[Ин эссе баррасиест Капи Матадор, вокуниши беэҳтиётонаи Амрико ба терроризм аз ҷониби Стивен Холмс (University Press University Cambridge, 367 саҳ., 30 доллар).]
Китобҳои зиёде бо номи «Роҳнамо барои парешониён» мавҷуданд, аз ҷумла рисолаи Мӯсо Маймонид дар асри 12 оид ба қонуни яҳудӣ ва китоби Э.Ф. Шумахер дар соли 1977 дар бораи чӣ гуна фикр кардан дар бораи илм. Номҳои китобҳо наметавонанд ҳуқуқи муаллифиро ҳифз кунанд. Дастур барои одамони ошуфташуда Аз ин рӯ, шояд унвони китоби нави Стивен Холмс аз китоби интихобкардаи ӯ беҳтар бошад, Капи Матадор: Вокуниши беэҳтиётонаи Амрико ба терроризм. Дар консепсияи шояд аз ҳад оқилонаи худ, матадор роҳбарияти террористии Ал-Қоида буда, Иёлоти Муттаҳидаи девонашударо ба вокуниши ниҳоят марговар таъна мекунад. Аммо нагузоред, ки унвон шуморо аз хондани китоб боздорад. Холмс як пурсиши пурқувват ва фалсафии донишмандро навиштааст, ки мо фикр мекунем, ки мо дар бораи ҳамлаҳои 9 сентябр чӣ мефаҳмем - ва чӣ гуна ва чаро Иёлоти Муттаҳида аз хисороти ибтидоии террористон борҳо зиёд кардааст.
Стивен Холмс профессори ҳуқуқ дар Донишгоҳи Ню-Йорк аст. Дар Капи Матадор, вай қасд дорад дарки фаҳмиш - ба маънои зеҳнӣ ва таърихӣ, на ҳамчун масъалаи рӯзноманигорӣ ё сиёсати ҳизбӣ - ҷанги Ироқ, ки онро "яке аз хатоҳои бадтарин (ва камтарин фаҳмо) дар таърихи Сиёсати берунии Америка» (сах. 230). Тарзи амали ӯ аз он иборат аст, ки тақрибан даҳҳо китоби бонуфузро дар бораи сиёсати байналмилалии пас аз Ҷанги Сард амиқ таҳқиқ кунад, то бубинад, ки онҳо ба иштибоҳҳои Амрико чӣ нур меандозанд. Ман мухтасар ба китобҳое, ки ӯ барои тақсимот интихоб мекунад, дахл карда, фикрҳои муҳими ӯро дар бораи ҳар яки онҳо баён мекунам.
Интихоби китобҳои Холмс ҷолиб аст. Бисёре аз муаллифоне, ки ӯ ба онҳо тамаркуз мекунад, муҳофизакорон ё неоконсерваторҳои амрикоӣ мебошанд, ки ин оқилона аст, зеро онҳо сабабгори фоҷиа мебошанд. Вай аз нависандагони пешрафта ё чап канорагирӣ мекунад ва ҳеҷ яке аз интихоби ӯ аз китоби Metropolitan Books нест. Лоиҳаи империяи амрикоӣ. (Ифшо: Ин барраси пеш аз хондани ман навишта шудааст Баррасии Холмс аз китоби худам Nemesis: Рӯзҳои охирини Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар шумораи 29 октябрь Миллат.)
Ӯ дар ин бора хулоса мекунад: “Бо вуҷуди китобҳои бодиққат таҳқиқшуда ва фаҳмо дар ин мавзӯъ, сабаби вокуниши Иёлоти Муттаҳида ба ҳамлаи Ал-Қоида бо ҳамла ба Ироқ то андозае як мубрам боқӣ мемонад” (саҳ. 3). Бо вуҷуди ин, интиқодҳои ӯ дар бораи китобҳои интихобкардааш чунон хуб ва одилонаанд, ки онҳо яке аз беҳтарин муқаддимаҳои ин мавзӯъро ташкил медиҳанд. Онҳо инчунин дар якчанд ҳолатҳо бартарӣ доранд, ки хондани аслро нолозим мегардонанд.
Холмс шахсони худро мохирона пурсиш мекунад. Саволҳои асосии ӯ ва китобҳои калидии ӯ барои ҳар яки онҳо инҳоянд:
* Оё ифротгароии динии исломӣ боиси ҳодисаи 9 сентябр шуд? Дар ин ҷо ӯ таҳлил ва хулосаи мустақили худро пешниҳод мекунад (ман дар поён ба он муроҷиат мекунам).
* Чаро бартарияти низомии Амрико гумроҳии қудрати комилро ба вуҷуд овард, ки мисоли Роберт Каган Биҳишт ва қудрат: Амрико ва Аврупо дар тартиботи нави ҷаҳонӣ (Knopf, 2003)? Ҳолмс китоби Коганро ҳамчун "Марс" ва Аврупоро ҳамчун "Венера" тасвир кардани Когон бовар накунад, китоби Коганро ҳамчун тасвири афкори неоконсерватсионӣ дар бораи истифодаи қувва дар сиёсати байналмилалӣ мегирад: "Дур аз кафолати назари холисона ва равшан Дар бораи таҳдиди террористӣ, чунон ки Коган иддао мекунад, бартарии низомии Амрико нуқтаи назари кишварро ба душман дар уфуқ бебозгашт таҳриф карда, Иёлоти Муттаҳидаро бо оқибатҳои даҳшатбор ба як низоъ дар Шарқи Наздик бефоида, бераҳмона ва мағлубнашаванда кашид» (саҳ. 72).
* Чӣ тавр ҷанг талаф ёфт, чунон ки дар таҳлил Кобра II: Ҳикояи дохилии ҳамла ва ишғоли Ироқ Майкл Гордон ва Бернард Тренор (Пантеон, 2006)? Холмс ба ин китоби Гордон, хабарнигори низомии ин нашрия менигарад New York Times, ва Тренор, генерал-лейтенанти мустаъфии Корпуси баҳрӣ, ҳамчун беҳтарин муолиҷаи ҷанбаҳои низомии офати табиӣ, то аз он ҷумла аз ҷониби фиристодаи ИМА Л. Пол Бремер пароканда кардани артиши Ироқ. Ман ба ин баҳс мекардам шикасти муфтазаҳонаи (Пингвин 2006) аз ҷониби Вашингтон Пост Томас Рикс ҳамаҷонибатар, равшантар ва интиқодӣтар аст.
• Чӣ гуна як гурӯҳи кӯчаки афрод бо назарияҳо ва рефлексҳои эксцентрикӣ даҳшати амниятии пас аз 9 сентябри кишварро беэҳтиётона эҷод карданд? Дар ин ҷо Холмс Ҷеймс Маннро баррасӣ мекунад Эҳёи Вулканҳо: Таърихи Девони ҷангии Буш (Викинг, 2004). Яке аз фаҳмишҳои аслии Манн ин аст, ки неоконҳои маъмурияти Буш аз ҷониби Ҷанги Сард чунон ҷодугарӣ карда шуда буданд, ки онҳо наметавонанд воқеиятҳои нави ҷаҳони пас аз ҷанги сардро дарк кунанд. "Дар Ироқ, мутаассифона, набудани рақиби асосии низомӣ бархе аз афроди кӯҳансоли сахтгирро ба сарнагун кардани режиме водор кард, ки онҳо заррае намедонистанд, ки чӣ гуна иваз кардани онҳо... Мо фацат шохиди окибатхои дуру дарози суиистеъмоли дагалонаи онхо аз хокимияти бемасъ-улиятнок шудан гирифтем» (сах. 106).
* Ноиби президент Дик Чейни ва вазири дифоъ Доналд Рамсфелд дар маъмурияти Буш чӣ нақшҳо бозиданд, тавре ки дар китоби Майкл Манн сабт шудааст Империяи беҳамто (Версо, 2003)? Ба гуфтаи Холмс, кори Манн "омӯзиши наздикро ҳатто аз ҷониби хонандагоне, ки дурнамои онро комилан мувофиқ ё боварибахш намебинанд, бармегардонад." Вай иддао мекунад, ки шояд муҳимтарин саҳми Манн, ҳатто агар то андозае механикӣ бошад ҳам, таъкид кардани унсури сиёсати бюрократӣ дар манипуляцияи Чейни ва Рамсфелд ба Буши неофитӣ аст: “Натиҷаи задухӯрдҳои байниидоравӣ ва дохилии ниҳодҳо дар Вашингтон, Колумбия таъсири номутаносиб ба фаҳмиши норавшани таҳдиди террористӣ, ки аз ҷониби якчанд ҷангиёни бюрократии баландмақом ва доно муштараканд. Рамсфелд ва Чейни низомиёнро назорат мекарданд; ва ваќте ба онњо имконият доданд, ки афзалиятњои кишварро дар љанги зидди терроризм љорї намоянд, онњо ба њамон тањдидњои мушаххас, ки танњо аз љониби маќомоти њукуматие, ки тасодуфан ба он роњбарї мекарданд, муќобила карда метавонистанд, ањамияти аввалиндараља доданд» (сањ. 107).
* Чаро ИМА тасмим гирифт, ки душмани навро пас аз Ҷанги Сард ҷустуҷӯ кунад, тавре ки як ҷанговари кӯҳна Сэмюэл Ҳантингтон, дар Бархӯрди тамаддунҳо ва барқарорсозии тартиботи ҷаҳонӣ (Симон ва Шустер, 1996)? Маълум нест, ки чаро Холмс рисолаи ёздаҳсолаи Ҳантингтонро дар бораи "Худо онҳоро ба кор фармудааст" ба маҷмӯаи китобҳои худ дар бораи сиёсати байналмилалии пас аз ҷанги сард дохил кардааст, ба истиснои як саҷда ба таъсисдиҳандагон ва бахусус Шӯрои оид ба хориҷа. -Муносибатҳо — фикр кардан. Холмс кори Ҳантингтонро "шаблони бардурӯғ" медонад ва онро гумроҳкунанда меномад. Пеш аз ҳодисаи 9-уми сентябр, бисёре аз мунаққидони консепсияи "тамаддун"-и Ҳантингтон қайд карда буданд, ки дар масеҳият, ислом ё дигар динҳои бузург якхела нест, то ҳар яке аз онҳо мавқеи аз ҷониби Иттиҳоди Шӯравӣ холӣшударо иваз кунад. Чунон ки Холмс кайд мекунад, Хантингтон «хамчун якхеларо пайдо мекунад, зеро вай якхеларо мечуяд» (сах. 11).
* Идеологияи чап дар қонунигардонии ҷанг бар зидди терроризм чӣ нақш бозид, тавре ки Саманта Пауэр дар "Мушкилот аз ҷаҳаннам": Амрико ва асри генотсид (Асосӣ, 2002). Тавре Холмс эътироф мекунад, "Интервентҳои башардӯстона дар солҳои 1990-ум асосан аз сабаби холӣ дар тафаккури сиёсати хориҷии ИМА пас аз анҷоми Ҷанги Сард ба шӯҳрати рӯякӣ баромаданд .... Аммо таъсири онҳо ночиз буд ва пас аз 9 сентябр ин таъсир комилан аз байн рафт." Бо вуҷуди ин, вай фаъолони зидди наслкуширо ба ӯҳда мегирад, зеро гумон мекунад, ки бо пешниҳоди як далели аз ҷиҳати риторикӣ пурқудрати рад кардани қоидаҳо ва протоколҳои мавҷудаи қабули қарорҳо, онҳо маъмурияти Бушро барои пайравӣ кардан ва мубориза бурдан бо “бад”-и терроризми берун аз он ташвиқ кардаанд. Конституция ва конун. Идеяи он, ки қудрат ба Чейни ва Рамсфелд таъсир расонидааст, шояд як чизи васеъ ба назар расад - онҳо дар ниҳоят кореро мекарданд, ки ҳамеша мехостанд иҷро кунанд - аммо далели Холмс дар бораи он, ки "ҳизби боэҳтиром метавонад гуфтугӯҳои башардӯстонаро бомуваффақият истифода барад. оммаи васеътар ва хомуш кардани мунаккидони потенсиалии тарафи либерал» (сах. 11) сазовори мулохиза аст.
* Чӣ гуна либералҳои ҷонибдори ҷанг ба рафъи мубоҳисаи миллӣ дар бораи ҳикмати ҷанги Ироқ кӯмак карданд, тавре ки Пол Берман дар мақола тасвир кардааст Ҳокимият ва идеалистҳо (Soft Skull Press, 2005)? Холмс ба таври ваҳшӣ таъсири худро аз ҳад зиёд нишон дода, менависад, Берман, як рӯзноманигори доимии Ҷумҳурии нав, "аввал кӯшиш кард, ки моро мутмаин созад, ки муноқишаи Исроил ва Фаластин, ки дур аз ҷанги қабилавӣ бар сари замин ва оби камёфт аст, як қисми ҷанги густурдаи рӯҳонии байни либерализм ва иррационализми апокалиптикӣ аст, ки ба таври қатъӣ аз низоъ байни Амрико ва Фаластин фарқ кардан лозим нест. ал-Қоида. Сипас ӯ кӯшиш кард, ки нишон диҳад, ки Саддом Ҳусейн ва Усома бин Лоден ду «шоха»-и ифротгароии аслан якхеларо намояндагӣ мекунанд» (саҳ. 181). Берман, қайд мекунад Холмс, зиддитерроризмро бо антифашизм муттаҳид кард, то ба неологизми «ислом-фашизм» замина гузорад. Сабаби асосии шомил шудани Берман дар он аст, ки Холмс мехоҳад ба андешаҳои бунёдгароёни динӣ дар ҳимояти онҳо аз ҷанг бо терроризм муроҷиат кунад.
* Чӣ тавр демократикунонӣ дар нуқтаи автоматӣ ба рисолати Амрико дар ҷаҳон табдил ёфт, чунон ки аз ҷониби Фрэнсис Фукуяма неоконсерватори муртад дар Амрико дар чорроҳа: Демократия, қудрат ва мероси неоконсервативӣ (Нашриёти Донишгоҳи Йел, 2006)? Холмс ба Фукуяма, донишҷӯи бисёрсолаи неоконсерваторҳо таваҷҷуҳ дорад, зеро вай дар бораи лоиҳаи химерикии "демократикунонии" неокон барои Ховари Миёна фаҳмиши инсайдерро пешниҳод мекунад.
Фукуяма муътақид аст, ки демократия муассиртарин доруи зидди радикализми исломӣ аст, ки 11 сентябри соли 2001 ба Иёлоти Муттаҳида зарба зад. Вай бар ин назар аст, ки решаи шӯриши исломӣ дар саркӯби ваҳшиёна ва муассири тазоҳуркунандагон аст, ки аксари онҳо ба бадарга ронда шудаанд — ба монанди Миср, Арабистони Саудй ва Покистон. Терроризм душман нест, танҳо як тактикае аст, ки радикалҳои исломӣ хеле муассир пайдо кардаанд. Холмс дар бораи далели Фукуяма менависад: “Дарк кунед, ки мушкили аслии Амрико радикализми исломӣ аст ва терроризм танҳо як нишона аст, даъват ба ҳалли сиёсӣ аст. Инкишоф додани демократия махз хамин гуна халли сиёсй аст» (сах. 209).
Мушкилот, албатта, дар он аст, ки ҳатто неоконҳо дар пешбурди демократия муттаҳид нестанд; ва, ҳатто агар онҳо буданд,, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр ба ин кор. Худи Фукуяма талаб мекунад, ки "ба таври фаврӣ аз демилитаризатсияи сиёсати хориҷии Амрико ва бори дигар таъкид ба навъҳои дигари абзорҳои сиёсат". Пентагон ба гайр аз дигар норасоихои худ, барои ривоч додани гузаришхои демократй ба кадри кифоя чойгир ва нодуруст таъмин карда шудааст.
* Чаро ҷунбиши зиддиҷангии муосири Амрико ин қадар камхун аст, чунон ки аз нуқтаи назари таърих Ҷеффри Стоун дар Замонаҳои хатарнок: Сухани озод дар замони ҷанг аз Санади фитна дар соли 1798 то ҷанги зидди терроризм (WW Norton, 2004)? Холмс ба ҷуз ситоиш аз таърихи Стоун дар бораи салоҳияти васеъи иҷроия дар замони ҷанг чизе надорад. Саволи калидие, ки Стоун матраҳ кардааст, ин аст, ки чаро ҷомеаи Амрико аз ҳодисаи дар Ироқ дар зиндони Абу Ғайб ва тахриби яклухти шаҳри суннимазҳаби Фаллуҷа бештар нигарон набуд. Тавре Холмс мебинад, маъмурияти Буш, ҳадди аққал дар ин минтақа, дар барҳам додани эътирозҳои ҷамъиятӣ моҳир буд. Дар байни муҳимтарин дарсҳои Ҷорҷ Буш, Дик Чейни, Доналд Рамсфелд, Карл Роув ва дигарон аз муноқишаи Ветнам гирифтаанд, менависад ӯ, ин аст, ки агар шумо хоҳед, ки пурсишҳои дохилии моҷароҳои низомии хориҷиро пахш кунед, пас лоиҳаро аз байн баред, ҳама чизро эҷод кунед. -қувваи ихтиёрӣ, кам кардани андозҳои дохилӣ ва нигоҳ доштани шукуфоии бардурӯғ дар асоси қарзи хориҷӣ.
* Чӣ гуна қабули якҷонибаи амрикоиҳо дафтари вазири дифоъро бар Департаменти давлатӣ боло бурд, тавре ки Ҷон Икенберри дар Пас аз Ғалаба: Муассисаҳо, Маҳдудияти стратегӣ ва барқарорсозии тартибот пас аз ҷангҳои бузург (Нашриёти Донишгоҳи Принстон, 2001)? Ин китоб интихоби аҷибтарини Холмс аст - таърихи таърихии муассисаҳои байналмилалие, ки Иёлоти Муттаҳида пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ таъсис додааст, аз ҷумла Бонки Ҷаҳонӣ, Сандуқи Байналмилалии Пул ва НАТО, ки ҳамаашон Икенберри мутахассиси намоёни академики оид ба муносибатхои байналхалкй, чапакзанй мекунанд. Холмс розӣ аст, ки дар давоми Ҷанги Сард, Иёлоти Муттаҳида асосан тавассути бавосита ҳукмронӣ мекард, бо истифода аз институтҳои ба назар беғаразонаи байналмилалӣ ва ҷалби ҳамкории дигар давлатҳо. Вай аз риоя накардани ин формулаи собитшуда дар даврони пас аз 9 сентябр, ки боиси фурӯ гирифтани Департаменти давлатӣ аз ҷониби Департаменти Мудофаа гардид, як ниҳоде, ки барои намояндагиҳои дипломатӣ ва бунёди миллӣ номувофиқ аст, таассуф мекунад.
* Чаро мо бо беқонунӣ бо беқонунӣ мубориза мебарем (масалан, тавассути шиканҷаи маҳбусон) ва қудрати ғайриконститутсионӣ дар дасти президент мутамарказ мекунем, чуноне ки Ҷон Ю дар мақола шарҳ додааст? Салоҳиятҳои ҷанг ва сулҳ: Конститутсия ва корҳои хориҷӣ пас аз 9/11 (Донишгоҳи Чикаго Пресс, 2005)? Дар ин қисмати ниҳоӣ Холмс кулоҳашро ҳамчун профессори ҳуқуқшиносии худ мегузорад ва машваратчии ҳуқуқии дохилии Ҷорҷ Буш ва Алберто Гонсалес, профессори ҳуқуқи Донишгоҳи Калифорнияи Беркли Ҷон Юро мегирад, ки муаллифи "ёддоштҳои шиканҷа" онхо конунй будани созишно-махои Женеваро инкор карда, дар бораи кувваи чанговаронаи президент нуктаи назари олихимматонаро кор карда баромаданд. Холмс дар ҳайрат аст: «Чаро як донишманди ҳуқуқшинос барои таҳия ва ҳимояи рисолаи таърихие, ки баръало ҳақиқат нест? Мафҳум чист ва фоида чист? Ин сирри асосии китоби ягонаи Ю мебошад. Хусусияти Куввахои чанг ва сулх муносибатхои камхунй дар байни далелхои овардашуда ва хулосахои баровардашуда мебошад» (сах. 291).
Пас аз он Холмс қайд мекунад, ки Ю узви намоёни Ҷамъияти федералист, ассотсиатсияи ҳуқуқшиносони консервативии ҷумҳуриявӣ мебошад, ки даъво доранд, ки фаҳмиши аслии Конститутсияро барқарор кунанд ва ба он чанд нафар аз ҷумҳурихоҳон ба Суди Олии кунунӣ таъин карда шаванд. Хулосаи ӯ дар бораи Ю ва ҳамкасбони неокони ӯ харобиовар аст: "[Ман]агар ҷанги нодурусти Ироқ чизеро исбот кунад, ин беақлӣ аст, ки ба як гурӯҳи аутизм иҷозат медиҳад, ки рӯзномаҳои худро мехонад ва канали хабарии кабелии худро тамошо мекунад, бе саҳеҳи бегонагон тасмим бигирад. , ба кучо сарф кардани хун ва ганчинаи америкой — яъне муайян кардан лозим аст, ки кадом тахдиде, ки ба фишор омада истодааст ва кадомашро кам кардан ё сарфи назар кардан» (сах. 301).
Оё Ислом гунаҳкор аст ё танҳо парешон аст?
Илова ба ин мавзӯъҳои васеъ, Холмс рӯзномаҳои пинҳонӣ ва таъсири таҳрифкунандаи онҳо дар таҳияи сиёсатгузории оқилонаро таҳқиқ мекунад. Баъзе аз инхо чунинанд: хохиши Чейни барои васеъ кардани хокимияти ичроия ва суст кардани назорати конгресс; Нақшаҳои Рамсфелд барои санҷиши назарияи худ, ки дар ҷанги муосир суръат аз омма муҳимтар аст; нақшаҳои баъзе мушовирони Чейни ва Рамсфелд барои беҳтар кардани вазъи амниятии Исроил; майлу хохиши маъмурият дар бораи дар Шарки Наздик барпо намудани мачмуи нави базахои харбии доимии Америка барои мухофизати таъминоти нефти ШМА дар сурати бархам хурдани монархияи Саудй; ва хоҳиши ҳамла ба Ироқ ва ба ин васила худдорӣ кардани ҳама гунаҳкори 9-уми сентябр ба гардани Ал-Қоида - зеро ин кор эътирофи хунукназарӣ ва бесалоҳиятии маъмурият дар нӯҳ моҳи аввали соли 11 ва ҳатто бадтараш он буд, ки Клинтон ҳақ буд Буш ва мансабдорони аршади ӯро ҳушдор дод, ки таҳдиди асосии амниятӣ ба Иёлоти Муттаҳида ҳамла ё ҳамлаҳои эҳтимолии Ал-Қоида аст.
Ин ҷои кӯшиши баррасии ҳамаҷонибаи интиқодҳои муфассали Холмс нест. Барои ин бояд китобашро харида мутолиа кунад. Ба ҷои ин, иҷозат диҳед, ки дар бораи се мавзӯъ таваққуф кунам, ки ба фикрам фаҳмиш ва асолати ӯро нишон медиҳанд.
Холмс ҳама гуна иртиботи мустақим байни ифротгароии динии исломӣ ва ҳамлаҳои 9 сентябрро рад мекунад, гарчанде ки ӯ эътироф мекунад, ки таҳқири исломӣ ба Иёлоти Муттаҳида ва дигар қудратҳои ғарбӣ аксар вақт бо забони мазҳабии апокалиптикӣ ифода мешавад. «Таъкид кардани ифротгароии мазҳабӣ ҳамчун ангезаи тарҳи [11/9], новобаста аз он, ки он ошкор мекунад, - мегӯяд ӯ, - бармаҳал таҳқиқро қатъ мекунад ва моро ташвиқ мекунад, ки ин ҳамларо аз нигоҳи таърихӣ ҳамчун ифодаи "салафияи радикалӣ", як ҷунбиши фундаменталистӣ дар дохили кишвар баррасӣ кунем. Ислом, ки гӯё пайравони худро ба хушунати одамкушӣ алайҳи кофирон водор мекунад» (саҳ. 11). Ин равиш, ӯ қайд мекунад, ба таври возеҳ тавтологӣ аст: "Муроҷиат ба меъёрҳои иҷтимоӣ ё фарҳанги шаҳидӣ чандон муфид нест .... Онхо ба он баробаранд, ки гуё терроризми худкушй аз майл ба терроризми худкушй сабаб мешавад» (сах. 2).
Ба ҷои ин, ӯ пешниҳод мекунад, ки "Идеологияи сафарбаркунанда дар паси 9 сентябр на ислом ё ҳатто фундаментализми исломӣ, балки як ривояти мушаххаси маломат буд" (саҳ. 11). Вай исрор дорад, ки тамаркуз ба омилони воқеӣ, 63 нафаре, ки ҳамлаҳоро дар Ню Йорк ва Вашингтон - 19 Арабистони Саудӣ, ду шаҳрванди Имороти Муттаҳидаи Араб, як мисрӣ ва як Лубнон анҷом додаанд, равона карда шавад. Ҳеҷ яке аз онҳо махсусан динӣ набуд. Се нафар дар Ҳамбурги Олмон якҷоя зиндагӣ мекарданд ва зоҳиран дар он ҷо ба ислом таваҷҷӯҳи бештаре доштаанд, ки дар кишварашон буд. Муҳаммад Атто, раҳбари ин гурӯҳ, ки 15 сол дорад, дар 33 сентябр, дараҷаи мисрӣ ва олмонӣ дар меъморӣ ва шаҳрсозӣ дошт ва танҳо пас аз рафтанаш ба хориҷа ба тарафдории муборизаи Фаластин алайҳи саҳюнизм хеле сиёсӣ шуд.
Холмс қайд мекунад, ки «Мувофиқи омӯзиши классикии кина, [Фридрих Нитше Дар бораи насабномаи ахлок (1887)] 'ҳар як ранҷдида беихтиёр сабаби ранҷу азоби худро меҷӯяд; аниқтараш, агент, агенти «гунаҳкор», ки ба дард гирифтор аст - хулоса, ягон мавҷуди зинда ё дигаре, ки ӯ метавонад эҳсосоти худро мустақиман ё ба таври тасвирӣ, бо ягон баҳона ё дигар баён кунад.' Агар ранҷу азобҳо табиӣ ё бесабаб дониста шаванд, он ба ҷои беадолатӣ ҳамчун бадбахтӣ рамзгузорӣ карда мешавад ва он истеъфоро ба ҷои исён меорад. Аз ин ру, рохи самарабахштарини игвогарй айбдор кардан аст» (сах. 64).
Нақши бин Лоден барои пешниҳоди чунин як айбномаи гипербола буд ва боқӣ мемонад - як айбномае, ки мардоне ба мисли Атта ҳеҷ гоҳ дар Мисри авторитарӣ нашунида буданд, аммо он дар асорати Олмони онҳо садо баланд ва равшан буд. Бин Лоден Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро ба наслкушӣ алайҳи мусулмонон муттаҳам кард ва борҳо иддао кард, ки ҳузури нирӯҳои Амрико дар Арабистони Саудӣ аз замони ҷанги аввали Халиҷи Форс дар соли 1991 нисбат ба ҳамлаи Шӯравӣ ба Афғонистон ҷинояти хеле сангинтар аст, гарчанде ки ин боиси он шуда буд. ба марги як миллион афғон ва панҷ миллион нафари дигарро ба бадарға фиристод.
Далели он, ки нақшаи 9-уми сентябр ба худкушии худи ҳамлагарон дахл дошт, аз ҷониби онҳо эҳтимолияти беақлонаро нишон медиҳад, аммо Холмс бар ин аст, ки ин воқеан як ҷузъи баёни мушаххаси гунаҳкорӣ буд. Амрикоиҳо нисбат ба мусулмонон нафрат доранд ва ба ҳаёти мусулмонон арзиши кам ё тамоман намедиҳанд. Аз ин рӯ, пас аз ҳамлаи террористӣ дастгир шудан эҳтимоли зиёд дорад, ки амрикоиҳо ҷинояткорро шиканҷа кунанд. Худкушӣ аз ин нигаронӣ ғамхорӣ кард (ва якчанд бартариҳои дигареро, ки дар поён муҳокима мешаванд) фароҳам овард.
Иёлоти Муттаҳида ҳамчун "як қудрати боқимонда"
Мавзӯи дигаре, ки Холмс дар бораи он хеле ҷолиб аст, ин роҳи нозукест, ки пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравии собиқ ва худпешвоии Иёлоти Муттаҳида ҳамчун як қудрати абарқудрати боқимонда диди моро хира кард ва ба фалокате, ки дар Ироқ сар зад, амалан кафолат дод. "Чунки амрикоиҳо .... ин қадар сарвати миллии худро ба як муассисаи ҳарбӣ ғарқ кардаанд, ки барои боздоштан ва шояд мубориза бурдан бо душмане, ки ҳоло аз байн рафтааст, ғарқ кардаанд," ӯ мегӯяд, "онҳо майли қариб бебозгаштро барои муболиға кардани маркази давлатҳои қаллобӣ, ҳадафҳои олиҷаноби нобудсозии низомӣ доранд. [боло] таҳдиди умумии террористӣ. Онхо чангро аз хад зиёд бахо медиханд (ки хеч гох мувофики чашмдошт ривоч намеёбад) ва ба дипломатия ва боварибахш хамчун воситаи кувваи Америка кам бахо медиханд» (сах. 71—72).
Холмс аз ин сармоягузории аз ҳад зиёди Амрико ба қудрати низомии навъи Ҷанги сард якчанд оқибатҳои ҷолиб меорад. Яке аз он аст, ки худи табиати ҳамлаҳои 9 сентябр аксиомаҳои муҳими доктринаи амнияти миллии Амрикоро халалдор кард. Ба таври назаррастар назар ба ҳамлаи соли 11 ба Маркази Ҷаҳонии Тиҷорат, А актёри гайридавлатй дар арсаи байналхалкй бомуваффакият ба Штатхои Муттахида хучум кард, бар хилофи чунин акидаи дар доирахои Пентагон мукарраргардида, ки гуё танхо давлатхо кобилияти тахдиди харбй ба мо доранд. Ба ҳамин монанд, нигаронкунанда аст, ки бо истифода аз стратегияе, ки марги худро талаб мекунад, террористон кафолат доданд, ки боздоранда дигар таъсир накунанд. Қудрати азими ҳарбӣ наметавонад фаъолони ғайридавлатиро боздорад, ки онҳо дар ҳамлаҳои худ ба дигарон мемуранд. Як рӯз пас аз ҳодисаи 9-уми сентябр, раҳбарони Амрико дар Вашингтон ногаҳон худро аз таҳдиди наве, ки онҳо танҳо ба таври нокомил дарк мекарданд, беҳимоя ва беҳифозат ҳис карданд. Онҳо бо роҳҳои гуногун ҷавоб доданд.
Яке аз онҳо аз нав дида баромадани он чизе буд, ки аз нуқтаи назари тафаккури "Ҷанги сард" рӯй дод. “Барои саркӯб кардани эҳсоси бедифоъӣ, ки бо таҳдиди ношинос алоқаманд аст, нигоҳи тасмимгирандагон ба таври беназорат аз Ал-Қоида дур шуд ва ба таҳдиди шинохташуда, ки бешубҳа ба пораҳо осебпазир буд, равона шуд” (с.312). Холмс ин омезиши бин Лодин ва Саддом Ҳусейнро "алхимияи равонӣ, "аз нав дарк кардани" як душмани ошкоро ҳамчун як душмани ошкор" меномад. Вай рисолаи Ҷеймс Маннро дар бораи он ки Дик Чейни, Доналд Рамсфелд, Пол Вулфовитз ва дигарон дар посух ба ҳамлаҳои 9 сентябр принсипҳои аслии сиёсати хориҷии Амрикоро тағйир надодаанд, ҷонибдорӣ мекунад; ки дар хакикат онхо тамоман баръакс рафтор карданд: «Маъмурияти Буш корхои хоричиро ин кадар бесаводона идора мекард, зеро вай формулахои кухна-шударо дар шароити ба куллй тагйирёфтаи бехатарй рефлексй ба кор мебурд» (сах. 11).
Оқибатҳои ғайричашмдошт низ нақш бозиданд, мегӯяд Холмс: «Агар конгрессменҳои консервативӣ номзадии Том Риҷро ба вазифаи вазири дифоъ [дар соли 2000] ба далели хандаовар ғайримоддӣ, ки ӯ дар исқоти ҳамл ларзон буд, манъ намекарданд, пас гурӯҳи Чейни-Рамсфелд, аз он чумла Вулфовиц ва [Дуглас] Фейт, барои рабуда шудани реак-цияи маъмурият ба 9 сентябри соли чорй хеч гуна мавкеъ надоштанд» (сах. 11—93). Рамсфелд тавсифи Бушро дар бораи сиёсатҳои "нави"-и худ ҳамчун "ҷанг" бо шавқ тасдиқ кард, зеро Дафтари Вазири дифоъ баъдан ниҳоди пешбари тарҳрезӣ ва иҷрои посухи Амрико шуд.
Таъсири муқовиматкунанда кам ё тамоман набуд. "Тасодуфан," менависад Холмс, "Райс ва Пауэлл, бешубҳа, менеҷерони ботартиб - тафаккури пиёдагард ва шояд шахсиятҳои эҳтиромона доранд. Ҳеҷ яке аз онҳо назари ҷолиб ва боварибахшро дар бораи нақши Иёлоти Муттаҳида дар ҷаҳон таъмин накарданд, ки шояд ба мегаломанияи неоконсерваторҳо муқобилат кунад ва ҳеҷ яке аз онҳо қодир набуданд, ки дар муборизаи байниидоравӣ барои қудрат ҷонибдорони сахтгирро аз байн баранд» (саҳ. 94).
Хароҷоти баробар кардани Ал-Қоида бо Ироқ ва тамаркуз ба вокуниши низомӣ гарон буд. "Ин маънои онро дошт, ки баъзе аз сарбозон, ки дар мавҷи аввал ба Ироқ фиристода шуданд, ба таври нангин бовар карданд, ки онҳо аз 3,000 кушта аз 11 сентябр интиқом мегиранд. Рафтори берахмона ва худсаронаи баъзе куввахои мусаллахи ШМА ба оташи шуриши тачовузкоронае, ки баъд аз он ба амал омад, ёрй расонд» (сах. 307).
Нофаҳмиҳои Амрико дар бораи табиати душман - давлати қаллобӣ ва созмони террористии ғайридавлатӣ - ду стратегияи мухталифро ба вуҷуд овард, ки ҳардуи онҳо тақрибан бешубҳа вазъро бадтар карданд. Аввалан, бо таваҷҷӯҳ ба як давлати қаллобӣ (Ироқ), на ба як фаъоли ғайридавлатӣ (Ал-Қоида), Пентагон таваҷҷӯҳро ба он чизе ҷалб кард, ки онро “сенарияи дастнорас” меноманд, ки дар он як давлати қаллобӣ дорои силоҳи ҳастаӣ мебошад. метавонад силоҳи қатли омро ба террористоне супорад, ки онҳоро бар зидди ИМА истифода мебаранд. Барои муқобила бо ин таҳдид, Пентагон стратегияи ҷанги пешгирикунандаро бар зидди давлатҳои ғоратгар бо мақсади ба вуҷуд овардани режим дар онҳо таҳия намуд. Ягона роҳи пешгирии паҳншавии силоҳи ҳастаӣ ба гурӯҳҳои террористӣ, - ҳамин тавр баҳогузорӣ - ин ба таври маҷбурӣ демократӣ кардани режимҳои авторитарии Шарқи Наздик буд, ки баъзеи онҳо кайҳо боз бо Иёлоти Муттаҳида иттифоқ буданд.
Стратегияи дигар бозгашт ба он чизе буд, ки ба назар як шакли боздоранда буд: маъракаи "тарсонидани мусулмонон". Ин кор ба рейдхои азими бомбаборонкунии Багдод бо максади нишон додани бефоида будани мукобилият ба Штатхои Муттахидаро дарбар мегирифт.
Бо вокуниш ба таҳдиди терроризми муосир бо ҳамла ба ҳадафи ивазкунанда - ҳатто бидуни он ки барои ҳисоб кардани хароҷоти азими эҳтимолии алоқаманд - Пентагон ба чӣ қувваи низомӣ ноил шуда метавонад, хеле зиёд арзёбӣ кард. Ҳам равишҳои тағир додани режим ва ҳам бархӯрди мусулмонон оқибатҳои эҳтимолан харобиоварро ба бор меоварданд - алахусус агар яке аз биноҳо, масалан, дар бораи кӣ дорои силоҳи ҳастаӣ, хато бошад. Ғояҳои аз ҳад зиёд абстрактӣ ба дониши эмпирикӣ ва ҷавобҳои мантиқӣ ба қобилиятҳои душман иваз карда шуданд. Ҳамин тариқ, шӯришиён дар Ироқ ва Афғонистон, ду кишвари харобиовар ва фақир, тавонистаанд, ки бо яке аз пурқувваттарин нерӯҳои экспедитсионии Амрико дар таърих ба як бунбасти воқеӣ мубориза баранд. Хулоса, "Ҷавоби ҷангҷӯёнаи Амрико ба иғвои 9 сентябр на танҳо беномус ва ғайриахлоқӣ буд, бо назардошти азобҳои бераҳмона, ки ба ҳазорон одамони бегуноҳ овардааст, балки дар ниҳоят беэҳтиётӣ буд, зеро он ҳатман нафрат ба мисли тарсро ба вуҷуд меорад. ҳамон қадар хоҳиши сӯзон барои интиқом ҳамчун фалаҷ ва итоаткорӣ. Баъзе аз таъсири бадбахтона дар пеши назари мо пайдо мешаванд. ки окибатхои аз ин хам бадтаре дар пеши назар мемонанд, имкони дахшатнокест, ки онро орзу кардан мумкин нест» (сах. 11).
Шарик будани куввахои чап дар империализми Америка
Холмс инчунин ҷолиб аст, ки чаро чапи Амрико дар муқобила бо кӯшишҳои ҳизби тарафдори ҷанги Вашингтон ин қадар бесамар аст. Бар асари нокомии маъмурияти Клинтон дар қатъи наслкушӣ дар Руанда ва аз маҳдудиятҳои қонуни байналмилалӣ ва расмиёти Созмони Милали Муттаҳид рӯҳафтода шуда, баъзе афроди пешрафтаи бонуфузи Амрико аллакай як гардиши пешгирикунанда ва якҷониба дар сиёсати хориҷии Амрикоро, ки маъмурияти Буш рабуда буд, ҷонибдорӣ карда буданд. . Ҳомиёни ҳуқуқи башар мудохила дар Босния ва Косоворо барои боздоштани поксозии этникӣ ва бидуни ҳеҷ гуна таҳрими байналмилалӣ ба таври ҷиддӣ тарғиб карданд. Баъзеи онҳо мисли бисёре аз неоконҳо ба истифодаи қувваҳои мусаллаҳи Амрико барои ноил шудан ба ҳадафҳои маҳдуди сиёсати хориҷӣ шавқманд шуданд. Ҳатто сафири ИМА дар СММ Мадлен Олбрайт бо хиради худ дар соли 1993 ба раиси он замон Колин Пауэлл гуфт: "Чӣ маъно дорад, ки ин артиши олӣ, ки шумо ҳамеша дар бораи он ҳарф мезанед, агар мо аз он истифода набарем?"
Ҳарчанд Холмс кӯшиш мекунад, ки қазияи худро аз ҳад зиёд нишон надиҳад, аммо гумон мекунад, ки дахолати башардӯстонаи солҳои 1990-ум - дар як лаҳза ӯ дар бораи "ҳуқуқи инсон ҳамчун идеологияи императорӣ" (саҳ. 190) сухан меронад - шояд дар қабули ҷомеа ҳадди аққал нақши хурд дошта бошад. Дар бораи дахолати Буш ба Ироқ. Агар ин тавр бошад, тасаввур кардан душвор аст, ки намунаи беҳтари офатҳои табиӣ, ки баъзан ниятҳои нек ба вуҷуд меоранд. Дар навбати худ, дар Ироқ даъватҳои чапро дар бораи маъракаҳои минбаъдаи дахолати ҳарбӣ ба мақсадҳои башардӯстона каму беш хомӯш мекунанд. ИМА ба таври ошкоро дар дахолати СММ дар минтақаи Дарфури Судон иштирок намекунад.
Волоияти қонун
Ҳамчун як олими ҳуқуқ, Холмс ба волоияти қонун содиқ аст. "[L]aw беҳтар фаҳмида мешавад," менависад ӯ, "на ҳамчун маҷмӯи қоидаҳои қатъӣ, балки ҳамчун маҷмӯи механизмҳо ва расмиёти институтсионалӣ барои ислоҳи хатогиҳое, ки ҳатто мансабдорони бениҳоят боистеъдоди иҷроия бояд содир кунанд ва ба миёнаравӣ мусоидат кунанд. ислоҳот ва ислоҳи курс. Агар мо қонун, конститутсионалӣ ва мурофиаи судиро ҳамин тавр дарк кунем, пас маълум мешавад, ки чаро ҷанг бар зидди терроризм, чун то ба ҳол бар хилофи волоияти қонун ва берун аз низоми конститутсионии назорат ва назорат бурда мешавад, ноком мешавад. баланс» (сах. 5).
Ин кӯтоҳмуддат дар расмиёти муқаррарии конститутсиониро ӯ эҳтимолан дағалонатарин хатои пас аз 9 сентябри маъмурияти Буш медонад. Даъвоҳои чандинкаратаи президент дар бораи он, ки ба ӯ сатҳи баланди махфият ва қобилияти худсарона бекор кардани қонуни муқарраршуда барои ҳаракати қатъӣ бар зидди террористон ниёз дорад, нафрати комилан ӯро ба бор меорад. "Бо аз байн бурдани чекҳо ва мувозинат, дар хати идеализатсияшуда ва ҷашн гирифтани [Ҷон] Ю, маъмурият бешубҳа дар "ҷанги зидди терроризм" чандирӣ ба даст овард. Махсусан, дар аввал тирандозй кардан ва баъд аз он максад гирифтан чандирият пайдо кардааст» (сах. 11). Ҳарчанд чунин фарзияи қудратҳои диктаторӣ қаблан дар давраҳои фавқулоддаи миллӣ дар Иёлоти Муттаҳида рух дода буд, Холмс мӯътақид аст, ки дахолати башардӯстона дар солҳои 301-ум ба анестезияи бисёре аз амрикоиҳо дар бораи оқибатҳои корҳое, ки ҳукумат пас аз 1990 сентябр карда буд, кӯмак кард.
Ҳатто ҳоло, дар ҳоле ки ҷанги Ироқ, ба ҷуз аз гумшуда ва афкори ҷамъиятӣ ба таври қатъӣ алайҳи президент рӯ овардааст, ҳанӯз ҳам сустии танқиди асосӣ вуҷуд дорад, ки як заъфи умдаи рафтори сиёсати хориҷии Амрикоро ошкор мекунад. Масалан, дар ҳоле, ки бисёре аз шохҳо ва кабутарҳо имрӯз эътироф мекунанд, ки Рамсфелд барои ноил шудан ба ҳадафҳои низомии худ дар Ироқ шумораи хеле ками нерӯҳоро сафарбар кардааст, онҳо одатан ба рад кардани маслиҳати раиси собиқи артиш генерал Эрик Шинсекӣ, ки ба артиши бештари ишғол лозим аст, тамаркуз мекунанд. Онҳо оқибатҳои сиёсати миллии ҳақиқии роҳбарии нокоми Рамсфелдро қариб тамоман нодида мегиранд. Холмс менависад: «Агар Саддом Ҳусейн воқеан соҳиби тоннаҳои кимиёвӣ ва биологӣ мебуд, ки дар суханронии президент сабабгори ҳамлаи ҳуҷумро ташкил медоданд, нерӯи лоғаршудаи Рамсфелд ба бузургтарин фалокати паҳншавии силоҳ дар таърихи ҷаҳон мусоидат мекард» ( саҳ. 82). Вай аз Майкл Гордон ва Бернард Трейнор иқтибос меорад: “Барои таъмини амнияти силоҳи ҳастаӣ мӯҳр задани сарҳадҳои кишвар ва ба зудӣ таҳти назорат гирифтани бисёре аз мавзеъҳои гумонбаршуда пеш аз ҳамлаи онҳо аз ҷониби фоидакорон, террористон ва мансабдорони режим, ки қасди идомаи муборизаро доштанд, талаб мекард. Қуввае, ки Рамсфелд дар ниҳоят ҷамъоварӣ кард, баръакс, барои иҷрои ҳеҷ яке аз ин корҳо хеле хурд буд» (саҳ. 84-85). Аслан, ғоратгарон маркази таҳқиқоти ҳастаии Ироқро дар Ал-Тувайта рабуда карданд. Ҳеҷ кас ин камбудиҳоро дар стратегия қайд накард, то он даме, ки ҳамла ошкор кард, ки хушбахтона Саддом силоҳи ҳастаӣ надошт.
Бо ин китоб, Стивен Холмс ба таври васеъ муваффақ мешавад, ки танқиди империализми муосири Амрикоро дар Шарқи Наздик ба сатҳи нав бардорад. Аммо, ба фикри ман, вай роли империализм ва милитаризми Америкаро дар исти-фода бурдани кризиси 9-уми сентябр барои ба манфиатхои шах-сии комплекси харбию саноатй, саноати нефть ва муассисахои харбй истифода бурда, паст нишон медихад. Холмс чунин таассуроти бардуруг мегузорад, ки системаи сиёсии Штатхои Муттахида кодир аст рохи бомуваффакият ислох кунад. Аммо, чунон ки Эндрю Бачевич, муаллифи Милитаризми нави амрикоӣ: чӣ гуна амрикоиҳо бо ҷанг фирефта мешаванд, онро месозад: "Ҳеҷ як аз демократҳо, ки барои иваз кардани президент Буш мубориза мебаранд, ин корро бо ваъдаи эҳёи системаи назорат ва мувозинат анҷом намедиҳанд .... Ҳадафи аз қудрат берун рафтани ҳизб на ба андоза кам кардани мақоми президентӣ, балки ғасби он, на кам кардани ваколатҳои ҳокимияти иҷроия, балки дубора ба даст овардани онҳост.”
Ба бовари ман, танҳо як роҳи ҳалли бӯҳроне ҳаст, ки мо дучор мешавем. Мардуми Амрико бояд тасмим бигирад, ки ҳам империяе, ки ба номи онҳо таъсис ёфтааст ва ҳам сохтори азими низомии ҳанӯз афзоянда, ки зери он қарор дорад, барҳам диҳад. Ин як вазифаест, ки ҳадди аққал бо он коре, ки ҳукумати Бритониё пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ империяи Бритониёро барҳам дод, муқоиса карда мешавад. Бо ин кор, Бритониё аз сарнавишти ҷумҳурии Рум канорагирӣ кард - ба зулми дохилӣ табдил ёфт ва демократияи худро аз даст дод, чуноне ки талаб карда мешуд, ки агар вай кӯшиши ҳукмронӣ кардани қисми зиёди ҷаҳонро бо зӯр идома диҳад. Бо вуҷуди ин, гирифтани ин мавзӯъҳо, муҳокимаро ба қаламрави асосан омӯхтанашуда бармеангезад. Ҳоло Холмс кори олиҷаноберо барои тоза кардани бутта ва омода кардани роҳ ба мардум барои ҳалли ин мавзӯъи каму беш мамнӯъ кардааст.
Чалмерс Ҷонсон муаллифи китоби бестселлер аст Трилогияи зарбазанӣ - Тарбияи (2000), Соробҳои империя (2004), ва Nemesis: Рӯзҳои охирини Иёлоти Муттаҳидаи Амрико (2007).
[Ин мақола бори аввал дар Tomdispatch.com, як веблоги Институти Миллат, ки ҷараёни устувори манбаъҳои алтернативӣ, ахбор ва андешаи Том Энгелхардт, муҳаррири дарозмуддат дар нашрияро пешниҳод мекунад, муассиси асосгузори Лоиҳаи Империяи Амрико ва муаллифи Таърихи фарҳанги ғалаба (Университети Массачусетс Пресс), ки ба тозагӣ дар нашри навтаъсис ба таври куллӣ таҷдид шудааст, ки дар бораи идомаи суқут ва сӯхтани фарҳанги ғалаба дар Ироқ сару кор дорад.]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан