як тонна хайрияҳои хусусиро барои маблағгузории трюкҳои мукаммали PR мегирад. Яъне, онҳоро сарватмандон мехаранд ва пардохт мекунанд. Онҳо мисоли он ҳастанд, ки дар системаҳои бозор чӣ нодуруст аст. Дар бозор шумо бо доллари худ овоз медиҳед ва ҳар қадаре, ки доллари бештаре дошта бошед, овозҳое доред, ки ба натиҷаҳо таъсир мерасонанд. Бекор кардани хайрияҳои хусусии маъракаи интихоботӣ танҳо як санги кӯҳи тағиротест, ки мо бояд дар системаи сиёсие, ки мо мехоҳем онро иваз кунем. Дигар тағйироти муҳим ин аст, ки демократия бештар ҷалбкунанда ва ширкаткунанда аст. Стивен Шалом, профессори сиёсатшиносии Донишгоҳи Уилям Паттерсон, дар бораи шӯроҳои лона дар системае, ки вай онро "Сиёсати иштирокчӣ" меноманд, чанд ғояҳои ҷолиб пешниҳод кардааст.
Майкл Алберт ва Робин Ҳанел дар пешниҳоди ғояҳо дар бораи системаи алтернативии иқтисодӣ на танҳо ба капитализм, балки ба банақшагирии марказӣ низ қисмҳои худро иҷро карданд: Иқтисоди шарикӣ. Дар асл, мардум дар болои Z Communications вақтҳои охир дар бораи ҷалби даҳҳо зеҳнҳо барои ҷалби ду сенти худ ба "Ҷамъияти азнавсозӣ" ва баргузории семинарҳо дар чорабиниҳои гуногун (яъне USSF) барои муҳокимаи аҳамияти рӯъё ва стратегия.
Ин ба мо лозим аст. Идеяҳои тозае, ки масъалаҳои сохтории ҳукуматҳо ва иқтисодҳои муосирро ҷиддӣ мегиранд ва роҳҳои ҳалли онҳоро пешниҳод мекунанд. Ва албатта, ба мо амал лозим аст. Бисёр ва бисёр амалҳо - аммо ман дар паси зӯроварӣ қарор гирифтан, махсусан дар ин лаҳза, дудила ҳастам. Аз ин рӯ, хондани ин гуфтаҳо ташвишовар буд:
Хавфи он вуҷуд дорад, ки чизи оянда метавонад бадтар шавад. Террор, ки баъд аз революцияи Франция ба амал омад. Тозакунии Сталин пас аз инқилоби Русия сурат гирифт. Гуруснагии оммавй ва революциям маданй баъд аз революцияи Хитой Мао ба амал омад. Мо бояд аз ин имконият истифода барем. Ҳеҷ коре накардан ин аст, ки мағлубиятро бидуни ҷанг эътироф кардан аст. (219саҳ.)
Тед, бӯҳронҳои иқтисодӣ, сиёсӣ ва экологие, ки мо бо он дучор мешавем, бешубҳа ҷиноятҳои нанговаранд, ки таваҷҷӯҳи фаврии моро водор мекунанд. Ин мушкилот бояд дирӯз ҳал мешуданд. Мо бешубҳа дар ин бора розӣ ҳастем. Перспективахои харакати бомуваффакият (бехтараш бе-харакатй) революционй хеле бехтар аст, агар вай нобино набошад ва тасаввуроте дошта бошад, ки вай ба кучо меравад, чй тавр ба он чо ра-сиданро пешбинй мекунад ва пас аз расиданаш чй кор карданй аст. Ман аз идеяи издиҳоми одамони мусаллаҳ ва хашмгин, ки дар бораи он ки онҳо ҳангоми сӯхтани оташ чӣ кор хоҳанд кард, каме ё тамоман намедонанд, ба хашм омадаам. Ва ман тасодуфан фикр мекунам, ки ба даст овардани "шанси" -и он, ки худро бодиққат дарзмол мекунад, бемаънӣ аст. Агар мо намедонем, ки мо бо чӣ мубориза мебарем ё ҷанг зеро — хоҳ он аз чап, хоҳ аз рост ва хоҳ кайҳон бошад, — ба истиснои мафҳумҳои норавшан ва эҳсосотӣ дар бораи озодӣ ва озодӣ, пас мо ғазаб ҳастем, Тед (шояд шумо фикр мекунед, ки шумо ба гилотини фаронсавӣ, Инқилоби фарҳангӣ тоб оварда метавонед ё таҳаммул карда метавонед. ё Чекаи Ленин, ё Сталин муваффакияти дилгиркунанда аммо ин одам наметавонад); ба мо ҳаракате лозим аст, ки дарк кунад, ки чӣ кор карда истодааст ва ба куҷо меравад ва аъзоёнаш дар роҳҳои одилона ва демократӣ фаъолона ширкат варзида, барои амалӣ намудани ҳадафҳои худ талош мекунанд; кур-курона бозй намекунанд дунболи роҳбар. Ин аст "Чӣ бояд кард" ё бекор. Новобаста аз он ки мо барои хушбин будан далел дорем ё не, баҳснок аст, зеро сохтани ин ҳаракат вазифаи дар пеш аст. як лӯлаи таппонча ва он аз хокистари идораи сӯхтаи давлатӣ ё Старбакс берун намеояд. Силоҳ ба даст гиред, ҳукуматро сарнагун кунед ва дар бораи биниш хавотир нашавед, зеро ин "кӯшиши бехуда" аст хатти он Манифести зиддиамерикой Чунин ба назар мерасад, ки бар он сохта мешавад, онро бурида наметавонист. Ин мисли он масали қадимии Ҷопон аст:
Биниш бе амал хоби рӯзона аст. Амал бо бебинӣ як даҳшат аст.
Бо самимият ва якдилй,
Майкл
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан