Рӯзи 3 ноябр, генерал Парвиз Мушарраф, табаддулоти дуввуми худро, каме бештар аз ҳашт сол пас аз табаддулоти аввале, ки ӯро ба қудрат овард, амалӣ кард. Сабаби ӯ? ки ин ягона ро-хи таъмин кардани он буд, ки ба ном «чанги зидди террор» ба рох монда шавад. Ваҳшие, ки режим дар тӯли се рӯз пас аз эълони "вазъияти изтирорӣ" (хондан: вазъияти ҳарбӣ) дар рӯзи 3 ноябр нишон дод, барои ҷаҳон равшан буд. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ҳоло ҳам омодаанд баҳс кунанд, ки Мушарраф дар ҳақиқат дуруст аст, ки танҳо чораҳои пурқувват метавонанд паҳншавии "ифротгароиро" нигоҳ доранд.
Фаромӯш набояд кард, ки таваҷҷӯҳи ВАО-и корпоративӣ танҳо ба наздикӣ ба ҷабҳаи «дигар»-и фаромӯшшудаи «ҷанги зидди терроризм», яъне Афғонистон нигаронида шудааст. Ба ин тартиб, нақши генерал Мушарраф дар мубориза бо таҳдиди "ифротгароӣ" низ дар маркази таваҷҷӯҳ қарор гирифтааст. Тӯли як соли ахир фишор ба маъмурияти Буш аз дохили ИМА афзоиш ёфтааст, то пардохтҳои кумакҳои саховатмандонаи низомӣ ва молиявии худро ба Покистон дубора баррасӣ кунад, зеро эътиқод вуҷуд дорад, ки артиши Покистон дар Покистони мистикӣ ҳар кори аз дасташ меомадаро намекунад. -Минтақаи сарҳади Афғонистон, ки дар он ҳама ҷангҷӯёни ҷаҳон ба ҳам наздик шудаанд.
Чанде пеш артиш ба Беназир Бҳутто иҷозаи баргаштан ба кишварро дод, ки ба бовари зиёд ин иқдом дар Лондон ва Вашингтон тарҳрезӣ шудааст. Эҳтимол Буш ва Браун хонум Бҳутторо барои пешбурди барномаи “мӯътадилҳо” ва махсусан тавлиди як навъ пуштибонии мардумӣ аз “ҷанги зидди терроризм” муҳим арзёбӣ мекунанд ва ҳамзамон низомиёнро маҷбур мекунанд, ки 6-солаи худро аз сар гузаронанд. ба муборизаи зидди «ифротгароӣ».
Сарфи назар аз гумонҳо, ки аксари элитаи либералӣ дар Покистон бо хонум Бҳутто - асосан ба далели таърихи популистии Ҳизби Халқии Покистон, - ба назар мерасад, дар байни ин элита як консенсус пайдо мешавад, ки масъалаи чӣ гуна бояд мубориза барад. хавфи «экстремистй» хамчун масъалаи мухимтарине ба миён омад, ки дар айни замон дар назди Покистон истодааст. Бархе "мӯътадилҳо" метавонанд баҳс кунанд, ки ин чанд вақт боз нигаронкунанда аст - онҳо пайваста дар бораи таҳдиди афзояндаи "Толибоншавӣ" ҳушдор медиҳанд, ки режими ин ном дар тӯли даҳ сол пеш дар Афғонистон ба қудрат расид. Ба ғайр аз он, ки ошноии баҳси "мӯътадилҳо ва ифротгароён"-ро метавон аз бисёр ҷиҳат ба таҳаввулоти расонаҳои ғарбӣ рабт дод, дуруст аст, ки дар баробари вазъ дар минтақаҳое, ки дарҳол ба низоъ гирифтор шудаанд, қутббандии хеле ҷиддӣ мушоҳида мешавад. ки дар нохияхои хамсояи Покистон ва он руз аз руз амиктар мешавад.
Тайи чанд ҳафтаи охир як қатор бомбгузориҳо ва ҳамлаҳо ба “ифротгароён” нисбат дода шуда, бештар ба сӯи пулис ва дигар кормандони амниятӣ нигаронида шудааст, ба истиснои ҳамлаи маргбор ба корвони Беназир Бҳутто ҳангоми бозгашти ӯ. Ба назар чунин мерасад, ки шиддати ҳамлаҳо дар робитаи мустақим ба шиддат гирифтани бомбаборони Амрико/Покистон дар манотиқи қабилавӣ ва минтақаҳои наздики ҳамсоя ба мисли Свот афзоиш ёфтааст. Сарфи назар аз эҳтимоли воқеии даст доштани пораҳои давлат дар ин ҳамлаҳо, бад шудани вазъ дар кишвар на танҳо “муътадил”-ро, балки тамоми покистониҳоро ба ташвиш овардааст.
Ҳангоми кӯшиши фаҳмидани он чизе, ки дар айни замон рух дода истодааст ва бахусус ҳангоми таҳлили объективии қазияи мӯътадил, бояд дар назар дошт, ки элитаи либералӣ таърихи кӯтоҳандешӣ ва риёкорӣ дорад. бадтаринаш сиёсати худро ба талаботи замона мутобик созад. Ин як бахши муҳими элитаи либералии Покистон буд, ки пас аз ба қудрат расиданаш дар соли 1977 ҳокими низомӣ Зиё-ул-Ҳақ ба истифодаи бемаънии дин аз дин розӣ шуд. Чунин ҳамбастагӣ дар он замон зоҳиран маъно дошт, зеро зарурати замон бартараф кардани дин буд. сиёсати популистӣ, ки дар охири солҳои 1960 ва аввали солҳои 1970-ум барои аз нав танзим кардани таносуби қувваҳо дар Покистон таҳдид мекард.
Чунон ки холо маълум аст, исломикунонии Зиё бо максадхои геострате-гии империализми Америка дар минтакаи Исломобод хамчун тахтаи сиёсати стратеги истифода бурдани чиход рост омад. Ва ҳоло ҳам маълум аст, ки муҷоҳидини солҳои 1980-ум ба “ифротгароён”-и имрӯза мубаддал шудаанд. Табиист, ки таъсиси Покистон ба тағири сиёсати стратегӣ - ҳадди аққал расман - пас аз ултиматуми нангини президент Ҷорҷ Буш ба Ситоди генералӣ (GHQ) чанд рӯз пас аз ҳамлаҳои 11 сентябр розӣ шуд.
Дар поёни давраи торикии Зиё, “мӯътадилҳо” дарк карданд, ки то чӣ андоза таъсири “исломӣ” муҳим аст ва онҳо худро ба як низоме муттаҳид кардаанд, ки ҳассосияти иҷтимоии онҳо набуд. Аз он вақт инҷониб, “мӯътадилҳо” бар зарурати ҳукмронии ҳукумат дар “ифротгароён” исрор меварзанд ва аз мубаддал шудани Покистон ба як давлати парии Толибон ҷилавгирӣ мекунанд.
Ба наздикӣ ин ривоят ба самте табдил ёфт, ки барои одамони пешрафта, ки бо империя дар тамоми ҷаҳон ва махсусан дар се ҷабҳаи асосии "ҷанги зидди терроризм" рӯбарӯ ҳастанд, саволҳои ҷиддиро ба миён меорад: Ироқ, Фаластин ва Афғонистон. Махсусан, «мӯътадил»-и Покистон исрор меварзанд, ки ин ҷанги Покистон ё аниқтараш ҷанги мардуми Покистон аст. Онҳо баҳс мекунанд, ки кӯшиш кардан ва пешгирӣ кардани бархӯрди ногузир бо "экстремистҳо" - оҳанги аксар вақт Хантингтонӣ аст - бо паноҳ бурдан дар далели он, ки ин ҷанги Амрикост. Вариантҳои андаке нозукии ин баҳс ба "истифодаи оқилонаи қувва" барои ба даст овардани дилҳо ва шуури ҷомеаи Покистон нигаронида шудааст.
Ба гуфтаи Беназир Бҳутто, ягона роҳи ҳалли дарозмуддати таҳдиди "ифротгароӣ" (ҳадди ақал дар дохили Покистон) ин аст, ки манотиқи қабилавӣ ба ҷараёни сиёсӣ ва иҷозаи фаъолияти озодонаи ҳизбҳои сиёсӣ дар он ҷо. Аз руи инсоф, аз хамаи вариантхои имконпазире, ки «муътадил» пешниход мекунанд, инаш дурандештарин ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, Беназир ният дорад, ки бинарии "мӯътадил" ва "экстремистӣ" -ро тақвият диҳад, дидаву дониста ба ИМА (ва умуман Ғарб) бибӯсад ва ба ин васила худро аз ҳадди ақалл аз баъзе одамоне, ки зоҳиран умедвор аст, бегона кунад. расидан ба он, ки оё ва кай раванди сиёсӣ дар минтақаҳои қабилавӣ оғоз шудааст.
Он чизе, ки набояд ҳеҷ касро аз даст дод, ин аст, ки ҳошияи "Толибонсозӣ" танҳо дар манотиқи муайяни ҷуғрофии кишвар шадид аст ва аз ин рӯ, ба назар мерасад, ки мавқеъи амрикоии Беназир ба қалъаи анъанавии вай дар, масалан Синд (аз кабуле, ки вай 18 октябрь хангоми ба Покистон баргаштанаш кабул карда буд, маълум мешавад). Ин маънои онро надорад, ки поляризатсия афзоиш намеёбад ё шумораи бештари одамон аз раванди асосии сиёсӣ канорагирӣ намекунанд, агар онҳо дарк кунанд, ки ҳамаи бозигарони асосӣ танҳо барои партовҳои аз Вашингтон партофташуда мубориза мебаранд, балки танҳо қайд кардан лозим аст, ки дар оянда нигох доштани пешакихои «мътадилхо» мухим аст.
Гап дар сари он аст, ки он чизе, ки дар минтақаҳои қабилавӣ рух медиҳад ва ба баъзе ноҳияҳои муқими Пахтун паҳн мешавад, як вазифаи ҷанги Амрикост - ҷанге, ки дар охири солҳои 1970 оғоз шуда буд ва ҳоло ба чизи тамоман дигар мувофиқи он табдил ёфтааст. Амаки Сам афзалиятҳои геостратегиро тағйир дод. Дуруст аст, ки давлати Покистон ва ба хусус низомиён ҳам дар ин ва ҳам дар ҷангҳои қаблӣ дар минтақа саҳм доштааст ва ин танҳо ба ин дараҷа ҷанги Покистон аст. Аммо тахмин кардан, ки гуё ин чанги халки Покистон бошад, кариб кафомонй аст.
Ин ҷанги мардуми Покистон нест, зеро ҷиҳодро на мардум, балки ниҳодҳои Амрико ва Покистон сарпарастӣ мекарданд ва ба ҳамин монанд тасмим дар бораи мубориза бо ҷиҳод тасмими мардум нест, балки тасмими ниҳодҳои Амрико ва Покистон аст. Пешниҳод кардан, ки масъулияти одамон барои тоза кардани бесарусомоние, ки дар натиҷаи истифодаи бемаънӣ аз дин аз ҷониби CIA ва ISI ба вуҷуд омадааст ва таблиғи мунтазами зӯроварӣ дар як маҷмӯи муайяни ҷамоатҳо аст, ин хеле қулай аст, ки одамон низ ҷаҳонро дар хатҳои рост бубинед, ба мисли «мӯътадилҳо» ба «экстремистҳо» менигаранд.
Он чизе, ки одамон дар айни замон мебинанд, як бегемот дар шакли ИМА аст, ки бо дастгирии артиши Покистон, ки ба муқобили қувваҳое, ки як вақтҳо парвариш карда буданд, ҷанги беохир мебарад. Ҳамин тариқ, хашми амиқ вуҷуд дорад ва дар сурати мавҷуд набудани алтернативаҳои ҷиддии сиёсӣ - як воқеияти даҳшатоваре, ки барои он Амрико ва GHQ низ миннатдор аст - афзоиши шаклҳои ростгароии муқовимат ба ҳайратовар нест. Дар ҳамин ҳол, низомиён бо низоъҳои дохилӣ бар сари даст кашидан аз сиёсати стратегии аз замон санҷидашуда, ки боиси фитнагарии як намуди тамоман хиёнаткортар мегардад, ба сар мебаранд. Дар сафи артиш низ рӯҳафтодагии шадид ба назар мерасад, зеро ба таври дардовар маълум мешавад, ки ин набарди эпикии таърихӣ байни “мӯътадилҳо” ва “ифротгароён” нест, балки бар асари сиёсати худхоҳонаи ИМА, ки дағалонатарин аст. кувваи империалистиро тамоми чахон медонист.
Ҳоло, ки ҷанг дар остонаи покистониҳост, метавон дарк кард, ки мушкилиҳоеро, ки дар тӯли солҳои зиёд радикалҳои Фаластин ва ё рафиқон дар Ироқ тақрибан ба қадри он қадар тӯлонӣ азоб мекашанд. Вақте ки "ҷанги зидди терроризм" боиси маргу харобиҳои бештари фаластиниҳо ва ироқиҳо гардид, "исломиён" диданд, ки пойгоҳи пуштибонии онҳо васеъ мешавад. Ҷунбиши ҷаҳонии зиддиҷанг чанде пас аз оғози ҷанги Ироқ дар моҳи марти соли 2003 бо саволҳо рӯбарӯ шуд, ки қисмати асосии муқовимати Ироқ аз идеологияҳои мухталифи “исломӣ” бармеангезад. Дар он замон ба назар чунин менамуд, ки ризоият чунин буд, ки табиати зиддият чунин аст, ки дар он марҳалаи мушаххас мухолифат ба ин гуна қувваҳоро эҷод кардан ғайриимкон аст.
Дар Фаластин хамфикрй боз хам васеътар пахн шудааст. Махсусан, Ҳамосро бештари нозирон як чашмаи сиёсати пешрафта намедонанд, аммо дар тӯли ду соли охир афроди пешрафта дар ҳама ҷо худро ба тарафдорони ин созмон табдил доданд, зеро хиёнатҳои ИМА, Исроил ва торафт бештар Маҳмуд Аббос ва Фатҳ табдил меёбанд. сарфи назар кардан торафт душвортар аст.
Дуруст аст, ки характери зиддиятеро, ки дар хароба-хои чанги империалистй дар Ирок, Фаластин ва Покис-тон — Афгонистон ба амал омадааст, бо тамоми хусусияти контекстии худ ба назар гирифтан лозим аст. Покистон дар ҳақиқат ихтилофҳои дохилие дорад, ки бояд бо онҳо рӯбарӯ шавад, ки то андозае аз диалектикаи давлат ва ислом бармеояд, ки генезиси кишварро ҳамчун хонаи ояндадор барои мусулмонони зери қитъа инъикос мекунад. Ҳамчун як гурӯҳи алоҳидаи этникӣ, Пахтунҳо (ки дар саросари Покистон ва Афғонистон паҳн шудаанд ва гурӯҳи қавмии бартаридошта дар охирон мебошанд; масалан, Толибон, мисли як паҳтун як сохтори исломист) низ бояд дар ин бора омӯзанд. таърихи онҳо ва кӯшиш мекунанд, ки шиддати деринаи байни мероси зӯроварӣ (ба мисоли ҳаракати Куртаҳои Сурхи Ганди) ва "исломӣ"/ҷанги қабилавӣ ҳал карда шаванд.
Аммо нодида гирифтан мумкин нест, ки мавҷи “исломӣ” шиддат гирифтааст, зеро амрикоиҳо ва ҳомиёни онҳо дар ҳама ҷо бешармтар аз истифодаи нерӯи бесарусомонӣ шудаанд. Масалан, машғул шудан ба баҳси комилан бефоида дар бораи тавозуни қудрат дар минтақаҳои қабилавӣ байни Толибон ва Ал-Қоида, ки дӯстдоштаи ВАО аст, пӯшонидани далели муҳимтаре аст, ки бомбаборон кардани ин макон ба асри санг хидмат хоҳад кард. танҳо барои тасдиқи он чизе, ки бритониёҳо дар бораи қабилаҳои Пахтунҳо беш аз 150 сол пеш ба хулосае омада буданд, - бо онҳо муборизаи бепарвоёна як дорухат барои нокомӣ аст.
Дар асри 20 низ ИМА дар бисёр мавридҳо фаҳмид, ки бартарии бузурги низомии он ҳангоми мубориза бо қувваҳои партизанӣ, ки дилу шуури мардуми маҳаллиро ба даст овардааст, ки бо вазнинии ҷанг рӯбарӯ шуда буд, бефоида аст. Ба ин илова кунед, ки тибқи кодекси қабилавии Пахтун, паноҳгоҳ ба шахсони бегонае дода мешавад, ки онҳо қурбонии беадолатӣ ҳастанд, ҳатто агар онҳо ҳатман дӯстдоштаи шахсӣ набошанд.
Ҷанги Амрико минтақаро ба бӯҳроне меандозад, ки аз он ба эҳтимоли зиёд берун шуданаш ба назар мерасад. Ягона масъулияте, ки халкхои Покистон ва Афгонистон бояд ба зимма гиранд, аз чанголи нафасгирандаи империализм ва игвогарихои махаллии он озод шудан аст. «Мӯътадилҳо» танҳо барои худ гап мезананд, вақте ки ин ҷангро ҷанги мардумӣ меноманд. Ин чанги империалистй аст ва дар сурате, ки хамаи одамони тараккипарвар ба саволхои душвор дар бораи афзудани куввахои ростхо дар паси ин чанг давом дода истодаанд, вазни худро ба паси тачовузкорон гузоштан, бешубха, ба кори прогрессией ягон рохи пурмазмун хизмат намекунад.
Агар ягон чизи дигар набошад, ин факт бояд баъди чорй кардани вазъияти фавкулодда равшан бошад. Ҳама дар Покистон, ки ба як тартиботи дунявӣ ва демократӣ содиқ буданд, айни замон қурбонӣ мешаванд, дар ҳоле ки “ифротгароён”, ки маъмулан расонаҳо дар бораи он сухан мегӯянд, ногаҳон аз экрани радарҳо нопадид шуданд. Артиши Покистон душмани альтернативаи хакикатан прогрессивй мебошад ва хамеша хохад буд ва то даме ки маъмурияти реакционии Америка дар давоми дахсолахо ба вай сарпарастй мекунад, вазъият дар Покистон ва ин минтака факат бад мешавад.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан